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浯溪摩崖怀古

隋代 / 朱缃

金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲,无诮余持杯以淹留。"
文火香偏胜,寒泉味转嘉。投铛涌作沫,着碗聚生花。
古衣和藓衲,新偈几人传。时说秋归梦,孤峰在海边。"
"清景不可失,寻君趣有馀。身高避事后,道长问心初。
佛舍尊荣乐,为愍诸痴子。早愿悟无生,办集无上事。
采去蜂声远,寻来蝶路长。王孙归未晚,犹得泛金觞。"
麟步规矩,凤翥昂枿。岘首仁踪项频跋,商云乳麝香可撮,
"汉日中郎妙,周王太史才。云书捧日去,鹤版下天来。
"不践名利道,始觉尘土腥。不味稻粱食,始觉精神清。
栖迟幽岛间,几见波成桑。尔来尽流俗,难与倾壶觞。
烟未及黔,焰不假碧。如畜扶桑,若藏霹雳。姹女气索,
何事清光与蟾兔,却教才小少留难。"
从来苦清苦,近更加澹薄。讼庭何所有,一只两只鹤。


浯溪摩崖怀古拼音解释:

jin zhi qiong jia xi fang xian chou .gan xie xin xi ge yi qu .wu qiao yu chi bei yi yan liu ..
wen huo xiang pian sheng .han quan wei zhuan jia .tou cheng yong zuo mo .zhuo wan ju sheng hua .
gu yi he xian na .xin ji ji ren chuan .shi shuo qiu gui meng .gu feng zai hai bian ..
.qing jing bu ke shi .xun jun qu you yu .shen gao bi shi hou .dao chang wen xin chu .
fo she zun rong le .wei min zhu chi zi .zao yuan wu wu sheng .ban ji wu shang shi .
cai qu feng sheng yuan .xun lai die lu chang .wang sun gui wei wan .you de fan jin shang ..
lin bu gui ju .feng zhu ang nie .xian shou ren zong xiang pin ba .shang yun ru she xiang ke cuo .
.han ri zhong lang miao .zhou wang tai shi cai .yun shu peng ri qu .he ban xia tian lai .
.bu jian ming li dao .shi jue chen tu xing .bu wei dao liang shi .shi jue jing shen qing .
qi chi you dao jian .ji jian bo cheng sang .er lai jin liu su .nan yu qing hu shang .
yan wei ji qian .yan bu jia bi .ru xu fu sang .ruo cang pi li .cha nv qi suo .
he shi qing guang yu chan tu .que jiao cai xiao shao liu nan ..
cong lai ku qing ku .jin geng jia dan bao .song ting he suo you .yi zhi liang zhi he .

译文及注释

译文
站在南楼上靠着栏杆向四周远望,只见山色和水色连接在一起,辽阔的(de)水面上菱角、荷花盛开,飘来阵阵香气。清风明月没有人看管自由自在,月光融入清风从南面吹来,使人感到一片凉爽和惬意。
笋壳脱落时,听到簌簌悉悉的声音,竹子拔节时,初现疏疏落落的倩影。
在天北门持斧而能勇冠(guan)三军,神情威严如霜清雪白。
年少的时候,歌楼上听雨,红烛盏盏,昏暗的灯光下罗帐轻盈。人到中年,在异国他乡的小船上,看蒙蒙细雨,茫茫江面,水天一线,西风中,一只失群的孤雁阵阵哀鸣。
明月升起,惊动几只栖息山鸟。清脆鸣叫,长久回荡空旷山涧。
天空中银河不断转动、星移斗转,人世间的帘幕却一动不动的低低下垂。枕席变凉,泪水更多的流淌,一片湿滋滋。和衣而睡,醒来脱去绸缎外衣,随即问道:“夜已到何时?”
但愿见一面啊诉说心意,君王心思啊却与我相异。
野鹤清晨即出,山中的精灵在白天都躲藏了起来。石林邻近蟠龙水晶宫,方圆百里,茫茫苍苍。 回忆起游玩杨柳渚的情景,曾经也在定昆池飞马驰骋。醉来把玩青青的荷叶,狂欢之中把白巾小帽也给丢失了。
道上露水湿漉漉,难道不想早逃去?只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴?怎么啄穿我房屋?谁说你尚未娶妻?为何害我蹲监狱?即使让我蹲监狱,你也休想把我娶!谁说老鼠没牙齿?怎么打通我墙壁?谁说你尚未娶妻?为何害我吃官司?即使让我吃官司,我也坚决不嫁你!
公卿官僚犹如犬羊,忠诚正直的人变为肉酱。
苏(su)秦身佩相印游说六国,六国从此以后走向灭亡;他因反复无常卖主求荣,最终逃不掉车裂的祸殃。
往事回想起来,只令人徒增哀叹;即便面对多么美好的景色,也终究难以排遣心中的愁苦。秋风萧瑟,冷落的庭院中,爬满苔藓的台阶,触目可见。门前的珠帘,任凭它慵懒地垂着,从不卷起,反正整天也不会有人来探望。
  好雨夜间下已停,吩咐驾车小倌人。天睛早早把车赶,歇在桑田劝农耕。他是正直有为人,内心充实又深沉。良马三千多如云。
永王节制并非是想做春秋五霸中齐桓公与晋(jin)文公,永王的军师却拥有勇猛的将士。
愿与为友携手同赴国事,不愁那前方的征途漫漫。
八九月这里天气正凉爽。酒徒诗人,高堂满座。
露水阳光让《菊》郑谷 古诗花更丰润,香满池岸绿满池岸,
韩信发迹之前被淮阴市井之徒讥笑,贾(jia)(jia)谊才能超群遭汉朝公卿妒忌(ji)。

