首页 古诗词 农家

农家

金朝 / 钱希言

林对东西寺,山分大小姑。庐峰莲刻削,湓浦带萦纡。
"人少庭宇旷,夜凉风露清。槐花满院气,松子落阶声。
一旦树摧倒,独立暂飘飖.疾风从东起,吹折不终朝。
秀发幽岩电,清澄隘岸陂。九霄排直上,万里整前期。
"夜深吟罢一长吁,老泪灯前湿白须。
久为云雨别,终拟江湖去。范蠡有扁舟,陶潜有篮舆。
太行之路能摧车,若比人心是坦途。巫峡之水能覆舟,若比人心是安流。人心好恶苦不常,好生毛羽恶生疮。与君结发未五载,岂期牛女为参商。古称色衰相弃背,当时美人犹怨悔。何况如今鸾镜中,妾颜未改君心改。为君熏衣裳,君闻兰麝不馨香。为君盛容饰,君看金翠无颜色。行路难,难重陈。人生莫作妇人身,百年苦乐由他人。行路难,难于山,险于水。不独人间夫与妻,近代君臣亦如此。君不见左纳言,右纳史,朝承恩,暮赐死。行路难,不在水,不在山,只在人情反覆间。
辽东尽尔千岁人,怅望桥边旧城郭。"
一声狂杀长安少。主第侯家最难见,挼歌按曲皆承诏。
"楚王多内宠,倾国选嫔妃。又爱从禽乐,驰骋每相随。
何处春深好,春深御史家。絮萦骢马尾,蝶绕绣衣花。
东郊萧处士,聊可与开眉。能饮满杯酒,善吟长句诗。
"秋来转觉此身衰,晨起临阶盥漱时。漆匣镜明头尽白,
尘灭骎骎迹,霜留皎皎姿。度关形未改,过隙影难追。


农家拼音解释:

lin dui dong xi si .shan fen da xiao gu .lu feng lian ke xiao .pen pu dai ying yu .
.ren shao ting yu kuang .ye liang feng lu qing .huai hua man yuan qi .song zi luo jie sheng .
yi dan shu cui dao .du li zan piao yao .ji feng cong dong qi .chui zhe bu zhong chao .
xiu fa you yan dian .qing cheng ai an bei .jiu xiao pai zhi shang .wan li zheng qian qi .
.ye shen yin ba yi chang yu .lao lei deng qian shi bai xu .
jiu wei yun yu bie .zhong ni jiang hu qu .fan li you bian zhou .tao qian you lan yu .
tai xing zhi lu neng cui che .ruo bi ren xin shi tan tu .wu xia zhi shui neng fu zhou .ruo bi ren xin shi an liu .ren xin hao e ku bu chang .hao sheng mao yu e sheng chuang .yu jun jie fa wei wu zai .qi qi niu nv wei can shang .gu cheng se shuai xiang qi bei .dang shi mei ren you yuan hui .he kuang ru jin luan jing zhong .qie yan wei gai jun xin gai .wei jun xun yi shang .jun wen lan she bu xin xiang .wei jun sheng rong shi .jun kan jin cui wu yan se .xing lu nan .nan zhong chen .ren sheng mo zuo fu ren shen .bai nian ku le you ta ren .xing lu nan .nan yu shan .xian yu shui .bu du ren jian fu yu qi .jin dai jun chen yi ru ci .jun bu jian zuo na yan .you na shi .chao cheng en .mu ci si .xing lu nan .bu zai shui .bu zai shan .zhi zai ren qing fan fu jian .
liao dong jin er qian sui ren .chang wang qiao bian jiu cheng guo ..
yi sheng kuang sha chang an shao .zhu di hou jia zui nan jian .ruo ge an qu jie cheng zhao .
.chu wang duo nei chong .qing guo xuan pin fei .you ai cong qin le .chi cheng mei xiang sui .
he chu chun shen hao .chun shen yu shi jia .xu ying cong ma wei .die rao xiu yi hua .
dong jiao xiao chu shi .liao ke yu kai mei .neng yin man bei jiu .shan yin chang ju shi .
.qiu lai zhuan jue ci shen shuai .chen qi lin jie guan shu shi .qi xia jing ming tou jin bai .
chen mie qin qin ji .shuang liu jiao jiao zi .du guan xing wei gai .guo xi ying nan zhui .

