首页 古诗词 朝天子·秋夜吟

朝天子·秋夜吟

唐代 / 张伯玉

本来无作亦无行,行着之时是妄情。老氏语中犹未决,
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
"常忆将吾友,穿云过瀑西。有碑皆读彻,无处不相携。
白首头陀力渐微。屡向曲池陪逸少,几回戎幕接玄晖。
宿处林闻虎,行时天有星。回期谁可定,浮世重看经。"
褚祥为郡曾如此,却恐当时是偶然。
"圣人重周济,明道欲救时。孔席不暇暖,墨突何尝缁。
"谁遣西来负岳云,自由归去竟何因。山龛薜荔应残雪,
"厌向人间住,逢山欲懒归。片云闲似我,日日在禅扉。
廉州颜有道,性行同庄老。爱民如赤子,不杀非时草。
因看崔公入药镜,令人心地转分明。阳龙言向离宫出,
青门玉露滴,紫阁锦霞新。莫话三峰去,浇风正荡淳。"
铁钵年多赤,麻衣带毳斑。只闻寻五柳,时到月中还。"
"六幅故牢健,知君恣笔踪。不求千涧水,止要两株松。


朝天子·秋夜吟拼音解释:

ben lai wu zuo yi wu xing .xing zhuo zhi shi shi wang qing .lao shi yu zhong you wei jue .
lao seng xiang chuan dao shi seng yao shou .xun chang ru hai gong long dou .
.chang yi jiang wu you .chuan yun guo pu xi .you bei jie du che .wu chu bu xiang xie .
bai shou tou tuo li jian wei .lv xiang qu chi pei yi shao .ji hui rong mu jie xuan hui .
su chu lin wen hu .xing shi tian you xing .hui qi shui ke ding .fu shi zhong kan jing ..
chu xiang wei jun zeng ru ci .que kong dang shi shi ou ran .
.sheng ren zhong zhou ji .ming dao yu jiu shi .kong xi bu xia nuan .mo tu he chang zi .
.shui qian xi lai fu yue yun .zi you gui qu jing he yin .shan kan bi li ying can xue .
.yan xiang ren jian zhu .feng shan yu lan gui .pian yun xian si wo .ri ri zai chan fei .
lian zhou yan you dao .xing xing tong zhuang lao .ai min ru chi zi .bu sha fei shi cao .
yin kan cui gong ru yao jing .ling ren xin di zhuan fen ming .yang long yan xiang li gong chu .
qing men yu lu di .zi ge jin xia xin .mo hua san feng qu .jiao feng zheng dang chun ..
tie bo nian duo chi .ma yi dai cui ban .zhi wen xun wu liu .shi dao yue zhong huan ..
.liu fu gu lao jian .zhi jun zi bi zong .bu qiu qian jian shui .zhi yao liang zhu song .

