首页 古诗词 怀天经智老因访之

怀天经智老因访之

元代 / 姚云文

"渺渺归何处,沿流附客船。久依鄱水住,频税越人田。
"漾舟仍载酒,愧尔意相宽。草色南湖绿,松声小署寒。
举世未见之,其名定谁传。宗英乃禅伯,投赠有佳篇。
涂山横地轴,万里留荒服。悠悠正旆远,騑骖一何速。
独立浦边鹤,白云长相亲。南风忽至吴,分散还入秦。
"怏怏步长道,客行渺无端。郊原欲下雪,天地棱棱寒。
凌滩出极浦,旷若天池通。君阳青嵯峨,开拆混元中。
颓思茅檐下,弥伤好风景。"
且喜接馀论,足堪资小留。寒城落日后,砧杵令人愁。
"聊上君兮高楼,飞甍鳞次兮在下。俯十二兮通衢,
樵子暗相失,草虫寒不闻。衡门犹未掩,伫立望夫君。"
古今何世无圣贤,吾爱伯阳真乃天。金堂玉阙朝群仙,


怀天经智老因访之拼音解释:

.miao miao gui he chu .yan liu fu ke chuan .jiu yi po shui zhu .pin shui yue ren tian .
.yang zhou reng zai jiu .kui er yi xiang kuan .cao se nan hu lv .song sheng xiao shu han .
ju shi wei jian zhi .qi ming ding shui chuan .zong ying nai chan bo .tou zeng you jia pian .
tu shan heng di zhou .wan li liu huang fu .you you zheng pei yuan .fei can yi he su .
du li pu bian he .bai yun chang xiang qin .nan feng hu zhi wu .fen san huan ru qin .
.yang yang bu chang dao .ke xing miao wu duan .jiao yuan yu xia xue .tian di leng leng han .
ling tan chu ji pu .kuang ruo tian chi tong .jun yang qing cuo e .kai chai hun yuan zhong .
tui si mao yan xia .mi shang hao feng jing ..
qie xi jie yu lun .zu kan zi xiao liu .han cheng luo ri hou .zhen chu ling ren chou .
.liao shang jun xi gao lou .fei meng lin ci xi zai xia .fu shi er xi tong qu .
qiao zi an xiang shi .cao chong han bu wen .heng men you wei yan .zhu li wang fu jun ..
gu jin he shi wu sheng xian .wu ai bo yang zhen nai tian .jin tang yu que chao qun xian .

译文及注释

译文
醒来时只(zhi)有(you)身边的枕席,刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
《白云泉》白居易 古诗啊,你又何必冲下山去,给原本多事的人间在添波澜。
《摘得(de)新》皇甫松 花,每一枝,每一叶,总是春。 欣赏管弦,品尝美酒,最是可心。
一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃艾蒿。我有一批好宾客,弹琴吹笙奏乐(le)(le)调。一吹笙管振簧片,捧筐献礼礼周到。人们待我真友善,指示大道乐遵照。一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃蒿草。我有一批好宾客,品德高尚又显耀。示人榜样不轻浮,君子贤人纷纷来仿效。我有美酒香而醇(chun),宴请嘉宾嬉娱任逍遥。一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃芩草。我有一批好宾客,弹瑟弹琴奏乐调。弹瑟弹琴奏乐调,快活尽兴同欢笑。我有美酒香而醇,宴请嘉宾心中乐陶陶。
白云缭绕回望中合成一片,青霭迷茫进入山中都不见。
  贾谊做了长沙王的太傅,已经由于被贬谪离开京城,自己感到很不得意;等到坐船渡过湘水的时候,就写了一篇赋来凭吊屈原。屈原是楚国的贤能之臣。遭受谗言的诬陷而被放逐,作了离《离骚》这篇文章,文章的结尾说:“算了罢,国家没有一个正直贤能的人,没有一个人了解我啊”于是就跳到汨罗江自杀了。贾谊我追念感伤这件事情,借此来比喻自己,那文章的词句说:
风雨萧萧的夜晚,从梦中惊醒又增添几许忧愁。
  可是好梦不长,往事又是那样令人沉重。一觉醒来,眼前只有两只金缕枕头,身边那半床空荡荡的。所思念的人远在京城东边的临水小楼上,河上有一座小桥。楼前的杨柳已经历了几度秋风,心上人也经历了几番失望和憔悴。
这时王公大人无不借我以颜色,金章紫绶之高官也来奔走相趋。
傍晚时分雷鸣电闪,想要归去有何忧愁?
我趁着天未阴雨,啄取那桑皮桑根,将窗扇门户缚紧。现在你们树下的人,还有谁敢将我欺凌!
水流直下达三百丈,沿着山谷奔涌前行几十里。
隐约的青山,漫天的大雨,雨柱如银色的竹子从天而降。
白天在田里锄草,夜晚在家中搓麻线,村中男男女女各有各的家务劳动。
人各有命(ming),天命难违,必须豁达,不必忧愁,且登高楼边赏风景边饮美酒,再让歌女唱我的小曲。
走入相思之门,知道相思之苦。
一株无主的桃花开得正盛,我该爱那深红还是爱浅红?黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽,万千花朵压弯枝条离地低又低。