译文及注释

译文
深巷中传来了几声狗吠,桑树顶有(you)雄鸡不停啼唤。
带着一丝寒意,独自登上小楼,清晨的阴凉,令人厌烦,仿佛已是深秋。回望画屏,淡淡烟雾,潺潺流水,意境幽幽。
雨中传来鸡鸣,山村里依稀一两户人家。村路竹溪之上,一条板桥斜横。
回家的日子要落在春回大地北飞的雁群之后了,但是想回家的念头却在春花开放以前就有了。
水面上薄烟散去,远远望见(jian)岸(an)边(bian)许多户人家,在这美丽的春天,却没有人陪伴我,只有我一人在河堤上独自纵马游览,马蹄踏着路上的泥里有一半裹着花瓣。
忽然我来到这流沙地段,只得沿着赤水行进缓缓。
身旁有平头奴子摇着扇子,炎热的五月就如同十月清秋一样凉爽。
这些新坟的主人一定有一半都是去年的扫墓人吧。
浔阳这地方荒凉偏僻没有音乐;一年到头听不到管弦的乐器声。
  照这样说来,怎样的人才能做到完全公正(zheng)与正确(que)呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名(ming)望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?

注释
30、“清明”句:出自《礼记·孔子闲居》。
242.官汤:官于汤,指做了汤的相。
④庾肠:即庾信的愁肠,喻思乡的愁肠。庾信本为南朝时梁朝的官员,因出使西魏被留,羁旅北地,故常思念祖国和家乡。其《哀江南赋》序云:“不无危苦之词,惟以悲哀为主。”后人常以“庾愁”代指思乡之心。
②折:弯曲。
⑥管鲍:春秋时期的政治家管仲和鲍叔牙。
(9)诘朝:明日。
159、济:渡过。
248. 击:打死。

