鹧鸪天·桂花
惭愧故人同鲍叔，此心江柳尚依依。"
曼倩不归花落尽，满丛烟露月当楼。"
钟远清霄半，蜩稀暑雨前。幽斋如葺罢，约我一来眠。"
"龙门曾共战惊澜，雷电浮云出浚湍。紫府有名同羽化，
宿来荣辱比鸿毛。孤舟千棹水犹阔，寒殿一灯夜更高。
秋摘黄花酿酒浓。山殿日斜喧鸟雀，石潭波动戏鱼龙。
青云回翅北归雁，白首哭途何处人。"
"故园回首雁初来，马上千愁付一杯。
唯有管弦知客意，分明吹出感恩多。"
有思莫忘清塞学，众传君负佐王才。"
"草浅浅，春如剪。花压李娘愁，饥蚕欲成茧。
鹧鸪天·桂花拼音解释:
can kui gu ren tong bao shu .ci xin jiang liu shang yi yi ..
man qian bu gui hua luo jin .man cong yan lu yue dang lou ..
zhong yuan qing xiao ban .tiao xi shu yu qian .you zhai ru qi ba .yue wo yi lai mian ..
.long men zeng gong zhan jing lan .lei dian fu yun chu jun tuan .zi fu you ming tong yu hua .
su lai rong ru bi hong mao .gu zhou qian zhao shui you kuo .han dian yi deng ye geng gao .
qiu zhai huang hua niang jiu nong .shan dian ri xie xuan niao que .shi tan bo dong xi yu long .
qing yun hui chi bei gui yan .bai shou ku tu he chu ren ..
.gu yuan hui shou yan chu lai .ma shang qian chou fu yi bei .
wei you guan xian zhi ke yi .fen ming chui chu gan en duo ..
you si mo wang qing sai xue .zhong chuan jun fu zuo wang cai ..
.cao qian qian .chun ru jian .hua ya li niang chou .ji can yu cheng jian .
译文及注释
译文
蒸梨常用一个炉灶，
梅子黄时，家家都被笼罩在雨中，长满青草的池塘边上，传来阵阵蛙声。
我昏昏欲睡，终于进入了梦乡，梦中是我久(jiu)别的江南，正是青梅熟时，江南雨季，我独自在一艘船上，手握竹笛，和着船外那萧萧的夜雨尽情的吹奏，时而听见桥上驿亭边人语，操着那久违的乡音，诉说着难忘的故事。
登高远望天地间壮观景象，
我不知(zhi)道苍天有多高，大地有多厚。
艳丽的姿色向来为天下器重，美丽的西施怎么(me)能久处低微？
功德荣誉上能配天，妥善治理天下万民。
宋国有个富人，因下大雨，墙坍塌下来。他儿子说：“如果不（赶紧）修筑它，一定有盗贼进来。”他们隔壁的老人也这么说。这天晚上果然丢失了大量财物，这家人很赞赏儿子聪明，却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。