注释
⑵客:指韦八。
雕:猛禽。眄(miàn):斜视,一作“盼”。
(11)幽阒(qù)辽夐(xiòng):幽静辽阔。幽阒,清幽静寂。夐,远、辽阔。
⑰东陵晦迹:秦东陵侯召平的隐居行为。据《史记·萧相国世家》:“召平者,故秦东陵侯。秦破,为布衣,贫,种瓜于长安城东,瓜美,故世俗谓之东陵瓜,从召平以为名也。”晦迹。隐藏自己的行踪。
足下:古代用以称上级或同辈的敬词,周代、秦代时多以之称君主,后世则多用于同辈之间。
⒀风蝶:风中之蝶。娇饶:柔美妩媚。
⑩凋瘵(zhài):老病。
献羔祭韭(jiǔ):这句是说用羔羊和韭菜祭祖。《礼记·月令》说仲春献羔开冰,四之日正是仲春。
患:祸害,灾难这里做动词。

赏析

  全诗在凄凄的质问中戛然收结,征夫对此质问又能作怎样的回答。这质问其实贯串了亘古以来的整整一部历史:当惨苛的政令和繁重的徭役,危及每一个家庭的生存,将支撑“天下”的民众逼到“如毁”、“如汤”的绝境时,历史便往往充满了这样的质问。《周南·《汝坟》佚名 古诗》在几经忧喜和绝望后发出的质问,虽然化作了结句中征夫的不尽沉默。但是读者却分明听到了此后不久历史所发出的巨大回音:那便是西周王朝的轰然崩塌。
  雨花台是坐落在南京城南的一处名胜,登高远眺,诸景诸色,尽收眼底。南京曾是明代建国之初的都城,明朝开国皇帝朱元璋的墓就在南京钟山之上;南明福王朝廷也曾建都于此。诗人登上雨花台,举目四望,不禁感叹万分。开头两句不禁点名了诗人的布衣身份,而且还隐含着一股豪气。魏禧在明亡之后,绝意仕进。清统治者为笼络文士,曾诏举博学鸿词,他拒绝应试,因此年至四十,仍甘心老于茅屋。“麻鞋”乃乡间野老所穿,杜甫曾以“麻鞋见天子,衣袖露两肘”的诗句表示对唐王朝的耿耿忠心。在山河破碎、江山易主的时刻,魏禧以“此日麻鞋拜故京”表达了更为深沉浓重的情感。
  下面两句,作者进一步描画科举场中的黑暗。李白诗有“君不见《黄河》罗隐 古诗之水天上来”之句。《黄河》罗隐 古诗古来又有九曲之称 ,如刘禹锡《浪淘沙》词:“九曲《黄河》罗隐 古诗万里沙 ”。诗人巧妙地把这两层意思联系起来,驰聘想 象,写道:“解通银汉应须曲”。表面上是说《黄河》罗隐 古诗所以能够通到天上去 ,是因为它河道曲折。可是“银汉” 在古人诗词又常用来指代皇室或朝廷,所以这句的真实意思是说,能够通到皇帝身边去的(指通过科举考试取得高官显位 ),必是运用“曲”的手段,即不正当的手段。唐代科举考试,特别是到晚唐,主要不是在考察学问,而是看士子有没有投奔巴结当权人物的本领,正直的人肯定是要失败的。
  《《七发》枚乘 古诗》的艺术特色是用铺张、夸饰的手法来(fa lai)穷形尽相地描写事物,语汇丰富,词藻华美,结构宏阔,富于气势。刘勰说:“枚乘摛艳,首制《《七发》枚乘 古诗》,腴辞云构,夸丽风骇。”(《文心雕龙·杂文》)《《七发》枚乘 古诗》体制和描写手法虽已具后来散体大赋的特点,但却不像后来一般大赋那样堆叠奇字俪句,而是善于运用形象的比喻对事物做逼真的描摹。如赋中写江涛的一段,用了许多形象生动的比喻,绘声绘色地描写了江涛汹涌的情状,如:“其始起也,洪淋淋焉,若白鹭之下翔。