赏析

  最后四句表示,即使侠客的行动没有达到目的,但侠客的骨气依然流芳后世,并不逊色于那些功成名就的英雄,写史的人应该为他们也写上一笔。
  象征意象,一诗多解。《《风雨》佚名 古诗》的诗旨,今人或主“夫妻重逢”,或主“喜见情人”;联系诗境,前说更合情理。然而,汉代经生的“乱世思君”说,却在后世产生了积极的影响。《毛诗序》曰:“《《风雨》佚名 古诗》,思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”郑笺申发之曰:“兴者(xing zhe),喻君子虽居乱世,不变改其节度。……鸡不为如晦而止不鸣。”这样,“《风雨》佚名 古诗”便象征乱世,“鸡鸣”便象征君子不改其度,“君子”则由“夫君”之君变成为德高节贞之君子了。这虽属附会,却也有其文本依据。因为,“君子”,在《诗经》时代,可施诸可敬、可爱、可亲之人,含义不定。因此,把赋体的白描意象理解为比体的象征意象,就可能生发“乱世思君”的联想;而把“《风雨》佚名 古诗如晦”的自然之景,理解为险恶的人生处境或动荡的社会环境,也符合审美规律。故后世许多士人君子,常以虽处“《风雨》佚名 古诗如晦”之境,仍要“鸡鸣不已(bu yi)”自励。南朝梁简文帝《幽絷题壁自序》云:“梁正士兰陵萧纲,立身行己,终始如一。《风雨》佚名 古诗如晦,鸡鸣不已。”郭沫若创作于五四运动退潮期的《星空·归来》中也写道:“游子归来了,在这《风雨》佚名 古诗如晦之晨,游子归来了!”从现代接受美学看,这种立足文本的审美再创造是无可非议的;而《毛序》的这一“附会”,也可以说是一种“创造性的误读”。
  层层衬染,极力蓄势,造成人物形象的张势。司马迁在文中极尽渲染之能事,层层蓄势,有如大江截流。如他在文中五次渲染相如操天下大势为己用之睿智:为国纾难,利用国际舆论,借使秦负曲之势,奉璧至秦;秦王得璧不偿城,相如以“璧有瑕,请指示王”诓得玉璧后,抓住秦王贪婪的弱点,欲以璧击柱,借“秦恐璧破”之势威胁秦王;抓住秦国二十余君“不坚明约束”之过,借理在我方之势,使人怀璧归赵;渑池之会,借“五步之内以颈血溅大王”之势,逼秦王就范,为一击缶;借“赵亦盛设兵以待秦”之势,迫使秦不敢动武。相如勇智,已是光彩照人。行文至此,司马迁笔势陡转:多谋善断、意气风发的蔺相如竟对无理取闹的廉颇一再退忍避让,连门客都感到羞愧。当门客要离开他时,才袒露他“先国家之急而后私仇也”的胸怀。相如的绝顶智慧和贤相风采凸现在读者的眼前。
  “西上太白峰,夕阳穷登攀。”诗的开头两句,就从侧面烘托出太白山的雄峻高耸。李白从西攀登太白山,直到夕阳残照,才登上峰顶。太白峰高矗入云,终年积雪,俗语说:“武功太白,去天三百。”山势如此高峻,李白却要攀登到顶峰,一“穷”字,表现出诗人不畏艰险、奋发向上的精神。起句“西上太白峰”正是开门见山的手法,为下面写星写月作了准备。
  此诗两章,脉络极清楚,每章的前二句极写卿大夫的服饰之威和对故旧的侮慢之态;后二句则通过自问自答,表现了原为友人的那位先生的怨愤不平的情绪,而诗句的语气显得“怨而不怒”,很能体现“温柔敦厚”的诗教。
  第一首写自己的才能和愿望,可以看做是这组诗的序诗。开头四句,写自己的博学能文。“弱冠弄柔翰”,是说自己二十岁时就舞文弄墨,善于写作文章了。“卓荦观群书”,写自己博览群书,才学出众。这两句实为互体,意思是说:我二十岁时已才学出众了,不仅善于写作,而且博览群书。杜甫诗云:“读书破万卷,下笔如有神”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》),正是由于左思博览群书,才能善于写作,才能“著论准《过秦》,作赋拟《子虚》”。即写论文以《过秦论》为典范,作赋以《子虚赋》为楷模。《过秦论》,西汉贾谊所作,是其政论中的名篇;《子虚赋》,西汉司马相如所作,为赋中名篇。左思著论作赋以他们的作品为榜样,说明他的见识与才能,颇有自负的意味。
  《酌》是《大武》五成的歌诗,《毛诗序》云:“《酌》,告成《大武》也。”(关于《大武》的详细介绍,可参看《周颂·我将》一篇的鉴赏文字)《大武》五成的乐舞表现的是周公平定东南叛乱回镐京以后,成王命周公、召公分职而治天下的史实。当时天下虽然稳定,但仍不能令人放心,所以成王任命周公治左、召公治右,周公负责镇守东南、召公镇守西北,即所谓“戎狄是膺,荆舒是惩”(《诗经·鲁颂·閟宫》)。楚先祖熊绎此时受封于丹阳(今秭归附近),为子爵,盖亦有协助镇守江南的用意。就《酌》诗的内容而言,前五句是成王歌颂王师的战绩,并对统兵出征的统帅表示感激之情,也就是感激和歌颂周公。后三句是成王任命周公、召公分职而治天下。当然,这时仍是周公摄政,但任命之事则不能不以成王的名义,告庙仪式的主人公也不能不是成王。故该诗的主人公表面上是成王,而实际上还是周公。