鸟鸣涧
双燕不知肠欲断，衔泥故故傍人飞。
孝廉持水添瓶子，莫向街头乱碗鸣。"
万里山川换古今。风动水光吞远峤，雨添岚气没高林。
"扬眉斗目恶精神，捏合将来恰似真。
昨夜分明梦归去，薜萝幽径绕禅房。"
"我昔不幸兮遭百罹，苍苍留我兮到好时。
紫气红烟鲜的的，涧茗园瓜麹尘色，骄冷奢凉合相忆。"
乱来何处觅同年。陈琳笔砚甘前席，甪里烟霞待共眠。
"独住无人处，松龛岳色侵。僧中九十腊，云外一生心。
本在沧江阔，移来碧沼圆。却思香社里，叶叶漏声连。"
楚雪连吴树，西江正北风。男儿艺若是，会合值明公。"
鸟鸣涧拼音解释:
shuang yan bu zhi chang yu duan .xian ni gu gu bang ren fei .
xiao lian chi shui tian ping zi .mo xiang jie tou luan wan ming ..
wan li shan chuan huan gu jin .feng dong shui guang tun yuan jiao .yu tian lan qi mei gao lin .
.yang mei dou mu e jing shen .nie he jiang lai qia si zhen .
zuo ye fen ming meng gui qu .bi luo you jing rao chan fang ..
.wo xi bu xing xi zao bai li .cang cang liu wo xi dao hao shi .
zi qi hong yan xian de de .jian ming yuan gua qu chen se .jiao leng she liang he xiang yi ..
luan lai he chu mi tong nian .chen lin bi yan gan qian xi .lu li yan xia dai gong mian .
.du zhu wu ren chu .song kan yue se qin .seng zhong jiu shi la .yun wai yi sheng xin .
ben zai cang jiang kuo .yi lai bi zhao yuan .que si xiang she li .ye ye lou sheng lian ..
chu xue lian wu shu .xi jiang zheng bei feng .nan er yi ruo shi .hui he zhi ming gong ..
译文及注释
译文
饯行酒席上唱完离别的悲歌，亭中散了离别的饮宴，香尘遮住了视线，离人仍频频回首。送行人的马隔着树林嘶叫，行人的船已随着江波渐去渐远。
子(zi)厚从前年轻时，勇于帮助别人，自己不看重和爱惜自己，认为功名事业可以一蹴而就，所以受到牵连而被贬斥。贬谪后，又没有熟识而有力量有地位的人推荐与引进，所以最后死在荒僻的边远之地，才干不能为世间所用，抱负不能在当时施展。如果子厚当时在御史台、尚书省做官时，能谨慎(shen)约束自己，已像在司马时、刺史时那样，也(ye)自然不会被贬官了；贬官后，如果有人能够推举他，将一定会再次被任用，不至穷困潦倒。然而若是子厚被贬斥的时间不久，穷困的处境未达到极点，虽然能够在官场中出人投地，但他的文学辞章一定不能这样地下功夫，以致于象今天这样一定流传后世，这是毫无疑问的。即使让子厚实现他的愿望，一度官至将相，拿那个换这个，何者为得，何者为失？一定能有辨别它的人。