其少进也,浩浩溰溰,如素车白马帷盖之张。其波涌而云乱,扰扰焉如三军之腾装。其旁作而奔起者,飘飘焉如轻车之勒兵。”再如赋中用夸张、渲染的手法表现音乐的动听,用音节铿锵的语句写威武雄壮的校猎场面,也都颇为出色。在结(zai jie)构上,《《七发》枚乘 古诗》用了层次分明的七个大段各叙一事,移步换形,层层逼进,最后显示主旨,有中心,有层次,有变化,不像后来一般大赋那样流于平直呆板。枚乘《《七发》枚乘 古诗》的出现,标志着汉代散体大赋的正式形成,后来沿袭《《七发》枚乘 古诗》体式而写的作品很多,如傅毅《七激》、张衡《七辩》、王粲《七释》、曹植《七启》、陆机《七徵》、张协《七命》等等。因此在赋史上,“七”成为一种专体。
  这首诗作于公元751年(唐玄宗天宝十载)旧历六月。当时,高仙芝正在安西率师西征,李副使(名不详)因公从姑臧(今甘肃武威)出发赶赴碛西(即安西都护府)军中,岑参作此诗送别。
  《郑风·《羔裘》佚名 古诗》这首诗,起笔描述《羔裘》佚名 古诗的外在美,作者具体而微地描写了羊皮袍子的皮毛质地是如何的润泽光滑,袍子上的豹皮装饰是如何的鲜艳漂亮。然后才赞美穿此《羔裘》佚名 古诗的人的内在美,写外在美的目的是通过对羊皮袍子的仔细形容,和对其中寓意的深刻揭示,借以赞美穿羊皮袍子的官员有正直美好能舍命为公的气节,有威武勇毅能支持正义的品格。总而言之,人衣相配,美德毕现,这位官员才德出众,不愧是国家的贤俊。外在美、气质美和品行美、形象美高度统(du tong)一。这样理解符合认为此诗主旨为赞美优秀官吏的说法。
  “时挑野菜和根煮,旋斫生柴带叶烧”,只见她不时地挖来野菜,连菜根一起煮了吃;平时烧柴也很困难,燃生柴还要“带叶烧”。这两句是采用一种加倍强调的说法,通过这种艺术强调,渲染了山中寡妇那难以想象的困苦状况。最后,诗人面对民不聊生的黑暗现实,发出深沉的感慨:“任是深山更深处,也应无计避征徭”。深山有毒蛇猛兽,对人的威胁很大。寡妇不堪忍受苛敛重赋的压榨,迫不得已逃入深山。然而,剥削的魔爪是无孔不入的,即使逃到“深山更深处”,也难以逃脱赋税和徭役的罗网。“任是”、“也应”两个关联词用得极好。可以看出,诗人的笔触象匕首一样揭露了封建统治者的罪恶本质。
  “只有精忠能报国”使语调由欢快转入低沉。一想起大敌当前,蒋介石不守信用,致使抗战大计不谐,诗人内心就隐隐作痛,坐卧不宁,从而影响了宴会上的欢快心情。“精忠报国”来自岳飞之事。据《宋史·岳飞传》记载:“岳飞抗金英勇善战,屡建奇功。后被诬入狱,受何铸审问时,飞裂裳以背示铸,有‘尽忠报国’四大字,深入肤理”。这四字系岳母所刺,目的激励岳飞爱国。又宋高宗曾书“精忠岳飞”四字,制成锦旗,授与他。后人就用“精忠报国”来纪述岳飞的爱国精神。诗人借以表达自己献身民族大业,赴汤蹈火,在所不惜的愿望,同时这也是中国共产党抗战到底决心的写照。此外,这里还是对蒋介石的婉讽,奉劝蒋不要落入汪伪和日寇设置的圈套,以免步人后尘,下场可悲。“更无乐土可为家”指出国家沦于敌手,山河破碎,生灵涂炭,哪有可存身立命的乐土。诗人青年时代就追随革命,几十年来风风雨雨,颠沛流离,未过一天安稳日子。正如徐特立所评价的:“唯将国作家。”