同题仙游观
"nNvF一席眠还坐，蛙噪萤飞夜未央。
赍材入市卖，贵者恒难售。岂不畏憔悴，为功忌中休。
籍时官休罢，两月同游翔。黄子陂岸曲，地旷气色清。
"自掌天书见客稀，纵因休沐锁双扉。
开尊好凝睇，倚瑟仍回颈。游蜂驻彩冠，舞鹤迷烟顶。
"楚客忆关中，疏溪想汾水。萦纡非一曲，意态如千里。
天念岂薄厚，宸衷多忧焦。忧焦致太平，以兹时比尧。
平阳不惜黄金埒，细雨花骢踏作泥。"
从此期君比琼树，一枝吹折一枝生。"
时时数点仙，袅袅一线龙。霏微岚浪际，游戏颢兴浓。
莫怪殷勤谢，虞卿正着书。"
同题仙游观拼音解释:
.nNvFyi xi mian huan zuo .wa zao ying fei ye wei yang .
ji cai ru shi mai .gui zhe heng nan shou .qi bu wei qiao cui .wei gong ji zhong xiu .
ji shi guan xiu ba .liang yue tong you xiang .huang zi bei an qu .di kuang qi se qing .
.zi zhang tian shu jian ke xi .zong yin xiu mu suo shuang fei .
kai zun hao ning di .yi se reng hui jing .you feng zhu cai guan .wu he mi yan ding .
.chu ke yi guan zhong .shu xi xiang fen shui .ying yu fei yi qu .yi tai ru qian li .
tian nian qi bao hou .chen zhong duo you jiao .you jiao zhi tai ping .yi zi shi bi yao .
ping yang bu xi huang jin lie .xi yu hua cong ta zuo ni ..
cong ci qi jun bi qiong shu .yi zhi chui zhe yi zhi sheng ..
shi shi shu dian xian .niao niao yi xian long .fei wei lan lang ji .you xi hao xing nong .
mo guai yin qin xie .yu qing zheng zhuo shu ..
译文及注释
译文
私下赞美申包胥的(de)气概啊，恐怕时代不同古道全消。
啊，男子汉看重的是救济天下，怎么能仅仅照顾自身！
只有(you)在山中，我才拥有它，只要看到它，我才会有好的心情。
溪水清澈，掩映着丛丛绿竹，水明净如镜，映着荷花的倒影，传出阵阵清香。
我听了他的话，起初还很疑惑不解，再进一步思考，觉得他这个人大概是个贤人，是那种所谓独善其身的人吧。但是我对他还是有些批评，觉得他为自己打算得太多，为别人打算太少，这难道是学了杨朱的学说吗？杨朱之学，是不肯拔自己一根毫毛去有利於天下，而王承福把有家当作劳心费力的事，不肯操点心来养活妻子儿女，难道会肯操劳心智为其他的人吗！但尽管如此，王承福比起世上那些一心唯恐得不到富贵，得到後又害怕失去的人，比那些为了满足生活上的欲望，以致贪婪奸邪无道以致丧命的人，又好上太多了。而且他的话对我多有警醒之处，所以我替他立传，用来作为自己的借鉴。
