首页 古诗词 淇澳青青水一湾

淇澳青青水一湾

隋代 / 邹本荃

"去岁暮春上巳,共泛洛水中流。今岁暮春上巳,
欢娱太半为亲宾。如愁翠黛应堪重,买笑黄金莫诉贫。
"可爱汉文年,鸿恩荡海壖。木鸡方备德,金马正求贤。
昔年尝作毗陵客,石峭泉清天下稀。"
"宝轮金地压人寰,独坐苍冥启玉关。北岭风烟开魏阙,
何时各得身无事,每到闻时似不闻。"
"不上酒家楼,池边日献酬。杯来转巴字,客坐绕方流。
千峰寺里看相宜。高人酒味多和药,自古风光只属诗。
"客行皆有为,师去是闲游。野望携金策,禅栖寄石楼。
"酒熟菊还芳,花飘盏亦香。与君先一醉,举世待重阳。
轻冰面上菱初吐。蛟龙久无雷雨声,鸾凤空踏莓苔舞。
乐清三奏备,词直百神听。衣拂云霞湿,诗通水石灵。
九重宫殿闭豺狼,万国生人自相噬。蹭蹬疮痍今不平,
可怜石室烧香夜,江月对心无是非。"
"楚客秋更悲,皇皇无声地。时无无事人,我命与身异。
染须偷嫩无人觉,唯有平康小妇知。"
臂挂捎荆兔,腰悬落箭鸿。归来逞馀勇,儿子乱弯弓。"
陈榻无辞解,袁门莫懒开。笙歌与谈笑,随事自将来。"


淇澳青青水一湾拼音解释:

.qu sui mu chun shang si .gong fan luo shui zhong liu .jin sui mu chun shang si .
huan yu tai ban wei qin bin .ru chou cui dai ying kan zhong .mai xiao huang jin mo su pin .
.ke ai han wen nian .hong en dang hai ruan .mu ji fang bei de .jin ma zheng qiu xian .
xi nian chang zuo pi ling ke .shi qiao quan qing tian xia xi ..
.bao lun jin di ya ren huan .du zuo cang ming qi yu guan .bei ling feng yan kai wei que .
he shi ge de shen wu shi .mei dao wen shi si bu wen ..
.bu shang jiu jia lou .chi bian ri xian chou .bei lai zhuan ba zi .ke zuo rao fang liu .
qian feng si li kan xiang yi .gao ren jiu wei duo he yao .zi gu feng guang zhi shu shi .
.ke xing jie you wei .shi qu shi xian you .ye wang xie jin ce .chan qi ji shi lou .
.jiu shu ju huan fang .hua piao zhan yi xiang .yu jun xian yi zui .ju shi dai zhong yang .
qing bing mian shang ling chu tu .jiao long jiu wu lei yu sheng .luan feng kong ta mei tai wu .
le qing san zou bei .ci zhi bai shen ting .yi fu yun xia shi .shi tong shui shi ling .
jiu zhong gong dian bi chai lang .wan guo sheng ren zi xiang shi .ceng deng chuang yi jin bu ping .
ke lian shi shi shao xiang ye .jiang yue dui xin wu shi fei ..
.chu ke qiu geng bei .huang huang wu sheng di .shi wu wu shi ren .wo ming yu shen yi .
ran xu tou nen wu ren jue .wei you ping kang xiao fu zhi ..
bi gua shao jing tu .yao xuan luo jian hong .gui lai cheng yu yong .er zi luan wan gong ..
chen ta wu ci jie .yuan men mo lan kai .sheng ge yu tan xiao .sui shi zi jiang lai ..