梅花的枝叶和花朵开遍扬州。
树叶翻飞仿佛不愿落地；还在诉说着不忍离开这片森林。
我的心魂早已高飞，就从巴峡穿过巫峡，再到襄阳直奔洛阳。
高大城墙上有百尺高的城楼，在绿杨林子外是水中的沙洲。
东风自立春日起，忙于装饰人间花柳，闲来又到镜里，偷换人的青春容颜。清愁绵综如连环不断，无人可解(jie)。怕见花开花落，转眼春逝，而朝来塞雁却比我先回到北方。
河东人薛存义将要启程，我准备把肉放在盘子里，把酒斟满酒杯，追赶进而送到江边，请他喝，请他吃，并且告诉说：“凡是在地方上做官的人，你(ni)知道地方官的职责吗？（他们是）老百姓的仆役，并不是来役使老百姓的。凡是靠土地生活的人，拿出田亩收入的十分一来雇佣官吏，目的是让官吏为自己主持公道。现在自己做官的接受了老百姓的俸禄却不认真给他们办事，普天之下到处都是。哪里只是不认真？而且还要贪污、敲诈等行径。假若雇一个干活的人在家里，接受了你的报酬，不认真替你干活，而且还盗窃你的财物，那么你必然很恼怒进而赶走、处罚他。现在的官吏大多是像这样的，而百姓却不敢尽情地把愤怒发泄出来并责罚他们，这是为什么呢？情势不同啊。地位情况不同而道理一样，对我们的老百姓该怎么办？有明于事理的人，能不惶恐并敬畏吗？” 薛存义代理零陵县令两年了。每天很早便起床工作，晚(wan)上还在考虑问题，辛勤用力而耗费心血，打官司的都得到公平处理，缴纳赋税的都均衡合理，老的少的都没有内怀欺诈或外露憎恶的，他的行为的确没有白拿俸禄了，他知道惶恐和敬畏也明白无误。 我低贱并且被贬谪。不能在官员的评议中参与什么评议，在他临行的时候，因此，赠给酒肉而再加上这些赠言。
所希望的是平定叛乱，功成身退，追随鲁仲连。
孟子回答说：“孔子这些人中没有讲述齐桓公、晋文公的事情的人，因此后世没有流传。我没有听说过这事。（如果）不能不说，那么还是说说行王道的事吧！”
我在碧竹林中来回走动，惆怅想望，池水清清，但仍是寂寥无人。
只在此揖敬他芬芳的道德光华！
邹忌身长五十四·寸左右，而且形象外貌光艳美丽。早晨，（邹忌）穿戴好衣帽，照(zhao)了一下镜子，对他妻子说：“我和城北徐公比，谁更美呢?”他的妻子说：“您非常美，徐公怎么能比得上您呢?” 城北的徐公是齐国的最美的男子。邹忌不相信自己（比徐公美），而又问他的妾：“我和徐公相比，谁更美呢?”妾说：“徐公哪能比得上您呢?” 第二天，有客人从外面来（拜访），（邹忌）与他相坐而谈，问他：“我和徐公比，谁更美呢?”客人说：“徐公不如您美丽。” 又一天，徐公来了，邹忌仔细地看着他，自己认为不如徐公美；照着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子赞美我漂亮，是偏爱我；我的妾赞美我美，是害怕我；客人赞美我美，是有事情要求于我。”
官吏明明知道但不报告真相，急迫收租、凶暴征税以求通过考核得奖赏。
注释
⑥翡翠屏：以翡翠玉石等嵌饰的屏风。一种深绿色的屏风，又可依律省作“翠屏”，词意更为显明。
四运：即春夏秋冬四时。
8、玉人：美人，这里指妓女。这句说妓女的心事是不易捉摸的。
⒆嶂：指直立像屏障一样的山峰。
往死地：指“守边赴河阳”。死地：冒死之地。
