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品令·茶词

南北朝 / 黎璇

五行七曜,成此闰馀。上帝降灵,岁且涒徐。蛇蜕其皮,
贫高一生行,病长十年颜。夏满期游寺,寻山又下山。"
莫嫌醒眼相看过,却是真心爱澹黄。"
"一领彤弓下赤墀,惟将清净作藩篱。马卿山岳金相似,
宝芝常在知谁得,好驾金蟾入太虚。"
"春花秋月入诗篇,白日清宵是散仙。
数床御札主恩偏。出师暂放张良箸,得罪惟撑范蠡船。
几时休旅食,何夜宿江村。欲识相思苦,空山啼暮猿。"
挂梦山皆远,题名石尽幽。敢言梁太子,傍采碧云流。"
东道宿程投故栅,依依渔父解相迎。"
旱田人望隔虹霓。蝉依独树干吟苦,鸟忆平川渴过齐。
搜书秋霁阁,走马夕阳田。急兔投深草,瞋鹰下半天。


品令·茶词拼音解释:

wu xing qi yao .cheng ci run yu .shang di jiang ling .sui qie tun xu .she tui qi pi .
pin gao yi sheng xing .bing chang shi nian yan .xia man qi you si .xun shan you xia shan ..
mo xian xing yan xiang kan guo .que shi zhen xin ai dan huang ..
.yi ling tong gong xia chi chi .wei jiang qing jing zuo fan li .ma qing shan yue jin xiang si .
bao zhi chang zai zhi shui de .hao jia jin chan ru tai xu ..
.chun hua qiu yue ru shi pian .bai ri qing xiao shi san xian .
shu chuang yu zha zhu en pian .chu shi zan fang zhang liang zhu .de zui wei cheng fan li chuan .
ji shi xiu lv shi .he ye su jiang cun .yu shi xiang si ku .kong shan ti mu yuan ..
gua meng shan jie yuan .ti ming shi jin you .gan yan liang tai zi .bang cai bi yun liu ..
dong dao su cheng tou gu zha .yi yi yu fu jie xiang ying ..
han tian ren wang ge hong ni .chan yi du shu gan yin ku .niao yi ping chuan ke guo qi .
sou shu qiu ji ge .zou ma xi yang tian .ji tu tou shen cao .chen ying xia ban tian .

译文及注释

译文
  过了一阵还没动身,太子嫌荆轲走晚了,怀疑他有改变初衷和后(hou)悔的念(nian)头,就又请求他说:“太阳已经完全落下去了,您难道没有动身的意思吗?请允许我先遣发秦武阳!”荆轲发怒,呵斥太子说:“今天去了而不能好好回来复命的,那是没有用的小子!现在光拿着一把匕首进入不可意料的强暴的秦国,我之所以停留下来,是因为等待我的客人好同他一起走。现在太子嫌我走晚了,请允许我告别吧!”于是出发了。
  《蒿里》佚名 古诗是魂魄聚居之地,无论贤达之人还是愚昧之人都不免一死,魂归《蒿里》佚名 古诗。主管死亡的神对人命的催促是多么紧迫啊,人的性命不能久长,更容不得稍稍逗留。
  在狭窄的小路间相逢,道路太窄容不下车子。不知道是哪里来的少年,停下车来问你家的情(qing)况。你家的情况是容易知晓的,因为你家是这里的豪门大户,所以我不但容易知晓而且还难忘。你家的门是用黄金做的,堂屋的用料是汉白玉。你家堂屋里常常设有樽酒,还有赵地的歌女在这里演奏(zou)。你家庭院中央有棵桂树,树上挂着很多彩灯,每当夜晚来临,这些灯光灿烂明亮。你家有三个弟兄。家里的老二是皇帝的侍从,官为侍郎。他五天休一次假,当他休假回家时,一路上光彩照人。驾马所用的马勒是用黄金装饰的,围观的人很多,充满道路两旁。进入家门,向左边的池塘望去,只见成(cheng)对的鸳鸯飞来。七十二只鸳鸯罗列成行,它们欢乐地在水里游着,声音和谐。在东西两侧还有白鹤噰噰鸣叫。老大媳妇正在织罗绮,老二媳妇在织黄紫相间的绢。老三媳妇没有事情可做,就拿着把琴瑟去堂屋。老人在屋内安坐后,她便开始调弦准备弹奏美妙的乐曲了。
一直玩到没了兴致才乘舟返回,却迷途进入藕花池的深处(chu)。
江中也许可以采到碧绿的水玉,可是炼金丹的秘诀何处可寻?
江边新装了一副木栏,可供我悠然地垂钓,我又备了一只小木筏,可代替出入江河的小舟。
我虽已年老体衰,时日无多,但一展抱负的雄心壮志依然存在;面对飒飒秋风,我觉得病情渐有好转。
人日这天,我给杜甫写一首诗寄到成都草堂,我在这儿怀念你,怀念我们共同的故乡。
  秦王回答说:“我听说:羽毛不丰满的不能高飞上天,法令不完备的不能惩治犯人,道德不深厚的不能驱使百姓,政教不顺民心的不能烦劳大臣。现在您一本正经老远跑来在朝廷上开导我,我愿改日再听您的教诲。”
豺狼在城称帝,龙种却流落荒野,
夜深了,江上的月色特别皎洁,又传来舟子晚归时的歌声。
桂树丛生啊在那深山幽谷,枝条弯弯啊纠结缠绕在一起。
她送我的丝罗带久经摩挲,已暗无光泽,花纹(wen)绣被久叠一边,皱折已难平展。双环相扣的玉连环也已断开解结,芳馨的异香一时香消气散。不停地怨唱悲歌,敲壶击拍,玉壶已被敲得尽是破缺。可恨的是春光竟匆匆逝去,也不与人事先商量相约,空留下满地梨花,装点得夜色皎洁如雪。
靠近天廷,所得的月光应该更多。

