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咏煤炭

唐代 / 郭三聘

宾客不见绨袍惠,黎庶未沾襦袴恩。此时太守自惭愧,
得见成阴否,人生七十稀。
"蜀路危于剑,怜君自坦途。几回曾啖炙,千里远衔珠。
明朝别后应肠断,独棹破船归到州。"
有如部伍随将军。嗟尔阳陶方稚齿,下手发声已如此。
"爱琴爱酒爱诗客,多贱多穷多苦辛。中散步兵终不贵,
"藤花紫蒙茸,藤叶青扶疏。谁谓好颜色,而为害有馀。
每岁八关蒙九授,殷勤一戒重千金。"
"尘架多文集,偶取一卷披。未及看姓名,疑是陶潜诗。
假如金阙顶,设使银河濆。既未出三界,犹应在五蕴。
章甫官人戴,莼丝姹女提。长干迎客闹,小市隔烟迷。
"腻如玉指涂朱粉,光似金刀剪紫霞。
命酒树下饮,停杯拾馀葩。因桃忽自感,悲咤成狂歌。"
梅芳勿自早,菊秀勿自赊。各将一时意,终年无再华。
若问经过谈笑者,不过田舍白头翁。
"兔园春雪梁王会,想对金罍咏玉尘。
系缆怜沙静,垂纶爱岸平。水餐红粒稻,野茹紫花菁。


咏煤炭拼音解释:

bin ke bu jian ti pao hui .li shu wei zhan ru ku en .ci shi tai shou zi can kui .
de jian cheng yin fou .ren sheng qi shi xi .
.shu lu wei yu jian .lian jun zi tan tu .ji hui zeng dan zhi .qian li yuan xian zhu .
ming chao bie hou ying chang duan .du zhao po chuan gui dao zhou ..
you ru bu wu sui jiang jun .jie er yang tao fang zhi chi .xia shou fa sheng yi ru ci .
.ai qin ai jiu ai shi ke .duo jian duo qiong duo ku xin .zhong san bu bing zhong bu gui .
.teng hua zi meng rong .teng ye qing fu shu .shui wei hao yan se .er wei hai you yu .
mei sui ba guan meng jiu shou .yin qin yi jie zhong qian jin ..
.chen jia duo wen ji .ou qu yi juan pi .wei ji kan xing ming .yi shi tao qian shi .
jia ru jin que ding .she shi yin he pen .ji wei chu san jie .you ying zai wu yun .
zhang fu guan ren dai .chun si cha nv ti .chang gan ying ke nao .xiao shi ge yan mi .
.ni ru yu zhi tu zhu fen .guang si jin dao jian zi xia .
ming jiu shu xia yin .ting bei shi yu pa .yin tao hu zi gan .bei zha cheng kuang ge ..
mei fang wu zi zao .ju xiu wu zi she .ge jiang yi shi yi .zhong nian wu zai hua .
ruo wen jing guo tan xiao zhe .bu guo tian she bai tou weng .
.tu yuan chun xue liang wang hui .xiang dui jin lei yong yu chen .
xi lan lian sha jing .chui lun ai an ping .shui can hong li dao .ye ru zi hua jing .

