"万木云深隐，连山雨未开。风扉掩不定，水鸟过仍回。
老少多暍死，汗逾水浆翻。俊才得之子，筋力不辞烦。
儿去看鱼笱，人来坐马鞯。缚柴门窄窄，通竹熘涓涓。
素闻赵公节，兼尽宾主欢。已结门庐望，无令霜雪残。
"天子念黎庶，诏书换诸侯。仙郎授剖符，华省辍分忧。
"停车邀别乘，促轸奏胡笳。若见楚山暮，因愁浙水赊。
"仲夏流多水，清晨向小园。碧溪摇艇阔，朱果烂枝繁。
万里不以力，群游森会神。威迟白凤态，非是仓庚邻。
风吹客衣日杲杲，树搅离思花冥冥。酒尽沙头双玉瓶，
一章三韵十二句）
柴门流水依然在，一路寒山万木中。"
鸟雀荒村暮，云霞过客情。尚思歌吹入，千骑把霓旌。"
芳馨来满袖，琼玖愿酬篇。把玩情何极，云林若眼前。"
重门日晏红尘出，数骑胡人猎兽归。"
宫中每出归东省，会送夔龙集凤池。"
.wan mu yun shen yin .lian shan yu wei kai .feng fei yan bu ding .shui niao guo reng hui .
lao shao duo ye si .han yu shui jiang fan .jun cai de zhi zi .jin li bu ci fan .
er qu kan yu gou .ren lai zuo ma jian .fu chai men zhai zhai .tong zhu liu juan juan .
su wen zhao gong jie .jian jin bin zhu huan .yi jie men lu wang .wu ling shuang xue can .
.tian zi nian li shu .zhao shu huan zhu hou .xian lang shou po fu .hua sheng chuo fen you .
.ting che yao bie cheng .cu zhen zou hu jia .ruo jian chu shan mu .yin chou zhe shui she .
.zhong xia liu duo shui .qing chen xiang xiao yuan .bi xi yao ting kuo .zhu guo lan zhi fan .
wan li bu yi li .qun you sen hui shen .wei chi bai feng tai .fei shi cang geng lin .
feng chui ke yi ri gao gao .shu jiao li si hua ming ming .jiu jin sha tou shuang yu ping .
yi zhang san yun shi er ju .
chai men liu shui yi ran zai .yi lu han shan wan mu zhong ..
niao que huang cun mu .yun xia guo ke qing .shang si ge chui ru .qian qi ba ni jing ..
fang xin lai man xiu .qiong jiu yuan chou pian .ba wan qing he ji .yun lin ruo yan qian ..
zhong men ri yan hong chen chu .shu qi hu ren lie shou gui ..