董必武慨天下为己任,昼夜奔波于救国救民之大计。这句诗正抒发了诗人不求一己的苟安偷生,而要解民于倒悬的豪迈胸怀。乐土,出自《诗经·硕鼠》:“逝将去汝,适彼乐土。乐土乐土,爰得我所”。董老在此是反其意而用之,古人尚有乐土可去,而今天诺大的中国竟找不到一块乐土,极言民族危机的深重。抗战大计已是迫在眉睫,只有驱尽日寇,才能将中华神州变成乐土。当然仅仅赶跑日寇也还不够,还要进而推翻专制独裁,建立民主、自由的政权。这里暗示出在国民党的专制统治下,人民怨声(yuan sheng)载道,并不比沦陷区好多少。
  诗分两层。
  五、六两句诗人内心的怒火转化为憎恶怨恨,从而使全诗的内蕴更加深邃和丰富。“牛羊践履”既是实写眼前景,又是对异族侵略者(lue zhe)的微妙讥讽。作为刚从游牧部族进入关内的清人,牛羊的践踏锦绣江山,就如同他们的铁蹄在蹂躏着大江南北。“多新草”三字含义深长,形象地描绘出了被牛羊践踏的田园一片荒芜,只有野草时时更新的景况,黎民百姓的悲惨处境也就可想而知了。与此相对的却是雍容华贵的官府车盖,前呼后拥,招摇过市。更令人触目惊心者还是“半旧卿”三字,那些曾在明朝为官为宦的权贵们,在异族入侵着面前卑躬屈膝,侧姿求媚,腰身又变成了当朝的新贵。他们毫无民族气节,不顾国家生死危亡,只知追求个人安乐,不正是这些民族败类葬送了明代的江山吗?这就与上一联“谁使山河全破碎”紧紧呼应起来。“冠盖雍容”与诗人“柴荆”“麻鞋”的身份相映衬,表露出“冠盖满京华,斯人独憔悴”之意,诗人强烈的民族气节也就愈加分明。“多新草”与“半旧卿”,一新一旧,新草遮盖的是旧日山河,旧卿却扮演了新贵的角色。由此不难见出诗人锤字炼句之功。
  杜牧和湖州名妓张好好是在南昌沈传师的府上认识的。当时的的杜牧尚未成家,风流倜傥,而张好好美貌聪慧,琴棋书画皆通。参加宴会时两人经常见面,张好好倾慕杜牧的才情,杜牧爱上张好好的色艺双绝。他们湖中泛舟,执手落日,才子佳人,自是无限美好。本应该留下一段佳话,让人没想到的是,沈传师的弟弟也看上了张好好,很快纳她为妾。张好好作为沈传师家中的一名家妓,根本无力掌控自己的命运,杜牧亦官位低微,只好一认落花流水空余恨,就此互相别过。
  从第三到第六共四章为第二部分。在上两章铺垫的基础上,三章进一步点明师尹之害人害天,天再施报于人,人民双重遭殃。“诗可以怨”,怨而至天,亦已极矣!
  颈联写无法入睡的自己打开寺门,站在寺外观赏美景。眼前美景,让作者感慨万千,不禁怜惜起来。这一份怜惜,暗含着深沉的身世漂泊之感。诗人抬头看天,却感觉到霜重气寒,心中难免凄凉孤独。“霜天”二字,紧扣心情,间接表达了漂泊在外的孤寂凄冷的心境,可谓传神之笔。
