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度关山

先秦 / 束蘅

因寻菖蒲水,渐入桃花谷。到一红楼家,爱之看不足。
近西数树犹堪醉,半落春风半在枝。"
善哉骆处士,安置身心了。何乃独多君,丘园居者少。"
"风雨暗萧萧,鸡鸣暮复朝。碎声笼苦竹,冷翠落芭蕉。
"白苹湘渚曲,绿筱剡溪口。各在天一涯,信美非吾有。
红粒香复软,绿英滑且肥。饥来止于饱,饱后复何思。
"天时人事常多故,一岁春能几处游。不是尘埃便风雨,
千车万马九衢上,回首看山无一人。"
脱俗殊常调,潜工大有为。还醇凭酎酒,运智托围棋。
客从梓潼来,道君死不虚。惊疑心未信,欲哭复踟蹰。
"何物壮不老,何时穷不通。如彼音与律,宛转旋为宫。
愿易马残粟,救此苦饥肠。"


度关山拼音解释:

yin xun chang pu shui .jian ru tao hua gu .dao yi hong lou jia .ai zhi kan bu zu .
jin xi shu shu you kan zui .ban luo chun feng ban zai zhi ..
shan zai luo chu shi .an zhi shen xin liao .he nai du duo jun .qiu yuan ju zhe shao ..
.feng yu an xiao xiao .ji ming mu fu chao .sui sheng long ku zhu .leng cui luo ba jiao .
.bai ping xiang zhu qu .lv xiao shan xi kou .ge zai tian yi ya .xin mei fei wu you .
hong li xiang fu ruan .lv ying hua qie fei .ji lai zhi yu bao .bao hou fu he si .
.tian shi ren shi chang duo gu .yi sui chun neng ji chu you .bu shi chen ai bian feng yu .
qian che wan ma jiu qu shang .hui shou kan shan wu yi ren ..
tuo su shu chang diao .qian gong da you wei .huan chun ping zhou jiu .yun zhi tuo wei qi .
ke cong zi tong lai .dao jun si bu xu .jing yi xin wei xin .yu ku fu chi chu .
.he wu zhuang bu lao .he shi qiong bu tong .ru bi yin yu lv .wan zhuan xuan wei gong .
yuan yi ma can su .jiu ci ku ji chang ..

译文及注释

译文
在战事紧急时挥动兵器拒守,真是‘一夫当关万夫莫开”呀。”
  晋军追赶齐军,从丘舆进入齐国(guo)境内,攻打马陉。
从此李白之名震动京师,以前的困顿失意自此一并(bing)扫除,并被玄宗召入朝廷任翰林;
一片经霜的红叶离开树枝,飞近身来让我题诗。
他那远大(da)的志向丝毫不因被贬而改变,仍然招纳平民士子。
  顺治二年乙酉(年)四月,江都被(清兵)围困的(形势)很危急。督相史忠烈公知道局势(已)不可挽救,(就)召集众将(jiang)领告诉他们说:“我发誓与扬州城同作殉国(之物),但(在)匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去,谁(能)替我在城破时完成这个(为国而死)的大节呢?”副将军史德威悲痛激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部(bu)”。被(俘)押到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅花岭(ling)上。”到这时,德威寻找史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。
哪里有长达万里的大袍,把四方全都覆盖,无边无垠。
汲来清凉井水漱口刷牙,心清了再拂去衣上尘土。
嫩绿的竹子有一半还包着笋壳,新长的枝梢刚伸出墙外。翠竹的影子投映在书上,使人感到光线暗下来。竹影移过酒樽也觉得清凉。
五原的春天总是姗姗来迟,二月之间,垂杨尚未发芽。
  他的母亲说:“你为什么不也去要求赏赐呢?(否则)这样(贫穷地)死去(又能去)埋怨谁呢?”
春潮不断上涨,还夹带着密密细雨。荒野渡口无人,只有一只小船悠闲地横在水面。

注释
那:怎么的意思。
⒆:隗kuí,郭隗,战国时燕国人。燕昭王招贤纳士,欲报齐国之仇,往见郭隗,郭隗说:“今王欲致士,先从隗始,隗且见事,况贤于隗者乎?”。
[3]畯:通“俊”,才智出众。
羲和:传说中为日神驾车的人。
⑻洞壑(hè):山洞,沟壑。