译文及注释

译文
四重酿制的美酒已醇,不涩口也没有刺激性。
吴会二郡不是我故乡,如何能够在此久停留。
  石公说:徐文(wen)长先生的命途多艰,坎坷不断,致使他激愤成狂疾,狂病的不断发作,又导致他被投入监狱,从(cong)古至今文人的牢骚怨愤和遭受到的困难苦痛,再没有能超过徐文长先生的了。但尽管如此,仍有胡公这样的不世之豪杰,世宗这样的英明帝王赏识他。徐文长在胡公幕中受到特殊礼遇,这是胡公认识到了他的价值,他的上奏表文博得皇帝的欢心,表明皇帝也认识到了他的价值,唯一欠缺的,只是未能致身显贵而已。文长先生诗文的崛起,可以一扫近代文坛庞杂卑陋的习气,将来历史自会有公正的定论,又怎么能说他生不逢时,始终不被社会承认呢?
我试着登上高山是为了遥望,心情早就随着鸿雁远去高飞。
时令将近寒食,春雨绵绵春草萋萋;春风过处苗麦摇摆,堤上杨柳依依。
故居的池塘想必已被杂草淹没,   
杨柳青青江水宽又平,听见情郎江上踏歌声。
从井底用丝绳向上拉起银瓶,银瓶快上来了丝绳却断掉(diao)了。
营州一带的少年习惯在旷野草原上生活,穿着狐皮袍子在城外打猎。
紧急救边喧呼声震动四野,惊得夜鸟群起乱叫。
主帅帐中摆酒为归客饯行,胡琴琵琶羌笛合奏来助兴(xing)。
离痛饮后(hou)大醉而别还有几日,我们登临遍附近的山池楼台。
  生活在今世,记住古代的道理是要把它当作镜子来对照自己,可不一定今天就与古代完全一样。帝王们完全可以制定不同的利益而采取不同的统治方法(fa),主要还是以成就功业为原则,岂能完全一样?观察功臣侯门为什么受到尊荣恩宠和为什么受到废黜羞辱,也是当今政治得失的经验教训,何必非得古代的传闻!在此,我考察了功臣侯们的始末,把关于他们的文献改列成下表,其中有有些没能完全弄清本末之处。不过,以后如果有人想继续推究和说明其中的道理,这个表还是可以参阅的。
整日里,相思相望,而又不得相亲,枉教得凄凉憔悴,黯然销魂。
  我一年比一年不得意,新的一年又将会如何?回忆过去一起交游的朋友(you),现在活着的还有多少?我把闲居当作自由自在,把长寿看作补回岁月蹉跎。只有春色不管人情世故,在闲居的时候还来探望我。
不知道腐臭的死鼠成了美味,竟对鹓雏的爱好也猜忌不休。
轻幽的芳香朗绕在弯曲的池岸,圆实的花叶(ye)覆盖着美丽的水池。
从南山截段竹筒做成觱篥,这种乐器本来是出自龟兹。
青春能持续多长时间,春天黄鸟鸣个不停。

注释
44、王侯将相宁有种乎:王侯将相难道有天生的贵种吗?宁,难道。
奉:供奉。土木:指泥塑木雕的偶像。
17.果:果真。
⒅张公:指西晋张华。据《晋书·张华传》载:西晋时丰城(今江西省丰城)县令雷焕掘地得双剑,即古代名剑干将和莫邪。雷把干将送给张华,自己留下莫邪。后来张华被杀,干将失落。雷焕死后,他的儿子雷华有一天佩带着莫邪经过延平律(今福建南平市东),突然,剑从腰间跳进水中,与早已在水中的干将会合,化作两条蛟龙。这两句用典,意谓总有一天自己会得到明君赏识。
⒎ 香远益清,
6. 河东:黄河以东的地方。在今山西西南部。黄河流经山西省境,自北而南,故称山西境内黄河以东的地区为河东。