《酌》向来多被认为是周公的乐舞(如郑笺云:“周公居摄六年,制礼作乐,归政成王,乃后祭于庙而奏之。”),也可证实这一点。前人或以为此诗是颂武王伐殷的,但武王并无“周公左召公右”的任命,而且诗中的“晦”也是泛指,不一定特指殷纣王。故不从。诗名为“酌”,《毛序》以为是“斟酌”之意(即“斟酌文武之道”),云:“言能酌先祖之道以养天下也。”恐不妥。“酌”亦可作汋、彴、勺等,就是以勺舀酒灌祭祖先神灵,说明该诗是灌祭祖先时所唱的歌。以歌诗而言则曰《酌》,以乐舞而言则曰《勺》,《仪礼》、《礼记》皆言舞《勺》,《勺》即《酌》。郑觐文《中国音乐(yin le)史》云:“(《礼记》)《内则》曰:‘十三舞《勺》。’又:‘成童舞《勺》舞《象》。’……《勺》为武舞,其诗为《酌》之章。按诗歌之节以为舞,列为学校普通教科,故曰成童则舞《勺》舞《象》。”可见《酌》作为乐舞,在当时是与《象》舞一样颇具代表性的。它可以作为《大武》的一成与其他五成合起来表演,就像现代舞剧中的一场,也可以单独表演。具体的舞蹈动作,参见《周颂·我将》一篇对《大武》的全面介绍。
  关于荆轲之事,《战国策·燕策》与《史记·刺客列传》都有记载,其基本情节是相似的。陶渊明的这首诗显然是取材于上述史料,但并不是简单地用诗的形式复述这一历史故事。
  从艺术手法上看,这首诗始终抓住石之形与人之情来写,构思最为精巧。“望夫处,江悠悠”,从人写起,交代了地点,又以悠悠江水流暗喻时间之长,感情之久。“化为石,不回头”,言望夫之妇化而为石,也暗示时久。妇人伫立江边,看那江水一去不回头,自己也化为石像永远不回头。“山头日日风复雨”,不畏风吹雨打,不怕(bu pa)天长日久,她一直不回头,一心望夫归。最后,以“行归来石应语”结束全诗,又将《望夫石》王建 古诗拟人话,可谓匠心独运。
  这首诗给读者展现了一幅色彩素雅、格调清新、意境优美的水墨山水画。画面布局,远近相映,疏密相间,加之以简驭繁,以形写意,轻笔淡墨,又融情于景,情绪乐观,这就给人以美的享受。王维同时代的殷璠在《河岳英灵集》中说:“维诗词秀调雅,意新理惬,在泉为珠,着壁成绘。”此诗很能体现这一特色。同时,也
  “秋至捣罗纨,泪满未能开”,秋天到了,天气转凉,照例要另添新衣了。罗、纨都是丝织品,在制衣前先要将其展开放在砧上用杵捣,然后才能制衣。在古代诗歌作品中,捣衣常常用来表现妇女对远行在外的亲人的思念,可是这首诗中,诗人却因捣衣无人而引起了和妻子生死永诀的巨大悲哀。捣衣、制衣都是妇女的工作,妻子如果在世,此时肯定要忙碌起来了,可如今到了这个时节,妻子却已永离人世了。面对成叠的罗纨,诗人不觉又潸然泪下。那帛匹上已沾满了泪水,诗人还在怅然伫立。“未能”二字,见出诗人的内心已由酸痛而至于麻木,他无力也不忍打开那帛匹了。这二句由事及人,由人及情,包含了作者深切的情思。
  “鬓局将成葆,带减不须摧”,鬓发犹如杂草般屈曲蓬乱,形体也日见消瘦,以致衣带(yi dai)显得宽缓了许多,而诗人也无心去收紧。诗人在这两句中描绘了自己的形象,读者仿佛看到了他那形容憔悴、哀毁骨立的模样。失去亲人的痛苦使他无心顾及自己的仪容甚至健康,可见内心的痛苦有多么深重。
  就诗论诗,此篇劝人勤勉的意思非常明(chang ming)显。此篇三章意思相同,头两句感物伤时。诗人从《蟋蟀》佚名 古诗由野外迁至屋内,天气渐渐寒凉,想到“时节忽复易”,这一年已到了岁暮。古人常用候虫对气候变化的反应来表示时序更易,《诗经·豳风·七月》写道:“七月在野,八月在宇,九月在户,十月《蟋蟀》佚名 古诗入我床下。”“九月在户”与此诗“《蟋蟀》佚名 古诗在堂”说的当是同一时间。《七月》用夏历,此诗则是用周历,夏历的九月为周历十一月。此篇诗人正有感于十一月《蟋蟀》佚名 古诗入室而叹惋“岁聿其莫”。首句丰坊《诗说》以为“兴”,朱熹《诗集传》定为“赋”,理解角度不同,实际各有道理。作为“兴”看,与《诗经》中一些含有“比”的“兴”不同,它与下文没有直接的意义联系,但在深层情感上却是密不可分的,即起情作用。所以从“直陈其事”说则是“赋”。从触发情感说则是“兴”。诗的三、四句是直接导入述怀:诗人由“岁莫”引起对时光流逝的感慨,他宣称要抓紧时机好好行乐,不然便是浪费了光阴。其实这不过是欲进故退,着一虚笔罢了,后四句即针对三、四句而发。三章诗五、六句合起来意思是说:不要过分地追求享乐,应当好好想想自己承当的工作,对分外事务也不能漠不关心,尤其是不可只顾眼前,还要想到今后可能出现的忧患。可见“思”字是全诗的主眼,“三戒”意味深长。这反覆的叮嘱,包含着诗人宝贵的人生经验(jing yan),是自儆也是儆人。最后两句三章联系起来是说:喜欢玩乐,可不要荒废事业,要像贤士那样,时刻提醒自己,做到勤奋向上。后四句虽是说教,却很有分寸,诗人肯定“好乐”,但要求节制在限度内,即“好乐无荒”。这一告诫,至今仍有意义。