gong zhong mei chu gui dong sheng .hui song kui long ji feng chi ..
译文
户部云南清吏司主事海瑞在(zai)这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果(guo)民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便(bian)可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食(shi)的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
金陵人杰地灵，风光优美，豪强众集，今天会聚到新亭。
莫学那自恃勇武游侠儿，自鸣不凡地把骏马夸耀。牵马饮水渡过了那大河，水寒刺骨秋风如剑如刀。
繁华的长街上，还能见到将谢的梅花挂在枝头，含苞欲放的桃花已长满一树。街巷里青楼寂无人声，只有那忙着修巢的燕子，又重新回到去年的旧处。
钱塘江边，吴山脚下，正值清秋之夜(ye)。离愁随江奔涌去，别恨似吴山重重叠叠。北雁南来，荷花凋谢。清冷的秋雨，灯盏的青光，更增添了书斋的凄凉、寂寞，怕离别却又这么早就离别。今晚且图一醉，既然明朝终将离去，还是忍耐一些。
我听说过，李牧统率赵国的士兵，大破林胡的入侵，开辟疆土千里，匈奴望风远逃。而汉朝倾全国之力和匈奴作战，反而民穷财尽，国力削弱。关键是任人得当，哪在于兵多呢！周朝驱逐猃狁，一直追到太原，在北方筑城防御，尔后全军凯旋回京，在宗庙举行祭祀和饮宴，记功授爵，大家和睦愉快而又安适。君臣之间，端庄和蔼，恭敬有礼。而秦朝修筑长城，直到海边都建起关塞，残害了无数的人民，鲜血把万里大地染成了赤黑；汉朝出兵攻击匈奴，虽然占领了阴山，但阵亡将士骸骨遍野，互相枕藉，实在是得不偿失。苍天所生众多的人民，谁没有父母？从小拉扯带领，抱着背着，唯恐他们夭折。谁没有亲如手足的兄弟？谁没有相敬如宾友的妻子？他们活着受过什么恩惠？又犯了什么罪过而遭杀害？他们的生死存亡，家中无从知道；即使听到有人传讯，也是疑信参半。整日忧愁郁闷，夜间音容入梦。不得已只好陈列祭品，酹酒祭奠，望远痛哭。天地为之忧愁，草木也含悲伤。这样不明不白的吊祭，不能为死者在天之灵所感知，他们的精魂也无所归依。何况战争之后，一定会出现灾荒，人民难免流离失所。唉唉！这是时势造成，还是命运招致呢？从古以来就是如此！怎样才能避免战争呢？惟有宣扬教化，施行仁义，才能使四方民族为天子守卫疆土啊。
怀念你们这些忠诚的好战士，你们实在令人怀念：
在山上建一座小房子，下面可以看到宛溪。
君主一旦为美色所迷，便种下亡国祸根，用不着到宫殿长满荆棘才开始悲伤。
永王节制并非是想做春秋五霸中齐桓公与晋文公，永王的军师却拥有勇猛的将士。
老百姓从此没有哀叹处。
那长期在外地的游子早已疲倦，看那山中的归路，对着故乡家园苦苦地思念。看如今燕子楼空空荡荡，佳人盼盼已经不在，楼中的画堂里空留着那呢喃双燕。古今万事皆成空，还有几人能从梦中醒来，有的只是难了的旧欢新怨。后世有人，面对着这黄楼夜色，定会为我深深长叹。
皇上也曾经很看重我这个辅弼良臣，那时我正像矫健的雄鹰展翅高翔。
远远望见仙人正在彩云里，
院子里长着一株珍奇的树，种下它已有三十个秋春。
电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。