风和日暖，在这么好的春光，独自倚靠斜栏旁，还不如那双双对对的莺燕。院里落满了残花，垂下幕帘呆在屋里，不忍看到春天逝去的景象。芳草漫(man)漫到天边，思恋的人远在天边处，令人悲肠欲断。
我真想念，年年在越溪浣纱的女伴；
落花的时候正是仲春时节，游春的人回来不回来啊？
我心中感激你情意缠绵，把明珠系在我红罗短衫。
虽然消除(chu)了水害，但是留下了风沙的祸患。
绿色的野竹划破了青色的云气，
臣听说关于朋党的言论，是自古就有的，只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。 大概君子与君子因(yin)志趣一致结为朋党，而小人则因利益相同结为朋党，这是很自然的规律。但是臣以为：小人并无朋党，只有君子才有。这是什么原因呢？小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候，暂时地互相勾结成为朋党，那是虚假的；等到他们见到利益而争先恐后，或者利益已尽而交情淡漠之时，就会反过来互相残害，即使是兄弟亲戚，也不会互相保护。所以说小人并无朋党，他们暂时结为朋党，也是虚假的。君子就不是这样：他们坚持的是道义，履行的是忠信，珍惜的是名节。用这些来提高自身修养，那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事，那么观点相同就能共同前进。始终如一，这就是君子的朋党啊。所以做君主的，只要能斥退小人的假朋党，进用君子的真朋党，那么天下就可以安定了。 唐尧的时候，小人共工、驩兜等四人结为一个朋党，君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧，斥退“四凶”的小人朋党，而进用“元、恺”的君子朋党，唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子，皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举，互相谦让，一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们，天下也因此得到大治。《尚书》上说：“商纣有亿万臣，是亿万条心；周有三千臣，却是一条心。”商纣王的时候，亿万人各存异心，可以说不成朋党了，于是纣王因此而亡国。周武王的臣下，三千人结成一个大朋党，但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候，把天下名士都关押起来，把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了，汉王朝大乱，然后才悔悟，解除了党锢释放了他们，可是已经无可挽救了。唐朝的末期，逐渐生出朋党的议论，到了昭宗时，把朝廷中的名士都杀害了，有的竟被投入黄河，说什么“这些人自命为清流，应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。 前代的君主，能使人人异心不结为朋党的，谁也不及商纣王；能禁绝好人结为朋党的，谁也不及汉献帝；能杀害“清流”们的朋党的，谁也不及唐昭宗之时；但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的，谁也不及虞舜的二十二位大臣，虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗，却赞美虞舜是聪明的圣主，原因就在于他能区别君子和小人。周武王时，全国所有的臣下三千人结成一个朋党，自古以来作为朋党又多又大的，谁也不及周朝；然而周朝因此而兴盛，原因就在于善良之士虽多却不感到满足。 前代治乱兴亡的过程，为君主的可以做为借鉴了。