译文及注释

译文
不要说官事冗杂,年纪老大,已经失去了少年时追赶春天的心情。
夕阳依恋旧城迟迟下落,空林中回(hui)荡着阵阵磬声。
江水苍茫无际,眼望柳丝倦疲荷花愁凄,我跟柳荷共同感受到了秋意。荒废的楼阁先感到寒凉,陈旧的帷帘空垂着暮色,远飞的鸿雁最厌恶猛劲的风力。羁旅中企盼故园的消息,我爱故乡那映入眼帘的南山翠碧。眷念着京都,谁是那羁旅江汉、怀恋家乡美味的未归客?
参差不齐的荇菜,从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子,醒来睡去都想追求她。
生命随风飘转,此身历尽了艰难,已经不是原来的样子了。
天地尚未成形前,又从哪里得以产生?
朱亥挥金槌杀大将窃兵符救赵,使邯郸军民大为震惊。
在开国初年,有(you)个乔山人(ren)善于弹琴。他弹琴的指法很精湛,曾经得到过高人传授。他常常在荒山野岭,多次地弹奏,使飞鸟凄凉,使鹘鸟寒冷,一起应和着悲哀地鸣叫。后来(他)游历到楚国,在旅店独自弹奏洞庭曲。隔壁的一位老妇人听了琴音,非常感动,不禁感叹惋惜。(曲子)已经弹奏完了,(乔山人)叹息道:“我弹琴大半辈子,没想到在这里遇见了知音!”(乔山人)敲门问她,老妇人说道:“我的丈夫活着的时候,是把弹棉花当作职业的。现在听见你在这里弹的琴声,极像我老伴弹棉花的声音罢了!"乔山人一句话都没说地走开了。
将军仰天大笑,把射中的有着五色羽毛野雉挂在马前,随行军吏都来向他祝贺。
违背是非标准追求邪曲,争着苟合取悦作为法则。
魏国官员驱车载运铜人,直向千里外的异地。
蜜《蜂》罗隐 古诗啊,你采尽百花酿成了花蜜,到底为谁付出辛苦,又想让谁品尝香甜?
在江汉就曾经一起作客,每次相逢都是尽醉而还。
究竟是为谁这样辛苦奔波?莫非是命中注定。西风萧瑟瘦马颠簸,落月下书卷伴一盏昏灯。蜀道之难难于上青天,红叶满山吴江凄冷。为那两字功名,岁月匆匆不饶人,镜中人已白发频添。垂钓的严光,思恋莼羹的季鹰,定会笑我飘零。
  司农曹竹虚说:他的族兄从歙县去扬州,途中经过朋友家。此时正是盛夏时节,此兄停下行程坐到友人书屋中,觉得这间屋子十分惬意凉爽。天色晚时想要住在这里,友人说:“这里有鬼,晚上不能住在这里的。”此人不管,强要住下。深夜,有东西从门缝间慢慢进入,像夹带的纸一样薄。进入房间后,便逐渐展开化为人的模样,原来是个女子。曹兄完全不怕。那女子忽然披散了头发吐出了长舌,变成吊死鬼的样子。曹笑着说:“同样是头发,只是有些(xie)凌乱;同样是舌头,只不过稍稍长了些,有什么好怕的?”那鬼忽然又把自己的头摘下来放到桌子上。曹又笑着说:“有头的我尚且不怕,何况你这没有头的东西!”鬼的招数出尽了,便一瞬间消失了。待到曹从扬州回来,再次住到这里,深夜,门缝再次有东西蠕(ru)动。刚露出它的脑袋,曹便唾骂到:“又是那个倒霉的东西吗?”鬼竟然没有进去。
朋友,我会记住这一夜,会永远记得这酒与诗,会永远记住你情深如江海的嘱咐。
当年玄宗皇上的侍女,约有八千人,剑器舞姿数第一的,只有公孙大娘。

注释
④方:渡河的木排。这里指乘筏渡河。
未:没有。
荐黄花:插上菊花。荐:插。
⑶九江:长江自江西九江而分九派,故称。九江在庐山北面。揽结:采集、收取。
3、隔岸:这里指宽阔江面的对岸