创作背景

  玩了一天,酒散人归的时候,南湖上全是灯火,第二天索性不在家里演戏了,再到南湖边搭了戏台演。当时江南这一带生活富庶,虽是明末,但还算太平。当时嘉兴实际上处于历史最繁华时间,明末丝绸业发达、手工业发达、交通发达,史念先生认为今天的南湖也没有“酒尽移船曲榭西,满湖灯火醉人归”的情形,可见明朝末年嘉兴南湖繁荣到怎样一个程度。这也是吴梅村最初来南湖看到的情况。

  

钱希言( 金朝 )

收录诗词 (1718)
简 介

钱希言 苏州府常熟人,字简栖。少遇家难,避居苏州。博览好学,刻意为声诗,颇有声誉。但恃才负气,稍不如意,即矢口漫骂,人皆苦之。后以穷死。有《辽志》,皆佚。

简卢陟 / 休君羊

传是昭君墓,埋闭蛾眉久。凝脂化为泥,铅黛复何有。
"茅檐屋舍竹篱州,虎怕偏蹄蛇两头。暗蛊有时迷酒影,
"上马临出门,出门复逡巡。回头问妻子,应怪春游频。
太守卧其下,闲慵两有馀。起尝一瓯茗,行读一卷书。
更无别计相宽慰,故遣阳关劝一杯。"
哭送咸阳北原上,可能随例作灰尘。"
草铺地茵褥,云卷天帏幔。莺杂佩锵锵,花饶衣粲粲。
"细篷青篾织鱼鳞,小眼红窗衬麹尘。阔狭才容从事座,


初秋行圃 / 封佳艳

"浊暑忽已退,清宵未全长。晨釭耿残焰,宿閤凝微香。
岂唯云鸟尔,吾亦引吾雏。"
亦赖微臣诱谕功。德宗省表知如此,笑令中使迎蛮子。
落絮无风凝不飞。行掇木芽供野食,坐牵萝蔓挂朝衣。
鹢带云帆动,鸥和雪浪翻。鱼盐聚为市,烟火起成村。
"忽惊林下发寒梅,便试花前饮冷杯。白马走迎诗客去,
春来筋骨瘦,吊影心亦迷。自此渥洼种,应生浊水泥。"
都绣六七枝,斗成双孔雀。尾上稠叠花,又将金解络。


踏莎行·芳草平沙 / 东郭子博

忆昨元和初,忝备谏官位。是时兵革后,生民正憔悴。
皇恩只许住三年。绿藤阴下铺歌席,红藕花中泊妓船。
十年结子知谁在,自向庭中种荔枝。"
驱去驱来长信风,暂托栋梁何用喜。
解怪还家晚,长将远信呈。说人偷罪过,要我抱纵横。
愚者多贵寿,贤者独贱迍。龙亢彼无悔,蠖屈此不伸。
柔蔓不自胜,袅袅挂空虚。岂知缠树木,千夫力不如。
"老去襟怀常濩落,病来须鬓转苍浪。心灰不及炉中火,


满江红·喜遇重阳 / 南门丁巳

"半醉闲行湖岸东,马鞭敲镫辔珑璁。万株松树青山上,
"警露声音好,冲天相貌殊。终宜向辽廓,不称在泥涂。
自问今年几,春秋四十初。四十已如此,七十复何知。"
若待更遭秋瘴后,便愁平地有重泉。"
万里月明同此夜,黄河东面海西头。"
人生百年内,疾速如过隙。先务身安闲,次要心欢适。
况我身谋拙,逢他厄运拘。漂流随大海,锤锻任洪炉。
应是一声肠断去,不容啼到第三声。"