译文及注释

译文
小舟荡漾在红火、繁茂的荷花丛里,记得来时曾经与水面鸳鸯结成伴侣。放眼望三十六处荷塘连绵一气,罕见游人踪迹,无数映水的荷花衬着荷叶在微风中摇曳,就像系着佩带和裙裳的美女。翠碧的荷叶间吹过凉风,花容粉艳仿佛带着残余的酒意,更有水草丛中洒下一阵密雨。荷花嫣然微笑轻摇倩影,幽冷的清香飞上我赞美荷花的诗句。
简便的宴席,虽然菜很一般(ban),酒却是美酒,味道也很合口,一切都让人称(cheng)心如意。喝醉了将花插在头上,花儿不要笑我,可怜春天也像人的衰老一样快要过去了。
麋鹿为什么在庭院里觅食?蛟龙为什么在水边游荡?
正要带领轻骑兵去追赶,大雪纷飞落满了身上的弓刀。
奉命出使加冠佩剑,正是潇洒壮年。
武帝已死,招魂也无济于事。女山神因之枉自悲啼,而死者却不会再归来了!
滞留长安不是我心愿,心向东林把我师怀念。
今天晚上劝您务必要喝个一醉方休,酒桌前千万不要谈论明天的事情。就珍重现在热情的主(zhu)人的心意吧,因为主人的酒杯是深的,主人的情谊也是深的。
  鲁隐公十一年秋天七月,鲁隐公会合齐侯、郑伯讨(tao)伐许国(guo)。初一这一天,三国的军队逼近许国城下。颍考叔举着郑国的蝥弧旗,首先登上了城墙,子都(郑大夫,公孙阏)从下面射他,颍考叔跌下来死了。瑕叔盈又举起蝥弧爬上城墙,挥舞旗帜并呼喊道:“我们国君登城啦!”郑国的军队全部登上城墙。初三这一天,便攻入许国。许庄公逃到卫国去了。齐侯要把许国让给鲁隐公。鲁隐公说:“您说许国不交纳贡物,又不履行诸侯的职责,所以跟随您讨伐它。现在许国已经受到应有的惩罚了,虽然您有命令,我也不敢参与这事的。”于是就把许国给了郑庄公。
竹林里传来阵阵风声,月光悄悄地溜进闺门。她面对云屏,调试秦筝。轻轻地拨弄筝弦,恐难听见那马儿的嘶叫。她含恨娇媚地独自言语(yu):只怪我呀只怪我,今晚相约的时间太迟了!
洁白的云朵飘浮在空中有一千里一万里,皎洁的月光照耀着山前的溪水山后的溪水。
国有骏马却不知道驾乘啊,惶惶然又要索求哪种?
她和我谈论好久,关于剑舞的来由,我忆昔抚今,更增添无限惋惜哀伤。
正当今夜送君断肠的时候(hou),虽有黄鹂婉婉而啼,此心愁绝,怎么忍心听?
  太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百(bai)家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
荆轲去后,壮士多被摧残。
我不能承受现在的体弱多病,又哪里还看重功利与浮名。
正承百忧千虑而来,身当乱世,作客他乡,今年此时,已是相思不见,明年又在何处,难以预料。

注释
[10]可百许头:大约有一百来条。可,大约。许,用在数词后表示约数,相当于同样用法的“来”。
2、腻云:肥厚的云层。
71. 酒酣:饮酒兴尽畅快。
②涵虚:包含天空,指天倒映在水中。涵:包容。虚:虚空,空间。
[62]蹶角:以额角叩地。受化:接受教化。
犦(bào)牲:牦牛。
(160)“陛下”以下连起来讲就是:如果您知道了修道的有害无益,那么,臣子的转变,百姓的学样,天下的安危都将由此而不同,所以您应当立即悔悟,每日上朝理政。