赏析

  此诗纯写闭门寥落之感。整首诗篇好似一幅形象鲜明、艺术精湛的画卷。读者把它慢慢地打开,首先映入眼帘的是灞原上空萧森的秋气:撩人愁思的秋风秋雨直到傍晚才停歇下来,在暮霭沉沉的天际,接连不断的雁群自北向南急急飞过。连番的风雨,雁儿们已经耽误了不少行程,好不容易风停雨歇,得赶在天黑之前找到一个宿处。这里用一个“频”字,既表明了雁群之多,又使人联想起雁儿们急于投宿的惶急之状。古人每见雁回,易惹乡思。读者继续打开画卷,景象则由寥廓的天际渐渐地转到地面,转到诗中的主人。只见风雨中片片黄叶从树上飘落下来,而寄居在孤寺中的一个旅客正独对孤灯,默默地出神。“落叶他乡树”这句,很值得玩味。中国有句老话叫做“树高千丈,叶落归根”,诗人在他乡看到落叶的情景,不能不有所感触。自己羁留异地,不知何时才能回到故乡东海(今江苏连云港市西南)。其心情之酸楚,完全渗透在这句诗的字里行间。“寒灯独夜人”,一个“寒”字,一个“独”字,写尽客中凄凉孤独的况味。不难想象:一灯如豆,伴着一个孤寂的身影。夜已深了,寒意重重,在寒气包围中,灯光更显得黯淡无力,而诗人孤独凄苦的心情也随之更进了一层。“寒”与“独”起着相互映衬的作用:由寒灯而显出夜长难捱,因孤独而更感到寒气逼人。
  诗是从所要寻访的这位隐者的栖身之所写起的。开首两句写隐者独居于深山绝顶之上的“一茅茨”之中,离山下有“三十里”之遥。这两句似在叙事,但实际上意在写这位隐者的远离尘嚣之心,兼写寻访者的不惮艰劳、殷勤远访之意。“直上”二字,与首句“绝顶”相照应,点出了山势的陡峭高峻,也暗示出寻访者攀登之劳。三、四两句,写到门不遇,叩关无僮仆应承,窥室只见几案,杳无人踪。紧接着下两句是写寻访者停在户前的踟蹰想象之词:主人既然不在,到哪儿去了呢?若不是乘着柴车出游,必是临渊垂钓去了吧?乘柴车出游,到水边垂钓,正是一般隐逸之士闲适雅趣的生活。这里不是正面去写,而是借寻访者的推断写出,比直接对隐者的生活做铺排描写反觉灵活有致。“差池不相见,黾勉空仰止”,远路相寻,差池不见,空负了一片景仰之情,失望之心不能没有。但诗写至此,却突然宕了开去,“草色新雨中,松声晚窗里。及兹契幽绝,自足荡心耳。虽无宾主意,颇得清净理”,由访人而变成问景,由失望而变得满足,由景(you jing)仰隐者,而变得自己来领略隐者的情趣和生活,谁也不能说作者这次跋涉是入宝山而空返。“兴尽方下山,何必待之子”,结句暗用了著名的晋王子猷雪夜访戴的故事。故事出于《世说新语·任诞篇》,记王子猷居山阴,逢雪夜,忽忆起隐居在剡溪的好友戴安道,便立时登舟往访,经夜始至,及至门口又即便返回,人问其故,王子猷回答说:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”诗人采用了这一典故,来自抒旷怀。访友而意不在友,在于满足自己的佳趣雅兴。读诗至此,读者似乎遇到了一位绝不亚于隐者的高士。诗人访隐居友人,期遇而未遇;读者由诗人的未遇中,却不期遇而遇──遇到了一位胸怀旷达,习静喜幽,任性所之的高雅之士。而诗人在这首诗中所要表达的,也正是这一点。
  “人事有代谢,往来(wang lai)成古今”,是一个平凡的真理。大至朝代更替,小至一家兴衰,以及人们的生老病死、悲欢离合,人事总是在不停止地变化着,没有谁没有感觉到。寒来暑往,春去秋来,时光也在不停止地流逝着,这也没有谁没有感觉到。首联两句凭空落笔,似不着题,却引出了作者的浩瀚心事,饱含着深深的沧桑之感。
  首章写将猎。取景从四匹高头大马切入,严整肃穆,蓄势待发,充满凝重的力度感。四马端端正正站着,只待一声令下,便拔蹄飞驰。镜头接着由马转移至控制着六根马缰绳的人。“六辔在手”,显得那样胸有成竹,从容不迫,充满自信。这是赶车人,也即下句所谓的“媚子”之一,即秦襄公的宠臣。他还不是主角,只是“从公于狩”的一个陪衬。真正发号施令的是秦襄公。他带领一大批“媚子”,大规模出猎。此章虽只撷取一辆狩猎车的情景,而声势浩大又纪律严明的场面已可联想得之。驭马与驭天下,其理一贯,如后世白居易《授韦贯之工部尚书制》所云:“善御者,齐六辔;善理者,正六官。”所以此章通过层层反衬,暗写秦襄公治军治国有方。
  第四章又改用起兴手法。前两句以写景起兴——天色灰蒙阴暗,这是南山上朝云升腾。这句起兴与后面的叙事有着某种氛围或情绪上的联系:一个美貌的少女竞被遗弃在外受饥挨饿,如此惨象,目不忍睹,天地昏沉,无处寻找光明。“季女斯饥”与“荟兮蔚兮”正相映相衬。“婉”、“娈”都是美的褒赞,与“斯饥”形成强烈的反差,引起人们的同情。反过来也对造成这悲剧、惨景的恶势力表示强烈的憎恶。有人认为这“季女”就是前边“《候人》佚名 古诗”之女,被强占又被抛弃。就全篇上下贯连的角度看,似乎不能说一点道理也没有。
  第二首诗写凭栏远眺洞庭湖时的感受。“满川风雨”,隐指作者所处的恶劣的政治形势。即使是在这样一个困苦的环境中,他还兴致勃勃地凭栏观赏湖山胜景,足见其胸次之高。次句写凭栏时所得印象,说放眼远望,君山众峰的形状好像湘水女神盘结起的十二个发髻,写出了君山的灵秀之气。三四句推开一步,设想如能在湖风扑面白浪掀天的波心浪峰上,细细观赏君山,当是非常惬意。“银山堆里看青山”,以简洁的笔墨,写出了极为壮丽景观。诗人忧患余生,却能以如此开阔之胸襟,写出如此意气风发的诗句,千载之下,令人钦佩不已。