大禹尽力成其圣功，降临省视天下四方。
在石头上磨玉做的簪子，玉簪快要磨成却从中间折断。
寄寓在泾州的淮西镇的军帅尹少荣，是个刚强正直之士。来到焦令谌的住处，见到焦令谌大骂说：“你真的算得(de)上是人吗？泾州田野如同赤土，人都快饿死了。而你却一定要得到租谷，又用大杖打无罪的人。段公是仁慈而有信义道德的人，而你却不知道敬重。现在段公仅有的一匹马，低价卖了买谷子送进你家，你又不知羞耻地收下了。总之你的为人，是不顾天灾、冒犯长者、打击无罪者之辈，还取仁义之人的谷子，使段先生进出无马骑，你将凭什么面对天地，还不愧对奴隶吗？”虽然为人焦令谌凶暴傲慢，但是在听了尹少荣的话却也深感惭愧，汗流浃背，吃不下东西，说：“我终究不能再见段公了！”一天傍晚，恼恨而死。
早朝结束还须为皇帝写诏书，佩玉叮当贾至回到凤凰池头。
在吴县作了两年官，登虎丘山六次。最后一次和江进之、方子公一起登，坐在生公石上等候月出。唱歌的人听说县令到来，都躲避开了。我因此对进之说：“做官的横行气盛，衙役庸俗粗野，是多么厉害呀！以后不作官了，有不在这石上听歌的，有月亮为证！”现在我有幸得以免去官职客居吴县，虎丘的月亮不知道还记得我的话吗？
上人你乃是我们宗族的骄傲，你聪慧有余，能翻译印度佛家经典，你的书法深得张旭的精髓。远远飞去的仙鹤没有伴侣可追逐，孤单的白云漂浮于浩渺的太空之中，你单身远离家乡已经很久。你写起狂草来眼里全然没有了时空宇宙，醉后舞墨更能展现世界万象的真谛。你离开家乡，四海云游，时间太久；你如今在这腊月之初回乡探望，亲人该是多么高兴。你的故园池塘中满是残雪，柳条稀疏，烟雨迷蒙(meng)。你祝寿敬酒，熬汤侍药，晨餐素食，精心侍奉父母。我远在千里之外，也知道你在家除了诵经之外，还健笔如飞，赋诗闲居的生活。
注释
（15）蹙：急促，紧迫。
萧萧：风声
雨：下雨（名词作动词）。.
⑺六亲：本指最亲密的亲属，这里指男性亲属。
（2）庆历四年：公元1044年。庆历，宋仁宗赵祯的年号。
（14）讪：讥讽，嘲骂。
③终日谁来：整天没有人来。
赏析
诗人在否定了“伤心画不成”的说法后，举出了一个出色的例证来：“君看六幅南朝事，老木寒云满故城。”请看这幅《《金陵图》韦庄 古诗》吧，画面上古木枯凋，寒云笼罩，一片凄清荒凉。南朝六个小朝廷，哪一个不是昏庸无道，最后向敌人投降而结束了它们的短命历史的？这就是三百年间金陵惨淡现实的真实写照。
诗的前六句全为写景。写法则由总而分，由此及彼，有条不紊。起句气势不凡：以神仙岩穴的华山压倒王侯富贵的京师。在这里，一个“俯”字显出崇山压顶之势；“岧峣”两字加倍写华山的高峻，使“俯”字更具有一种神力。然后，诗人从总貌转入局部描写，以三峰作为典型，落实“岧峣”。“削不成”三字含有人间刀斧俱无用，鬼斧神工非巨灵不可的意思，在似乎纯然写景中暗含神工胜于人力，出世高于追名逐利的旨意。