注释
⑽谢客：即谢灵运，南朝刘宋时的山水诗人，客是其小名。生平好游山玩水，曾写有一首题为《登临海峤初发疆中作与从弟惠连见羊何共和之》的诗。临海：郡名，今浙江临海县。峤：山尖而高叫峤。张铣注：“临海，郡名。峤，山顶也。”
复：再。
15、诼（zhuó）谣：造谣中伤。謑（xī）诟：嘲讽辱骂。
⑩高堂：指父母。
⑶蔡家亲：也作“霍家亲”。晋羊祜为蔡邕外孙，这里借指两家是表亲。
理：真理。
⑨曛（xūn）：日落时的余光。
赏析
情景交融的艺术境界
这是一首抒发宫怨的诗歌。昭阳殿是西汉赵飞燕得宠时住的寝宫，后来以昭阳殿泛指得宠嫔妃。长信宫是在赵飞燕得宠时失宠嫔妃班婕妤住的寝宫，后来泛指失宠嫔妃。
整个后一部分是用骚体句和四言句结构成的，它用词浅显，贯通流畅。诸如“其状峨峨，何可极言。貌丰盈以庄姝兮，苞温润之玉颜。眸子炯其精朗兮，瞭多美而可观。眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹。”读起来唇吻调利，与《高唐赋》后一部分的侈意铺排景物、堆砌辞藻大不相同。
这首诗中，既用桃花代替抽象的春光，把春光写得具体可感，形象美丽；而且还把春光拟人化，把春光写得仿佛真是有脚似的，可以转来躲去。不，岂只是有脚而已，看它简直还具有顽皮惹人的性格呢。在这首短诗中，自然界的春光被描写得是如此的生动具体，天真可爱，活灵活现，如果没有对春的无限留恋、热爱，没有诗人的一片童心，是写不出来的。这首小诗的佳处，正在立意新颖，构思灵巧，而戏语雅趣，又复启人神思，惹人喜爱，可谓唐人绝句小诗中的又一珍品。
三国时期，曹魏国力(li)最强，孙吴次之，而蜀汉最为弱小。当刘备病卒于白帝城（今重庆奉节县东）时，他留给诸葛亮的是内外交困的局面和一个年幼无知、扶不起来的接班人。在这种危难关头，诸葛亮以丞相府的名义承担了蜀汉的全部实际责任，对内严明法纪，奖励耕战；对外安抚戎羌，东联孙吴，积极准备北伐曹魏。经过几年的努力。蜀国力量有所加强，呈现“国以富饶”“风化肃然”的局面，于是诸葛亮率军北驻汉中（今陕西省汉中市），以图中原。就当时形势分析，且不说蜀魏两国实力悬殊，仅“劳师以袭远”这种策略也是兵家之大忌，但诸葛亮仍坚持铤而走险，（先后六次统兵伐魏）并表现出百折不回的意志，其根本原因是北定中原、兴复汉室是先主刘备的(bei de)遗愿。后主刘禅尽管昏庸无志，诸葛亮还要竭忠尽智地辅佐他，尽管刘备有“如其不才，君可自取”的遗诏，他也不存半点僭越之心，因为后主是先主的遗孤。“此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也”，这是读葛亮出师北伐的精神力(shen li)量，也是他后半生全部活动的精神力量。《出师表》正是在淋漓尽致地解剖了这种精神的实质从而表现出这位社稷之臣的全部品格这一点上，显示了它独特而巨大的感染力。诸葛亮的忠肝义胆，他“鞠躬尽瘁，死而后己”的精神，在封建社会里被视为臣子的大节，普遍受到推崇：而当国家处于危难关头，这种精神更焕发出强大的感召力，如文天祥在《正气歌》中所赞颂的“时穷节乃现”，“鬼神泣壮烈”，一封奏疏能千百年被视为“至文”而流传不朽，主要原因在这里。