赏析

  这首诗的序文是对东方(dong fang)虬《咏孤桐篇》的评论,也是陈子昂对自己创作体会的总结,是他诗歌创作的理论纲领。陈子昂以汉魏诗歌为高标,痛责晋宋以来的浮靡文风,感叹“风骨”和“兴寄”的失落。令他惊喜的是,东方虬《咏孤桐篇》竟使汉魏诗歌的“风骨”与“兴寄”重新得到复归。他盛赞这篇作品“骨气端翔,音情顿挫,光英朗练,有金石声”,可谓风骨朗健的佳作。陈子昂抑制不住内心的激动,遂挥毫写下《《与东方左史虬修竹篇》陈子昂 古诗》寄赠给东方虬。可惜,东方虬的《咏孤桐篇》今已失传,但从陈子昂的行文来看,那自然是他诗作的同调,而且,陈子昂用以赠答的《修竹篇》的确也是一篇“风骨”与“兴寄”兼备的作品。
  颔、颈二联展开笔(kai bi)墨,逐一描绘“鲜奇”景物。颔联描绘了难得见到的海市蜃楼和雨后彩虹两种奇观。“蜃散(shen san)”句写的是海市蜃楼景色,不过诗人未曾描绘其全景,而是抓住了蜃散云收、空中幻影残破的刹那,摄下了“破楼阁”的镜头。诗人是登楼眺望,目中所视,必有亭台楼阁。所以“蜃散云收破楼阁”云云是实景虚写。“虹残”句也是同一法门。雨后天空出现的虹,弯弯地好像拱桥,此是常景。诗人静候至虹影渐渐消残,水中仿佛映着一座断桥时,他眼明手快按下了快门。本来雨后彩虹已是奇观胜景,诗人更从水中映照之倒影着笔,又把景色之妙提高一筹。“破楼阁”、“断桥梁”,既状难写之景如在目前,又显示出诗人于选景上别具只眼的匠心。
  从细节运用与结构分析方面来看,此文也可圈可点。
  本文通过鲍叔和晏子知贤、荐贤和让贤的故事,刻意探索和说明了如何对待贤才的问题。管仲其人,经商多分财利,谋事反而更糟,作官被逐,打仗逃跑。鲍叔却不认为他贪、愚、不肖、怯和无耻。反而从囚禁中把他解放出来,并推荐给桓公,使之有机会一展才能。晏子贵为国相,却以石父为知己,即使他在囚禁中,也要迫不及待地解放他,尊重他。一个地位卑贱的车夫,只要知过自改,便予以提拔,荐为大夫。司马迁极力赞美鲍叔和晏子,正是慨叹自己未遇解骖赎罪的知己。所以,他在赞语中说(zhong shuo):“假令晏子而在,余虽为之执鞭,所忻慕焉。”此实乃本传之真意。
  这首诗在写作技巧上也有许多独到之处。首先,它是一首送别诗,但诗人突破一般送别诗写作的框框,不是从写送行入手,而是别开生面地描写洛阳衰败残破的景象,而这种残破不堪的景象又同特定的社会背(hui bei)景紧密地联系在一起,使诗歌在反映现实生活的深度和广吏上都超出了一般送:日诗的范围。其次,诗人在艺术构思上也独具匠心。开头两旬,总领全诗。诗人登山远望,先从洛阳山下笔,然后再写残破的洛阳、萧条荒凉的原野。最后,抒发游子的离乡别土之情。这样,总述与分写相问,由近及远地展开。层次分明,前后照应,结构紧凑,浑然一体。第三,诗歌的语言也很准确、形象、生动。比如:"登"、"望"、"何寂寞(ji mo)"、"尽烧焚"、"皆顿擗"、"上参天"、"侧足刀、"无人烟"等等。写洛阳的残破,诗人用"尽烧焚"来形容、渲染。"尽"字用得恰到好处。一个"尽"字,既写出了董卓之乱给人民造成的灾难,又交代了"何寂寞"的原因。又如:"侧足无行径"旬中的"侧足"二字,也用得极妙。诗人把在草丛中步履艰难的情状,生动、形象地刻画了出来,使人有身临其境之感。总之,这茜'诗无论是在思想内容,还是在艺术形式方面,都代表了曹植前期诗作的一定水平。它是建安诗歌中为数不多的直接反映汉末(han mo)动乱现实的优秀诗篇之一。
  一开头,诗人就把老翁放在“四郊未宁静”的时代的动乱气氛中,让他吐露出“垂老不得安”的遭遇和心情,语势低落,给人以沉郁压抑之感。他慨叹着说:“子孙都已在战争中牺牲了,剩下我这个老头,又何必一定要苟活下来!”话中饱蕴着老翁深重的悲思。战火逼近,官府要他上前线,于是老翁把拐杖一扔,颤巍巍地跨出了家门。“投杖出门去”,笔锋一振,暗示出主人公是一个深明大义的老人,他知道在这个多难的时代应该怎样做。但是他毕竟年老力衰了,同行的战士看到这番情景,不能不为之感叹唏嘘。“同行为辛酸”,就势跌落,从侧面烘托出这个已处于风烛残年的老翁的悲苦命运。“幸有牙齿存,所悲骨髓干。”牙齿完好无缺,说明还可以应付前线的艰苦生活,表现出老翁的倔强;骨髓行将榨干,又使他不由得悲愤难已。这里,语气又是一扬一跌,曲折地展示了老翁内心复杂的矛盾和变化。“男儿既介胄,长揖别上官。”作为男子汉,老翁既已披上戎装,那就义无反顾,告别长官慷慨出发了。语气显得昂扬起来。
  芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁
  诗人在风雨之夜想起友人,想带着酒去拜访,可见两人的深厚友情。而满山落叶,恐不能相遇,只能寄诗抒情,又流露出淡淡的惆怅。全诗淡淡写来,却于平淡中见深挚,流露出诗人情感上的种种跳荡与反复。开头,是由郡斋的冷而想到山中的道士,又想到送酒去安慰他,终于又觉得找不着他们而无可奈何。而自己的寂寞之情,也就无从排解。
  从开篇到“家人折断门前柳”四句一韵,为第一层,写劝酒场面。先总说一句,“零落栖迟”(潦倒游息)与“一杯酒”连缀,大致地表示以酒解愁的意思。不从主人祝酒写起,而从客方(即诗人自己)对酒兴怀落笔,突出了客方悲苦愤激的情怀,使诗一开篇就具“浩荡感激”(刘辰翁语)的特色。接着,诗境从“一杯酒”而转入主人持酒相劝的场面。他首先祝客人身体健康。“客长寿”三字有丰富潜台词:忧能伤人,折人之寿,而“留得青山在”,才能“不怕没柴(mei chai)烧”。七字画出两人的形象,一个是穷途落魄的客人,一个是心地善良的主人。紧接着,似乎应继续写主人的致词了。但诗笔就此带住,以下两句作穿插,再引申出“零落栖迟”的意思,显得委婉含蓄。“主父西游困不归”,是说汉武帝时主父偃的故事。主父偃西入关,郁郁不得志,资用匮乏,屡遭白眼(见《汉书·主父偃传》)。诗人以他来自比,“困不归”中含有无限辛酸之情。古人多因柳树而念别。“家人折断门前柳”,通过家人的望眼欲穿,写出诗人自己的久羁异乡之苦,这是从对面落笔。引古自喻与对面落笔同时运用,都使诗情曲折,生动有味。经过这两句的跌宕,再继续写主人致词,诗情就更为摇曳多姿了。
  天姥山号称奇绝,是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳,在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”,比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山,被写得耸立天外,直插云霄,巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山,应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影,它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。
  如果说上两句主要是写笋的外美的话,那么后两句就是承接着上面写笋的生长愿望,进一步刻画笋的内美。“更容”一词的涵义很深刻,这是假设之词,假如容许的意思。这两句的意思是,假如容许它尽情生长,一夜之间拔节挺长千尺,它自然会脱却尘泥而直插青云之上。这里就表达了新笋冲上九霄的豪情壮志,它不甘心于埋没园泥之中的现状。这是新笋的内美。另外,“更容”一词的反面含意是,现在是“不容”,不能容许新笋一夜抽千尺,所以它就不可能拔地而起直上青云。这就包含着深沉的幽怨。抱怨自然是来自他不能尽情地生长。这一层含意则从另一角度写出了新笋的丰富的“内心世界”。
  接下去是影子回答形体的话:想求长生不老来维持生命是不可靠的,欲保养生命也往往落得苦恼又拙劣的下场。一心一意要去昆仑山修仙学道,却会发现此路的渺茫与不通。自从我影子与你形体相遇以来,一直同甘共苦,忧喜合一。我如憩息在树荫下,你就同我暂时分手;我若停在阳光下,你就和我不分离。这种形影相随的状况也难以永久持续,当我一旦离世,你便也不复存在。人死名也随之而尽,想起此事便令人心忧如焚,五情俱热。因而影劝形道:唯有立善可以立下美名,为何不去努力留名后世呢?虽说酒能消忧,但同立善相比较,岂不等而下之了!
  2、语语转,笔笔转,千秋绝调。(同上,引沈德潜语);
  这首诗看似平淡无奇,实刚融游仙、忧生、饮酒、纵情为一体,意蕴丰富,耐人寻味。
  最后,作者又从反面进行了论述。
  公元1080年(宋神宗元丰三年二月),苏轼因乌台诗案贬为黄州团练副使,可是“不得签书公文”。只有“无案牍之劳形”。这一走就走病了,三十多里地,他一介文弱书生,经不起寒暑的袭击、田间之苦,何况还有心病。