注释
79、主簿:太守的属官。
3.郡:指吴郡,即今苏州市。当道:执掌政权的人。
15、“谈笑”二句:据《晋书·谢安传》记载:苻坚攻晋时,谢安镇静如常,与其侄谢玄对局下棋.谈笑自若、遏:阻挡,此二二句意为:谢安谈笑自若地扣。败了前秦军,老自姓希望他执掌朝政。
(3)《诗经· 小雅》:“昔我往矣,杨柳依依,今我来思,雨雪霏霏。”
19、尚父:周武王尊太公望为尚父。
⑺郎笑藕丝长:郎笑碗中的藕丝太长了。“藕丝长”:象征着人的情意长久。在古典诗词中,常用“藕”谐“偶”,以“丝”谐“思”。
(2)魏国文正公:指王旦,封魏国公,谥文正。
(13)狙(jū):伺察,窥伺。

赏析

  这首诗兼叙事抒情于一体,在艺术上值得称道的有两点:一是摹景生动;二是夸饰手法的运用。“倬彼《云汉》佚名 古诗,昭回于天”,夜晴则天河明,此方旱之象。“昭回于天”又暗示出仰望之久。久旱而望甘霖者,己所渴望见者无,己所不愿见者现,其心情的痛苦无奈可想而知。毫无雨征,还得继续受此大旱之苦,于是又顺理成章地推出“王曰於乎,何辜今之人!天降丧乱,饥馑荐臻”四句。所以开篇这摹景之句不仅写出了方旱之象,同时也表达了诗人的心情,并生发出下文,是独具匠心、富有艺术魅力的诗句,因而孙鑛称赞这首诗的起首“最有风味”(陈子展《诗经直解》引)。“旱既大甚,涤涤山川。旱魃为虐,如惔如焚。”这场大旱使周地变成了不毛之地,无水之区。山空川涸,禾焦草枯,畜毙(xu bi)人死,大地就像用火烧燎过一样,没一点生气,没一点活力。“涤涤山川”、“如惔如焚”可谓写尽旱魔肆虐之情状,同时也传达出诗人面对这种毁灭性灾害的痛苦、焦灼之情。王夫之《姜斋诗话》云:“情、景名为二.而实不可离,神于诗者,妙合无垠。巧者则情中景,景中情。”这几句诗虽然称不上“妙合无垠”,但做到景中含情、景中寓情却是很明显的。
  “割愁肠”一语,是根据“似剑芒”的比喻而来,由山形产生的联想。三、四句则由“尖山”进一步生出一个离奇的想象。前面已谈到,广西的山水别具风格,多山峰;山峰又多拔地而起,不相联属。韩愈诗云“山如碧玉簪”即由山形设喻。登高远望时,无数山峰就像无数巨大的石人,伫立凝望远方。由于主观感情的强烈作用,在诗人眼中,这每一个山峰都是他自己的化身(“散向”一作“散作”亦通)。又使他感到自己只有一双眼睛眺望京国与故乡,是不能表达内心渴望于万一,而这成千的山峰,山山都可远望故乡,于是他突生奇想,希望得到一个分身法,将一身化作万万千千身,每个峰头站上一个,庶几可以表达出强烈的心愿。这个想象非常奇妙,它不但准确传达了诗人的眷念故乡亲友的真挚感情,而且不落窠臼。它虽然离奇,却又是从实感中产生,有真实生活基础,不是凭空构想,所以读来感人。
  要说清楚这一问题,首先要弄清楚故人被弃的原因。我们知道,由于封建社会的社会形态和经济结构,决定了那时的农村妇女是个体经济中家庭手工业的主要生产者,在当时买卖婚姻制度下,媳妇就等于是男方家庭用“礼金”买来的劳动力。所以,劳动能力的如何,在一个家庭中是评价媳妇好坏的标准之一。对于婚姻的离合,妇女的劳动能力也就成为一个重要因素。《孔雀东南飞》中的刘兰芝,尽和她“鸡鸣入机织,夜夜不得息”,焦母们嫌她生产太少,成为她被迫回母家的重要借口之一。在《《上山采蘼芜》佚名 古诗》中我们看到,故人的劳动能力明显比新人强,颜色也不差于新人,按照我们今天所说的所谓“择优录取”原则,故夫怎会选取新人而摒弃故人呢?显然故人不是因为不能满足夫家的劳动要求而被赶走,也不是与《诗经》中的《氓》中的女主人公相同,因年长色衰而被弃,据此推知,故人被弃的原因,很可能是“无子”。