对于这个道理，生活在一千多年前的白居易自然是无法理解的。这从他在《游大林寺序》中所写的一段话“大林穷远，山高地深，时节绝晚，于时孟夏(四月)，正如正、二月天，梨桃始花，人物风候，与平地聚落不同，初到恍然若别一世界者”，可以证明。 其实，气温垂直变化对植物的影响，不仅在庐山是这样，就是在别处也不例 外。试以喜马拉雅山在我国境内一段山地为例，位于山地东南谷地的察隅、墨脱一带，由于海拔较低，日照充足，气温较高，可以种植水稻、玉米、柑桔等喜高温作物；由此往上，到海拔3 000米处，气温下降、雨水减少，只能种青裸、小麦一类作物；再往上，则是草木稀疏的高山牧场；雪线以上则因终年积雪、气候恶劣，除了偶尔长着几棵雪莲以外，啥植物也长不了。可见，在山地地区，植物在垂直分布上的差异性是与山地气候要素一一气温和降水的垂直变异分不开的。所以山地地区的气候就表现出了“一山有四季，十里不同天”的特(de te)色了。
这首诗的写法有两个特点。一是用典故影射时事。元载、宪宗、张良、晁错、苏武等皆已作古，而其故事各具内涵。二是转折和对比。前四句在意思上即为两组转折，突出壮志难酬的历史遗憾；后四句是将白发丹心的汉臣与沉迷歌舞的“闲人”对比，这里的“闲人”又与前四句中有安边之志的元载、宪宗形成对比。全诗寄寓了很深的讽刺含义。
“父耕原上田，子劚山下荒”，并不仅仅是写一家父子的事件，而是高度概括了千千万万个农民的家庭，所谓“夜半呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行”，正是农家普遍的情事；而“原上田”、“山下荒”也并不特指某山某原，而泛指已耕的熟田和待垦的荒地，从耕田写到开荒，简洁有力地刻划出农家一年到头的辛苦，几乎没有空闲可言。十个字具有高度的涵盖力，增加了诗意的典型性，几乎成为封建社会农村生活的一个缩影。
诗中着意表现的母子之情，并没有停留在单纯、抽象的叙写上，而是借助衣物、语言行为和心理活动等使之具体化、形象化。
诗人感叹自己虽然像古柏一样朴实无华，不以花叶之美炫俗，英采自然外露，使世人惊异，愿意不辞剪伐，陈力于庙堂，但没有人能把它送去。古柏心苦，却不免为蝼蚁所伤；柏叶余香，乃为鸾凤所喜。而自己的怀才不遇正是像这古柏一样。诗人最后终于发出了“古来材大难为用”的浩叹。
《《诸将五首》杜甫 古诗》是政论诗，在议论中深含诗人自己强烈的爱国感情，不仅使读者明其理，而且激动着读者的心灵。
此诗回忆昔日在长安的得意生活，对长流夜郎充满哀怨之情，通过今昔对比，写出他此时此刻企盼赦还的心情。诗中今昔处境的强烈对比，自然有博取辛判官同情之心，也暗含有期待援引之意。由于李白此诗直露肺腑，对当年得意生活颇有炫耀之意，不无庸俗之态，所以历来不少读者认为它非李白所作，即使肯定其豪迈气象，也显得极为勉强。不过穷苦潦倒之时，落魄失意之后，人们都不免会对当年春风得意的生活充满眷念，尤其在一个陷入困境、进人晚年依靠回忆来支撑自己的的诗人身上，这种眷念更会牢牢地占据他的心灵。
诗题为《《院中独坐》虞集 古诗》，含有深刻的孤独和寂寞的意思，他的这种乡关之思实际上是(shang shi)在内心深处所藏的家国意识，故借院中的松树来宣泄心中的不满。大诗人李白有《独坐敬亭山》一诗，是借孤云寄托自己的孤独，虞集《《院中独坐》虞集 古诗》亦从松风中找到寄托的对象，并从风声的倾听中听出江南春雨的消息，其内心的痛楚也超越他个人内心的疆域成为世人可以共鸣的故土家园意识，从而传达出“独坐”的神髓。
