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地震

元代 / 赵孟頫

"七月趋梁苑,三年谢尹京。旧风除物蠹,新律奉师贞。
"拾遗帝侧知难得,官紧才微恐不胜。
"旧有潢污泊,今为白水塘。笙歌闻四面,楼阁在中央。
徒烦人劝谏,只合自寻思。白发来无限,青山去有期。
"天井虽收寇未平,所司促战急王程。晓驰云骑穿花去,
"扪云袅栈入青冥,鞿马铃骡傍日星。仰踏剑棱梯万仞,
涛头风起白连云。诗成客见书墙和,药熟僧来就鼎分。
道至心极尽,宵晴瑟韵全。暂来还又去,未得坐经年。"
迟迟清夜昼,幽路出深竹。笑谢万户侯,余将耻干禄。"
"婺女星边喜气频,越王台上坐诗人。雪晴山水勾留客,
翠岑当累榭,皓月入轻舟。只有思归夕,空帘且梦游。"
艰难别离久,中外往还深。已改当时法,空馀旧日心。
又惜天边一卧龙。人事升沉才十载,宦游漂泊过千峰。


地震拼音解释:

.qi yue qu liang yuan .san nian xie yin jing .jiu feng chu wu du .xin lv feng shi zhen .
.shi yi di ce zhi nan de .guan jin cai wei kong bu sheng .
.jiu you huang wu bo .jin wei bai shui tang .sheng ge wen si mian .lou ge zai zhong yang .
tu fan ren quan jian .zhi he zi xun si .bai fa lai wu xian .qing shan qu you qi .
.tian jing sui shou kou wei ping .suo si cu zhan ji wang cheng .xiao chi yun qi chuan hua qu .
.men yun niao zhan ru qing ming .ji ma ling luo bang ri xing .yang ta jian leng ti wan ren .
tao tou feng qi bai lian yun .shi cheng ke jian shu qiang he .yao shu seng lai jiu ding fen .
dao zhi xin ji jin .xiao qing se yun quan .zan lai huan you qu .wei de zuo jing nian ..
chi chi qing ye zhou .you lu chu shen zhu .xiao xie wan hu hou .yu jiang chi gan lu ..
.wu nv xing bian xi qi pin .yue wang tai shang zuo shi ren .xue qing shan shui gou liu ke .
cui cen dang lei xie .hao yue ru qing zhou .zhi you si gui xi .kong lian qie meng you ..
jian nan bie li jiu .zhong wai wang huan shen .yi gai dang shi fa .kong yu jiu ri xin .
you xi tian bian yi wo long .ren shi sheng chen cai shi zai .huan you piao bo guo qian feng .

译文及注释

译文
只能站立片刻,交待你重要的话。
一双白鹿拉着红色官车,后面宾客光辉显赫。
青海湖上乌云密布,连绵雪山(shan)一片黯淡。边塞古城,玉门雄关,远隔千里,遥遥相望。
驱车出了上东门,回头遥望城北,看见邙山墓地(di)。
感叹那聪明智慧的郭隗,他可是古代少有的人才。燕昭王亦具有远见卓识,君臣相得彼(bi)此没有猜疑。
  天道不说话,而万物却能顺利生长,年年有所收成,这是为什么呢?那是由于掌握四时、五行的天官们使风雨调畅的结果。皇帝不说话,而人民和睦相亲,四方万国安宁,这是为什么呢?那是由于三公商讨了治国纲要,六卿职责分明,伸张了皇帝的教化的结果。所以我们知道,国君在上清闲安逸,臣子在下勤于王事,这就是效法天道。古代的贤相名臣善于治理国家的,从皋陶、夔到房玄龄、魏征,是屈指可数的。这些人不但有德行,而且都勤劳不懈。早起晚睡为国君效力,连卿大夫都是如此,何况宰相呢!
路旁坑谷中摔死的人交杂重叠,百姓都知道,这是荔枝龙眼经过。
清风吹我襟。清风吹着我的衣襟。
凄怆地离(li)别了亲爱的朋友,船只泛泛地驶入茫茫烟雾。
有新鲜甘美的大龟肥鸡,和上楚国的酪浆滋味新。
黄四娘在垆边卖酒,一片青旗迎风飘展,一曲清歌玉润珠圆。滴滴清露和着乌云般的黑发,添上鲜花(hua)补上细柳,细细地梳洗打扮,没有半点苦闷愁烦,请问作了怎样的醉梦,请谁笑着相扶?又被纤纤玉手,搅着嘴上胡须。
我虽已年老(lao)体衰,时日无多,但一展抱负的雄心壮志依然存在;面对飒飒秋风,我觉得病情渐有好转。
每当夕阳西下的时候,想起那一桩桩历历在目的往事,雕梁玉砌,皇宫宝殿随水波无情的东流。回忆了它不知道多少次,每一次都久久的不能释然……