赏析

  庐山南邻九江,如登上庐山小天池等景点向南远眺,就可望见九江、长江一带的秀丽景色。而五老峰本身就在庐山的东南面,靠得更近,也就更容易看清楚。原本是九江风光全在山下,尽收眼底之意,却被诗人说成“可揽结”,似乎可以随手采取到一样。所以这“揽结”二字又显得出奇了。倘若五老峰离九江不近,被其它山峰所挡,如果它不陡直,而是平坡斜面,也就无所谓“揽结”了。因此,首句所交待的“东南”方向和地理位置,次句以“削”摹写五老峰的陡直山势,是为伏笔一样,与此句的“揽结”完全照应了起来。
  首二句,先写“百年”,次写“万事”,以“百”、“万”两个约数接“扰扰”、“悠悠”,且以表示内在感情的“长”、“悉”相衔接,概括了时间、空间和人事的纷繁,显示出诗人厌烦尘嚣、追求解脱的心理。由于诗人在现实中到处碰壁,郁郁不得志,以致“才高位下,免责而已。天子不知,公卿不识,四十五十,而无闻焉”(《自撰墓志》)。因此,他不得不对自己原先以正统儒者自居,以周公、孔子为楷模,积极用世的人生态度进行深刻反思。反思的结果,使他觉悟到:正是“礼乐”囚禁了“姬旦”,“诗书”缚住了“孔丘”。囚禁、束缚二句,在前两句的映衬对比下,显得分外强烈、沉痛。日出日落尚且可以随意自然,洋洋河水尚且可以任情东流,不必说是人了。自然是不必要既受礼乐的束缚,又受人事的拘牵,在忧生嗟世中作徒然的努力了。“日光”、“河水”一联,诗人以自然的景象与不自由的自我进行对比,至“礼乐”、“诗书”一联发而为愤激语。诗人决心皈依自然,过清静无为的生活。而皈依自然,归隐田庐,不仅永远做不了圣人,还必须放弃一整套与正统儒家思想相关联的处世准则。在这种情况下,就必须确立一种新的价值取向来对抗社会,以取得心理上的平衡。这种新的价值取向就是睡与醉。
  晚年的苏东坡似乎很喜欢陶渊明,不厌其烦地和陶渊明的诗,并把和陶的诗专门编为一集。苏东坡和陶渊明诗以居岭南时为最多。从绍圣二年正月在惠州贬所到元符三年八月迁舒州团练副使,徙永州安置,在短短的五年零八个月里,和陶诗凡四十四次一百余首。东坡先生还自述其和陶用意:“平生出仕以犯世患,此所以深愧渊明,欲以晚节师范其万一也。” (见苏辙《东坡先生和陶诗引》)这仿佛在告世人:苏东坡从此绝意仕途,欲效陶渊明归隐园田,长作岭南人了。
  第二首诗通篇议论,堪称是一篇“爱酒辩”。开头从天地“爱酒”说起。以天上酒星、地上酒泉,说明天地也爱酒,再得出“天地既爱酒,爱酒不愧天”的结论。接着论人。人中有圣贤,圣贤也爱酒,则常人之爱酒自不在话下。这是李白为自己爱酒寻找借口,诗中说:“贤圣既已饮,何必求神仙。”又以贬低神仙来突出饮酒。从圣贤到神仙,结论是爱酒不但有理,而且有益。最后将饮酒提高到最高境界:通于大道,合乎自然,并且酒中之趣的不可言传的。此诗通篇说理,其实其宗旨不在明理,而在抒情,即以说理的方式抒(shi shu)情。这不合逻辑的议论,恰恰十分有趣而深刻地抒发了诗人的情怀,诗人的爱酒,只是对政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”,正是这种难以言传的情怀。
  这诗是咏白莲的,全诗从“素花多蒙别艳欺”一句生发出新意;然而它并没有粘滞于色彩的描写,更没有着意于形状的刻画,而是写出了花的精神。特别后两句,诗人从不即不离的空际着笔,把花写得若隐若现,栩栩如生。花,简直融化在诗的意境里;花,简直人格化,个性化了。
  公元1080年(宋神宗元丰三年二月),苏轼因乌台诗案贬为黄州团练副使,可是“不得签书公文”。只有“无案牍之劳形”。这一走就走病了,三十多里地,他一介文弱书生,经不起寒暑的袭击、田间之苦,何况还有心病。
  这是吴文英为悼念亡妾而做的一首词,尽管后世学者对其创作背景及主旨多有争议,但词中所彰显的怀悼之意是显而易见的。这首词在《宋六十名家词》中又题作 ‘春晚感怀’、‘感怀’,实际就是怀旧与悼亡之意。据夏承焘《吴梦窗系年》:“梦窗在苏州曾纳一妾,后遭遣去。在杭州亦纳一妾,后则亡殁。”“集中怀人诸 作,其时夏秋,其地苏州者,殆皆忆苏州遣妾;其时春,其地杭州者,则悼杭州亡妾。”《莺啼序》就是悼念亡妾诸作中篇幅最长、最完整、最能反映与亡妾爱情关 系的一篇力作。它不仅形象地反映出与亡妾邂逅相遇及生离死别,而且字里行间还透露出这一爱情悲剧是由于某种社会原因酿成的。它感情真挚,笔触细腻,寄慨遥 深,非寻常悼亡诗词之可比。