注释
⑹迢迢:形容水路的遥远。淼淼(miǎo):渺茫无边的样子。
18.且:将要。噬:咬。
⒀阑珊:零落稀疏的样子。
⒄形迹拘:为形体所拘。形迹,指形体所为。拘,拘束,约束。此句即《归去来兮辞》中所说“既自以心力行役”的反意,表示内心本不愿出仕。
6、舞:飘动。

赏析

  末六句承上文“闲”字而来,抒发诗人对寺院清净幽闲的景物的流连赏玩,到了忘言的境界。这里也写了二层意思:前四句写景,后二句抒情。先看前四句:“道人庭宇静,苔色连深竹。日出雾露余,青松如膏沐。”意谓超师寺院何其幽静,苔色青青连着翠竹。旭日东升晨雾滋润,梳洗青松涂以膏沐。“道人”实指“超师”,“庭宇”呼应“东斋”,既言“步出”则寺院环境尽收眼内,一个“静”字总括了它的幽静无声和诗人的闲适心境。是景物之静,也是诗人内心之静。而苔色青青,翠竹森森,一片青绿,又从色调上渲染了这环境的葱茏幽深。“日出”照应“晨”,紧扣题目,再次点明时间。旭日冉冉,雾露濛濛,青松经雾露滋润后仿佛象人经过梳洗、上过油脂一样。这是用拟人法写青松,也是用“青松如膏沐”进一步写环境的清新。这就使读者体会到诗人通过优美宁静的寺院之景传达出一种独特的心境和思想感情。这是“闲人”眼中才能看得出的静谧清幽之景,抒发的是“闲人”胸中才有的超逸旷达之情。再看结尾二句:“淡然离言说,悟悦心自足。”意思谓宁静冲淡难以言说,悟道之乐心满意足。诗人触景生情,直抒胸臆,看来似乏含蓄,有蛇足之嫌,但一经道破,又觉意味更深一层。它既与前面的景物相连,写出“闲人”欣喜愉悦而又多少带点落寞孤寂的韵味;又与前面的读“经”相呼应,诗人自认为是精通了禅经三昧,与当时的佞佛者大相径庭,其悟道之乐自然心满意足了。这就又透露出诗人卑视尘俗、讽喻佞佛者的孤傲之情。而这两者——情景与读经,前后呼应,融为一体。诗人巧妙地把自然景物契合进自己主观的“禅悟”之中,其感受之深,妙不可言,真是达到了“此中有真意,欲辨已忘(yi wang)言”的境界。从章法上看,全诗自晨起读经始,至末以日出赏景惮悟终,浑然无痕,相映成趣。读完此诗,姑且抛开诗人对佛经所持的错误态度不论,不能不为诗人的于逆境中读经养性、追求事理而又超脱尘俗、寄情山水、怡然自适的复杂心境所感动,从而进到那种“淡泊以明志,宁静以致远”的幽深寂静的艺术境界中去。诗中有禅味而又托情于景,情趣浓郁。
  如果说对于成年的“士与女”,他们对新春的祈愿只是风调雨顺,万事如意,那么对于年青的“士与女”,他们的祈愿则更加上一个重要内容——爱情,因为他们不仅拥有大自然的春天,还拥有生命的春天——青春。于是作品便从风俗转向(zhuan xiang)爱情,从“蕑”转向“勺药”。这首诗是以善于转折为人称道的,清人牛运震《诗志》、陈继揆《读诗臆补》皆认为它“妙于用虚字转折”。其实它的“转折之妙”,不仅独在虚字。如上所说,前一层次的从风景向风俗的小转折,是借重两个结构相同的句式实现的。这里从风俗到爱情的大转折,则巧(ze qiao)妙地利用了“士”、“女”的相同字面:前层的“士与女”是泛指,犹如常说的“士女如云”;后层的“士”、“女”则是特指,指人群中某一对青年男女。字面虽同,对象则异。这就使转折完成于不知不觉之间,变换实现于了无痕迹之中。诗意一经转折,诗人便一气直下,一改前面的宏观扫描,将“镜头”对准了这对青年男女,记录下他们的呢喃私语,俏皮调笑,更凸现出他们手中的芍药,这爱的信物,情的象征。总之,兰草“淡出”,芍药“淡入”,情节实现了“蒙太奇”式的转换。