诗人刻画《贫女》秦韬玉 古诗形象，既没有凭借景物气氛和居室陈设的衬托，也没有进行相貌衣物和神态举止的描摹，而是把她放在与社会环境的矛盾冲突中，通过独白揭示她内心深处的苦痛。语言没有典故，不用比拟，全是出自贫家女儿的又细腻又爽利、富有个性的口语，毫无遮掩地倾诉心底的衷曲。
“永痛长病母，五年委沟溪。生我不得力，终身两酸嘶。”尽管强作达观，自宽自解，而最悲痛的事终于涌上心头：前次应征之前就已(jiu yi)长期卧病的老娘在“我”五年从军期间死去了！死后又得不到“我”的埋葬，以致委骨沟溪！这使“我”一辈子都难过。这几句，极写母亡之痛、家破之惨。于是紧扣题目，以反诘语作结：“人生《无家别》杜甫 古诗，何以为蒸黎！”意思是：已经没有家，还要抓走，叫人怎样做老百姓呢？
袁家家境虽然一般，但因为家学渊源，注重读书，请了教师在家指导袁枚，对待女儿也一样，所以素文自幼随哥哥上课。她很喜爱读书，针线旁边常放着书卷，很会作诗，琴棋书画也样样精通。她容貌出众，是袁家姐妹中长得最漂亮端庄的；尤其是她的脾性温柔，待人贤淑有礼，是出名的淑女。
硬语盘空，险语惊人，也还有言外之意耐人寻味。赞美终南的万壑清风，就意味着厌恶长安的十丈红尘；赞美山中的人正心平，就意味着厌恶山外的人邪心险。以“即此悔读书，朝朝近浮名”收束全诗，这种言外之意就表现得相当明显了。
写抢酒食的四句诗，表现出暴卒、作者和主人的三种不同表现。“夺”和“掣”两个词，包含着一方不给，一方硬抢的丰富内容。诗人用这两个词作“诗眼”，表现出他自己毕竟是个官吏，敢于和暴卒争，但还是败下阵来，这就不仅揭露了暴卒的暴，而且暗示了暴卒敢这样“暴”的原因，为结尾的点睛之笔留下了伏线。
诗的内容很好理解。桑干夜战，伤亡过半。“乡信”自然是寄给其中某一位死者，上面说已经把征衣寄了过来。在这看似平白无味的话里，体会出诗人蕴含于其中的感情，才是读懂此诗的关键。戍边的丈夫死了，对于在家里苦苦思恋的妻子来说，这无疑是一个悲剧，但更大的悲剧是，作为悲剧主角的妻子，竟然全然不知道悲剧的存在，仍然一厢情愿地思念着丈夫，相信他会回来，却怎么也不会想到自己赶制无数个日夜满载牵挂饱含爱意的征衣竟寄给了冰冷的尸体！悲剧无疑是值得同情的，但身处悲剧而浑不知情的不幸者，不是更让人心酸难言吗？
第三联似承实转，虽然仍是写景，但色调感情陡转：“苜蓿随天马，蒲桃逐汉臣。”当年汉武帝派李广利伐大宛取名马，马嗜苜蓿，苜蓿与葡萄种也就随汉使传入中国。这一联历史与现实结合，以想象代实景，描绘了一幅丝绸路上的特异风光。其中蕴含颂杨汉使，沟通两地文化的历史功绩之意，以此勉励友人远赴安西建功立业。
首联开门见山，写了一个出家为道的女子的相思之苦。起句写崎岖不平的山路，高耸入云的磴级，为次句的“行苦”作铺垫。“相思苦”不仅使用了衬托手法，而且通过句内顶真更加强了相思苦况的表达，成为贯穿全诗的感情线索和结构枢纽。对于一个女道士来说，山路之险峻已经是够艰苦的了，但诗人并不以此为苦，而是“苦相思”。诗人把对子安的相思之情，以烘云托月的手法突显出来。
这是一首抒发宫怨的诗歌。昭阳殿是西汉赵飞燕得宠时住的寝宫，后来以昭阳殿泛指得宠嫔妃。长信宫是在赵飞燕得宠时失宠嫔妃班婕妤住的寝宫，后来泛指失宠嫔妃。
整个后一部分是用骚体句和四言句结构成的，它用词浅显，贯通流畅。诸如“其状峨峨，何可极言。貌丰盈以庄姝兮，苞温润之玉颜。眸子炯其精朗兮，瞭多美而可观。眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹。”读起来唇吻调利，与《高唐赋》后一部分的侈意铺排景物、堆砌辞藻大不相同。