  此诗前两句“燕支山西酒泉道,北风吹沙卷白草”,极言塞外荒凉、酷虐的环境,极富塞外色彩,“燕支”“酒泉”,以西域的地名入诗,一望而知是北地边陲一带;“北风”“沙”“白草”,以特殊地域的自然景物入诗,给全诗罩上了一层沙海气息;“吹”“卷”,以独有的狂虐气势入诗,更给全诗贯注了一股粗犷的沙漠的血液。后两句“长安遥在日光边,忆君不见令人老”,直抒胸臆,表达诗人深切的思念之情。以“长安”与“日光”相比,暗用了晋明帝的典故。据《初学记》卷一引刘劭《幼童传》记载:明皇帝讳绍,字道畿,元皇帝长子也。幼而聪哲,为元帝所宠异。年数岁,尝坐置膝前,属长安使来,因问帝曰:“汝谓日与长安孰远?”对曰:“长安近。不闻人从日边来,只闻人从长安来,居然可知也。”元帝异之。明日,宴群僚,又问之。对曰:“日近。”元帝失色,问何以异昨日之言。”对曰:“举头不见长安,只见日,是以知近。”帝大悦。结句还可从《古诗十九首·行行重行行》“思君令人老,岁月忽已晚”中找到影子。如此用典无碍表达,更增诗句的人文气息。
  唐寅在世时声名已著,除在绘画史上拥有突出地位外,在诗词上亦有独创的成就。其诗真切平易,不拘成法,大量采用口语,意境警拔清新,在当时独树一帜,并以其独特超凡的个性和艺术气质,从一个侧面,给那个自由、开放近乎荒唐、混沌的时代做出典型、生动的诠释。
  接下去两句写情。诗人借孤蓬来比喻友人的漂泊生涯,说:此地一别,离人就要象那随风飞舞的蓬草,飘到万里之外去了。此联从语意上看可视为流水对形式,即两联语义相承。但纯从对的角度看不是工对,甚至可以说不“对”,它恰恰体现了李白“天然去雕饰”的诗风,也符合古人不以形式束缚内容的看法。此联出句“此地一为别”语意陡转,将上联的诗情画意扯破,有一股悲剧的感人力量。古人常以飞蓬、转蓬、飘蓬喻飘泊生涯,因为二者都有屈从大自然、任它物调戏而不由自主的共同特征。所以,此句想到“逢”的形象时十分沉重,有不忍之情,非道一声珍重可比。太白集王琦注云:“浮云一往而无定迹,故以比游子之意;落日衔山而不遽去,故以比故人之情。”这两句诗表达了诗人对友人的深切关心,写得流畅自然,感情真挚。
  “即今倏忽已五十,坐卧只多少行立。”诗人虽用“倏忽”二字,然从“十五”至“五十”其间沧桑都是读者可以想见。由于年老力衰,行动不便,因此坐卧多而行立少。体弱至此,却不能静养,因生活无着,还须出入于官僚之门,察言观色,养活一家老小。一生不甘俯首低眉,老来却勉作笑语,迎奉主人。内心痛苦不言而喻。不禁悲从中来,忧伤满怀,而发出“悲见生涯百忧集”的概叹。此为全诗之诗眼,它把诗人的情绪凝聚到“悲”字上。它不仅因老而悲,也因贫而悲,更因依附别人、缺乏自身独立存在的价值而悲。尤可悲者,诗人不是悲一时一事,而是悲其一生。悲其一生为人民而悲。“悲见生涯百忧集”实具有高度的概括性,这是全诗主线,它与诗题相呼应,又因往昔境遇凄惨而悲,联想到当时老窘之境而悲,在结构上可谓承上;由此出发,为以下具体描写家贫先写一笔,可谓启下。“入门依旧四壁空,老妻睹我颜色同。痴儿不知父子礼,叫怒索饭啼门东。”写家中凄景。一进家门,依旧四壁空空,家无余粮,一贫如洗。老夫老妻,相对无言,满面愁倦之色。只有痴儿幼稚无知,饥肠辘辘,对着东边的厨门,啼叫发怒要饭吃,经过诗人的具体描写,其忧伤痛苦之状,如在眼前。为了表现百感交集的感慨,诗人以数字强化衬托悲状,强化悲的情怀。例如,诗中以“十五”比“五十”,就划分了自我的两个时代。以“ 八月”果熟,“一日”上树“千回”,来形容“十五”岁的少年的灵敏活跃,天真烂漫。用“四壁空”写“百忧集”,就充实了忧的内容。用“健如黄犊”对比“坐卧只多”,用“走复来”对比“少行立”,用“强作笑语”对比“悲见生涯”,更见出悲的氛围之浓。尤其令人心酸的是,诗人还将自己的童心少年和自己的痴儿作了对比。自己年少时,无忧无虑,不愁吃穿,却想不到已入老境之际,自己的儿子却饥饿难忍,啼叫怒索。在诗人笔下,不仅如实地表现了自己的凄凉处境,而且逼真地写出了老妻、痴儿的表情、姿态,非常富于人情味。