  通篇将橘人格化,除头两句外,都用第一人称,让橘自我表白,它的希冀,它的用心,它的颀喜,它的怨望,表现得很是真切。《橘颂》的橘还是居于客体位置,此处已为主体,就便于曲曲传出它的内心了。此诗仅十句,组织得法,两个波折,显示了命运的挣扎情状,也易动人观感。这诗当是出身寒微的士人所作:他好不容易结识了一位显贵,委身于这位显贵的门下,期待引荐,但久不见动静,因而不免焦灼、怨望,作此诗投献,以期动其恻隐之心,这种志趣与屈原相较,自有高尚鄙俗之分,却也是那个时代士人的常情常态。吏治的腐败,察举的荒谬,士人为求进身,只得投靠当权者。攀附请托,因人成事,是汉末吏治一大特征,所以有这种诗的出现,有“何不策高足,先据要路津”的呼喊。
  首句“关山客子路”,是向“二兄”说明前方路途遥远、山峦叠嶂、十分艰险,提醒亲人要多加珍重。古时由长安入蜀,必须经过秦岭太白山、青泥岭和大剑山、小剑山之间的一条栈道——剑门关。李白在《蜀道难》一诗中曾清晰描绘了蜀道的艰难:“蜀道之难难于上青天”,虽然剑阁有“天梯石栈相钩连”,却仍旧是“黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援”,最后不得不发出“锦城虽云乐,不如早还乡”的叹息。
  总之,《《归田赋》张衡 古诗》已很不同于先前的汉大赋了,它已开始由叙事大赋转入抒情小赋,风格上也不再追求气势的铺排、辞藻的堆砌,而类似于四六句骈文,开了骈赋的先河。《《归田赋》张衡 古诗》在我国文学史上占有重要的地位,是千百年来为人们所传诵的优秀篇章。
诗作分析  这篇散文共计221个字,可谓短小精悍,字字珠玑,描写景物和寓含情感却恰到好处,真是一字不可增添,一字不可删减。  为什么小石城山会遭遇无人赏识的境况呢?这当然是由小石城山所处的偏僻荒凉的地理位置决定的。要到小石城山,需要从西山道口一直向北,越过黄茅岭下去,再稍稍向北,又折向东;在不过四十丈的地方,还有地层断裂,且被一条河水分开,并有积聚的山石横截在路端。试想,不是有非常好奇、迫切探峻心理的人,有谁愿意到这里来呢?有谁想到这里来呢?又有谁能和这小山产生心理共鸣呢?也只有柳宗元,也只有被贬的柳宗元。他从唐朝的都城长安走来,眼睛一亮,发现了荒野僻郊的小石城山,发现了它非同寻常的美。  柳宗元的眼光是独具慧智的,因为他有自己仕途坎坷的经历;柳宗元的胸怀是饱含怜惜之情和沧桑之感的,因为他有着与小石城山相似的境遇。只有柳宗元能发现它,也只有在柳宗元的眼中它才会放射出美丽的光彩,而且成为声名播世的美山。小石城山的美是他人不能掩盖的,因为那是天赐,谁嫉妒也白费劲。小石城山尽管处在偏僻荒远之地,但它却有幸遇见了柳宗元,于是成名。这或许是偶然,但不能说不是必然,是历史的必然。而柳宗元不知道需要遇见谁才能走出这被贬的偏僻荒远之地,他的必然又在哪里。偏僻产生荒凉,荒凉产生空旷,空旷产生幽静,幽静产生忧郁,而忧郁产生思虑,有思虑就有美。世人很少能见的美,才是奇特的美。有时一个特殊的人物与自然之景就这么巧妙地融合在一起,而且心心相通,人从自然中得到慰藉,自然之景又从人的思维中升华了美。  那就看一看这小石城山的奇特之景之美。它的形,上边好似垛墙望楼,旁边犹如耸出的天然城堡,且有城门;(这大概就是此山叫做小石城山的原因吧。)