  《《北征赋》班彪 古诗》纪述他在西汉末的动乱中离长安至天水避乱的行程。结构模仿刘歆的《遂初赋》,也是结合途中所见景物与有关的史事,抒发感想。由于时事更为艰难,所表现的情绪也更显悲沉。它的语言精丽整齐,其中写景的一段(从“隮高平而周览”到“哀生民之多故”),则显得清新自然。这种描写洋溢着作者的真实感情,而且是写实的笔法,不同于《上林赋》等那种夸张的罗列。此前《遂初赋》的写景,也已经有这样的特点。它们直接启发了后代抒情小赋对自然景色的描写。
  此篇三章复沓,采用(cai yong)换韵反复咏叹的方式,不但有利地表达伐木者的反抗情绪,还在内容上起到补充的作用,如第二、三章“伐辐”“伐轮”部分,在点明了《伐檀》佚名 古诗是为造车之用的同时,也暗示他们的劳动是无休止的。另外各章猎物名称的变换,也说明剥削者对猎取之物无论是兽是禽、是大是小,一概毫不客气地据为己有,表现了他们的贪婪本性。全诗直抒胸臆,叙事中饱含愤怒情感,不加任何渲染,增加了真实感与揭露的力量。另外诗的句式灵活(ling huo)多变,从四言、五言、六言、七言乃至八言都有,纵横错落,或直陈,或反讽,也使感情得到了自由而充分的抒发,称得上是最早的杂言诗的典型。
  文章的开头是“楚太子有疾,吴客往问之”,接着就从这个“疾”字引发了一连串令人拍案叫绝的议论。吴客在楚太子面前没有说半句奉承献媚的话,而是理直气壮地告诉楚太子:“你的病太重了,简直无药可医。其病根就在你天天迷恋于声色犬马,玩乐无度,如此庸俗腐朽的物质刺激,造成了空虚的精神境界:于是病魔就在你这个空虚的精神境界中爆发出来。所以使你的精神陷入萎靡不振而不能自拔,最后才奄奄一息,药石无效。”这里提出楚太子的病源何在。接着分别从音乐、饮食、车马、宫苑、田猎、观涛等生活的角度描述其中的利与害,启发楚太子树立正确的人生态度,然后在文章的最后正面向楚太子提出了养生之道,即所谓“要言妙道”。他提醒楚太子要用精力来与有识之士论天下之精微,理万物之是非。要不断的丰富自己的知识,用高度的文化修养来抵制腐朽愚昧的生活方式。这样一说,使楚太子忽然出了一身大汗,“霍然病已”,病全好了。从而证实了《《七发》枚乘 古诗》中的“要言妙道”,是治疗楚太子疾病的惟一方法。
  第五、六两章以奇特的比喻、切直的口吻从正反两方面劝诱周王。只有自身行为合乎礼仪,才能引导小民相亲为善。“老马反为驹,不顾其后”,取譬新奇,以物喻人,指责小人不知优老而颠倒常情的乖戾荒唐,一个“反”字凸现出强烈的感情色彩(cai)。“如食宜饇,如酌孔取”,正面教导养老之道。第六章更是新意新语竞出。“毋教猱升木,如涂涂附”;用猿猴不用教也会上树,泥巴涂在泥上自然粘牢比喻小人本性无德,善于攀附,如果上行不正,其行必有过之。后两句“君子有徽猷,小人与属”,又是正面劝戒,如果周王有美德,小民也会改变恶习,相亲为善的。此意与后世所谓“君子之德风,小人之德草”,正相一致。
  《白胡桃》李白 古诗本是一种俗物,可一经大诗人李白的神笔点化,它却变得如珠似玉、高贵华美了!诗人那瑰丽奇特的“诗心”和那“点石成金”的生花妙笔,那状物却不滞于物、绘形而不囿于形的浪漫主义的创作方法,在这首小诗中得到了充分的体现。总之,这首诗虽无深意,但设想奇特,行文通俗且美妙,把《白胡桃》李白 古诗的形象描绘得生动而有趣。