这首诗中，既用桃花代替抽象的春光，把春光写得具体可感，形象美丽；而且还把春光拟人化，把春光写得仿佛真是有脚似的，可以转来躲去。不，岂只是有脚而已，看它简直还具有顽皮惹人的性格呢。在这首短诗中，自然界的春光被描写得是如此的生动具体，天真可爱，活灵活现，如果没有对春的无限留恋、热爱，没有诗人的一片童心，是写不出来的。这首小诗的佳处，正在立意新颖，构思灵巧，而戏语雅趣，又复启人神思，惹人喜爱，可谓唐人绝句小诗中的又一珍品。
三国时期，曹魏国力(li)最强，孙吴次之，而蜀汉最为弱小。当刘备病卒于白帝城（今重庆奉节县东）时，他留给诸葛亮的是内外交困的局面和一个年幼无知、扶不起来的接班人。在这种危难关头，诸葛亮以丞相府的名义承担了蜀汉的全部实际责任，对内严明法纪，奖励耕战；对外安抚戎羌，东联孙吴，积极准备北伐曹魏。经过几年的努力。蜀国力量有所加强，呈现“国以富饶”“风化肃然”的局面，于是诸葛亮率军北驻汉中（今陕西省汉中市），以图中原。就当时形势分析，且不说蜀魏两国实力悬殊，仅“劳师以袭远”这种策略也是兵家之大忌，但诸葛亮仍坚持铤而走险，（先后六次统兵伐魏）并表现出百折不回的意志，其根本原因是北定中原、兴复汉室是先主刘备的(bei de)遗愿。后主刘禅尽管昏庸无志，诸葛亮还要竭忠尽智地辅佐他，尽管刘备有“如其不才，君可自取”的遗诏，他也不存半点僭越之心，因为后主是先主的遗孤。“此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也”，这是读葛亮出师北伐的精神力(shen li)量，也是他后半生全部活动的精神力量。《出师表》正是在淋漓尽致地解剖了这种精神的实质从而表现出这位社稷之臣的全部品格这一点上，显示了它独特而巨大的感染力。诸葛亮的忠肝义胆，他“鞠躬尽瘁，死而后己”的精神，在封建社会里被视为臣子的大节，普遍受到推崇：而当国家处于危难关头，这种精神更焕发出强大的感召力，如文天祥在《正气歌》中所赞颂的“时穷节乃现”，“鬼神泣壮烈”，一封奏疏能千百年被视为“至文”而流传不朽，主要原因在这里。
诗人刻画《贫女》秦韬玉 古诗形象，既没有凭借景物气氛和居室陈设的衬托，也没有进行相貌衣物和神态举止的描摹，而是把她放在与社会环境的矛盾冲突中，通过独白揭示她内心深处的苦痛。语言没有典故，不用比拟，全是出自贫家女儿的又细腻又爽利、富有个性的口语，毫无遮掩地倾诉心底的衷曲。
“永痛长病母，五年委沟溪。生我不得力，终身两酸嘶。”尽管强作达观，自宽自解，而最悲痛的事终于涌上心头：前次应征之前就已(jiu yi)长期卧病的老娘在“我”五年从军期间死去了！死后又得不到“我”的埋葬，以致委骨沟溪！这使“我”一辈子都难过。这几句，极写母亡之痛、家破之惨。于是紧扣题目，以反诘语作结：“人生《无家别》杜甫 古诗，何以为蒸黎！”意思是：已经没有家，还要抓走，叫人怎样做老百姓呢？
袁家家境虽然一般，但因为家学渊源，注重读书，请了教师在家指导袁枚，对待女儿也一样，所以素文自幼随哥哥上课。她很喜爱读书，针线旁边常放着书卷，很会作诗，琴棋书画也样样精通。她容貌出众，是袁家姐妹中长得最漂亮端庄的；尤其是她的脾性温柔，待人贤淑有礼，是出名的淑女。
硬语盘空，险语惊人，也还有言外之意耐人寻味。赞美终南的万壑清风，就意味着厌恶长安的十丈红尘；赞美山中的人正心平，就意味着厌恶山外的人邪心险。以“即此悔读书，朝朝近浮名”收束全诗，这种言外之意就表现得相当明显了。