这首诗刻画细腻，造句优美，构思新颖，给人一种早春时节湿润、舒适和清新之美感，既咏早春，又能摄早春之魂，给人以无穷的美感趣味，甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔，但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔，便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。表达作者充满对春天的热爱和赞美之情。
起句看似平平叙来，并末对诗人置身的关塞之景作具体描摹。但对于熟悉此间形势的读者来说，“居庸关”三字的跳出，正有一种雄关涌腾的突兀之感。再借助于几声杜鹃啼鸣，便觉有一缕辽远的乡愁，浮升在诗人的高岭独伫之中。驱马更行，峰回路转，在暮霭四起中，忽遇一带山泉，从峰崖高处曲折来泻，顿令诗人惊喜不已：在这塞外的山岭间，竟也有南国般清冽的泉流，正可放马一饮，聊解旅途之渴。站在潺潺的山泉畔，遥看苍茫的远夭，又见一轮红日，正沉向低低的地平线。那犹未敛尽的余霞，当还将远远近近的山影，辉映得明荧如火——这便是“饮马流泉落日低”句所展现的塞上奇景。清澈、明净的泉流，令你忘却身在塞北；那涂徐而奏的泉韵，简直如江南的丝竹之音惹人梦思。但“坐骑”恢恢的嘶鸣，又立即提醒你这是在北疆。因为身在山坂高处，那黄昏“落日”，也见得又圆又“低”，，如此高远清奇的苍莽之景，就决非能在烟雨霏霏的江南，所可领略得到的了。
今天，我们的国家渐渐强盛，国民的生活渐渐富足，忧患的日子渐渐远去。但是，歌舞升平的表象里下面，却汹涌着极其险恶的暗流。东有美日，北有强俄，内有台岛，政经隐忧……当此希望与忧患并生的时刻，我们重读《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗，其现实的意义不容低估。它能使我们洞察和平背(ping bei)后潜藏的危险，重温“兴于忧患，亡于安乐。”的古训，理解“水能载舟，亦能覆舟。”的道理，凝聚民族复兴的伟岸张力。帮助我们寻找正视挑战，长治久安的治国良策。
诗的前六句全为写景。写法则由总而分，由此及彼，有条不紊。起句气势不凡：以神仙岩穴的华山压倒王侯富贵的京师。在这里，一个“俯”字显出崇山压顶之势；“岧峣”两字加倍写华山的高峻，使“俯”字更具有一种神力。然后，诗人从总貌转入局部描写，以三峰作为典型，落实“岧峣”。“削不成”三字含有人间刀斧俱无用，鬼斧神工非巨灵不可的意思，在似乎纯然写景中暗含神工胜于人力，出世高于追名逐利的旨意。
对于这个道理，生活在一千多年前的白居易自然是无法理解的。这从他在《游大林寺序》中所写的一段话“大林穷远，山高地深，时节绝晚，于时孟夏(四月)，正如正、二月天，梨桃始花，人物风候，与平地聚落不同，初到恍然若别一世界者”，可以证明。 其实，气温垂直变化对植物的影响，不仅在庐山是这样，就是在别处也不例 外。试以喜马拉雅山在我国境内一段山地为例，位于山地东南谷地的察隅、墨脱一带，由于海拔较低，日照充足，气温较高，可以种植水稻、玉米、柑桔等喜高温作物；由此往上，到海拔3 000米处，气温下降、雨水减少，只能种青裸、小麦一类作物；再往上，则是草木稀疏的高山牧场；雪线以上则因终年积雪、气候恶劣，除了偶尔长着几棵雪莲以外，啥植物也长不了。可见，在山地地区，植物在垂直分布上的差异性是与山地气候要素一一气温和降水的垂直变异分不开的。所以山地地区的气候就表现出了“一山有四季，十里不同天”的特(de te)色了。