创作背景

  这首诗是经游之作。公元732年(开元二十年)夏,孟浩然游越回故乡襄阳。返乡不久,他登览了襄阳城南八里的望楚山。望楚山是襄阳城一带最高的山,传说周代秦与齐、韩、魏攻楚,曾经登此山以望楚,后人便称此山为望楚山。

  

束蘅( 先秦 )

收录诗词 (1189)
简 介

束蘅 字佩君,武进人,乌程沈宋圻副室。有《栖芬馆词》。

皇皇者华 / 实雄

倚棹谁为伴,持杯自问身。心情多少在,六十二三人。"
峡猿亦何意,陇水复何情。为入愁人耳,皆为肠断声。
"欲入中门泪满巾,庭花无主两回春。
犹恐尘妄起,题此于座隅。"
重开离宴贵留连。黄牛渡北移征棹,白狗崖东卷别筵。
一朝一夕迷人眼。女为狐媚害即深,日长月增溺人心。
毫虽轻,功甚重。管勒工名充岁贡,君兮臣兮勿轻用。
有梦多为蝶,因蒐定作熊。漂沉随坏芥,荣茂委苍穹。


晓出净慈寺送林子方 / 李宪皓

"沣头峡口钱唐岸,三别都经二十年。且喜筋骸俱健在,
转烛初移障,鸣环欲上车。青衣传毡褥,锦绣一条斜。
"逐胜移朝宴,留欢放晚衙。宾寮多谢客,骑从半吴娃。
邻女偷新果,家僮漉小鱼。不知皇甫七,池上兴何如。"
种罢水边憩,仰头闲自思。富贵本非望,功名须待时。
弃旧从新人所好。越縠缭绫织一端,十匹素缣功未到。
"禁苑残莺三四声,景迟风慢暮春情。
每因同醉乐,自觉忘衰疾。始悟肘后方,不如杯中物。


生查子·新月曲如眉 / 石嘉吉

胡山高屹崒海泓澄,胡不日车杲杲昼夜行,
"高才淹礼寺,短羽翔禁林。西街居处远,北阙官曹深。
不得当时遇,空令后代怜。相悲今若此,湓浦与通川。"
官舍黄茅屋,人家苦竹篱。白醪充夜酌,红粟备晨炊。
伎乐当筵唱,儿童满巷传。改张思妇锦,腾跃贾人笺。
上思答天戒,下思致时邕。莫如率其身,慈和与俭恭。
乍食菰蒋欲折腰。金络头衔光未灭,玉花衫色瘦来燋。
身回夜合偏,态敛晨霞聚。睡脸桃破风,汗妆莲委露。


无衣 / 骊山游人

钱唐五马留三匹,还拟骑游搅扰春。"
起尝残酌听馀曲,斜背银缸半下帷。"
道路通荒服,田园隔虏尘。悠悠沧海畔,十载避黄巾。"
广狭八九丈,湾环有涯涘。浅深三四尺,洞彻无表里。
何不一幸乎其中。西去都门几多地,吾君不游有深意。
前驱驻旌旆,偏坐列笙竽。刺史旟翻隼,尚书履曳凫。
高声索彩笺,大笑催金卮。唱和笔走疾,问答杯行迟。
浮生转经历,道性尤坚固。近作梦仙诗,亦知劳肺腑。