  全诗四句,前后各为一个层次。第一层描写失去自由之前的鹤,比喻诗人自己远离朝廷羁绊之时的自由之身,当时纵横沙场,东征西讨,意气昂扬,正好比那高天之上的云鹤,搏击八方来风,展翅翱翔。在茫茫九州之上,在朵朵彩云之间,奋翮高飞,无拘无束尽情地发出舒心的鸣叫。对飞鹤戾天的描写,正是含蓄地展现了诗人的鸿鹄之志与旷世奇才,也反映了他希望挣脱朝廷束缚的强烈愿望。从本诗开头两句可以看出,诗人虽身为人臣,却有包举宇内、气吞九州的帝王气概。
  第三句,“天阶夜色凉如水”。“天阶”指皇宫中的石阶。“夜色凉如水”暗示夜已深沉,寒意袭人,该进屋去睡了。可是宫女依旧坐在石阶上,仰视着天河两旁的牵牛星和织女星。民间传说,织女是天帝的孙女,嫁与牵牛,每年七夕渡河与他相会一次,有鹊为桥。汉代《古诗十九首》中的“迢迢牵牛星”,就是写他们的故事。宫女久久地眺望着牵牛织女,夜深了还不想睡,这是因为牵牛织女的故事触动了她的心,使她想起自己不幸的身世,也使她产生了对于真挚爱情的向往。可以说,满怀心事都在这举首仰望之中了。
  这首诗着重表现军旅生活的艰辛及战争的残酷,其中蕴含了诗人对黩武战争的反对情绪。
  第二第三章承第一章的反覆咏叹,真是“一诉不已,乃再诉之,再诉不已,更三诉之”(方玉润《诗经原始》)。第四章沉痛已极,无可奈何,只有自呼父母而叹其生之不辰了,前面感情的回旋,到此突然一纵,扣人心弦,“埋怨父母极无理,却有至情”(牛运震《诗志》)。
  “南轩有孤松,柯叶自绵幂”运用铺叙的手法,描绘出一幅松树苍劲挺拔、松树枝叶稠密昂首天外的景致。诗一开头,就说这是一棵“孤松”,突出了它的不同凡俗。接着写松树枝叶繁茂、生机勃勃、四季常青,塑造出松树郁郁苍苍、古朴高洁的形象。
  其三,以简胜繁,以虚生实。中国画以墨为颜色,色彩可谓少矣。但那单一的墨色却可在鉴赏者的脑海中幻化出缤纷的五彩。如同齐白石的画,空白可谓多矣,但那空白处却可使人想象出无限丰美的境界。《《李延年歌》李延年 古诗》只是咏叹了佳人的无双而不作具体描绘,这就势必使佳人的形象成为神秘诱人的空白,从而激发起赏诗者对她的神往、想象和渴念之情。当时在汉武帝的脑海中一定幻化出了世间最为美妙的女子形象。而后世的(shi de)读诗者,更可以根据自己的审美理想、历史知识及其特有的心理素质,想象出各自心中的绝色佳人来。在歌咏美女的中国古诗中,有不少细描实写的佳句,像“手如柔荑,肤如凝脂”之类。同时也不乏以侧描虚写取胜的佳篇。如《诗经·周南·关雎》,对女子品貌的描写只有一句“窈窕淑女,君子好逑”,而浓墨渲染的是男子对她的苦苦思恋、热烈追求和结合后的欢乐喜悦,以此显示出女子的美丽可爱。《《李延年歌》李延年 古诗》显然也是以这种以虚生实的艺术手法取胜的。