③耦耕——两人各持一耜（sì，古时农具）并肩而耕。
⒃绝：断绝。
卒：最终。
赏析
“遍索绿珠围内第，强呼绛树出雕阑。”
“雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。”从(cong)“蝉”和“秋”这两个字来看，其时当为初秋，那时蝉噪本已嘶哑(si ya)，“一蝉噪”，说明音色的凄咽；在风中摇曳的松枝、桂树也露出了萧瑟秋意。诗人在表现这一耳闻目睹的景象时，用意遣词十分精细。“蝉噪”反衬出禅智寺的静，静中见闹，闹中见静。秋雨秋风则烘托出禅智寺的冷寂。
这种反复咏叹突出主题的手法，形象地再现了诗人思归之情，含蓄地表达了他坚贞不渝的志行，柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》：“若为化得身千亿，散作峰头望故乡”，与此诗有相同的寄意。但柳诗“望故乡”用意显而诗境刻意造奇；此诗不直接写“ 望故乡”之意，却通过写石人“望夫”，巧妙地传达出来，用意深而具有单纯明快之美。陈师道因而称赞它“语虽拙而意工”。这是此诗写作上又一特点。
发思古之幽情，是为了现实。不过这“现实”亦不宜说得过窄过死(如一些论者所言，这首诗是诗人出于“忠晋报宋”而作)，为什么呢？首先，因为陶渊明反复地说过：“少时壮且厉，抚剑独行游。谁言行游近，张掖至幽州”(《拟古》之八)；“忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥”(《杂诗》之五)。这使我们看到在作者的生活、志趣和性格中，也早已具有着豪放(hao fang)、侠义的色彩。其次，诗人也曾出仕于晋，不过他说这是“误落尘网中，一去十三年”(《归田园居五首》)，悔恨之情溢于言表，足见“晋”也并不是他的理想王国，当然“宋”亦如此。这些都是我们不必将《《咏荆轲》陶渊明 古诗》的作意胶柱于“忠晋报宋”的理由。诗人一生“猛志”不衰，疾恶除暴、舍身济世之心常在，诗中的荆轲也正是这种精神和理想的艺术折光。说得简单一点，便是借历史之旧事，抒自己之爱憎，这样看是比较接近诗人心迹的吧。是的，这首诗的影响也正在此，此亦有诗为证：“陶潜诗喜说荆轲，想见《停云》发浩歌。吟到恩仇心事涌，江湖侠骨恐无多。”(龚自珍《己亥杂诗》) (赵其钧)
整首诗扣题叙事，因事抒怀，叙事抒怀，紧密关联。叙事之中有援箭引弓、仰天射鸿、肥衣冲风、饮酒高歌的形象描写，有箭飞弦响、大雁哀鸣、北风呼啸、诗人高歌繁多声响的奏鸣渲染。抒怀之时有感叹不遇、不甘沉沦的内心表白，有寒风变春柳、枯柳笼轻烟的艺术遐思。叙事之中的形象描写、声响渲染已见豪放、洒脱之态，抒怀之时的内心表白、艺术遐思犹溢自信、憧憬之情。这样，全诗脉络清晰，音节浏亮，基调昂扬，充满了激情。
后四句，从“持家”、“治病”、“读书”三个方面表现黄几复的为人和处境。
组诗之第四首：习家池边旧有凤泉馆、芙蓉台、习郁墓，群山环抱，苍松古柏，一水涓涓，亭台掩映，花香鸟语，风景清幽，自古常有骚人墨客来此咏诗作赋。西晋永嘉年间镇南将军山简镇守襄阳时，常来此饮酒，醉后自呼“高阳酒陡”，唐代孟浩然曾感叹：“当昔襄阳雄盛时，山公常醉习家池。”堕泪碑是为了纪念西晋羊祜而立的。羊祜生前都督荆州诸军事，驻襄阳。羊祜死后，其部属与当地百姓在岘山羊祜生前游息之地建碑立庙，每年祭祀。见碑者莫不流泪，杜预因而称此碑为堕泪碑。酒醉了，堕泪碑也不去看了，欲上马而又上不了马，襄阳的小孩子们看着笑了。酒醉以后，人就不会有什么愁苦。“莫看”，“且醉”二句 ，是痛苦的潇洒。