  二、三、四章为第二层。诗人通过三个典型情境,对“莫如兄弟”之旨作了具体深入的申发,即:遭死丧则兄弟相收;遇急难则兄弟相救;御外侮则兄弟相助。这可能是历史传说的诗意概括,也可能是现实见闻的艺术集中。这三章在艺术表现上也颇有特点。事例的排列由“死丧”、“急难”到“外御”,从而由急而缓、由重而轻、由内而外,构成一个颇有层次的“倒金字塔”,具有强烈而深远的审美效果。其次,采用对比手法,把同一情境下“兄弟”和“良朋”的不同表现加以对照,更见出兄弟之情的诚笃深厚。“兄弟阋于墙,外御其务”,又更深一层:即使兄弟墙内口角,遇到外侮,也会不假思索一致对外。“阋于墙”与“外御其务”,两句之间没有过渡,情绪和行为的转变即在倾刻,有力表现出手足之情出于天然、发自深衷。由转折手法构成的这一典型情境,因表现了最无私的兄弟之情,成为流传至今的典故成语。
  钱起的朋友中有名诗人王维、裴迪等,本人是大历才子,认识的人一定很多。这里的侠者,在他应该是与众不同的尤为记忆深刻的一位朋友。钱起自己如果“言不尽”了,那么这离别的感伤是非常浓烈的。这是赠别的作品,不过诗里字字句句都是浓情,这样的编辑确实算得上体格新奇,这和一般人比较起来率意得多。高仲武说钱起诗风“体格新奇,理致清赡”。“理致清赡”这个特点其实表现在“前路日将斜”里,将诗意很好得放开,使读者有思索的余地。
  此诗抒发作者对主人公被斥退罢归的惋惜不满与感慨之情。起句以浩叹发出,“征南将”点明归者以前身份,就是这位南征北战的将军,如今却被朝廷罢斥遣归,投老江头,萧条南归,恓惶而去。“流落”二字融注情感,突发领起,总冒全首,含裹通体,撞心触眼,是为一篇主意所在,一起手即与别者连缀纽结,开出下文若大天地。此句从眼前事写起,次句叙其人先前军职显要,重兵在握。“驱”意为统率,下得有力。“十万师”而能驱遣自如,表现其叱咤风云的才干,足见其人的不凡。不过这些都成为过去,一个“曾”字,深深地荡入雄壮的岁月,饱含唏嘘惋叹。首联今昔对比,叙其身世处境,感慨难以名状。
  协律郎:官名,正八品上,属太常寺,掌管音律。萧悦:兰陵(今山东苍山县西南兰陵镇)人,善画竹。在杭州住过一段时期,与白居易过从甚密。
  第四节语气接得突兀,有急转直下的味道,而所写却是主人公乍从梦境中醒来那种恍恍惚惚的感受,半嗔半诧,似寤不迷。意思说好梦不长,良人归来既没有停留多久(“不须臾”者,犹现代汉语之“没有多久”、“不一会儿”),更未在深闺中(所谓“重闱”)同自己亲昵一番,一刹那便失其所在。这时才憬然惊察,原是一梦,于是以无可奈何的语气慨叹道:“只恨自己没有晨风一样的双翼,因此不能凌风飞去,追寻良人的踪迹。”这是百无聊赖之辞,殆从《诗经·邶风·柏舟》“静言思之,不能奋飞”语意化出,妙在近于说梦话,实为神来之笔,而不得以通常之比兴语视之也。
  前三句如实描写人人皆有的生活经验,登高可以望远。皇宫苑囿百姓无法进去的,其宅地之广大与建筑之豪华难以想见,但登高可以一目了然。诗人登山也一定看到了老百姓破烂、窄小、拥挤的平民窟,也一定看到了熙来攘往的商店街市,但这些同诗人要表达的主题无关,并且也不是诗人登高所见最突出的印象。因为这些景象不登高也可以看到,故诗人将这些省略不写,单刀直入,开门见山地描写登高望远所得的最强烈的印象:帝王最崔嵬的宫阙殿阁,贵族那如连云般的宅第苑囿。这朴实的描写,为下文抒发感叹作铺垫,或者说是诗人发生感叹的物质基础。