  “《客至》杜甫 古诗”之情到此似已写足,如果再从正面描写欢悦的场面,显然露而无味,然而诗人却巧妙地以“肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽馀杯”作结,把席间的气氛推向更热烈的高潮。诗人高声呼喊着,请邻翁共饮作陪。这一细节描写,细腻逼真。可以想见,两位挚友真是越喝酒意越浓,越喝兴致越高,兴奋、欢快,气氛相当热烈。就写法而言,结尾两句真可谓峰回路转,别开境界。
  《瞻卬》所提出的问题,既可以从史书中得到印证,又可以补充史书记载的疏露与不足。周幽王宠幸褒姒、荒政灭国的主要史实是:自从幽王得到褒姒,宠爱不已,荒淫无度,不理朝政。一是为买千金一笑动用烽火台,诸侯以为敌寇侵扰前来救驾受骗气愤而回,多次戏弄后失信于诸侯,从此不再来勤王。二是重用佞人虢石父,此人“为人佞巧,善谀,好利”,“国人皆怨”(《史记·周本纪》语)。三是欲废申后及太子宜臼,而以褒姒为后、以褒姒子伯服为太子,因而激怒申后勾结西夷、犬戎攻周,杀幽王而灭西周。《瞻卬》所反映的内容较信史更为广泛、具体而深刻,诗中列数周幽王的恶行有:罗织罪名,戕害士人;苛政暴敛,民不聊生;侵占土地,掠夺奴隶;放纵罪人,迫害无辜;政风腐败,纪纲紊乱;妒贤嫉能,奸人得势;罪罟绵密,忠臣逃亡。全面而形象地将一幅西周社会崩溃前夕的历史画面展现在了(zai liao)读者面前。
  题画诗常见以画作真的手法,而杜甫这首题画马的诗,更是淋漓尽致,变幻莫测。“人间又见真乘黄”,“龙池十日飞霹雳”、“缟素漠漠开风沙”等句,以画马作真马,夸饰曹霸画艺神妙。诗人从画马说到画家的受宠幸,从画马说到真马,从真马说到时事,从玄宗的巡幸说到升遐,诗思不断拓展,寄托了诗人对玄宗的深情眷念。叙述真马、时事的时候,又不时插带一笔,照应马画,以画、以马作为线索,绾带全篇,正如陆时雍所论:“画中见真,真中带画,尤难。”(《唐诗镜》)全诗感慨深沉,波澜迭起,转笔陡健,脉络细密,章法纵横跌宕,气势雄浑激荡,情韵极尽沉郁顿挫,实为古今长篇题画诗中的杰作。[3] 在章法上错综绝妙。第一段四句先赞曹氏画技之高超。第二段八句追叙曹氏应诏画马时所得到荣誉和宠幸。第三段十句,写九马图之神妙及各马之姿态。第四段八句是照应第二段“先帝”的伏笔,从而产生今昔迥异之感。 诗以奇妙高远开首,中间翻腾跌宕,又以突兀含蓄收尾。写骏马极为传神,写情感神游题外,感人至深,兴味隽永。浦起龙《读杜心解》说:“身历兴衰,感时抚事,惟其胸中有泪,是以言中有物。”此言极是。
  “横塘双浆去如飞,何处豪家强载归。”
  此诗的这种姿态韵味,也甚得力于结构语言的自然浑成。试设想。如果开首二句写寒后,紧接着就写饥,就必会造成促迫穷俭之感。比如孟郊诗就常常列举饥寒之态,穷形极相,反使人酸胃。现在于写寒之后,垫二句写景,接写饥后,再续以二句诗书之事,这就使此诗虽写饥寒而有舒徐之态、书卷之气,加以“倾壶”“窥灶”之轻描淡写,“日昃”之后的言外之言,非孔以自见的婉而不露,读来就感到仍有陶诗一贯的风行水上之致。而更可贵的是上述结构虽巧,却非刻意经营所得。坐于前轩下,自然会有望景之举,酒食无着后也自然会想到唯有书本为伴,但欲读之际,又忽兴意阑珊,更深一层表达了诗人的心境。从不经意处见出天机深杳,这是陶诗与其内容上的玄趣互为表里的艺术上的妙理,二妙并具,是后人所难以企及处。
  柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载:龙兴寺里,有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂,他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了,净土堂的房屋损毁,佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿,开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门,柳宗元则助修了回廊,使之焕然一新。巽上人,是已经修炼到了最高境界,理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题,记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景,抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层:“结习自无始,沦溺穷苦源。流形及兹世,始悟三空门。”以议论开始,直接切题,从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门,即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层:“华堂开净域,图像焕且繁。清冷焚众香,微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景:华堂的净土,清晰的佛像,焚烧的檀香,诵唱的佛经,历历在目,声声入耳。结尾两句“稽首媿导师,超遥谢尘昏”,诗人叩首拜谢唱经的法师,遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼,向往不生不死的涅盘之门;诗人还相信西方净土——极乐世界,可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。