再下六句赞扬诸侍御才华出众，同时也表达了自己身赴宴会“如登黄金台，遥谒紫霞仙”的畅快心情。
“不能手提天下往，何忍身去游其间？ ”，不能将整个世界拎在手里同去，又怎忍心只身独往那清凉世界昆仑和蓬莱山呢？诗人尽情抒发了愿与天下人共苦难的豪情，显示了其博大的胸襟。“手提天下”诸语，想象奇特，气魄宏伟，富有浪漫主义色彩。在王令的诗集中，此相类的诗句：“长星作慧倘可假，出手为扫中原清”（《偶闻有感》），“终当力卷沧溟水，来作人间十日霖”（《龙池二绝》其一）。
这首诗首先从诗人告别洛阳时写起：“柳絮飞时别洛阳，梅花发后到三湘。”暮春时节，柳絮纷纷扬扬，诗人怀着被贬的失意心情离开故乡洛阳，在梅花盛开的隆冬时分，来到三湘。这里以物候的变化暗示时间的变换，深得《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”的遗韵。开头两句洒脱灵动，情景交融，既点明季节、地点，又渲染气氛，给人一种人生飘忽、离合无常的感觉。回想当初被贬的情景，诗人不胜感慨，此时友人王八员外也遭逢相同的命运，远谪长沙，临别依依，感慨万端：“世情已逐浮云散，离恨空随江水长。”第三句所说“世情”，可包括人世间的盛衰兴败，悲欢离合，人情的冷暖厚薄等。而这一切，诗人和王八员外都遭遇过，并都有过深切的感受。命运相同，相知亦深。世情如浮云，更添离情缱绻缠绵，有如流水之悠长深远。结句比喻形象，“空随”二字似写诗人的心随行舟远去，也仿佛王八员外载满船的离恨而去。一个“空”字，委婉地表达出一种无可奈何而又恋恋不舍的深情。
如今他独自来到这古代英雄驰骋争雄的地方，不禁浮想联翩。西山重岭叠嶂，连绵不绝，定有猛虎藏于其间。赤壁下临不测深渊，那直插江中的嶙峋巨石，正是龙宫的天然屏障。这虎踞龙盘的形胜处所，是三国鼎立时兵家必争之地，历史上的英雄叱咤风云，建立了盖世功业，就象这滚滚东去的万叠波浪一样流之无穷。诗人从思古的幽情中省悟过来，把目光重新投向眼前的实景：俯视沙滩，觉得一片明亮，那是因为许多白鹭本栖息在那里。仰望天空，天空是如此的开阔，以至高飞云端的鸿雁似乎不是在向前移动。俱往矣，群雄争渡的时代已经一去不复返了。我现在最羡慕的是(de shi)江上的垂钓者，钓罢驾着一叶轻舟在烟雨中归去，悠闲地听着雨打船篷的声音。
就写《筹笔驿》罗隐 古诗说，李商隐诗的开头：“猿鸟犹疑畏简书，风云长为护储胥。”何焯批：“起二句即目前所见，觉武侯英灵奕奕如在。”看到《筹笔驿》罗隐 古诗上的猿鸟还像在畏筒书，风云长期在保护营栅，极力写出诸葛亮的英灵如在。这个开头是既切题又推尊诸葛亮，写得非常有力，不是罗隐的多情永傍驿流所能比的。
诗人进而写游侠的行为：“十步(shi bu)杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”也仅是二十字，就高度概括了排忧解难、不图名利、尚义气、重承诺等等的高尚人格。诗人是以“纵死侠骨香，不惭世上英”的思想，加以歌赞的。事实上，诗人之所以少好任侠，乃是以此为理想人格而向往的，故能把一般的任侠社会意识，写得如此深刻而生动。
子产的信收到了效果，范宣子看了信以后很高兴，于是就减轻了诸侯的贡品。