创作背景

  平山堂是作者的恩师欧阳修所建,其景色“壮丽为淮南第一”(叶梦得《避暑录话》)。在当时的情况下,平山堂的文化内蕴的丰富和文化层次的高雅,是文化人群体中所共同认可的。

  

姚云文( 元代 )

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简 介

姚云文 姚云文,宋末元初知名文学家,字圣瑞,号江村,江西高安人。咸淳四年进士。入元,授承直郎,抚、建两路儒学提举。有《江村遗稿》,今不传。《全宋词》存词九首。

冬日田园杂兴 / 杨万毕

月兔空捣药,扶桑已成薪。白骨寂无言,青松岂知春。
身承远祖遗,才出众人群。举世贪荆玉,全家恋楚云。
"众仙翼神母,羽盖随云起。上游玄极杳冥中,
"崖谷喷疾流,地中有雷集。百泉势相荡,巨石皆却立。
已见氛清细柳营,莫更春歌落梅曲。烽沉灶减静边亭,
巴曲谁堪听,秦台自有情。遂令辞短褐,仍欲请长缨。
"我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。
同道同房若断金。离居忽有云山意,清韵遥转舟楫事。


声声慢·寿魏方泉 / 黄裳

濯足岂长往,一樽聊可依。了然潭上月,适我胸中机。
明时当盛才,短伎安所设。何日谢百里,从君汉之澨。"
竹绕清渭滨,泉流白渠口。逡巡期赏会,挥忽变星斗。
茅茨对三峰,梧桐开一路。神溪绕皋陆,樵牧自成趣。
微物纵可采,其谁为至公。余亦从此去,归耕为老农。"
"共幞台郎被,俱褰郡守帷。罚金殊往日,鸣玉幸同时。
按节下松阳,清江响铙吹。露冕见三吴,方知百城贵。"
"华阳仙洞口,半岭拂云看。窈窕穿苔壁,差池对石坛。


山雨 / 赵崇

白鹭洲前月,天明送客回。青龙山后日,早出海云来。
叹息苍梧凤,分栖琼树枝。清晨各飞去,飘落天南垂。
幸同葵藿倾阳早,愿比盘根应候荣。"
"退身高卧楚城幽,独掩闲门汉水头。春草雨中行径没,
飞阁旁临东墅春。夹路秾花千树发,垂轩弱柳万条新。
时流欢笑事从别,把酒吟诗待尔同。"
风雨愆岁候,兵戎横九州。焉知坐上客,草草心所忧。"
文物登前古,箫韶下太清。未央新柳色,长乐旧钟声。


古游侠呈军中诸将 / 游侠篇 / 归仁

桃花遗古岸,金涧流春水。谁识马将军,忠贞抱生死。"
聊登石楼憩,下玩潭中鱼。田妇有嘉献,泼撒新岁馀。
新知虽满堂,故情谁能觌。唯当同时友,缄寄空凄戚。"
共言东阁招贤地,自有西征谢傅才。"
华堂翠幕春风来,内阁金屏曙色开。此中一见乱人目,
"上党碧松烟,夷陵丹砂末。兰麝凝珍墨,精光乃堪掇。
四壁皆成凿照馀。未得贵游同秉烛,唯将半影借披书。"
当从大夫后,何惜隶人馀。"


鬻海歌 / 释法聪

人经秋瘴变,鸟坠火云多。诚惮炎洲里,无如一顾何。"
菡萏千灯遍,芳菲一雨均。高柯倘为楫,渡海有良因。"
"愚谷与谁去,唯将黎子同。非须一处住,不那两心空。
"庐山两道士,各在一峰居。矫掌白云表,晞发阳和初。
手披荒草看孤坟。擒生绝漠经胡雪,怀旧长沙哭楚云。
旧国欲兹别,轻舟眇未央。百花亭漫漫,一柱观苍苍。
百马同一衔,万轮同一规。名与身孰亲,君子宜固思。"
鬼哭知己冤,鸟言诚所诱。诸公深惠爱,朝夕相左右。