它的色,有树和竹的翠绿,闪动着一种生命所特有的坚韧、刚毅与追求之光,还有浓黑的洞穴,很神奇,也很神秘,里边一定盛着好多好多沉睡已久的故事;它的声,投进小石子,洞穴中就有咚咚的水声,声音十分响亮,很久才消逝,那肯定是一曲美妙的音乐,在等人赏鉴并取名;它的貌,无土壤却生长着树木和竹子,且坚实葱郁,疏密相间,俯仰成趣,像是有才智的人布置的,但又比人布置的精妙,可谓鬼斧神工;而它的高度,环绕登到山顶,就能眺望到很远的地方,像是小石城山也在探视外面的世界,打听外面的消息。你能说这小山之景不美吗?不奇特吗?它的美与奇特,就在于它的简单。它自然质朴,不矫揉造作,不装腔作势。它孤独但并不渲染孤独,寂寞却不虚张寂寞,这就是小山的品质与性格。小山在这里呆了多少年,连小山自己也不知道。它真地有些郁闷,但心情总是很平静的,因为它正在等待一个人发现它,而它相信迟早会有一个人发现它。这个人终于走来了,他就是柳宗元。这小山的奇特之景之美,终于被柳氏的妙手点化成一颗璀璨耀眼的星,点缀在了世界和历史的天空,与群星一起,给人带来欣悦。 而这小小的石城山,没有被上帝安排在繁华喧闹(xuan nao)的中原,却被安置在偏僻荒远之地,是上帝有意考验它的耐力与意志吗,还是想看看到底是哪位贤达智人首先发现它呢?那个所谓的上帝究竟存在不存在呢?柳宗元的说法似乎有些自相矛盾。他先说更加相信这一切有上帝的特意安排,却又对上帝这样的安排不理解,觉得上帝不应该做千百年的美景不被人识的事。当有人对上帝的做法做了解释,柳宗元还是不相信。如果按理解与相信的角度讲,山水的命运全在乎上帝的安排了,山水也有受宠的和不受宠的,这和人一样嘛,像柳宗元这样才德都很美好出众的人,不就是因为改革失败了就被皇上贬到这僻远之地来了吗?而优美的小石城山,肯定也是遭上帝的贬谪了,至于什么原因,或许是由于这小石城山也有什么改革上帝章法或所辖秩序的想法。小小的一座石城山,能管得了那么多吗?你想显露出自己不俗的才华、美好的品质和远大的抱负,那会有众多的天神圣仙不能容你的,而上帝又一贯听从他们的意见。柳宗元的心里模糊,是他困惑的表现,古人迷信(mi xin),特别是在遭受不幸时,更会把不可思议的事情归结到天上去。其实他不相信才是对的。但不管怎样,小石城山和柳宗元相似的际遇让他俩相遇确实是一件幸事,在那个时代相遇,在这个地方相遇,于是在大千世界上,在滚滚历史中,产生了一篇美文,也产生了一座美山。文是短小的,山是小巧的。
  后四句,从“持家”、“治病”、“读书”三个方面表现黄几复的为人和处境。
  首句写《山中》王维 古诗溪水。荆溪,本名长水,又称浐水,源出陕西蓝田县西南秦岭《山中》王维 古诗,北流至长安东北入灞水。这里写的大概是穿行在《山中》王维 古诗的上游一段。山路往往傍着溪流,山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。天寒水浅,山溪变成涓涓细流,露出磷磷白石,显得特别清浅可爱。由于抓住了冬寒时山溪的主要特征,读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色,蜿蜒穿行的形状,甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。
第三首
  此时的成王,已逐步走向成熟,他在《《周颂·敬之》佚名 古诗》中要表达的有两层意思:对群臣的告戒和严格的自律。
  考何逊从镇江州,共有两次:第一次在公元510年(天监九年)旧历六月,建安王萧伟出为都督江州诸军事、镇南将军、江州(今江西九(xi jiu)江)刺史,何逊仍从掌书记。第二次在公元517年(天监十六年)旧历六月,庐陵王萧续出为江州剌史,何逊以记室复随府江州。不久即去世。