赏析

  “却把渔竿寻小径,闲梳鹤发对斜晖”,景物的转换深处是归家路途的缓缓延伸,弯弯曲曲的小径,踏着秋日的余晖,手把钓竿的老《渔父》张志和 古诗正在悠闲地拢梳着那满头稀疏的白发,路在脚下徐徐延伸。老人脸上微微的笑意,那是洗尽尘滓,超然世外的满足感,诗人运用绘画的艺术手法,描绘出包孕性的瞬间。“闲梳鹤发对斜晖”,完美地传递出老《渔父》张志和 古诗自在悠闲的心理状态。“小径”颇有象征意味,不妨看作是一条自然出世的桃源路。
  尾联诗人再次转折,将“《落叶》修睦 古诗”和“松”对比,《落叶》修睦 古诗飘零,而青松挺且直,面对秋风甚至寒冬,而依然翠绿如常!
  这首诗既咏早春,又能摄早春之魂,给读者以无穷的美感趣味,甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔,但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔,便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。
  《《送元暠师诗》柳宗元 古诗》内容丰富,短短八句,从一个侧面概括了作者的心路历程,让后人看到了中国古代进步知识分子的痛苦心灵。诗中引用了大量典故来叙事、抒情,如“去鲁心犹在,从周力未能。”作者用孔子(kong zi)的故事来影射自己不得志和受贬斥的遭遇,抒发了自己空怀壮志的感慨。这些牢骚很深的话,由于用了典故,表现得非常委婉、含蓄。
  “假哉皇考”以下八句,是祈求已故父王保佑之辞,其中有两点值得注意。一是“宣哲维人,文武维后”,即臣贤君明,有此条件,自可国定邦安,政权巩固,使先人之灵放心无虞。二是“克昌厥后”,这与《周颂·烈文》《周颂·天作》中的“子孙保之”意义相似,对照钟鼎文中频频出现的“子子孙孙永保用”及后世秦始皇的希望其后代“万世而为君”,读者不能不对上古(后世亦同)国君强烈追求己姓政权的绵延留下深刻印象。与这一点相比,“燕及皇天”(即使是虔诚的)和“眉寿”“繁祉”只能是陪衬而已。
  第三、四句,诗人提到“津途多远情”,其含义有二:一是作者马上就回到家,对家乡有思念盼望之情;二是回望过去经历,有些不舍,留下深情。第五六句,作者借景物描写,隐喻为官的经历:“江山之外,看尽烟云”。第七、八句,描写很多的事情诗人都无力解决(jie jue),慨叹一生劳苦不息而不见成功。第九、十句,写诗人在凉风中,年老而疏白的鬓发飘扬,有人称赞张九龄做了贵官,而张九龄却不以为然。他认为自己是被拴在槽上受束缚的马,无法行动,又像笼中的鸟,没有自由却向往远游行,而此时年纪老了,个人却只剩下莫名的彷徨。
  子产对别人的批评采取的这种态度,是完全正确的,用现在的观点来分析,也是(ye shi)符合唯物辩证法的认识论的。两千多年前的子产能够有这样的气度和认识,是十分难能的。孔子对子产的作法也十分赞赏。据《左传》记载:“仲尼闻是语(指上述子产的话)也,曰:‘以是观之,人谓子产不仁,吾不信也。’”孔子把仁当作崇高的政治、伦理道德的标准,从不轻易以仁许人,现在居然据此即称子产为仁。这说明孔子认为这种作法就是仁的一种表现,为什么呢?因为这种作法和孔子的中庸学说是一致的。孔子的所谓中庸,并不是要人们对人处事不分是非,模棱两可。对于那种巧言令色的佞人、乡愿,孔子是非常鄙视的。孔子的所谓中庸,就是“执其两端,用其中于民。”(《礼记·中庸》)孔子曾经说过:“君子之行也,度于礼,……事执其中。”(《左传·哀公十一年》)中庸学说承认事物存在着对立的两端,互相矛盾,又互相联结,应取长补短,以得其中,否则就会“过犹不及”(《论语·先进》)。要避免事物的任何一端超过了界限(用现代哲学的术语来说就是“度”),就要求使两端(即矛盾的双方)都能及时暴露出来,使人们及时了解,采取措施,否则就会使问题堆积起来,变得积重难返,甚或酿成大祸。子产说“其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也”。否则“大决所犯,伤人必多,吾不克救也!不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”这些话正是这个意思。
  蜡炬迎来在战场,啼妆满面残红印。
  诗的中间两联写景,是诗人对传统诗歌赋、比、兴手法的熟炼运用,又见出他对七律这一体裁的得心应手,可谓左右逢源,佳句迭出。