崧高 / 杨绍基

"关西杨太尉,千载德犹闻。白日俱终老,清风独至君。
梅福惭仙吏,羊公赏下僚。新丰酒旧美,况是菊花朝。"
陈琳书记好,王粲从军乐。早晚归汉廷,随公上麟阁。"
诘朝砺斧寻,视暮行歌归。先雪隐薜荔,迎暄卧茅茨。
高义难自隐,明时宁陆沉。岛夷九州外,泉馆三山深。
双歌二胡姬,更奏远清朝。举酒挑朔雪,从君不相饶。"
神仙应东掖,云雾限南宫。忽枉琼瑶赠,长歌兰渚风。"
香阁东山下,烟花象外幽。悬灯千嶂夕,卷幔五湖秋。画壁馀鸿雁,纱窗宿斗牛。更疑天路近,梦与白云游。


客中除夕 / 陆弼

古木苍山闭宫殿。缵承鸿业圣明君,威震六合驱妖氛。
炎蒸连晓夕,瘴疠满冬秋。西水何时贷,南方讵可留。
烟霭夕微蒙,幽湾赏未穷。舣舟待初月,褰幌招远风。
楚王竟何去,独自留巫山。偏使世人见,迢迢江汉间。
更值空山雷雨时,云林薄暮归何处。"
花繁上林路,霜落汝川湄。且长凌风翮,乘春自有期。"
守默共无吝,抱冲俱寡营。良时颇高会,琴酌共开情。"
"郎署有伊人,居然古人风。天子顾河北,诏书除征东。


晓过鸳湖 / 马三奇

"画楼吹笛妓,金碗酒家胡。锦石称贞女,青松学大夫。
飞鸟去不穷,连山复秋色。上下华子冈,惆怅情何极。
"忽来枝上啭,还似谷中声。乍使香闺静,偏伤远客情。
浴鸟沿波聚,潜鱼触钓惊。更怜春岸绿,幽意满前楹。"
暮禽飞上下,春水带清浑。远岸谁家柳,孤烟何处村。
"西行陇上泣胡天,南向云中指渭川。
"惨惨天寒独掩扃,纷纷黄叶满空庭。孤坟何处依山木,
京城繁华地,轩盖凌晨出。垂杨十二衢,隐映金张室。


秋望 / 余湜

"夜梦还京北,乡心恨捣衣。朝逢入秦使,走马唤君归。
此去多应收故地,宁辞沙塞往来频。"
高标尚可仰,精爽今何之。一忤中常侍,衔冤谁见知。
别离频破月,容鬓骤催年。昆弟推由命,妻孥割付缘。
愁随江路尽,喜入郢门多。左右看桑土,依然即匪他。"
微言发新偈,粲粲如悬圃。直心视惠光,在此大法鼓。"
"客路瞻太华,三峰高际天。夏云亘百里,合沓遥相连。
空城垂故柳,旧业废春苗。闾里相逢少,莺花共寂寥。"


大司成颜几圣率同舍招游裴园·其七 / 陈之遴

高道时坎坷,故交愿吹嘘。徒言青琐闼,不爱承明庐。
视膳铜楼下,吹笙玉座中。训深家以正,义举俗为公。
行行安得辞,荷此蒲璧荣。贤豪争追攀,饮饯出西京。
晚知清净理,日与人群疏。将候远山僧,先期扫弊庐。果从云峰里,顾我蓬蒿居。藉草饭松屑,焚香看道书。燃灯昼欲尽,鸣磬夜方初。一悟寂为乐,此生闲有余。思归何必深,身世犹空虚。
对芳尊,醉来百事何足论。遥见青山始一醒,欲着接蓠还复昏。
"十年别乡县,西云入皇州。此意在观国,不言空远游。
五马入市门,金鞍照城郭。都忘虎竹贵,且与荷衣乐。
迁乔诚可早,出谷此何迟。顾影惭无对,怀群空所思。