创作背景

  此诗作于晋怀帝元嘉八年(431年)晚春,由京城建康赴临川(治今江西南昌)内史任途中。其前,会稽太守孟顗诬谢灵运在浙聚众图谋不轨,谢灵运赴京自诉,总算文帝“见谅”,留他在京。一年后外放江西,其实含有驱虎离山,断其根本之意。谢灵运对这种明用暗放的手段心中是了然的。先此二度归隐,已使他悲愤难已,今番横遭罗织,自然更添怨恨,所以从离开石首城起,所作《初发石首城》《道路忆山中》诸作中,他均以遭谗流放的屈子自比,一旦进《入彭蠡湖口》谢灵运 古诗,心潮更与风涛同起伏,遂以如椽雄笔,总揽入湖三百三十里景物,抒达幽愤。

  

黎璇( 南北朝 )

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简 介

黎璇 黎璇,清远人。明成祖永乐元年(一四〇三)贡生,入太学,历仕至四川右布政。清光绪《广州府志》卷一二七有传。

幽涧泉 / 胖翠容

"阆苑花前是醉乡,踏翻王母九霞觞。
日精才现月华凝,二八相交在壬丙。龙汞结,虎铅成,
稼穑村坊远,烟波路径通。冥搜清绝句,恰似有神功。"
他时若赴蓬莱洞,知我仙家有姓名。
"八月江行好,风帆日夜飘。烟霞经北固,禾黍过南朝。
丹诚空有梦,肠断不禁春。愿作梁间燕,无由变此身。"
江斋卷箔含毫久,应想梁王礼不经。"
衰老江南日,凄凉海上村。闲来晒朱绂,泪滴旧朝恩。"


西子妆慢·湖上清明薄游 / 化晓彤

生涯在何处,白浪千万里。曾笑楚臣迷,苍黄汨罗水。"
"高谈阔论若无人,可惜明君不遇真。
昧者劳心休恁么。有识自爱生,有形终不灭。叹愚人,
静引闲机发,凉吹远思醒。逍遥向谁说,时注漆园经。"
性命双修玄又玄,海底洪波驾法船。生擒活捉蛟龙首,
"华顶星边出,真宜上士家。无人触床榻,满屋贮烟霞。
"五五复五五,五五逾重数。浮世若浮云,金石一如故。
行藏既异迹,语默岂同伦。耦耕长林下,甘与鸟雀群。"


鲁郡东石门送杜二甫 / 那拉丁亥

上天知我忆其人,使向人间梦中见。
雨歇云埋阁,月明霜洒松。师心多似我,所以访师重。"
宿雨和花落,春牛拥雾耕。不知今夜月,何处听猿声。"
强居此境绝知音,野景虽多不合吟。诗句若喧卿相口,
"身闲心亦然,如此已多年。语淡不着物,茶香别有泉。
太平平中元灾。
"把卷思高兴,潇湘阔浸门。无云生翠浪,有月动清魂。
终南南太守,南郡在云南。闲向南亭醉,南风变俗谈。