注释
(37)丹墀:宫中红色台阶。
①箕子:名胥余,商纣王叔父,因封在箕地,又称箕子。
34.玄裳缟衣:下服是黑的,上衣是白的。玄,黑。裳,下服。缟,白。衣,上衣。仙鹤身上的羽毛是白的,尾巴是黑的,所以这样说。
125、台阁:原指尚书台,这里泛指大的重府。
(39)私识(zhì)其幸:私下里记着这种幸运。“识”,记。

赏析

  诗之每章后三句主要言情者,第一章云:“肃肃宵征,夙夜在公。寔命不同。”“夙夜”旧释“早夜”,“日未出,夜未尽,曰早夜”。夙夜或早夜都不是两字平列,而是上字形容下字的偏正结构。征人天不明即行,可见其不暇启处,忙于王事。《北山》诗云:“或燕燕居息,或尽瘁事国;或息偃在床,或不已于行;或不知叫号,或惨惨劬劳;或栖迟偃仰,或王事鞅掌;……”可见同为“王臣”,同为“职司”,工作并不相等,遭遇并不相同。第二章后三句云:“肃肃宵征,抱衾与裯,寔命不犹。”改第一章的“夙夜在公”为“抱衾与裯”。又改“同”为“犹”。改“同”为“犹”者换字叶韵。改言“抱衾与裯”者,则由于上章之“夙夜在公”,凌晨上道,弃室家之好,“抛衾与裯”也。“夙夜在公”是“抛衾与裯”之因,“抛衾与裯”是“夙夜在公”之果。文心极细,章序分明。征人之“不已于行”,较之“息偃在床”者,是“寔命不犹”。写役夫之悲,真是词情并茂。
  “虱处裈”用阮籍《大人先生传》语:“夫虱之处于裈中,逃乎深缝,匿乎坏絮,自以为吉宅也。行不敢离缝际,动不敢出裈裆,自以为得绳墨也”,“然炎邱火流,焦邑灭都,群虱死于裈中而不能出。汝君子之处区内,亦何异夫虱之处裈中乎!”此句承上诗,谓往昔己之于世,如虱之处裈,穷达皆命也。“龙门”,《艺文类聚》引辛氏《三秦记》言鱼跃龙门,“上者为龙”,后因以科举会试中式为登龙门。句谓己欲乘翌年顺天乡试,一跃而除士子之服也。“许多同辈矜科第,已过华年逐水源”云者,谓诸多同辈以科举而炫耀,而己已过青春年华,始追逐水源以求一跃也。
  三、四句,分别承接一、二句(er ju),进一步渲染浓重的乡思。首句说“曾闻”,第三句则强调了真切如闻:子规鸟的俗名,就叫断肠鸟,“一叫一回肠一断”,它啼叫起来,没完没了,诗人的愁肠也断成一寸寸了。末句点明时令,用“三春三月”四字,补叙第二句;“忆三巴”三字,则突现了思乡的主题,把杜鹃花开、子规悲啼和诗人的断肠之痛融于一体,以一片苍茫无涯的愁思将全诗笼罩了起来。诗的三、四句看似对仗,其实对得又不甚工。诗句把“一”“三”两个字各自串连起来,纡结萦回,使人感到乡思袭来时无比的悲切伤痛。
  沈亚之落第还家,李贺写诗进行宽慰,这本是一般性的应酬之作。但是由于诗人的切身之痛,对科举制的体察,所以发出愤激之词,痛斥主考官有眼无珠,在光天化日之下“掷置黄金解龙马”可谓是字字珠玑。铿锵有力。
  从三诗的艺术成就看,第三首写得最好,故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程,而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇,又写出基地背景,为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节,“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况,说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”,一句写“风”,把送葬沿途景物都描绘出来,虽仅点到而止,却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结,说明圹坑一闭,人鬼殊途,正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象,作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分