  此诗除了剪裁上颇有特色,字句的锻炼也极工巧外,还有一个特点不容忽视,即讲究声律。沈约是永明体诗歌的代表,他主张在诗歌中运用声律法则,因此,此诗有半数诗句为律句,尤其是第三、四、五、六句,就每一联而言,已合于律诗的平仄要求了,只是联与联之间尚未考虑粘接。有意识地追求声律协调是齐梁诗坛上出现的新气象,沈约在这方面起了重要的作用,为后来唐代律诗的形成作出了贡献,此诗便是他声律理论在创作中运用得较为成功的一例,因此,欣赏此诗,不能不注意到这点。
  处此危难之际,诗人多想挺身而出,联合抗金志士,挽狂澜于既倒,为国除危,为民解难。可是,只求苟安、不思恢复的南宋朝廷早已把他看成心存不轨的异己分子,不能容许他执掌重兵、慷慨赴敌。意识到这一点,诗人内心充满愤慨:“诸公谁听刍荛策?吾辈空怀畎亩忧。”诗人曾多次向朝廷提出抗敌复国的军事策略和政治措施,然而满朝公卿,尽皆畏敌如虎,嫉贤如仇,没人肯听取他的意见。诗人的上书,要么如石沉大海,杳无回音,要么如虎须捋毛,招致处罚。作为备受歧视的在野人士,他只有徒然地为时局担忧。这两句前后照应,因果分明,对比强烈:一边是诸公堵塞贤路,不恤国计;另一边则是诗人系念时局,忧心如焚。孰是孰非,孰善孰恶,一目了然。
  这是一首抒写旅愁归思的诗,大概作于王勃被废斥后在巴蜀作客期间。
  第五章自成一层。如果说,前面是诗人正面赞颂理想的兄弟之情,这一层则由正面理想返观当时的现实状况;即由赞叹“丧乱”时的“莫如兄弟”,转而叹惜“安宁”时的“不如友生”。“虽有兄弟,不如友生”,这叹惜是沉痛的,也是有史实根据的。西周时期,统治阶级内部骨肉相残、手足相害的事频频发生。《《常棣》佚名 古诗》的作者,是周公抑或召穆公,尚难定论;但有一点可肯定,诗人的叹惜是有感而发的,且有警世规劝之意。不过,这是在宴饮的欢乐气氛中所唱之诗,因此,在短暂的低沉后,音调又转为欢快热烈。
  “昆仑之高有积雪,蓬莱之远常遗寒。”“昆仑”是中国西部的高山,上有终年不化的积雪;“蓬莱”是古代传说中渤海三座神山之一。这些都是诗人心目中无暑旱酷热之苦的清凉世界。诗人由“《暑旱苦热》王令 古诗”想到昆仑、蓬莱等现实与传说中的清凉世界,这是极其自然的。如此清凉世界对饱尝暑旱酷热之苦的诗人产生的吸引力之大也是可想(ke xiang)而知的。
  这首诗,将环境气氛与人物心情相结合相衬托,把故事按情节发展而安排诗章,以心理推想取代完整故事结局,都有特色。
  此诗标题中“初”就是关键字眼。而第二句中“豁”则是抒情字眼,蕴含着诗人的喜悦之情。这是一首写山(xie shan)的诗,却没有采用常见的“开门见山”的写法,而是为山的出场先做下了一系列的铺排,诗人所见的对象——嵩山直到末句才出现,增添了嵩山的神秘感。“数峰清瘦出云来”,是此诗最精彩的一句,但如把这一句提前,让嵩山一开始就露面,诗的意味就会变得索然。诗人巧妙地激发了读者急于相见的欲望,使嵩山在千呼万唤中隐现,而其一旦出场,全诗便在高潮中平稳结束,留给读者很大的想象空间。
  梦本身就有惝恍迷离的意味,何况是“幽梦”;“幽梦”后着“微茫”二字不算,前方还以“半窗”作为限制。这一先声夺人的起笔,绘出了朦胧、悱恻的氛围。两处“罢”字,见出梦影残存,言下有无限惆怅。使用钱塘歌、高唐赋两个典故,并不表示梦境中出现的女子是妓女或仙鬼,仅说明男女双方情意绸缪,而这种欢会除了梦中以外,生活中几乎不存在机会。诗人故示朦胧,是为了留护这种只有两心才知的秘密细加品温,却也显出不能实实在在地占有的隐痛。
  这首诗的语言简易明快,却又执著有力,具体生动地描述了竹子生在恶劣环境下,长在危难中,而又自由自在、坚定乐观的性格。竹子在破碎的岩石中扎根,经受风吹雨打,但它就是“咬定青山不放松”。一个“咬”字,写出了竹子顽强的生命力和坚定的信念。最后一句中的一个“任”字,又写出了竹子无所畏惧、慷慨潇洒、积极乐观的精神风貌。总体描写了竹子、以及作者的高风亮节。
  《《送元暠师诗》柳宗元 古诗》内容丰富,短短八句,从一个侧面概括了作者的心路历程,让后人看到了中国古代进步知识分子的痛苦心灵。诗中引用了大量典故来叙事、抒情,如“去鲁心犹在,从周力未能。”作者用孔子的故事来影射自己不得志和受贬斥的遭遇,抒发了自己空怀壮志的感慨。这些牢骚很深的话,由于用了典故,表现得非常委婉、含蓄。
  (二)同写迁都之事,文王迁丰、武王迁镐,却又各有侧重。“言文王者,偏曰伐崇‘武功’,言武王者,偏曰‘镐京辟廱’,武中寓文,文中有武。不独两圣兼资之妙,抑亦文章幻化之奇,则更变中之变矣!”(方玉润语)