创作背景

  长沙,在当时中原人的眼中是一个多雨潮湿的荒僻之地,而诸侯王太博这个职位只对诸侯王负有辅导之责,并没有处理实际政事的权力,所以,贾谊怀着忧郁的心情缓缓南下。当他来到湘江边上时,屈原投江自沉的情景不由在脑海中展现开来。距当时100余年前,忠洁不阿的屈原受谗流放该地,此时自己也遭诬陷谪遣长沙,这是非常相似的境遇。贾谊触景感慨,写下了汉赋名篇《《吊屈原赋》贾谊 古诗》。

  

朱缃( 隋代 )

收录诗词 (8796)
简 介

朱缃 (1670—1707)山东历城人,字子青,号橡村。朱宏祚子。康熙间入赀为候补主事。曾从王士禛学诗。有《橡村集》。

望黄鹤楼 / 司寇强圉

"吾观时人趣,矫迹务驰声。独有高文通,讼田求翳名。
遥看沧海城,杨柳郁青青。中央一群汉,聚坐打杯觥。
"谋身非不早,其奈命来迟。旧友皆霄汉,此身犹路岐。
严霜白浩浩,明月赤团团。
"烘焙几工成晓雪,轻明百幅叠春冰。
愁想蓬瀛归去路,难窥旧苑碧桃春。"
钩饵难尝。是以高巢林薮,深穴池塘。
"竹郎庙前多古木,夕阳沈沈山更绿。


哭刘蕡 / 公良文雅

禅刹云深一来否。"
"马头宝峰,秀塞寒空。有叟有叟,真隐其中。无味醍醐,
何时得成匹,离恨不复牵。金针刺菡萏,夜夜得见莲。
"秋光明水国,游子倚长亭。海浸全吴白,山澄百越青。
昨日千金子,联绵成古丘。吾将揽明月,照尔生死流。
龙吟兮虎颜。我有至言相劝勉,愿君兮勿猜勿猜。
真常须应物,应物要不迷。不迷性自住,性住气自回。
空讽平津好珠玉,不知更得及门么。"


长相思·云一涡 / 公孙文豪

春光且莫去,留与醉人看。
"香花怀道侣,巾舄立双童。解印鸳鸿内,抽毫水石中。
白发不生应不得,青山长在属何人。"
藏贮待供宾客好,石榴宜称映舟光。"
"野径东风起,山扉度日开。晴光拆红萼,流水长青苔。
庭除一古桐,耸干入云中。枝迎南北鸟,叶送往来风。
遥望城隍处,惟闻闹喧喧。"
道路依凭马,朝昏委托鸡。洞深猿作族,松亚鹤移栖。


