我来亦屡久，归路常日夕。"
"曾向幽亭一榻分，清风满座绝尘氛。丹山凤泣钩帘听，
愚者心还静，高人迹自同。无能相近住，终日羡邻翁。"
与子还往熟，坐卧恣所宜。时时相献酬，文字当酒卮。
"山店灯前客，酬身未有媒。乡关贫后别，风雨夜深来。
常恐虚受恩，不惯把刀枪。又无远筹略，坐使虏灭亡。
材映夔龙小，功嫌元凯低。从容济世后，馀力及黔黎。"
轻烟浮草色，微雨濯年华。乞假非关病，朝衣在酒家。"
"何处披襟风快哉，一亭临涧四门开。金章紫绶辞腰去，
在世为尤物，如人负逸才。渡江一苇载，入洛五丁推。
闲蹋莓苔绕琪树，海光清净对心灯。"
"欲令雪貌带红芳，更取金瓶泻玉浆。
"为擢东方秀，修然异众筠。青苍才映粉，蒙密正含春。
所欢使者来，侍儿因复前。抆泪取遗寄，深诚祈为传。
欲问前朝戴居士，野烟秋色是丘陵。"
云腾浪走势未衰，鹤膝蜂腰岂能障。送尔为文殊不识，
社后辞巢燕，霜前别蒂蓬。愿为蝴蝶梦，飞去觅关中。"
何由一示云霄路，肠断星星两鬓霜。"
"九陌喧喧骑吏催，百官拜表禁城开。林疏晓日明红叶，
wo lai yi lv jiu .gui lu chang ri xi ..
.zeng xiang you ting yi ta fen .qing feng man zuo jue chen fen .dan shan feng qi gou lian ting .
yu zhe xin huan jing .gao ren ji zi tong .wu neng xiang jin zhu .zhong ri xian lin weng ..
yu zi huan wang shu .zuo wo zi suo yi .shi shi xiang xian chou .wen zi dang jiu zhi .
.shan dian deng qian ke .chou shen wei you mei .xiang guan pin hou bie .feng yu ye shen lai .
chang kong xu shou en .bu guan ba dao qiang .you wu yuan chou lue .zuo shi lu mie wang .
cai ying kui long xiao .gong xian yuan kai di .cong rong ji shi hou .yu li ji qian li ..
qing yan fu cao se .wei yu zhuo nian hua .qi jia fei guan bing .chao yi zai jiu jia ..
.he chu pi jin feng kuai zai .yi ting lin jian si men kai .jin zhang zi shou ci yao qu .
zai shi wei you wu .ru ren fu yi cai .du jiang yi wei zai .ru luo wu ding tui .
xian ta mei tai rao qi shu .hai guang qing jing dui xin deng ..
.yu ling xue mao dai hong fang .geng qu jin ping xie yu jiang .
.wei zhuo dong fang xiu .xiu ran yi zhong jun .qing cang cai ying fen .meng mi zheng han chun .
suo huan shi zhe lai .shi er yin fu qian .wen lei qu yi ji .shen cheng qi wei chuan .
yu wen qian chao dai ju shi .ye yan qiu se shi qiu ling ..
yun teng lang zou shi wei shuai .he xi feng yao qi neng zhang .song er wei wen shu bu shi .
she hou ci chao yan .shuang qian bie di peng .yuan wei hu die meng .fei qu mi guan zhong ..
he you yi shi yun xiao lu .chang duan xing xing liang bin shuang ..
.jiu mo xuan xuan qi li cui .bai guan bai biao jin cheng kai .lin shu xiao ri ming hong ye .