这首诗分两部分，前四句凭吊丞相祠堂，从景物描写中感怀现实，透露出诗人忧国忧民之心；后四句咏叹丞相才德，从历史追忆中缅怀先贤，又蕴含着诗人对祖国命运的许多期盼与憧憬。全诗蕴藉深厚，寄托遥深，造成深沉悲凉的意境。概言之，这首七律话语奇简，但容量颇大，具有高度的概括力，短短五十六字，诉尽诸葛亮生平，将名垂千古的诸葛亮展现在读者面前。后代的爱国志士及普通读者一吟诵这首诗时，对诸葛亮的崇敬之情油然而生。特别是一读到“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”二句时，不禁黯然泪下。
“雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。”从(cong)“蝉”和“秋”这两个字来看，其时当为初秋，那时蝉噪本已嘶哑(si ya)，“一蝉噪”，说明音色的凄咽；在风中摇曳的松枝、桂树也露出了萧瑟秋意。诗人在表现这一耳闻目睹的景象时，用意遣词十分精细。“蝉噪”反衬出禅智寺的静，静中见闹，闹中见静。秋雨秋风则烘托出禅智寺的冷寂。
这种反复咏叹突出主题的手法，形象地再现了诗人思归之情，含蓄地表达了他坚贞不渝的志行，柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》：“若为化得身千亿，散作峰头望故乡”，与此诗有相同的寄意。但柳诗“望故乡”用意显而诗境刻意造奇；此诗不直接写“ 望故乡”之意，却通过写石人“望夫”，巧妙地传达出来，用意深而具有单纯明快之美。陈师道因而称赞它“语虽拙而意工”。这是此诗写作上又一特点。
发思古之幽情，是为了现实。不过这“现实”亦不宜说得过窄过死(如一些论者所言，这首诗是诗人出于“忠晋报宋”而作)，为什么呢？首先，因为陶渊明反复地说过：“少时壮且厉，抚剑独行游。谁言行游近，张掖至幽州”(《拟古》之八)；“忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥”(《杂诗》之五)。这使我们看到在作者的生活、志趣和性格中，也早已具有着豪放(hao fang)、侠义的色彩。其次，诗人也曾出仕于晋，不过他说这是“误落尘网中，一去十三年”(《归田园居五首》)，悔恨之情溢于言表，足见“晋”也并不是他的理想王国，当然“宋”亦如此。这些都是我们不必将《《咏荆轲》陶渊明 古诗》的作意胶柱于“忠晋报宋”的理由。诗人一生“猛志”不衰，疾恶除暴、舍身济世之心常在，诗中的荆轲也正是这种精神和理想的艺术折光。说得简单一点，便是借历史之旧事，抒自己之爱憎，这样看是比较接近诗人心迹的吧。是的，这首诗的影响也正在此，此亦有诗为证：“陶潜诗喜说荆轲，想见《停云》发浩歌。吟到恩仇心事涌，江湖侠骨恐无多。”(龚自珍《己亥杂诗》) (赵其钧)
整首诗扣题叙事，因事抒怀，叙事抒怀，紧密关联。叙事之中有援箭引弓、仰天射鸿、肥衣冲风、饮酒高歌的形象描写，有箭飞弦响、大雁哀鸣、北风呼啸、诗人高歌繁多声响的奏鸣渲染。抒怀之时有感叹不遇、不甘沉沦的内心表白，有寒风变春柳、枯柳笼轻烟的艺术遐思。叙事之中的形象描写、声响渲染已见豪放、洒脱之态，抒怀之时的内心表白、艺术遐思犹溢自信、憧憬之情。这样，全诗脉络清晰，音节浏亮，基调昂扬，充满了激情。
后四句，从“持家”、“治病”、“读书”三个方面表现黄几复的为人和处境。