,于是把“千年”句重复了一次,接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人,对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极,而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处,全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人,一俟棺入穴中,幽室永闭,便自然而然地纷纷散去,各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句,是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷,因为跟自己有血缘关系,可能想到死者还有点儿难过;而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉,该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》:“子于是日哭,则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼,为悼念死者而哭泣过,那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来,而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来,也未免太不近人情。其实孔子这样做,还是一个有教养的人诉诸理性的表现;如果是一般人,为人送葬不过是礼节性的周旋应酬,从感情上说,他本没有什么悲伤,只要葬礼一毕,自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的,所以他反用《论语》之意,爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来,这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的,所以他在此诗的最后两句写道:“死去何所道,托体同山阿。”大意是,人死之后还有什么可说的呢,他把尸体托付给大自然,使它即将化为尘埃,同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交,真是十分难能可贵的唯物观点呢。
  第三是知识丰富,议论风发,左右逢源,得心应手。一开头谈碑,就把碑的原始沿革谈得头头是道。接着说浙东农民滥祀,就把滥祀风气和农民心理说得子如指掌。讲古代祭祀,两句话便概括讲出要领;论当时官僚,用几笔就勾画出典型嘴脸。这表明作者知识丰富,了解透彻,所以发出议论,都能抓住要点,讲出妙处,显得左右逢源,得心应手,读来脉络清楚,增长见识,自然有味。
  王勃的《《铜雀妓二首》王勃 古诗》是“裁乐府以入律”的。这两首五言律诗都描写歌妓的凄苦生活和悲惨命运的。在其中,诗人对终身被幽禁于深宫的歌妓的不幸生活流露出深深的同情和不平。
  颈联“于今腐草无萤火,终古垂杨有暮鸦。”涉及有关杨广逸游的两个故实。一个是放萤:杨广曾在洛阳景华宫征求萤火虫数斛,“夜出游山放之,光遍岩谷”;在江都也放萤取乐,还修了个“放萤院”。另一个是栽柳:白居易在(yi zai)《隋堤柳》中写道:“大业年中炀天子,种柳成行夹流水;西至黄河东至淮,绿影一千三百里。大业末年春暮月,柳色如烟絮如雪;南幸江都恣佚游,应将此树映龙舟。”把“萤火”和“腐草”、“垂杨”和“暮鸦”联系起来,于一“有”一“无”的鲜明对比中感慨今昔,深寓荒淫亡国的历史教训。“于今腐草无萤火”,这不仅是说当年放萤的地方此时已成废墟,只有“腐草”而已;更深一层的含意是,杨广为了放萤夜游,穷搜极捕,弄得萤火虫绝种。“终古垂杨有暮鸦”,渲染了亡国后的凄凉景象。
