译文
水流东海总不满溢,谁又知这是什么原因?
太史(shi)公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时(shi)代的昌盛,《尚书》上记载(zai)了,礼乐就(jiu)是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门(men),请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义(yi)阐述透彻。况且,贤士(shi)不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
斜月慢慢下沉,藏在海雾里,碣石与潇湘的离人距离无限遥远。
那个殷商纣王自身,是谁使他狂暴昏乱?
下看飞鸟屈指可数,俯听山风呼啸迅猛。
荣幸地被重用者都是些善于阿谀奉承之辈,有谁知道辨别他们的美丑。所以,连法律禁令都屈于豪门贵族,皇恩厚泽怎么能到达贫寒之家。宁可忍饥耐寒在尧舜时的灾荒之岁,也不吃饱穿暖在现在的丰收之年。坚持真理即使死去也,违背正义即使活着也等于死了。
妖人夫妇牵挽炫耀,为何他们呼号街市?
该离终须要离开,离开这里又如何能待(dai)下去。若能将山花插满头,不需要问我归向何处。
少年时也曾学诸葛亮手执羽扇,头戴纶巾,风度潇洒镇定自若地指挥千军万马与敌鏖战。如今虽然憔悴落魄,但我要像宋玉那样作《招魂》赋招回失去的灵魂,自古以来书生多是无用之辈,读书多反而误了自身。
孔子向东游历,见到两个小孩在争辩,就问他们在争辩的原因。
羲和呀羲和,是谁要你载着太阳落入大海的?
水流东海总不满溢,谁又知这是什么原因?
而今古庙高树,肃穆庄严久远渺然。
注释
26 丽都:华丽。
24.六仞:谓五谷堆积有六仞高。仞,八尺。
4.可致之才:能够实现功业,抱负的才能。致,指致功业。
⑵汉阳城:今湖北汉阳,在汉水北岸,鄂州之西。
②寒食:古代在清明节前两天的节日,焚火三天,只吃冷食,所以称寒食。御柳:御苑之柳,皇城中的柳树。
(25)夫(fú扶):发语词,无义。
(6)休明:完美。