译文
昔日翠旗飘扬空山浩浩荡荡，永安宫湮灭在这荒郊野庙中。
山上有(you)茂盛的扶苏，池里(li)有美艳的荷花。没见到子都美男子啊，偏遇见你这个小狂徒。
黄莺在门外柳树梢啼唱，清明过后细雨纷纷飘零。还能再有多少天呢，春天就要过去了，春日里害相思，人儿憔悴消瘦。梨花小窗里，佳人正借酒消愁。
如有不逐日进贡的，天子就修省内心；有不按月进贡的，天子就修明法令；有不按季进贡的，天子就修明礼仪；有不进岁贡的，天子就修明尊卑名分；有不朝见的，天子就修明德行。这几个方面依次做到而仍有不来的，天子就修明刑法。这时就有惩罚不逐日进贡的，讨伐不按月进贡的，征讨不按季进贡的，责备不进岁贡的，晓谕不来朝见的。这时也就有惩治的法律，有攻伐的军队，有征讨的装备，有严厉谴责的命令，有用文字晓喻的文告。发布命令，公布文告，而再有不来的，天子就在德行上增强修养，不让百姓到远方去受苦。
大雪粉白光华，像飞舞的梨花，遮住了郊野三三两两的农家。雪花密密层层的漂洒堪描堪画。看那稀疏的树林上鸣叫着晚归的寒鸦。一条钓鱼的小船正斜揽在枯黄芦苇掩映的清江下。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常(chang)常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾(shi)取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻(qing)视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰(shuai)败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
浩浩荡荡驾车上玉山。
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢？前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊！
最后得到什么好处，难道只是迎来白雉？
紧急救边喧呼声震动四野，惊得夜鸟群起乱叫。
在绿杨垂柳、芳草萋萋的长亭古道上，他好像情侣轻易地抛下我就登程远去。楼头的钟声惊醒了五更的残梦，心头的离愁就像洒在花底的三月春雨。
我既然无缘有如此奇遇，乘月色唱着歌荡桨而归。
可惜你犹如那龙泉宝剑，无人识遗弃在江西丰城。
注释
⑦约指：套在手指上的一双银戒指。
21、“直烈”二句：古代神话：禹的父亲鲧（gǔn）没有天帝的命令，就擅自拿息壤（一种可以生长不息的神土，能堵塞洪水）治洪水，天帝就叫祝融将他杀死在羽山的荒野（据《山海经·海内经》）。屈原在《离骚》中说“鲧婞（xìng，倔强）直以亡身兮”，大胆肯定了鲧的耿介正直。“直烈”正是用了屈原的话；也正因为鲧是男子，所以诔文引来与芙蓉女儿相比，以反衬“巾帼”遭遇之惨甚于男子，与上一句引贾谊同。小说的续补者传统观念很深，像历来极大多数封建士大夫一样，把窃神土救洪灾的鲧和头触不周山的共工这一类具有斗争性、反抗性的人物看作坏人，将原稿这一句改为“贞烈遭危，巾帼惨于雁塞”（程高本），换成王昭君出塞和亲事。这一改，不仅有碍文理，且在思想性上也削弱了原稿中的叛逆精神。
（3）徒临川以羡鱼：《淮南子·说林训》曰：“临川流而羡鱼，不如归家织网。”用词典表明自己空有佐时的愿望。徒：空，徒然。羡：愿。
（33）躬自悼矣：自身独自伤心。躬，自身；悼，伤心。
85.厥身是继：继，继嗣。王逸《章句》：“言禹所以忧无妃匹者，欲为身立继嗣也。”
②谁道句：近人梁启超云：“稼轩《摸鱼儿》起处从此脱胎。文前有文，如黄河液流，莫穷其源。”（《阳春集笺》引）。闲情：即闲愁、春愁。
《琵琶行》（pí pa xíng）创作于元和十一年（公元816年），为七言古诗。白居易任谏官时，直言敢谏，同情民间疾苦，写了大量的讽谕诗，触怒了唐宪宗，得罪了权贵。元和十年，宰相武元衡被藩镇李师道派人刺杀。白居易情急之中上书请捕刺客，触犯了权贵的利益，被指责越职奏事，贬为江州刺史；又进而诬陷他作《赏花》《新井》诗“甚伤名教”，再贬江州司马。江州当时被看成是“蛮瘴之地”，江州司马虽然名义上是刺史的佐史，实际上是一种闲散职务，这对白居易来说是一种莫大的嘲弄。他的被贬其实是一桩冤案，他连遭打击，心境凄凉，满怀郁愤。次年（既元和十一年）送客湓浦（pén pǔ）口，遇到琵琶女，创作出这首传世名篇。