过华清宫绝句三首·其一 / 乐正青青

传心休问祖师山。禅中不住方为定,说处无生始是闲。
"香沐整山衣,开君一轴诗。吟当秋景苦,味出雪林迟。
"悲莫悲兮生别离,登山临水送将归。
古墓石棱棱,寒云晚景凝。空悲虎溪月,不见雁门僧。
春来定梦江南数。万丈游丝是妾心,惹蝶萦花乱相续。"
分明指出神仙窟。大丈夫,遇真诀,须要执持心勐烈。
"隔暑苹洲近,迎凉欲泛舟。荣从宪府至,喜会夕郎游。
山花夜落阶墀湿。强暴之男何所为,手持白刃向帘帏。


咏二疏 / 窦庚辰

"临川千里别,惆怅上津桥。日暮人归尽,山空雪未消。
自言住处连沧海,别是蓬莱第一峰。
异国非所志,烦劳殊清闲。惊涛千万里,无乃见钟山。
"永夜殊不寐,怀君正寂寥。疏钟寒遍郭,微雪静鸣条。
信衣非苎麻,白云无知音。大哉双峰溪,万古青沈沈。"
二升铛内煮山川。白头老子眉垂地,碧眼胡儿手指天。
都为王心标意切,满空盈月瑞分明。
"病起见庭石,岂知经夏眠。不能资药价,空自作苔钱。


饯别王十一南游 / 长孙荣荣

"病起见庭莎,绿阶傍竹多。绕行犹未得,静听复如何。
开在枝间妨客折,落来地上请谁看。"
惆怅金闺却归去,晓莺啼断绿杨枝。
匠心圣亦尤,攻异天见责。试以慧眼观,斯言谅可觌。
"一点红裳出翠微,秋天云静月离离。 ——田四郎
多羡二龙同汉代,绣衣芸阁共荣亲。"
"避乱无深浅,苍黄古驿东。草枯牛尚龁,霞湿烧微红。
书信茫茫何处问,持竿尽日碧江空。"


归园田居·其六 / 宰父英

玉户星宫降上玄。举世尽皆寻此道,谁人空里得玄关。
桑田虽变丹青在,谁向丹青合得仙。"
几拟以黄金,铸作钟子期。
"仙掌峰前得,何当此见遗。百年衰朽骨,六尺岁寒姿。
君但遨游我寂寞。"
朔云含冻雨,枯骨放妖光。故国今何处,参差近鬼方。
"一着谗书未快心,几抽胸臆纵狂吟。管中窥豹我犹在,
由来天赞德唯馨,朋祷心期事尽行。玄妙久闻谈佛母,


惠崇春江晚景 / 兰戊子

云山叠叠几千重,幽谷路深绝人踪。
"云水夹双刹,遥疑涌平陂。入门见藏山,元化何由窥。
一握黳髯一握丝,须知只为平戎术。
"才大终难住,东浮景渐暄。知将刖足恨,去击李膺门。
"岩房高且静,住此几寒暄。鹿嗅安禅石,猿啼乞食村。
今宵寓宿高塘馆,神女何曾入梦来。"
洛水清奔夏,嵩云白入秋。来年遂鹏化,一举上瀛洲。"
"邂逅相逢萼岭边,对倾浮蚁共谈玄。


晚桃花 / 强乘

"诸佛留藏经,只为人难化。不唯贤与愚,个个心构架。
夏□松边坐,秋光水畔行。更无时忌讳,容易得题成。
"邈邈河上叟,无名契虚冲。灵关畅玄旨,万乘趋道风。
虚虚复空空,瞬息天地中。假合成此像,吾亦非吾躬。
湖光秋枕上,岳翠夏窗中。八月东林去,吟香菡萏风。"
珍重两篇千里达,去年江上雪飞时。"
青山白云好居住,劝君归去来兮归去来。"
终作金笼养雪雏。栖宿必多清濑梦,品流还次白猿徒。


唐太宗吞蝗 / 公西洋洋

若论常快活,唯有隐居人。林花长似锦,四季色常新。
长沙岂敢论年几,绛老惟知甲子生。"
神光璨璨如红莲。受持身心苟精洁,尚能使烦恼大海水枯竭。
近闻南国升南省,应笑无机老病师。"
清威严令无纤壒,长路深山不拾遗。七邑恩波歌浩渺,
恭闻国有英雄将,拟把何心答圣朝。
此时辍棹悲且吟,独向莲华一峰立。"
循环兮不息,如彼兮车轮。车轮兮可歇,妾心兮焉伸。