组诗之第四首：习家池边旧有凤泉馆、芙蓉台、习郁墓，群山环抱，苍松古柏，一水涓涓，亭台掩映，花香鸟语，风景清幽，自古常有骚人墨客来此咏诗作赋。西晋永嘉年间镇南将军山简镇守襄阳时，常来此饮酒，醉后自呼“高阳酒陡”，唐代孟浩然曾感叹：“当昔襄阳雄盛时，山公常醉习家池。”堕泪碑是为了纪念西晋羊祜而立的。羊祜生前都督荆州诸军事，驻襄阳。羊祜死后，其部属与当地百姓在岘山羊祜生前游息之地建碑立庙，每年祭祀。见碑者莫不流泪，杜预因而称此碑为堕泪碑。酒醉了，堕泪碑也不去看了，欲上马而又上不了马，襄阳的小孩子们看着笑了。酒醉以后，人就不会有什么愁苦。“莫看”，“且醉”二句 ，是痛苦的潇洒。
再下六句赞扬诸侍御才华出众，同时也表达了自己身赴宴会“如登黄金台，遥谒紫霞仙”的畅快心情。
“不能手提天下往，何忍身去游其间？ ”，不能将整个世界拎在手里同去，又怎忍心只身独往那清凉世界昆仑和蓬莱山呢？诗人尽情抒发了愿与天下人共苦难的豪情，显示了其博大的胸襟。“手提天下”诸语，想象奇特，气魄宏伟，富有浪漫主义色彩。在王令的诗集中，此相类的诗句：“长星作慧倘可假，出手为扫中原清”（《偶闻有感》），“终当力卷沧溟水，来作人间十日霖”（《龙池二绝》其一）。
这首诗首先从诗人告别洛阳时写起：“柳絮飞时别洛阳，梅花发后到三湘。”暮春时节，柳絮纷纷扬扬，诗人怀着被贬的失意心情离开故乡洛阳，在梅花盛开的隆冬时分，来到三湘。这里以物候的变化暗示时间的变换，深得《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”的遗韵。开头两句洒脱灵动，情景交融，既点明季节、地点，又渲染气氛，给人一种人生飘忽、离合无常的感觉。回想当初被贬的情景，诗人不胜感慨，此时友人王八员外也遭逢相同的命运，远谪长沙，临别依依，感慨万端：“世情已逐浮云散，离恨空随江水长。”第三句所说“世情”，可包括人世间的盛衰兴败，悲欢离合，人情的冷暖厚薄等。而这一切，诗人和王八员外都遭遇过，并都有过深切的感受。命运相同，相知亦深。世情如浮云，更添离情缱绻缠绵，有如流水之悠长深远。结句比喻形象，“空随”二字似写诗人的心随行舟远去，也仿佛王八员外载满船的离恨而去。一个“空”字，委婉地表达出一种无可奈何而又恋恋不舍的深情。
如今他独自来到这古代英雄驰骋争雄的地方，不禁浮想联翩。西山重岭叠嶂，连绵不绝，定有猛虎藏于其间。赤壁下临不测深渊，那直插江中的嶙峋巨石，正是龙宫的天然屏障。这虎踞龙盘的形胜处所，是三国鼎立时兵家必争之地，历史上的英雄叱咤风云，建立了盖世功业，就象这滚滚东去的万叠波浪一样流之无穷。诗人从思古的幽情中省悟过来，把目光重新投向眼前的实景：俯视沙滩，觉得一片明亮，那是因为许多白鹭本栖息在那里。仰望天空，天空是如此的开阔，以至高飞云端的鸿雁似乎不是在向前移动。俱往矣，群雄争渡的时代已经一去不复返了。我现在最羡慕的是(de shi)江上的垂钓者，钓罢驾着一叶轻舟在烟雨中归去，悠闲地听着雨打船篷的声音。
就写《筹笔驿》罗隐 古诗说，李商隐诗的开头：“猿鸟犹疑畏简书，风云长为护储胥。”何焯批：“起二句即目前所见，觉武侯英灵奕奕如在。”看到《筹笔驿》罗隐 古诗上的猿鸟还像在畏筒书，风云长期在保护营栅，极力写出诸葛亮的英灵如在。这个开头是既切题又推尊诸葛亮，写得非常有力，不是罗隐的多情永傍驿流所能比的。