  “误落尘网中,一去三十年。”人生常不得已。作为一个官宦人家的子弟,步入仕途乃是通常的选择;作为一个熟读儒家经书、欲在社会中寻求成功的知识分子,也必须进入社会的权力组织;便是为了供养家小、维持较舒适的日常生活,也需要做官。所以不能不违逆自己的“韵”和“性”,奔波于官场。回头想起来,那是误入歧途,误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。“一去三十年”,当是“十三年”之误。从陶渊明开始做官到最终归隐,正好是十三年。这一句看来不过是平实的纪述,但仔细体味,却有深意。诗人对田园,就像对一位情谊深厚的老朋友似地叹息道:“呵,这一别就是十三年了!”心中无限感慨,无限眷恋,但写来仍是隐藏不露。
  这是张先婉约词的代表作之一。
  乐毅针对燕惠王来信中说的“何以报先王之所以遇将军之意”,从两方面予以回答:第一,写他为了报先王知遇之恩,作了详尽规划,再率军队彻底报了积怨。第二,考虑到“善作者不必善成,善始者不必善终”,所以“负身全功,以明先王之迹,”免得“离毁辱之非,堕先王之名”,从而保留先王知人之明。这第(zhe di)二点,正是回答惠王责备他的“弃燕归赵”。最后再说明“君子交绝不出恶声,忠臣之去也不洁其名。”他在回答第二点时只用典而不点破,正是“不出恶声”;他不避“遁逃奔赵”,正是“不洁其名”。这封信,回答燕惠王的责问,措辞极为婉转得体;又恰到好处地显示出作者的善于谋划,善于用兵,以及善于全身保名。靠君臣知遇来建功立业,是古代不少有才能的人的愿望,所以这封信成为历代所传诵的名篇。
  对于这首歌谣的最后一句,“帝力于我何有哉”,“帝力”历来有两种解释。一种认为指“帝王的力量”,也就是说,人们的自给自足、衣食无忧的生活是靠自己的劳动得来的,而君王对此并没有什么作用,歌者反问:帝王的力量对我来说又有什么作用呢?当然,如此闲适安康的生活,并不是真的与帝王一点儿关系都没有,因此也有评论云:“能使民安其作息、饮食即帝力也。得末句翻空一宕,调便流逸。”另一种解释是把“帝力”解释为“天帝的力量”,从而突出了此歌谣反对“天命论”的色彩,歌者感叹:老天爷对我来说有什么用呢?
  尾联写诗人觉悟之后流连忘返的心态:“谈禅未得去,辍悼且踟蹰。”诗言“掇棹”,即停止划船,说明作者已经离开郑和尚上船准备回去了。但为什么又踟蹰不前呢?原来是禅师的一番话使他陡然醒悟,心有所皈,沉浸在禅悟的喜悦之中,而忘了归去。读诗至此,方见诗题中“晚”字之妙:本来天色已“晚”,诗人原打算“暂”访就走的,但拜谒郑和尚后,心仪神仰,竟然久久舍不得离去了。这就将诗人对郑和尚的崇拜、对禅悟的喜悦之情都表露了出来。
  这首七律,形象鲜明,兴味深远,表现了诗人隐居山林、脱离尘俗的闲情逸致,流露出诗人对淳朴田园生活的深深眷爱,是王维田园诗的一首代表作。从前有人把它推为全唐七律的压卷,说成“空古准今”的极至,固然(gu ran)是出于封建士大夫的偏嗜;而有人认为“淡雅幽寂,莫过右丞《积雨》”,赞赏这首诗的深邃意境和超迈风格,艺术见解还是不错的。(参看赵殿成笺注《王右丞集》卷十)
  服黄金,吞白玉,是道教中的服食方法,据说可以成仙,至于实际效用如何,“服食求神仙,多为药所误。”(《古诗十九首·驱车上东门》)就拿骑驴升天的任公子来说,同样是虚妄的传说。诗人清楚地知道幻想与现实是有区别的,成仙的说法是没有根据的。世上偏有一些人热衷此道,连秦皇汉武这样英明的君主也不能免俗,他们求仙长生的举动最终化为泡影,成了后人的笑柄。据史书记载,汉武帝结纳方士,遍祈名山大川以访神仙,又造仙人承露盘,调甘露,饮玉屑,冀求长生。《汉武帝内传》说,武帝死后,梓棺响动,香烟缭绕,尸骨飞化仙去等。诗人却说:“刘彻(武帝)茂陵多滞骨”,墓中所存,只是一堆浊骨,根本没有什么成仙之事。秦始皇在完成统一大业之后,忙于寻找不死之药,派方士入海求仙。结果身死巡游途中,耗费许多鲍鱼,难掩尸体的腐臭,从“多滞骨”、“费鲍鱼”数字中,诗人对历史上愚妄的统治者作出无情的嘲讽,锋芒十分犀利。