南歌子·再用前韵 / 汪廷珍

幄幕侵堤布,盘筵占地施。征伶皆绝艺,选伎悉名姬。
"本性好丝桐,尘机闻即空。一声来耳里,万事离心中。
共载皆妻子,同游即弟兄。宁辞浪迹远,且贵赏心并。
明年身若健,便拟江湖去。他日纵相思,知君无觅处。
君有动言直笔书。起居郎,侍御史,尔知紫毫不易致。
命酒一临泛,舍鞍扬棹讴。放回岸傍马,去逐波间鸥。
弄水回船尾,寻花信马头。眼看筋力减,游得且须游。"
"忆昨为吏日,折腰多苦辛。归家不自适,无计慰心神。


酒泉子·无题 / 诸葛赓

制从长庆辞高古,诗到元和体变新。各有文姬才稚齿,
"散乱空中千片雪,蒙笼物上一重纱。纵逢晴景如看雾,
"万里长鸣望蜀门,病身犹带旧疮痕。遥看云路心空在,
平生知心者,屈指能有几。通果澧凤州,眇然四君子。
"昨日闻甲死,今朝闻乙死。知识三分中,二分化为鬼。
平生沧浪意,一旦来游此。何况不失家,舟中载妻子。"
"烟叶葱茏苍麈尾,霜皮剥落紫龙鳞。
既寤知是梦,悯然情未终。追想当时事,何殊昨夜中。


王翱秉公 / 殷弼

但作城中想,何异曲江池。"
"戛玉敲冰声未停,嫌云不遏入青冥。
悲君所娇女,弃置不我随。长安远于日,山川云间之。
帝子吹箫双得仙,五云飘飖飞上天。第宅亭台不将去,
"二月村园暖,桑间戴胜飞。农夫舂旧谷,蚕妾捣新衣。
愿令轮转直陵园,三岁一来均苦乐。"
忽想西凉州,中有天宝民。埋殁汉父祖,孳生胡子孙。
"腻如玉指涂朱粉,光似金刀剪紫霞。


浣溪沙·五两竿头风欲平 / 徐绍桢

尘应甘露洒,垢待醍醐浴。障要智灯烧,魔须慧刀戮。
素华朱实今虽尽,碧叶风来别有情。"
仙籍聊凭检,浮名复为占。赤诚祈皓鹤,绿发代青缣。
犹去悬车十五载,休官非早亦非迟。"
井梧凉叶动,邻杵秋声发。独向檐下眠,觉来半床月。
此处逢君是偶然。一别五年方见面,相携三宿未回船。
最惜杜鹃花烂漫,春风吹尽不同攀。"
不如守贫贱,贫贱可久长。传语宦游子,且来归故乡。


国风·郑风·有女同车 / 钟体志

"连天际海白皑皑,好上高楼望一回。何处更能分道路,
不独池中花故旧,兼乘旧日采花船。"
人各有所好,物固无常宜。谁谓尔能舞,不如闲立时。
生离别,生离别,忧从中来无断绝。忧极心劳血气衰,
也应自有寻春日,虚度而今正少年。"
独脚山魈不奈何。甘受鬼神侵骨髓,常忧岐路处风波。
三品松风飘管弦。强健且宜游胜地,清凉不觉过炎天。
出入张公子,骄奢石季伦。鸡场潜介羽,马埒并扬尘。


鹊踏枝·谁道闲情抛掷久 / 罗登

一朝一夕迷人眼。女为狐媚害即深,日长月增溺人心。
坟土未干名已灭。不愿作官家道旁德政碑,
肠断正朝梳汉发。近年如此思汉者,半为老病半埋骨。
年芳与时景,顷刻犹衰变。况是血肉身,安能长强健。
归去复归去,故乡贫亦安。
造次行于是,平生志在兹。道将心共直,言与行兼危。
悄悄壁下床,纱笼耿残烛。夜半独眠觉,疑在僧房宿。
椎髻抛巾帼,镩刀代辘轳。当心鞙铜鼓,背弝射桑弧。