元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，（于是我就）高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
注释
（9）以——因为。一念之贞——一时信念中的贞节观。贞，封建礼教对女子的一种要求。忠诚地附属于丈夫（包括仅在名义上确定关系而实际上未结婚的丈夫），不管其情况如何，都要从一而终，这种信念和行为称之为“贞”。
子：先生，指孔子。
⑸傍：靠近、临近，意同“邻”。
⑴虞美人：词牌名。原为唐教坊曲，初咏项羽宠姬虞美人，因以为名。又名《一江春水》、《玉壶水》、《巫山十二峰》等。双调，五十六字，上下片各四句，皆为两仄韵转两平韵。
⑴张水部：即张籍，曾任水部员外郎。
《《商颂·殷武》佚名 古诗》，《毛诗序》所作题解为“祀高宗也”，谓其为商人祭祀歌颂殷高宗武丁之诗。但魏源本三家诗之说，云：“春秋僖四年，公会齐侯、宋公伐楚，此诗与《鲁颂》‘荆舒是惩’，皆侈召陵攘楚之伐，同时同事同词，故宋襄公作颂以美其父（桓公）。”（《诗古微》）王先谦《诗三家义集疏》以为“魏说为此诗定论，毛序之伪，不足辨也”。然吴闿生《诗义会通》云：“考《商颂》五篇，皆盛德之事，非宋之所宜有，且其诗有‘邦畿千里，惟民所止，命于下国，封建厥福’等语，此复非诸侯之事，是序说无可疑者。”方玉润《诗经原始》也指出：“或疑商时无楚，……殊不知《禹贡》荆及衡阳为荆州，楚即南荆也。……又况《易》称‘高宗伐鬼方，三年克之’，与此诗‘深入其阻’者合。鬼方，楚属国也。”
李舜臣 李舜臣（朝鲜语：이순신，1545年－1598年），字汝谐，本贯德水（今朝鲜黄海北道开丰郡），生于朝鲜首都汉城（今韩国首尔）。李氏朝鲜时期名将。官至三道水军统制使、全罗道左水使。在十六世纪抵抗日军侵朝（壬辰倭乱）时，曾立下汗马功劳。1597年，他在朝鲜南部的珍岛与朝鲜本土的鸣梁海峡（今属韩国）仅靠12艘舰船击败日寇300余条船（战船133艘，后勤船200余条）。1598年在露梁海战中牺牲，享年53岁。谥号忠武，死后追赠领议政，与乙支文德、姜邯赞一并被后世朝鲜半岛奉为三大救国英雄。
明旦北门外，归途堪白发。"
手持金策声泠泠。护法护身惟振锡，石濑云溪深寂寂。
古树生春藓，新荷卷落花。圣恩加玉铉，安得卧青霞。"
生知七曜历，手画三军势。冰雪净聪明，雷霆走精锐。
行在诸军阙，来朝大将稀。贤多隐屠钓，王肯载同归。
忆昔村野人，其乐难具陈。蔼蔼桑麻交，公侯为等伦。
久懹懹以ck惋，却迟回而永叹。惧大灵兮不知，
怜我老病赠两茎，出入爪甲铿有声。老夫复欲东南征，
双袖破来空百结。独恋郊扉已十春，高阳酒徒连此身。
寒花开已尽，菊蕊独盈枝。旧摘人频异，轻香酒暂随。地偏初衣夹，山拥更登危。万国皆戎马，酣歌泪欲垂。
陵寝盘空曲，熊罴守翠微。再窥松柏路，还见五云飞。"
灌坛有遗风，单父多鸣琴。谁为久州县，苍生怀德音。"
了然莹心身，洁念乐空寂。名香泛窗户，幽磬清晓夕。
"生年鹖冠子，叹世鹿皮翁。眼复几时暗，耳从前月聋。
离筵对祠宇，洒酒暮天碧。去去勿复言，衔悲向陈迹。"
物微限通塞，恻隐仁者心。瓮馀不尽酒，膝有无声琴。
"孤烟灵洞远，积雪满山寒。松柏凌高殿，莓苔封古坛。
澒洞吞百谷，周流无四垠。廓然混茫际，望见天地根。
薄俸还自急，此言那足云。和风媚东郊，时物滋南薰。
有径金沙软，无人碧草芳。野畦连蛱蝶，江槛俯鸳鸯。
仰看明星当空大。庭前把烛嗔两炬，峡口惊猿闻一个。