这首诗的写法有两个特点。一是用典故影射时事。元载、宪宗、张良、晁错、苏武等皆已作古，而其故事各具内涵。二是转折和对比。前四句在意思上即为两组转折，突出壮志难酬的历史遗憾；后四句是将白发丹心的汉臣与沉迷歌舞的“闲人”对比，这里的“闲人”又与前四句中有安边之志的元载、宪宗形成对比。全诗寄寓了很深的讽刺含义。
“父耕原上田，子劚山下荒”，并不仅仅是写一家父子的事件，而是高度概括了千千万万个农民的家庭，所谓“夜半呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行”，正是农家普遍的情事；而“原上田”、“山下荒”也并不特指某山某原，而泛指已耕的熟田和待垦的荒地，从耕田写到开荒，简洁有力地刻划出农家一年到头的辛苦，几乎没有空闲可言。十个字具有高度的涵盖力，增加了诗意的典型性，几乎成为封建社会农村生活的一个缩影。
诗中着意表现的母子之情，并没有停留在单纯、抽象的叙写上，而是借助衣物、语言行为和心理活动等使之具体化、形象化。
诗人感叹自己虽然像古柏一样朴实无华，不以花叶之美炫俗，英采自然外露，使世人惊异，愿意不辞剪伐，陈力于庙堂，但没有人能把它送去。古柏心苦，却不免为蝼蚁所伤；柏叶余香，乃为鸾凤所喜。而自己的怀才不遇正是像这古柏一样。诗人最后终于发出了“古来材大难为用”的浩叹。
《《诸将五首》杜甫 古诗》是政论诗，在议论中深含诗人自己强烈的爱国感情，不仅使读者明其理，而且激动着读者的心灵。
此诗回忆昔日在长安的得意生活，对长流夜郎充满哀怨之情，通过今昔对比，写出他此时此刻企盼赦还的心情。诗中今昔处境的强烈对比，自然有博取辛判官同情之心，也暗含有期待援引之意。由于李白此诗直露肺腑，对当年得意生活颇有炫耀之意，不无庸俗之态，所以历来不少读者认为它非李白所作，即使肯定其豪迈气象，也显得极为勉强。不过穷苦潦倒之时，落魄失意之后，人们都不免会对当年春风得意的生活充满眷念，尤其在一个陷入困境、进人晚年依靠回忆来支撑自己的的诗人身上，这种眷念更会牢牢地占据他的心灵。
诗题为《《院中独坐》虞集 古诗》，含有深刻的孤独和寂寞的意思，他的这种乡关之思实际上是(shang shi)在内心深处所藏的家国意识，故借院中的松树来宣泄心中的不满。大诗人李白有《独坐敬亭山》一诗，是借孤云寄托自己的孤独，虞集《《院中独坐》虞集 古诗》亦从松风中找到寄托的对象，并从风声的倾听中听出江南春雨的消息，其内心的痛楚也超越他个人内心的疆域成为世人可以共鸣的故土家园意识，从而传达出“独坐”的神髓。
这首诗刻画细腻，造句优美，构思新颖，给人一种早春时节湿润、舒适和清新之美感，既咏早春，又能摄早春之魂，给人以无穷的美感趣味，甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔，但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔，便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。表达作者充满对春天的热爱和赞美之情。