  宋玉的《《高唐赋》宋玉 古诗》和《神女赋》是在内容上相互衔接的姊妹篇,两篇赋都是写楚王与巫山神女梦中相会的爱情故事,但两篇赋的神女形象差别很大。
  一般想法,再写下去,该是根据“未得报恩不得归”而加以发挥了。然而,出乎意外,突然出现了一个年仅十五的“辽东小妇”,面貌身段不必写,人们从她的妙龄和“惯弹琵琶能歌舞”,自可想象得出。随着“辽东小妇”的出场,又给人们带来了动人的“羌笛出塞声”。前十句,有人物,有布景,有色彩,而没有声音:“今为羌笛出塞声”这一句,少妇吹出了笛声,于是乎全诗就有声有色。“羌笛”是边疆上的乐器,“出塞”又是边疆上的乐调,与上文的“幽燕”、“辽东”贯串在一起。这笛声是那样的哀怨、悲凉,勾起征人思乡的无限情思,听了这一曲,不由“使我三军泪如雨”了。这里,诗人实际上要写这一个少年男儿的落泪,可是这样一个硬汉,哪有一听少妇羌笛就会激动的道理?所以诗人不从正面写这个男儿的落泪,而写三军将士落泪,非但落,而且落得如雨一般多。在这样尽人都受感动的情况下,这一男儿自不在例外,这就不用明点了。这种烘云托月的手法,含蓄而精炼,功力极深,常人不易做到。此外这四句采用了上声的七麌韵,“五”、“舞”、“雨”三个字,收音都是向下咽的,因而收到了情韵并茂的艺术效果。
  颈联写别后的相思寂寥。和上联通过一个富于戏剧性的片断表现瞬间的情绪不同,这一联却是通过情景交融的艺术手法概括地抒写一个较长时期中的生活和感情,具有更浓郁的抒情气氛和象征暗示色彩。两句是说,自从那次匆匆相遇之后,对方便绝无音讯。已经有多少次独自伴着逐渐黯淡下去的残灯度过寂寥的不眠之夜,眼下又是石榴花红(hua hong)的季(de ji)节了。“蜡炬成灰泪始干”,“一寸相思一寸灰”,那黯淡的残灯,不只是渲染了长夜寂寥的气氛,而且它本身就仿佛是女主人公相思无望情绪的外化与象征。石榴花红的季节,春天已经消逝了。在寂寞的期待中,石榴花红给她带来的也许是流光易逝、青春虚度的怅惘与伤感吧。“金烬暗”、“石榴红”,仿佛是不经意地点染景物,却寓含了丰富的感情内涵。把象征暗示的表现手法运用得这样自然精妙,不露痕迹,这确实是艺术上炉火纯青境界的标志。
  整首诗以花起兴,赞颂人物之美,节奏变化有致,结构收束得当,读来兴味盎然,且无阿谀之感,确是一首轻松欢快又不失稳当的雅诗。
  然后,诗人用充满强烈色彩对比的句子,给读者描绘出一幅大红大绿、精彩绝艳的画面:“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。”这两句具体地描绘了“毕竟”不同的风景图画:随着湖面而伸展到尽头的荷叶与蓝天融合在一起,造成了“无穷”的艺术空间,涂染出无边无际的碧色;在这一片碧色的背景上,又点染出阳光映照下的朵朵荷花,红得那么娇艳、那么明丽。连天“无穷碧”的荷叶和映日“别样红”的荷花,不仅是春、秋、冬三季所见不到,就是夏季也只在六月中荷花最旺盛的时期才能看到。诗人抓住了这盛夏时特有的景物,概括而又贴切。这种在谋篇上的转化,虽然跌宕起伏,却没有突兀之感。看似平淡的笔墨,给读者展现了令人回味的艺术境地。
  刘禹锡此诗在《全唐诗》题作《元和十一年自朗州召至京戏赠看花诸君子》。此诗通过人们在长安一座道士庙──玄都观中看花这样一件生活琐事,讽刺了当时的朝廷新贵。由于这首诗刺痛了当权者,他和柳宗元等再度被派为远州刺史。官是升了,政治环境却无改善。
  构成此诗音韵美的另一特点是句中运用复字。近体诗一般是要避免字词的重复。但是,有意识地运用复字,有时能使诗句念起来朗朗上口、动人心弦,造成音乐的美感。如此诗后三句均有复字,而在运用中又有适当变化。第二句两个“妾”字接连出现,前一个“妾”字是第一层意思的结尾,后一个“妾”字则是第二层意思的起始,在全句中,它们是重复,但对相联的两层意思而言,它们又形成“顶针”修辞格,念起来顺溜,有“累累如贯珠”之感,这使那具有跳跃性的前后两层意思通过和谐的音调过渡得十分自然。