作礼睹灵境，焚香方证疑。庶割区中缘，脱身恒在兹。"
丹凤领九雏，哀鸣翔其外。鸱鸮志意满，养子穿穴内。
大荒无鸟飞，但见白龙塠.旧国眇天末，归心日悠哉。
"隐者柴门内，畦蔬绕舍秋。盈筐承露薤，不待致书求。
萤光空尽太阳前。虚名滥接登龙士，野性宁忘种黍田。
采诗倦跋涉，载笔尚可记。高歌激宇宙，凡百慎失坠。"
思飘云物外，律中鬼神惊。毫发无遗恨，波澜独老成。
"太守拥朱轮，东郊物候新。莺声随坐啸，柳色唤行春。
早鸿闻上苑，寒露下深宫。颜色年年谢，相如赋岂工。"
"江雨飒长夏，府中有馀清。我公会宾客，肃肃有异声。
"当官接闲暇，暂得归林泉。百里路不宿，两乡山复连。
江花铺浅水，山木暗残春。修刺辕门里，多怜尔为亲。"
内惧非道流，幽人见瑕疵。洪涛隐语笑，鼓枻蓬莱池。
三更风起寒浪涌，取乐喧唿觉船重。满空星河光破碎，
"画扇出秦楼，谁家赠列侯。小含吴剡县，轻带楚扬州。
胡骑乘冰夜渡河。河塞东西万馀里，地与京华不相似。
事迁时既往，年长迹逾暌。何为青云器，犹嗟浊水泥。
送者各有死，不须羡其强。君看束练去，亦得归山冈。"
绪言未及竟，离念已复至。甯陵望南丘，云雨成两地。
抚剑伤世路，哀歌泣良图。功业今已迟，览镜悲白须。
"还家不落春风后，数日应沽越人酒。池畔花深斗鸭栏，
解带怜高柳，移床爱小溪。此来相见少，正事各东西。"
烽举新酣战，啼垂旧血痕。不知临老日，招得几人魂。
使者分王命，群公各典司。恐乖均赋敛，不似问疮痍。
数日不上西南楼。故人薄暮公事闲，玉壶美酒琥珀殷。
喧幽趣颇异，出处事不同。请君为苍生，未可追赤松。"
"甲子西南异，冬来只薄寒。江云何夜尽，蜀雨几时干。
古来有屯难，否泰长相因。夏康缵禹绩，代祖复汉勋。
翟门悲暝雀，墨灶上寒苔。始信宣城守，乘流畏曝腮。"
公方庇苍生，又如斯阁乎。请达谣颂声，愿公且踟蹰。"
"小县春山口，公孙吏隐时。楚歌催晚醉，蛮语入新诗。
掖垣挥翰君称美，远客陪游问真理。薄宦深知误此心，
系书请问燕耆旧，今日何须十万兵。"
燕外晴丝卷，鸥边水叶开。邻家送鱼鳖，问我数能来。
"娇歌急管杂青丝，银烛金杯映翠眉。使君地主能相送，
"青山意不尽，衮衮上牛头。无复能拘碍，真成浪出游。
帟幕疑风燕，笳箫急暮蝉。兴残虚白室，迹断孝廉船。
方欲呈高义，吹嘘揖大巫。永怀吐肝胆，犹惮阻荣枯。
"种田不遇岁，策名不遭时。胡尘晦落日，西望泣路岐。
吾怜孟浩然，裋褐即长夜。赋诗何必多，往往凌鲍谢。
"峥嵘巴阆间，所向尽山谷。安知有苍池，万顷浸坤轴。
佛川此去何时回，应真莫便游天台。"
"浣花流水水西头，主人为卜林塘幽。已知出郭少尘事，
"青云自致晚应遥，朱邸新婚乐事饶。饮罢更怜双袖舞，
"望远思归心易伤，况将衰鬓偶年光。时攀芳树愁花尽，
白狗黄牛峡，朝云暮雨祠。所过频问讯，到日自题诗。"
但使芝兰出萧艾，不辞手足皆胼胝。宁学陶潜空嗜酒，
鼓角凌天籁，关山信月轮。官场罗镇碛，贼火近洮岷。
"娇歌急管杂青丝，银烛金杯映翠眉。使君地主能相送，
旧游还在眼，神理更忘言。唯见东山月，人亡不去门。"
含毫凝逸思，酌水话幽心。不觉星河转，山枝惊曙禽。"
逝水自朝宗，镇名各其方。平原独憔悴，农力废耕桑。
脱身簿尉中，始与捶楚辞。借问今何官，触热向武威。
空灵霞石峻，枫栝隐奔峭。青春犹无私，白日亦偏照。
"横笛声转悲，羽觞酣欲别。举目叩关远，离心不可说。
终日南山对，何时渭水回。仁兄与恩旧，相望泣泉台。"
悠悠回赤壁，浩浩略苍梧。帝子留遗恨，曹公屈壮图。
莫怪山前深复浅，清淮一日两回潮。"
穷猿号雨雪，老马怯关山。武德开元际，苍生岂重攀。"