写抢酒食的四句诗，表现出暴卒、作者和主人的三种不同表现。“夺”和“掣”两个词，包含着一方不给，一方硬抢的丰富内容。诗人用这两个词作“诗眼”，表现出他自己毕竟是个官吏，敢于和暴卒争，但还是败下阵来，这就不仅揭露了暴卒的暴，而且暗示了暴卒敢这样“暴”的原因，为结尾的点睛之笔留下了伏线。
诗的内容很好理解。桑干夜战，伤亡过半。“乡信”自然是寄给其中某一位死者，上面说已经把征衣寄了过来。在这看似平白无味的话里，体会出诗人蕴含于其中的感情，才是读懂此诗的关键。戍边的丈夫死了，对于在家里苦苦思恋的妻子来说，这无疑是一个悲剧，但更大的悲剧是，作为悲剧主角的妻子，竟然全然不知道悲剧的存在，仍然一厢情愿地思念着丈夫，相信他会回来，却怎么也不会想到自己赶制无数个日夜满载牵挂饱含爱意的征衣竟寄给了冰冷的尸体！悲剧无疑是值得同情的，但身处悲剧而浑不知情的不幸者，不是更让人心酸难言吗？
第三联似承实转，虽然仍是写景，但色调感情陡转：“苜蓿随天马，蒲桃逐汉臣。”当年汉武帝派李广利伐大宛取名马，马嗜苜蓿，苜蓿与葡萄种也就随汉使传入中国。这一联历史与现实结合，以想象代实景，描绘了一幅丝绸路上的特异风光。其中蕴含颂杨汉使，沟通两地文化的历史功绩之意，以此勉励友人远赴安西建功立业。
首联开门见山，写了一个出家为道的女子的相思之苦。起句写崎岖不平的山路，高耸入云的磴级，为次句的“行苦”作铺垫。“相思苦”不仅使用了衬托手法，而且通过句内顶真更加强了相思苦况的表达，成为贯穿全诗的感情线索和结构枢纽。对于一个女道士来说，山路之险峻已经是够艰苦的了，但诗人并不以此为苦，而是“苦相思”。诗人把对子安的相思之情，以烘云托月的手法突显出来。
创作背景
一般认为，这首词很可能是贺铸初到宜兴时所作。贺铸五十八岁致仕客居苏州之后，经常来往于常州、宜兴一带。宜兴古称阳羡，所以贺铸改《踏莎行》为《阳羡歌》，作词抒发他致仕后落寞失志的情怀。
张昱( 宋代 )
收录诗词 (5412) 首
简 介
张昱 元明间庐陵人，字光弼，号一笑居士，又号可闲老人。历官江浙行省左、右司员外郎，行枢密院判官。晚居西湖寿安坊，屋破无力修理。明太祖征至京，厚赐遣还。卒年八十三。有《庐陵集》。
劝学诗
"秦客何年驻，仙源此地深。还随蹑凫骑，来访驭风襟。
异日期对举，当如合分支。"
遂结王畿绶，来观衢室樽。鸢飞入鹰隼，鱼目俪玙璠.
"微月照桐花，月微花漠漠。怨澹不胜情，低回拂帘幕。
"禅思何妨在玉琴，真僧不见听时心。
骇智蹶众命，蕴腥布深萝。齿泉无底贫，锯涎在处多。
高岸立旗戟，潜蛟失浮沉。威棱护斯浸，魍魉逃所侵。
朔雪飘飘开雁门，平沙历乱卷蓬根。
离骚
沧海良有穷，白日非长皎。何事一人心，各在四方表。
"束发方读书，谋身苦不早。终军未乘传，颜子鬓先老。
"应得烟霞出俗心，茅山道士共追寻。闲怜鹤貌偏能画，
漏长送珮承明庐，倡楼嵯峨明月孤。新客下马故客去，
"秋塞雪初下，将军远出师。分营长记火，放马不收旗。
翩翩羽林儿，锦臂飞苍鹰。挥鞭快白马，走出黄河凌。"
"风巢袅袅春鸦鸦，无子老人仰面嗟。
吾闻管仲教，沐树惩堕游。节此淫竞俗，得为良政不。
立春偶成
飞控着鞭能顾我，当时王粲亦从军。"
惜哉已老无所及，坐睨神骨空潸然。临淮太守初到郡，
僮仆各忧愁，杵臼无停声。见我形憔悴，劝药语丁宁。
"闭门秋雨湿墙莎，俗客来稀野思多。
"远守宦情薄，故人书信来。共曾花下别，今独雪中回。
"纯精结奇状，皎皎天一涯。玉嶂拥清气，莲峰开白花。
行尽柳烟下，马蹄白翩翩。恐随行处尽，何忍重扬鞭。
举才天道亲，首阳谁采薇。去去荒泽远，落日当西归。
塞下曲四首
花里可怜池上景，几重墙壁贮春风。"
埋剑谁识气，匣弦日生尘。愿君语高风，为余问苍旻."