不伤尔性，不枉尔理。尔怏怏为几之外，无所用尔。
莺啼寂寞花枝雨，鬼啸荒郊松柏风。满堂怨咽悲相续，
诗人月下吟，月堕吟不休。"
"越王巧破夫差国，来献黄金重雕刻。西施醉舞花艳倾，
"刘纲与妇共升仙，弄玉随夫亦上天。
颜子缀清藻，铿然如素璆.徘徊望故垒，尚想精魂游。"
应是蛟龙长不去，若耶秋水尚沈沈。"
台亭留尽在，宾客散何之。唯有萧条雁，时来下故池。"
"功高自弃汉元臣，遗庙阴森楚水滨。英主任贤增虎翼，
嗟吾生之几何，寄瞬息乎其中。又如太仓之稊米，
千年鹤在市朝变，来去旧山人不知。"
"寒窗羞见影相随，嫁得五陵轻薄儿。长短艳歌君自解，
忆同牢卺初，家贫共糟糠。今食且如此，何必烹猪羊。
阵头走马生擒得。幽并少年不敢轻，虎狼窟里空手行。"
渺渺钱唐路几千，想君到后事依然。静逢竺寺猿偷橘，
"忽闻身谢满朝惊，俄感鄱阳罢市情。遗爱永存今似古，
应怜林壑主，远作沧溟客。为我谢此僧，终当理归策。"
"听钟投宿入孤烟，岩下病僧犹坐禅。
当时白燕无寻处，今日云鬟见玉钗。"
"处士有儒术，走可挟车辀.坛宇宽帖帖，符彩高酋酋。
城成六国亡，宫阙启千门。生人半为土，何用空中原。
"松老秋意孤，夜凉吟风水。山人在远道，相忆中夜起。
"涪江江上客，岁晚却还乡。暮过高唐雨，秋经巫峡霜。
蕃落多晴尘扰扰，天军猎到鸊鹈泉。"
南标铜柱限荒徼，五岭从兹穷险艰。衡山截断炎方北，
"等闲缉缀闲言语，夸向时人唤作诗。
有客弹弦独凄怨。静听深奏楚月光，忆昔初闻曲江宴。
"诗情书意两殷勤，来自天南瘴海滨。初睹银钩还启齿，
人言日远还疏索，别后都非未别心。
欲追谢守行田意，今古同忧是长人。"
"逸少集兰亭，季伦宴金谷。金谷太繁华，兰亭阙丝竹。
树势标秦远，天形到岳低。谁知我名姓，来往自栖栖。"
"云泉心不爽，垂日坐柴关。砚取檐前雨，图开异国山。
灼烁依狼地，昭彰近帝庭。高悬方杳杳，孤白乍荧荧。
"崔嵬海西镇，灵迹传万古。群峰日来朝，累累孙侍祖。
点笔图云势，弹琴学鸟声。今朝知县印，梦里百忧生。
老觉僧斋健，贫还酒债迟。仙方小字写，行坐把相随。"
草堂窗底漉春醅，山寺门前逢暮雨。临汝袁郎得相见，
"三年蒙见待，此夕是前程。未断却来约，且伸临去情。
世上游人无复见，一生唯向画图看。"
自到西川住，唯君别有情。常逢对门远，又隔一重城。
今夕深溪又相映，特公何处共团圆。"
映雪犹误雪，煦日欲成霞。紫陌传香远，红泉落影斜。
樯烟离浦色，芦雨入船声。如疾登云路，凭君寄此生。"
春申还道三千客，寂寞无人杀李园。"
"野火烧枝水洗根，数围孤树半心存。
"河倾月向西，九陌鼓声齐。尘静霜华远，烟生曙色低。
且喜春光动物华。出问池冰犹塞岸，归寻园柳未生芽。
"鸟鸣春日晓，喜见竹门开。路自高岩出，人骑大马来。
两处荣枯君莫问，残春更醉两三场。"
静塞妖星落，和戎贵主回。龙髯不可附，空见望仙台。
留情清景宴，朝罢有馀闲。蝶散红兰外，萤飞白露间。
老于君者应无数，犹趁西京十五朝。"
中有仙龛虚一室，多传此待乐天来。"
玉漏报来过半夜，可怜潘岳立踟蹰。"
松盖低春雪，藤轮倚暮山。永怀桑梓邑，衰老若为还。"
"冠盖闲居少，箪瓢陋巷深。称家开户牖，量力置园林。
"灵山蓄云彩，纷郁出清晨。望树繁花白，看峰小雪新。
身惭山友弃，胆赖酒杯扶。谁道从军乐，年来镊白须。"
三尺霜鸣金匣里，神光一掉八千里。汉皇骤马意气生，
阴阳气潜煦，造化手亲栽。日月滋佳色，烟霄长异材。
勋庸留十代，光彩映诸邻。共贺升平日，从兹得谏臣。"
野人为此多东望，云雨仍从海上来。"
"有树巢宿鸟，无酒共客醉。月上蝉韵残，梧桐阴绕地。
朝客闻应羡，山僧见亦狂。不将僮仆去，恐为损风光。"
昂昂独负青云志。下看金玉不如泥，肯道王侯身可贵。
秋成准拟重来此，沉醉何妨一榻眠。"
口传天语来人世，却逐祥云上玉京。"
以此聊自足，不羡大池台。"
一回行到冯公院，便欲令人百事休。"
"又归衡岳寺，旧院树冥冥。坐石缝寒衲，寻龛补坏经。
清香凝岛屿，繁艳映莓苔。金谷如相并，应将锦帐回。"
世人谁不爱年长，所欲皆非保命方。
日落见林静，风行知谷虚。田家故人少，谁肯共焚鱼。"
嘉陵江近好游春。蛮旗似火行随马，蜀妓如花坐绕身。
尊酒临风酬令节，越罗衣薄觉春寒。"
嫩苔粘野色，香絮扑人衣。纵有野僧到，终朝不话非。"
藤架如纱帐，苔墙似锦屏。龙门人少到，仙棹自多停。
七十三人难再到，今春来是别花来。"
七十难可期，一丘乃微尚。遥怀少室山，常恐非吾望。"