创作背景

  这首诗是诗人由楚入吴,在沿江东行途中泊舟于江苏镇江北固山下时所作。当时正值冬尽春来,旭日初升,诗人面对江南景色,置身水路孤舟,感受时光流驶,油然而生别绪乡思。但是,由于诗人情感内容完全融纳于特定时空的生动可感的自然境象之中,因而诗的情感基调不仅略无哀伤凄婉,反而表现出在昼夜转接、时序交替之际对独特的江南景致与蓬勃的自然生机的发现的喜悦,并且形成高朗壮阔的审美境界。特别是“海日生残夜,江春入旧年”一联,被后人视为盛唐气象的标志。即使是“潮平两岸阔,风正一帆悬”,其阔大的境界实际上也不失为“星垂平野阔,月涌大江流”的审美范型。

  

赵孟頫( 元代 )

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简 介

赵孟頫 赵孟頫(1254—1322),字子昂,号松雪,松雪道人,又号水精宫道人、鸥波,中年曾作孟俯,汉族,吴兴(今浙江湖州)人。元代着名画家,楷书四大家(欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫)之一。赵孟頫博学多才,能诗善文,懂经济,工书法,精绘艺,擅金石,通律吕,解鉴赏。特别是书法和绘画成就最高,开创元代新画风,被称为“元人冠冕”。他也善篆、隶、真、行、草书,尤以楷、行书着称于世。

春残 / 狐慕夕

"渚亭临净域,凭望一开轩。晚日分初地,东风发杏园。
犹恐犬戎临虏塞,柳营时把阵图看。"
情性僻难改,愁怀酒为除。谁能思此计,空备满床书。
"黄莺啼时春日高,红芳发尽井边桃。
傍竹松声当管弦。虽未学穷生死诀,人间岂不是神仙。"
绿杨深入隋宫路。隋家文物今虽改,舞馆歌台基尚在。
好遣文星守躔次,亦须防有客星来。"
激曲萦飞箭,浮沟泛满卮。将来山太守,早向习家池。


梦天 / 贸珩翕

"掷笔不作尉,戎衣从嫖姚。严冬入都门,仆马气益豪。
欲与明公操履杖,愿闻休去是何年。"
"岭上白云朝未散,田中青麦旱将枯。
"贫居雀喧噪,况乃静巷陌。夜眠睡不成,空庭闻露滴。
鼓腹那知生育恩?莫令太守驰朱轓,悬鼓一鸣卢鹊喧。
分能知止足,迹贵出尘嚣。松竹心长固,池台兴自饶。
青城方眷恋,黄阁竟从容。计日归台席,还听长乐钟。"
遥知畅献分南北,应用调柔致六群。"


感遇诗三十八首·其十九 / 封丙午

"江流不动月西沈,南北行人万里心。
贝叶千花藏,檀林万宝篇。坐严狮子迅,幢饰网珠悬。
此时若遇孙阳顾,肯服盐车不受鞭。"
嘉陵水初涨,岩岭耗积雪。不妨高唐云,却藉宋玉说。
"日日攻诗亦自强,年年供应在名场。
"恭承宠诏临伊洛,静守朝章化比闾。风变市儿惊偃草,
江鱼群从称妻妾,塞雁联行号弟兄。
月明处处舂黄粱。乡里儿,东家父老为尔言,


鹧鸪天·己酉之秋苕溪记所见 / 卞丙戌

来往惊翻电,经过想散霞。雨馀飘处处,风送满家家。
四时雷电迷昏旭。鱼肠雁足望缄封,地远三江岭万重。
"荷衣拭泪几回穿,欲谒朱门抵上天。
重城宵正分,号鼓互相望。独坐有所思,夫君鸾凤章。
家家壁上有弓刀。惟怜战士垂金甲,不尚游人着白袍。
"烧得硫黄漫学仙,未胜长付酒家钱。
就架题书目,寻栏记药窠。到官无别事,种得满庭莎。
州图管地少于山。江头斑竹寻应遍,洞里丹砂自采还。