起句看似平平叙来，并末对诗人置身的关塞之景作具体描摹。但对于熟悉此间形势的读者来说，“居庸关”三字的跳出，正有一种雄关涌腾的突兀之感。再借助于几声杜鹃啼鸣，便觉有一缕辽远的乡愁，浮升在诗人的高岭独伫之中。驱马更行，峰回路转，在暮霭四起中，忽遇一带山泉，从峰崖高处曲折来泻，顿令诗人惊喜不已：在这塞外的山岭间，竟也有南国般清冽的泉流，正可放马一饮，聊解旅途之渴。站在潺潺的山泉畔，遥看苍茫的远夭，又见一轮红日，正沉向低低的地平线。那犹未敛尽的余霞，当还将远远近近的山影，辉映得明荧如火——这便是“饮马流泉落日低”句所展现的塞上奇景。清澈、明净的泉流，令你忘却身在塞北；那涂徐而奏的泉韵，简直如江南的丝竹之音惹人梦思。但“坐骑”恢恢的嘶鸣，又立即提醒你这是在北疆。因为身在山坂高处，那黄昏“落日”，也见得又圆又“低”，，如此高远清奇的苍莽之景，就决非能在烟雨霏霏的江南，所可领略得到的了。
今天，我们的国家渐渐强盛，国民的生活渐渐富足，忧患的日子渐渐远去。但是，歌舞升平的表象里下面，却汹涌着极其险恶的暗流。东有美日，北有强俄，内有台岛，政经隐忧……当此希望与忧患并生的时刻，我们重读《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗，其现实的意义不容低估。它能使我们洞察和平背(ping bei)后潜藏的危险，重温“兴于忧患，亡于安乐。”的古训，理解“水能载舟，亦能覆舟。”的道理，凝聚民族复兴的伟岸张力。帮助我们寻找正视挑战，长治久安的治国良策。
创作背景
有关《景阳井》李商隐 古诗，是南朝的故事，到李商隐时也将过去三百年，估计文人以此典故写成诗歌、散文的已经很多。比如唐朝诗人温庭筠的《题望苑驿》诗：“ 景阳寒井人难到，长乐晨钟晓自知。”《景阳井》李商隐 古诗的故事到后唐，文人们还是很熟悉的很喜欢引用的。
吴仁璧( 元代 )
收录诗词 (7398) 首
简 介
吴仁璧 约公元九o五年前后在世]字廷宝，吴人。（全唐诗注云：或云关右人）生卒年均不详，约唐哀帝天佑中前后在世。工诗。大顺二年，（公元八九一年）登进士第。钱铰据浙江，累辟不肯就。铰恕，沉之于江。仁璧着有诗集一卷，《新唐书艺文志》传于世。
书悲
"融融芳景和，杳杳春日斜。娇娆不自持，清唱嚬双蛾。
"琴尊诗思劳，更欲学龙韬。王粲暂投笔，吕虔初佩刀。
何处新诗添照灼，碧莲峰下柳间营。"
独吟黄叶乱，相去碧峰多。我有归心在，君行竟若何。"
"贫病无疏我与君，不知何事久离群。鹿裘共弊同为客，
"台上树阴合，台前流水多。青春不出门，坐见野田花。
"舟小回仍数，楼危凭亦频。燕来从及社，蝶舞太侵晨。
莫笑一麾东下计，满江秋浪碧参差。"
九歌·东皇太一
"潺湲绕门水，未省濯缨尘。鸟散千岩曙，蜂来一径春。
忝受恩光同上客，惟将报德是经营。"
宴乖红杏寺，愁在绿杨津。羞病难为药，开眉懒顾人。"
"遥作时多难，先令祸有源。初惊逐客议，旋骇党人冤。
风露澹清晨，帘间独起人。莺花啼又笑，毕竟是谁春。
孤鸿来半夜，积雪在诸峰。正忆毗陵客，声声隔水钟。"
姓名犹语及，门馆阻何因。苦拟修文卷，重擎献匠人。
"深惹离情霭落晖，如车如盖早依依。山头触石应常在，
寒食城东即事
"客醉更长乐未穷，似知身世一宵空。香街宝马嘶残月，
羽林六军各出射，笼山络野张罝维。雕弓绣韣不知数，
沫漩桥声下，嘶盘柳影边。常闻禀龙性，固与白波便。"
鬼箓分朝部，军烽照上都。敢云堪恸哭，未免怨洪炉。
"朝回珮马草萋萋，年少恩深卫霍齐。斧钺旧威龙塞北，