创作背景

  李白早年就有济世的抱负,但不屑于经由科举登上仕途。因此他漫游全国各地,结交名流,以此广造声誉。唐玄宗天宝元年(742年),李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白,玄宗于是召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望,在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道:“归时倘佩黄金印,莫见苏秦不下机。” 李白初到长安,也曾有过短暂的得意,但他一身傲骨,不肯与权贵同流合污,又因得罪了权贵,及翰林院同事进谗言,连玄宗也对他不满。他在长安仅住了一年多,就被唐玄宗赐金放还,他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。这是李白政治上的一次大失败。离长安后,他曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁,又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模,尽可在家中怡情养性,以度时光。可是李白没有这么作,他有一个不安定的灵魂,他有更高更远的追求,于是离别东鲁家园,又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。

  

郭三聘( 唐代 )

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简 介

郭三聘 郭三聘,字次尹,祁阳(今属湖南)人。理宗绍定六年(一二三三)中秋曾同唐大可等游澹山岩。事见《金石萃编》卷一三五。

临江仙·离果州作 / 章佳己丑

病身一到繐帷下,还向临阶背日眠。
唯生一女才十二,只欠三年未六旬。婚嫁累轻何怕老,
月影半床黑,虫声幽草移。心魂生次第,觉梦久自疑。
戏调初微拒,柔情已暗通。低鬟蝉影动,回步玉尘蒙。
西风吹白露,野绿秋仍早。草木犹未伤,先伤我怀抱。
"年年渐见南方物,事事堪伤北客情。山鬼趫跳唯一足,
"建昌江水县门前,立马教人唤渡船。
孟尝平居时,娱耳琴泠泠。雍门一言感,未奏泪沾缨。


滁州西涧 / 邰著雍

官职家乡都忘却,谁人会得使君心。"
烧处愁云梦,波时忆洞庭。春畬烟勃勃,秋瘴露冥冥。
藜藿不充肠,布褐不蔽形。终岁守穷饿,而无嗟叹声。
"年年渐觉老人稀,欲别孙翁泪满衣。
"服药备江瘴,四年方一疠。岂是药无功,伊予久留滞。
"宪台文法地,翰林清切司。鹰猜课野鹤,骥德责山麋。
"风引春心不自由,等闲冲席饮多筹。
今朝何事偏相觅,撩乱芳情最是君。"


端午日 / 朴幻天

常恐飞上天,跳跃随姮娥。往往蚀明月,遣君无奈何。"
兰索纫幽珮,蒲轮驻软车。林间箕踞坐,白眼向人斜。
何处春深好,春深学士家。凤书裁五色,马鬣剪三花。
知是娥皇庙前物,远随风雨送啼痕。"
拙劣才何用,龙钟分自当。妆嫫徒费黛,磨甋讵成璋。
帘断萤火入,窗明蝙蝠飞。良辰日夜去,渐与壮心违。
谁知郡府内,景物闲如此。始悟喧静缘,何尝系远迩。"
南陌车马动,西邻歌吹繁。谁知兹檐下,满耳不为喧。"


青玉案·与朱景参会北岭 / 杉歆

"一年秋半月偏深,况就烟霄极赏心。金凤台前波漾漾,
新添几卷好篇章。马头拂柳时回辔,豹尾穿花暂亚枪。
"爱酒舍人开小酌,能文御史寄新诗。乱松园里醉相忆,
寂默深想像,泪下如流澌。百年永已诀,一梦何太悲。
风头难着枕,病眼厌看书。无酒销长夜,回灯照小馀。
"黄壤讵知我,白头徒忆君。唯将老年泪,一洒故人文。
"乐事难逢岁易徂,白头光景莫令孤。弄涛船更曾观否,
笼鸟无常主,风花不恋枝。今宵在何处,唯有月明知。"