南园十三首·其五 / 巫亦儿

常闻慧远辈,题诗此岩壁。云覆莓苔封,苍然无处觅。
始有清风至,稍见飞鸟还。开怀东南望,目远心辽然。
色为天下艳,心乃女中郎。自言重不幸,家破身未亡。
"携手池边月,开襟竹下风。驱愁知酒力,破睡见茶功。
今日别君心更苦,别君缘是在通州。
"老去襟怀常濩落,病来须鬓转苍浪。心灰不及炉中火,
悲欢两相极,以是半日中。言罢相与行,行行古城里。
凄凄隔幽显,冉冉移寒燠。万事此时休,百身何处赎。


国风·周南·桃夭 / 世辛酉

不然终天年,老死在南冈。不愿亚枝叶,低随槐树行。"
自从筮仕来,六命三登科。顾惭虚劣姿,所得亦已多。
"仆本儒家子,待诏金马门。尘忝亲近地,孤负圣明恩。
仪舌忻犹在,舒帷誓不褰。会将连献楚,深耻谬游燕。
"白花冷澹无人爱,亦占芳名道牡丹。
犹道江州最凉冷,至今九月着生衣。"
暇日无公事,衰年有道情。浮生短于梦,梦里莫营营。"
"身为近密拘,心为名检缚。月夜与花时,少逢杯酒乐。


答张五弟 / 睢凡白

佛语迦陵说,僧行勐虎从。修罗抬日拒,楼至拔霜锋。
秋冷先知是瘦人。幸有琴书堪作伴,苦无田宅可为邻。
心不择时适,足不拣地安。穷通与远近,一贯无两端。
"自入台来见面稀,班中遥得揖容辉。
"早岁颠狂伴,城中共几年。有时潜步出,连夜小亭眠。
故乡元约一年回。马辞辕下头高举,鹤出笼中翅大开。
"巧拙贤愚相是非,何如一醉尽忘机。
马上凉于床上坐,绿槐风透紫蕉衫。"


张孝基仁爱 / 单于云涛

遂令高卷幕,兼遣重添酒。起望会稽云,东南一回首。
启齿呈编贝,弹丝动削葱。醉圆双媚靥,波溢两明瞳。
闲忙各有趣,彼此宁相见。昨日闻慕巢,召对延英殿。"
"人言似明月,我道胜明月。明月非不明,一年十二缺。
一时重上两漫天。尚书入用虽旬月,司马衔冤已十年。
上楼空望往来船。莺声诱引来花下,草色句留坐水边。
秋依静处多,况乃凌晨趣。深竹蝉昼风,翠茸衫晓露。
的应未有诸人觉,只是严郎不得知。"


金人捧露盘·水仙花 / 穆南珍

君若欲一醉,时出赴宾筵。洛中多君子,可以恣欢言。
醉舞翻环身眩转。干纲倒轧坤维旋,白日横空星宿见,
千声万声无了时。应到天明头尽白,一声添得一茎丝。"
一兴嗜欲念,遂为矰缴牵。委质小池内,争食群鸡前。
"容州诗句在褒城,几度经过眼暂明。
水魄轻涵黛,琉璃薄带尘。梦成伤冷滑,惊卧老龙身。"
众乐虽同第一部,德宗皇帝常偏召。旬休节假暂归来,
鹓侣从兹洽,鸥情转自縻。分张殊品命,中外却驱驰。


杜工部蜀中离席 / 聂紫筠

"烛暗船风独梦惊,梦君频问向南行。
"官牛官牛驾官车,浐水岸边般载沙。一石沙,几斤重,
"树绿晚阴合,池凉朝气清。莲开有佳色,鹤唳无凡声。
西山夏雪消,江势东南泻。风波高若天,滟滪低于马。
别君只如昨,芳岁换六七。俱是官家身,后期难自必。"
吴弦楚调潇湘弄,为我殷勤送一杯。"
披砂复凿石,矻矻无冬春。手足尽皴胝,爱利不爱身。
且喜赋敛毕,幸闻闾井安。岂伊循良化,赖此丰登年。