勇逗三峰坼，雄标四渎尊。湾中秋景树，阔外夕阳村。
坐想黄河一曲流。日暮岂堪征妇怨，路傍能结旅人愁。
几回举手抛芳饵，惊起沙滩水鸭儿。"
苏幕遮·燎沉香
"寂寥思隐者，孤烛坐秋霖。梨栗猿喜熟，云山僧说深。
星汉离宫月出轮，满街含笑绮罗春。花前每被青蛾问，何事重来只一人。
稷下期方至，漳滨病未痊。定非笼外鸟，真是壳中蝉。
"汉武清斋夜筑坛，自斟明水醮仙官。殿前玉女移香案，
"真集道方至，貌殊妒还多。山泉入城池，自然生浑波。
"陈琳轻一别，马上意超然。来日行烦暑，归时听早蝉。
内史书千卷，将军画一厨。眼明惊气象，心死伏规模。
遭时还与故人书。青云满眼应骄我，白发浑头少恨渠。
浣溪沙·万顷风涛不记苏
离人偶宿孤村下，永夜闻砧一两家。"
枯池接断岸，唧唧啼寒螀。败荷塌作泥，死竹森如枪。
"野人留得五湖船，丞相兴歌郡国年。醉笔倚风飘涧雪，
宋玉亭春弄袖风。落落精神终有立，飘飘才思杳无穷。
儒将不须夸郄縠，未闻诗句解风流。"
揭日昭东夏，抟风滞北溟。后尘遵轨辙，前席咏仪型。
随波应到海，沾雨或依尘。会向慈恩日，轻轻对此身。"
玄发侵愁忽似翁，暖尘寒袖共东风。
咏雪 / 咏雪联句
"不遇修寺日，无钱入影堂。故来空礼拜，临去重添香。
避雨松枫岸，看云杨柳津。长安一杯酒，座上有归人。"
道帝玄元祖，儒封孔子王。因缘百司署，丛会一人汤。
同舍尽归身独在，晚风开印叶萧萧。"
徒学仲宣聊四望，且将词赋好依刘。"
自喜他年接巾舄，沧浪地近虎溪头。"
"微烟已辨秦中树，远梦更依江上台。
"半醉别都门，含凄上古原。晚风杨叶社，寒食杏花村。
桂枝香·吹箫人去
海边秋至雁声多。思乡每读登楼赋，对月空吟叩角歌。
"严君名不朽，道出二经中。归去精诚恳，还应梦寐通。
"北望高楼夏亦寒，山重水阔接长安。修梁暗换丹楹小，
乌林芳草远，赤壁健帆开。往事空遗恨，东流岂不回。
早晚飞黄引同皂，碧云天上作鸾鸣。"
登龙屈指内，飞誉甚籍籍。未折月中枝，宁随宋都鶂。
"宜春苑外最长条，闲袅春风伴舞腰。
同来不得同归去，故国逢春一寂寥。"
阳春曲·春景
草色连云人去住，水纹如縠燕差池。"
生平面未交，永夕梦辄同。叙诘谁君师，讵言无吾宗。
"一丈红蔷拥翠筠，罗窗不识绕街尘。峡中寻觅长逢雨，
落日投江县，征尘漱齿牙。蜀音连井络，秦分隔褒斜。
不知贵拥旌旗后，犹暇怜诗爱酒无。
北山秋月照江声。乘舟觅吏经舆县，为酒求官得步兵。
此时独立意难尽，正值西风砧杵凉。"
石羊不去谁相绊。"
插秧歌
"稀逢息心侣，细话远山期。河汉秋深夜，杉梧露滴时。
染筠休伴泪，绕雪莫追歌。拟问阳台事，年深楚语讹。"
凤低蝉薄愁双蛾。微光奕奕凌天河，鸾咽鹤唳飘飖歌。
殷勤莫使清香透，牢合金鱼锁桂丛。
邻杵一声终夜愁。月到寒窗空皓晶，风翻落叶更飕飗.
"薄宦仍多病，从知竟远游。谈谐叨客礼，休浣接冥搜。
"峰前峰后寺新秋，绝顶高窗见沃洲。人在定中闻蟋蟀，
"冉冉生山草何异，截而吹之动天地。
韬钤深处
根本既深实，柯叶自滋繁。念尔无忽此，期以庆吾门。"
钟微来叠岫，帆远落遥天。过客多相指，应疑会水仙。"
"此夜西亭月正圆，疏帘相伴宿风烟。
袖红垂寂寞，眉黛敛衣稀。还向长陵去，今宵归不归。"
"劚药去还归，家人半掩扉。山风藤子落，溪雨豆花肥。
共仰莲峰听雪唱，欲赓仙曲意怔营。"
"男儿所在即为家，百镒黄金一朵花。
寡鹄迷苍壑，羁凰怨翠梧。惟应碧桃下，方朔是狂夫。"