登楼 / 求癸丑

牙筹记令红螺碗。"
如此常自苦,反此或自安。此理知甚易,此道行甚难。
晓琴闲弄十馀声。幽怀静境何人别,唯有南宫老驾兄。"
空留风月在曹司。长嗟博士官犹屈,亦恐骚人道渐衰。
"竹院新晴夜,松窗未卧时。共琴为老伴,与月有秋期。
鬓毛从幻化,心地付头陀。任意浑成雪,其如似梦何。"
门以招贤盛,家因好事贫。始知豪杰意,富贵为交亲。"
莫空文举酒,强下何曾箸。江上易优游,城中多毁誉。


清平乐·将愁不去 / 第五富水

一从贼垒平,陈蔡民晏然。骡军成牛户,鬼火变人烟。
剪叶藩封早,承华册命尊。笙歌辞洛苑,风雪蔽梁园。
"共惜连城宝,翻成无当卮。讵惭君子贵,深讶巧工隳。
磬襄入海去不归,长安市儿为乐师。华原磬与泗滨石,
坐成真谛乐,如受空王赐。既得脱尘劳,兼应离惭愧。
湿地虫声绕暗廊。萤火乱飞秋已近,星辰早没夜初长。
承明长短君应入,莫忆家江七里滩。"
惆怅东亭风月好,主人今夜在鄜州。"


木兰花慢·莺啼啼不尽 / 宇文孝涵

恁君与向游人道,莫作蔓菁花眼看。"
"乌者种有二,名同性不同。觜小者慈孝,觜大者贪庸。
出入称金籍,东西侍碧墀。斗班云汹涌,开扇雉参差。
范蠡扁舟未要追。蓬断偶飘桃李径,鸥惊误拂凤凰池。
"朝亦随群动,暮亦随群动。荣华瞬息间,求得将何用。
"天禄阁门开,甘泉侍从回。图书皆帝籍,寮友尽仙才。
缚虎声空壮,连鳌力未胜。风翻波竟蹙,山压势逾崩。
熙熙风土暖,蔼蔼云岚积。散作万壑春,凝为一气碧。


贺新郎·别友 / 第五俊美

凤池冷暖君谙在,二月因何更有冰。"
长安久无雨,日赤风昏昏。怜君将病眼,为我犯埃尘。
何处青楼有酒酤。进士粗豪寻静尽,拾遗风采近都无。
"我本海上鹤,偶逢江南客。感君一顾恩,同来洛阳陌。
尔母溺情连夜哭,我身因事有时悲。
青崖屏削碧,白石床铺缟。向无如此物,安足留四皓。
段师此艺还相匹。自后流传指拨衰,昆仑善才徒尔为。
"蕊珠宫殿经微雨,草树无尘耀眼光。白日当空天气暖,


虞美人·楚腰蛴领团香玉 / 乐正晓爽

道着姓名人不识。"
马头无角已三年。甘将泥尾随龟后,尚有云心在鹤前。
不知天地内,更得几年活。从此到终身,尽为闲日月。"
太宗常以人为镜,鉴古鉴今不鉴容。四海安危居掌内,
"维鹈受刺因吾过,得马生灾念尔冤。
残茶冷酒愁杀人。春明门,门前便是嵩山路。
因尔幽芳喻昔贤,磻谿冷坐权门咽。"
"自我心存道,外物少能逼。常排伤心事,不为长叹息。


桂殿秋·思往事 / 钟离峰军

暂停杯觞辍吟咏,我有狂言君试听。丈夫一生有二志,
杳杳有馀思,行行安可忘。四邻非旧识,无以话中肠。
"乐天书内重封到,居敬堂前共读时。四友一为泉路客,
那将趁伴着朝衣。五千言里教知足,三百篇中劝式微。
十年生计复何如。使君滩上久分手,别驾渡头先得书。
草木既区别,荣枯那等夷。茫茫天地意,无乃太无私。
露湿绿芜地,月寒红树阴。况兹独愁夕,闻彼相思吟。
"知君暗泊西江岸,读我闲诗欲到明。