"相门才子高阳族，学省清资五品官。谏院过时荣棣萼，
"夏木多好鸟，偏知反舌名。林幽仍共宿，时过即无声。
猗欤真人，得非后身。写此仙骨，久而不磷。皎皎明眸，
日影不入地，下埋冤死魂。有骨不为土，应作直木根。
泥盆浅小讵成池，夜半青蛙圣得知。
云涛润孤根，阴火照晨葩。静摇扶桑日，艳对瀛洲霞。
晴江秋望
"共爱东南美，青青叹有筠。贞姿众木异，秀色四时均。
鸾飘凤泊拿虎螭。事严迹秘鬼莫窥，道人独上偶见之，
印在休通客，山晴好卷帘。竹凉蝇少到，藤暗蝶争潜。
遥想长安此时节，朱门深巷百花开。"
公曰徐之，无恃额额。式和尔容，惟义之宅。
贪求匪名利，所得亦已并。悠悠度朝昏，落落捐季孟。
百川有馀水，大海无满波。器量各相悬，贤愚不同科。群辩有姿语，众欢无行歌。唯馀洛阳子，郁郁恨常多。时读过秦篇，为君涕滂沱。
腊雪不满地，膏雨不降春。恻恻诏书下，半减麦与缗。
赠钱征君少阳
戴胜飞晴野，凌澌下浊河。春风楼上望，谁见泪痕多。
并命瞻鹓鹭，同心揖蕙兰。玉箫临祖帐，金榜引征鞍。
仙鹤未巢月，衰凤先坠云。清风独起时，旧语如再闻。
平阳不惜黄金埒，细雨花骢踏作泥。"
先生相将去，不复婴世尘。云卷在孤岫，龙潜为小鳞。
囷仓米谷满，未有旦夕忧。上去无得得，下来亦悠悠。
迅濑下哮吼，两岸势争衡。阴风鬼神过，暴雨蛟龙生。
应怜泣楚玉，弃置如尘泥。"
诉衷情·宝月山作
步出白日上，坐依清溪边。地寒松桂短，石险道路偏。
独鹤心千里，贫交酒一卮。桂条攀偃蹇，兰叶藉参差。
问卜安冥数，看方理病源。带赊衣改制，尘涩剑成痕。
"忽惊金印驾朱轓，遂别鸣珂听晓猿。碧落仙来虽暂谪，
森沈固含蓄，本以储阴奸。鱼鳖蒙拥护，群嬉傲天顽。
事多改前好，趣有获新尚。誓耕十亩田，不取万乘相。
炎帝虽尝未解煎，桐君有箓那知味。新芽连拳半未舒，
"与君学省同官处，常日相随说道情。新作陆浑山县长，
可叹
一息不肯桃源住。桃花满溪水似镜，尘心如垢洗不去。
"戚里容闲客，山泉若化成。寄游芳径好，借赏彩船轻。
彷徨踯躅久不去，以翼来覆待狗归。嗟哉董生，谁将与俦？
"惆怅策疲马，孤蓬被风吹。昨东今又西，冉冉长路岐。
当时黄帝上天时，二十三管咸相随，唯留一管人间吹。
海畔帝城望，云阳天色中。酒酣正芳景，诗缀新碧丛。
胜引即纡道，幽行岂通衢。碧峰远相揖，清思谁言孤。
从兹阮籍泪，且免泣途穷。"
示三子
铜龙啮环似争力。瑶姬凝醉卧芳席，海素笼窗空下隔。
全道岂虚设，道全当及人。全则富与寿，亏则饥与寒。
兰桂吹浓香，菱藕长莘莘。看雨逢瑶姬，乘船值江君。
屏气动方息，凝神心自灵。悠悠车马上，浩思安得宁。"
"神曲清浊酒，牡丹深浅花。少年欲相饮，此乐何可涯。
河南韩先生，后君作因依。磨一片嵌岩，书千古光辉。
刀头仁义腥，君子不可求。波澜抽剑冰，相噼如仇雠。
不为六郡良家子，百战始取边城功。"
戏赠杜甫
幽寻如梦想，绵思属空阒。夤缘且忘疲，耽玩近成癖。
且可勤买抛青春。"
镜浪洗手绿，剡花入心春。虽然防外触，无奈饶衣新。
"丘公已殁故人稀，欲过街西更访谁。
病生秋风簟，泪堕月明衣。无愁坐寂寞，重使奏清徽。"
"城楼四望出风尘，见尽关西渭北春。百二山河雄上国，
天生杰异固难驯，应变摧枯若有神。
绿槐十二街，涣散驰轮蹄。余惟戆书生，孤身无所赍。