诗人进而写游侠的行为：“十步(shi bu)杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”也仅是二十字，就高度概括了排忧解难、不图名利、尚义气、重承诺等等的高尚人格。诗人是以“纵死侠骨香，不惭世上英”的思想，加以歌赞的。事实上，诗人之所以少好任侠，乃是以此为理想人格而向往的，故能把一般的任侠社会意识，写得如此深刻而生动。
子产的信收到了效果，范宣子看了信以后很高兴，于是就减轻了诸侯的贡品。
这首诗分两部分，前四句凭吊丞相祠堂，从景物描写中感怀现实，透露出诗人忧国忧民之心；后四句咏叹丞相才德，从历史追忆中缅怀先贤，又蕴含着诗人对祖国命运的许多期盼与憧憬。全诗蕴藉深厚，寄托遥深，造成深沉悲凉的意境。概言之，这首七律话语奇简，但容量颇大，具有高度的概括力，短短五十六字，诉尽诸葛亮生平，将名垂千古的诸葛亮展现在读者面前。后代的爱国志士及普通读者一吟诵这首诗时，对诸葛亮的崇敬之情油然而生。特别是一读到“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”二句时，不禁黯然泪下。
创作背景
《《春晴怀故园海棠二首》杨万里 》作于宋孝宗淳熙七年（1180年）春天，当时作者离家宦游，正在广州任提举广东常平茶盐之职。一说这组诗作于淳熙八年（1181年）。
释守智( 宋代 )
收录诗词 (5641) 首
简 介
释守智 释守智（一○二五～一一一五），俗姓陈，剑州（今四川剑阁）人。年二十三受具于建州开元寺，后住潭州云盖，乃南岳下十二世，黄龙南禅师法嗣。哲宗元祐六年（一○九一）退居西堂，闭户三十年。徽宗政和五年卒，年九十一。《五灯会元》卷一七、《禅林僧宝传》卷二五有传。今录诗四首。
晁错论
常寄溪窗凭危槛，看经影落古龙潭。"
鬓发泉边剃，香灯树下烧。双峰诸道友，夏满有书招。"
回首便归天上去，愿将甘雨救焦氓。
万木无一叶，客心悲此时。（秋日晚泊，见《吟窗杂录》）
在夜吟更长，停空韵难绝。幽僧悟深定，归客忘远别。
元化隐灵踪，始君启高诔。诛榛养翘楚，鞭草理芳穗。
但能致君活国济生人，亦何必须踏金梯，折桂树。
狖争山果落空阶。闲担茶器缘青障，静衲禅袍坐绿崖。
思美人
今日笼中强言语，乞归天外啄含桃。"
严冬大河枯，嫖姚去深击。战血染黄沙，风吹映天赤。"
十方同聚会，个个学无为。此是选佛场，心空及第归。
旧长松杉大，难行水石遥。元戎宗内学，应就白云招。"
尽祝庄椿同寿考，人间岁月岂能催。
彭泽非我荣，折腰信为辱。归来北窗下，复采东篱菊。"
龙吟兮虎颜。我有至言相劝勉，愿君兮勿猜勿猜。
无事莫教频入库，一名闲物要些些。"
缭绫
雨歇云埋阁，月明霜洒松。师心多似我，所以访师重。"
河间姹女直千金，紫阳夫人服不死。吾于此道复何如，
"堂开星斗边，大谏采薇还。禽隐石中树，月生池上山。
"彼此垂七十，相逢意若何。圣明殊未至，离乱更应多。
至人顺通塞，委命固无疵。吾观太史公，可谓识道规。
家亡国破一场梦，惆怅又逢寒食天。"
自从遗却先生后，南北东西少丈夫。"
"荣期信知止，带索无所求。外物非我尚，琴歌自优游。
示儿
蓝桥便是神仙窟，何必崎岖上玉清。"
又闻万事皆天意，何遣此人又如此。犹更愿天公一丈雪，
交情别后见，诗句比来新。向我桃州住，惜君东岭春。"
如今若更生来此，知有何人赠白驴。"
消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫，时饮醍醐清更醲.