创作背景

  这首诗选自《玉溪生诗》卷三,是李商隐留滞巴蜀(今四川省)时寄怀长安亲友之作。因为长安在巴蜀之北,故题作《《夜雨寄北》李商隐 古诗》。

  

张伯玉( 唐代 )

收录诗词 (2861)
简 介

张伯玉 建州建安人,字公达。第进士。尝为苏州郡从事。仁宗嘉祐中为御史,出知太平府,后为司封郎中。工诗善饮,时号张百杯,又曰张百篇。有《蓬莱集》。

沁园春·丁酉岁感事 / 乐正志利

寒生洞庭水,夜度塞门鸿。处处堪伤别,归来山又空。"
每恨青天道路赊。本志不求名与利,元心只慕水兼霞。
早知蜀地区娵与,悔不长安大比丘。"
古今机要甚分明,自是众生力量轻。尽向有中寻有质,
腾腾兀兀步迟迟,兆朕消磨只自知。龙勐金膏虽未作,
不胜惆怅还惆怅,一曲东风月胯歌。
"九重方侧席,四海仰文明。好把孤吟去,便随公道行。
"卧云道士来相辞,相辞倏忽何所之。紫阁春深烟霭霭,


鹧鸪天·酬孝峙 / 枚癸未

"上土巴灰除虚除,伊尹东北八九馀。秦赵多应分五玉,
"登望思虑积,长亭树连连。悠扬下楼日,杳映傍帆烟。
留赏景不延,感时芳易歇。他晨有山信,一为访林樾。"
焰入空濛里,烟飞苍莽间。石中有良玉,惆怅但伤颜。"
进退穷三候,相吞用八纮。冲天功行满,寒暑不能争。
"禅言难后到诗言,坐石心同立月魂。
虚虚复空空,瞬息天地中。假合成此像,吾亦非吾躬。
藕隐玲珑玉,花藏缥缈容。何当假双翼,声影暂相从。"


塞上曲二首 / 江羌垣

远水浮仙棹,寒星伴使车。因过大雷岸,莫忘八行书。"
"伊余龙钟归海涯,千山万水情自怡。梦公别我还上国,
云外星霜如走电,世间娱乐似抛砖。
逃聘鄙束帛,凿坏欣茅茨。托聘嚣尘表,放浪世莫知。"
"芙蓉新落蜀山秋,锦字开缄到是愁。
牛渚何时到,渔船几处停。遥知咏史夜,谢守月中听。"
珠生骊龙颔,或生灵蛇口。何似双琼章,英英曜吾手。
"珍重岁寒烟,携来路几千。只应真典诰,消得苦磨研。