中秋夜洞庭湖对月歌 / 翠晓刚

胜境层层别,高僧院院逢。泉鱼候洗钵,老玃戏撞钟。
"岧峣下瞰霅溪流,极目烟波望梓州。
"忆昔开元天地平,武皇十月幸华清。山蒸阴火云三素,
自得阴阳顺,能令惠泽通。愿吹寒谷里,从此达前蒙。"
楛矢方来贡,雕弓已载櫜。英威扬绝漠,神算尽临洮。
禁掖朝回后,林园胜赏时。野人来辨药,庭鹤往看棋。
靡草似客心,年年亦先死。无由伴花落,暂得因风起。
"林居向晚饶清景,惜去非关恋酒杯。石净每因杉露滴,


曲江对雨 / 有庚辰

耳目甚短狭,背面若聋盲。安得学白日,远见君仪形。"
夜行篙触石,晚泊缆依桥。若未重相见,无门解寂寥。"
应是渐为贫客久,锦衣着尽布衣单。"
藻变朝天服,珠怀委地言。那令蓬蒿客,兹席未离尊。"
不知相见更何日,此夜少年堪白头。"
阙下亲知别,江南惠化新。朝昏即千里,且愿话逡巡。"
千冤万恨何人见,唯有空山鸟兽知。"
疏索柳花碗,寂寥荷叶杯。今冬问毡帐,雪里为谁开。"


清江引·清明日出游 / 慕丁巳

春风驿路归何处,紫阁山边是草堂。"
积雨谁过寺,残钟自掩扉。寒来垂顶帽,白发剃应稀。"
"龙节对持真可爱,雁行相接更堪夸。两川风景同三月,
"三十六峰晴,雪销岚翠生。月留三夜宿,春引四山行。
一种貌如仙,人情要自偏。罗敷有底好,最得使君怜。
"宵分独坐到天明,又策羸骖信脚行。
"乌生几子林萧条,雄乌求食雌守巢。夜愁风雨巢倾覆,
好见吹笙伊洛上,紫烟丹凤亦相随。"


春日即事 / 次韵春日即事 / 佛初兰

霄外鸿初返,檐间燕已归。不因烟雨夕,何处梦阳台。"
调为高多切,声缘小乍迟。粗豪嫌觱篥,细妙胜参差。
腐草众所弃,犹能化为萤。岂我愚暗身,终久不发明。
独立分幽岛,同行得静人。此欢宜稍滞,此去与谁亲。"
"南浦花临水,东楼月映风。(镇剑南,经忠州,寻乐天
"暖床斜卧日曛腰,一觉闲眠百病销。
千崖傍耸猿啸悲,丹蛇玄虺潜蜲蛇。泷夫拟楫噼高浪,
闻道善才成朽骨,空馀弟子奉音徽。南谯寂寞三春晚,


题衡翁扇头鞋书秋声赋 / 百里全喜

思归知病长,失寝觉神劳。衰老无多思,因君把笔毫。"
身常少有不安时。此心除自谋身外,更问其馀尽不知。"
"浦边梅叶看凋落,波上双禽去寂寥。吹管曲传花易失,
翠袖皓珠粉,碧阶封绿钱。新人易如玉,废瑟难为弦。
谁知我亦轻生者,不得君王丈二殳。"
自悲年已长,渐觉事难亲。不向禅门去,他门无了因。"
"感君三尺铁,挥攉鬼神惊。浩气中心发,雄风两腋生。
"南朝秋色满,君去意如何。帝业空城在,民田坏冢多。


满江红·燕子楼中 / 遇卯

"南京路悄然,欹石漱流泉。远寺寒云外,扬帆暑雨前。
"听钟投宿入孤烟,岩下病僧犹坐禅。
莫愁今夜无诗思,已听秋猿第一声。"
瘦颈隆肩碧眼生,翰林亲赞虎头能。
乐清三奏备,词直百神听。衣拂云霞湿,诗通水石灵。
荆南为报韦从事,一宿同眠御史床。"
荀令见君应问我,为言秋草闭门多。"
"语低清貌似休粮,称着朱衣入草堂。