"可能东海子，清苦在贫居。扫地无闲客，堆窗有古书。
桃李子，莫浪语。黄鹄绕山飞，宛转花园里。
四溟随剑息波涛。手扶北极鸿图永，云卷长天圣日高。
薛宝钗·雪竹
不食方为真绝粮，真气薰蒸肢体强。既不食，超百亿，
"非是无人助，意欲自鸣砧。向月怜孤影，承风送迥音。
天台众峰外，华顶当寒空。有时半不见，崔嵬在云中。
"积雨向春阴，冥冥独院深。已无花落地，空有竹藏禽。
庭树雪摧残，上有白狝猴。大哉法中龙，去去不可留。
"法律存，道德在，白旗天子出东海。
秋赏石潭洁，夜嘉杉月清。诵空性不昧，助道迹又经。
磬寒彻几里，云白已经宵。未得同居止，萧然自寂寥。"
踏莎行·情似游丝
拟将枕上日高睡，卖与世间荣贵人。"
高下八九尺，东西六七步。突兀当厅坐，几许遮贤路。
久别无消息，今秋忽得书。诸孤婚嫁苦，求己世情疏。
"劝君酒，为君悲且吟。自从频见市朝改，无复瑶池宴乐心。
爱公满亭客，来是清风携。滢渟前溪上，旷望古郡西。
欲种长生不死根，再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户，
只有逍遥好知己，何须更问洞中天。
闲思宋杜题诗板，一日凭栏到夜休。"
泊平江百花洲
已无心去即安禅。山门影落秋风树，水国光凝夕照天。
何曾解救苦，恣意乱纵横。一时同受溺，俱落大深坑。
虎须悬瀑滴，禅衲带苔痕。常恨龙钟也，无因接话言。"
可中风雨一朝至，还应不是池中物。苍山万重采一枝，
莫学颍阳子，请师高山叟。出处藩我君，还来会厓阜。"
日沈栖鹤坞，霜着叫猿枝。可想为怀抱，多愁多难时。"
忆昔十四五年前苦寒节，礼师问师楞伽月。
珍重希音远相寄，乱峰西望叠孱颜。"
硕人
有路茫茫向谁问，感君空有泪沾襟。"
既兆未萌闲酌度，不如中抱是寻思。"
上清神女，玉京仙郎。乐此今夕，和鸣凤凰。
况复衢城未解围。翠拥槿篱泉乱入，云开花岛雉双飞。
山光霜下见，松色月中看。却与西林别，归心即欲阑。"
休将心地虚劳用，煮铁烧金转转差。
坐来惟觉情无极，何况三湘与五湖。"
"双峰百战后，真界满尘埃。蔓草缘空壁，悲风起故台。
风流子·茅舍槿篱溪曲
"昔年曾遇火龙君，一剑相传伴此身。天地山河从结沫，
若非禅中侣，君为雷次宗。比闻朝端名，今贻郡斋作。
夜雨吟残烛，秋城忆远山。何当一相见，语默此林间。"
"昔荷蒙恬惠，寻遭仲叔投。夫君不指使，何处觅银钩。
津能充渴气充粮，家住三清玉帝乡。金鼎炼来多外白，
峰翠飘檐下，溪光照座隅。不将簪艾隔，知与道情俱。"
"无心独坐转黄庭，不逐时流入利名。救老只存真一气，
碧窗应绣凤凰衫。红芳满院参差折，绿醑盈杯次第衔。
哀江头
万事皆妨道，孤峰谩忆他。新诗旧知己，始为味如何。"
夜月明皎皎，绿波空悠悠。
大空含常明，八外无隐障。鸾凤有逸翮，泠然恣飘飏.
圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马，瞥见如同隙里尘。
惭无英琼瑶，何以酬知音。"
步碧葳蕤径，吟香菡萏池。何当旧泉石，归去洗心脾。"
借赏云归堞，留欢月在窗。不知名教乐，千载与谁双。"
"暮角含风雨气曛，寂寥莓翠上衣巾。道情不向莺花薄，