初到黄州 / 巩怀蝶

刚被时流借拳势,不知身自是泥人。"
所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。"
泉声淹卧榻,云片犯炉香。寄语题门者,看经在上方。"
终须肘后相传好,莫便乘鸾去不回。"
三入岳阳人不识,朗吟飞过洞庭湖。
一日离君侧,千官送渭滨。酒倾红琥珀,马控白骐驎。
滟滪分高仞,瞿塘露浅痕。明年期此约,平稳到荆门。"
"孤峰含紫烟,师住此安禅。不下便不下,如斯太可怜。


望江南·咏弦月 / 赫连水

绣闼雕甍处处烧。惊动干坤常黯惨,深藏山岳亦倾摇。
怀衲线非蚕,助歌声有鸟。城阙今日来,一讴曾已晓。"
"寒山对水塘,竹叶影侵堂。洗药冰生岸,开门月满床。
"何处同嵇懒,吾徒道异诸。本无文字学,何有往来书。
"省悟前非一息间,更抛闲事弃尘寰。徒夸美酒如琼液,
静嫌山色远,病是酒杯偏。蜩响初穿壁,兰芽半出砖。
休问图澄学洗肠。今体尽搜初剖判,古风淳凿未玄黄。
"衲衣禅客袖篇章,江上相寻共感伤。秦甸乱来栖白没,


登乐游原 / 辛翠巧

"取尽风骚妙,名高身倍闲。久离王者阙,欲向祖师山。
门对西园正面开。不隔红尘趋棨戟,只拖珠履赴尊罍。
"我爱李景伯,内宴执良规。君臣道昭彰,天颜终熙怡。
恣其吞。"
只见熊罴作队来。诗里从前欺白雪,道情终遣似婴孩。
终作金笼养雪雏。栖宿必多清濑梦,品流还次白猿徒。
如君岂得空高枕,只益天书遣远求。"
"一减三张价,幽居少室前。岂应贫似我,不得信经年。


满江红·喜遇重阳 / 章佳朋

野烟迷极浦,斜日起微风。数处乘流望,依稀似剡中。"
焉用过洞府,吾其越朱陵。
"寒空金锡响,欲过渭阳津。极目多来雁,孤城少故人。
犹喜深交有支遁,时时音信到松房。"
河清海晏干坤净,世世安居道德中。
夜凉留客话时难。行僧尽去云山远,宾雁同来泽国宽。
未调云路翼,空负桂枝情。莫尽关关兴,羁愁正厌生。"
辛苦苏氓俗,端贞答盛朝。气高吞海岳,贫甚似渔樵。


浣溪沙·散步山前春草香 / 盘银涵

"辞官因世难,家族盛南朝。名重郊居赋,才高独酌谣。
"药苗不满笥,又更上危巅。回首归去路,相将入翠烟。
若向空心了,长如影正圆。"
雪外兼松凭,泉边待月欹。他时出山去,犹谢见相随。"
"杨柳起秋色,故人犹未还。别离俱自苦,少壮岂能闲。
"独蝉初唱古槐枝,委曲悲凉断续迟。
知师诗癖难医也,霜洒芦花明月中。"
劳君更向黔南去,即是陶钧万类时。"


西湖晤袁子才喜赠 / 隋灵蕊

潘生独不见,清景屡盈缺。林下常寂寥,人间自离别。
落花鸟衔来,永日香氤氲。终期将尔曹,归去麋鹿群。"
世人纵识师之形,谁人能识师之名。师名医王行佛令,
和风动淑气,丽日启时雍。高才掞雅什,顾己滥朋从。
红轮决定沈西去,未委魂灵往那方。
"吾爱道交论,为高贵世名。昔称柴桑令,今闻豆卢生。
"邛南方作尉,调补一何卑。发论唯公干,承家乃帝枝。
乳香诸洞滴,地秀众峰朝。曾见奇人说,烟霞恨太遥。


题宗之家初序潇湘图 / 零丁酉

"圣迹谁会得,每到亦徘徊。一尚不可得,三从何处来。
却忆鸡林本师寺,欲归还待海风秋。"
砚满尘埃点,衣多坐卧棱。如斯自消息,合是个闲僧。"
(为绿衣少年歌)
可惜春时节,依前独自游。无端两行泪,长只对花流。
无去无来本湛然,不居内外及中间。
留滞焉足愤,感怀殄生涯。吾叹龚夫子,秉义确不移。
平昔同邑里,经年不相思。今日成远别,相对心凄其。