万里瞿塘月 / 羊舌兴涛

骚雅锵金掷,风流醉玉颓。争知江雪寺,老病向寒灰。
鼓腹歌于道边。歌曰:“麦苗芃芃兮鸧鹒飞,
"根本似玫瑰,繁英刺外开。香高丛有架,红落地多苔。
缩地往来无定所,花源到处路漫漫。"
"支公养马复养鹤,率性无机多脱略。天生支公与凡异,
心悲空林下,泪洒秋景前。夫子寡兄弟,抚孤伤藐然。
好鹤曾为客,真龙或作蛇。踌蹰自回首,日脚背楼斜。
"旧友一千里,新诗五十篇。此文经大匠,不见已多年。


游子 / 禾健成

"采薪逢野泉,渐见栖闲所。坎坎山上声,幽幽林中语。
人头携处非人在,何事高吟过五湖。
自休自已自安排,常愿居山事偶谐。僧采树衣临绝壑,
驱龙走虎出干坤。一丸因与红颜驻,九转能烧白发痕。
荣禄安可诱,保和从自然。放情任所尚,长揖归山泉。"
"片片互玲珑,飞扬玉漏终。乍微全满地,渐密更无风。
"屡策羸骖历乱峋,丛岚映日昼如曛。长桥驾险浮天汉,
梦外春桃李,心中旧薜萝。浮生此不悟,剃发竟如何。


答谢中书书 / 勇庚寅

当时不得仙桃力,寻作浮尘飘陇头。
"柳家陶暑亭,意远不可齐。烦襟荡朱弦,高步援绿荑。
若并亳宫仙鹿迹,定知高峭不如君。"
他日更思衰老否,七年相伴琢诗言。"
有门有户在干坤。色非色际谁穷处,空不空中自得根。
"且听吟赠远,君此去蒙州。瘴国频闻说,边鸿亦不游。
"浮云浮云,集于扶桑。扶桑茫茫,日暮之光。
思山石藓净,款客露葵肥。果得宗居士,论心到极微。"


任光禄竹溪记 / 悟己

物外好风至,意中佳客寻。虚名谁欲累,世事我无心。
解将火种种刀圭,火种刀圭世岂知。山上长男骑白马,
"郡带女媭名,民康境亦宁。晏梳秋鬓白,闲坐暮山青。
"田家老翁无可作,昼甑蒸梨香漠漠。只向阶前曝背眠,
"檐上檐前燕语新,花开柳发自伤神。
洞中花木任长年。形飞峭壁非凡骨,神在玄宫别有天。
"新阳故楼上,眇眇伤遐眷。违世情易忘,羁时得无倦。
此际多应到表兄。 ——严震


村晚 / 第五金刚

"曲江晴影石千株,吾子思归梦断初。有信北来山叠叠,
宜须唤得谢豹出,方始年年无此声。"
西楼今夜三更月,还照离人泣断弦。"
虾眼汤翻细浪俱。断送睡魔离几席,增添清气入肌肤。
渔女渔儿扫风叶。有叟相逢带秋醉,自拔船桩色无愧。
"春日绣衣轻,春台别有情。春烟间草色,春鸟隔花声。
"良人的的有奇才,何事年年被放回。
我愿君子气,散为青松栽。我恐荆棘花,只为小人开。


踏莎行·闲游 / 欧阳书蝶

山接胡奴水,河连勃勃城。数州今已伏,此命岂堪轻。
树影残阳寺,茶香古石楼。何时定休讲,归漱虎溪流。"
吾亦神摅。九九六六,束身天除。何以充喉,吐纳太虚。
修真道士如知此,定跨赤龙归玉清。
曾邀相访到仙家,忽上昆仑宴月华。玉女控拢苍獬豸,
瑞气裴回起白烟。铅汞此时为至药,坎离今日结神丹。
如今四十馀年也,还共当时恰一般。
果熟无低枝,芳香入屏帷。故人久不来,萱草何离离。


人月圆·宴北人张侍御家有感 / 丁丁

秋风洄溯险,落日波涛深。寂寞武陵去,中流方至今。"
清风明月夜深时,箕帚卢郎恨已迟。
因思庐岳弥天客,手把金书倚石屏。"
平阳县中树,久作广陵尘。不意何郎至,黄泉重见春。
自把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。"
公退只应无别事,朱陵后洞看神仙。"
寂寥从鬼出,苍翠到门深。惟有双峰寺,时时独去寻。"
得宝耶,弘农耶?弘农耶,得宝耶?