创作背景

  由此推知,廖燕在1747年(康熙十二年)初至广州,为时一年。这一年十二月,吴三桂联合耿精忠、尚之信发动叛乱,三藩之乱起。数月之间,连陷辰州、沅州等地,据岭南六省。此时,斗争性质未明,廖燕寄予复明厚望。于是,在广州写了这首诗,时间当在1747年末,或1748年春。

  

邹本荃( 隋代 )

收录诗词 (1215)
简 介

邹本荃 邹本荃,字方蕤,无锡人。邹式金的长子长孙,着有《录晓堂诗稿。》

浣溪沙·几共查梨到雪霜 / 庞昌

"杖策倚柴门,泉声隔岸闻。夕阳诸岭出,晴雪万山分。
唯见东流春水平。对酒不敢起,逢君还眼明。
"路岐知不尽,离别自无穷。行客心方切,主人樽未空。
雷雨频过父母乡。尽日一川侵草绿,回车二麦绕山黄。
彩笔专书皇帝语,书成几卷太平书。"
见说养真求退静,溪南泉石许同居。"
麻引诗人兴,盐牵谢女才。细疑歌响尽,旅作舞腰回。
唯馀坡上弯环月,时送残蛾入帝台。"


狱中赠邹容 / 元勋

"且将一笑悦丰年,渐老那能日日眠。
"迢递三千里,西南是去程。杜陵家已尽,蜀国客重行。
午餐何所有,鱼肉一两味。夏服亦无多,蕉纱三五事。
即听鸡唱天门晓,吏事相牵西复东。"
期来作酬章,危坐吟到夕。难为间其辞,益贵我纸墨。"
"宝镜磨来寒水清,青衣把就绿窗明。
常隳腐儒操,谬习经邦画。有待时未知,非关慕沮溺。"
已锡鲁人缝掖衣。长剑一时天外倚,五云多绕日边飞。


画鹰 / 强振志

北风身醒辨寒温。贾生谪去因前席,痛哭书成竟何益。
魏绛言堪采,陈汤事偶成。若须垂竹帛,静胜是功名。"
莫嫌身病人扶侍,犹胜无身可遣扶。"
自从为客归时少,旅馆僧房却是家。"
鸡豚日宰闻膻腥。愚夫祸福自迷惑,魍魉凭何通百灵。
曲突徙薪人不会,海边今作钓鱼翁。
"寺深松桂无尘事,地接荒郊带夕阳。啼鸟歇时山寂寂,
"貂裘离阙下,初佐汉元勋。河偃流澌叠,沙晴远树分。


南乡子·好个主人家 / 李伟生

卧疾瘦居士,行歌狂老翁。仍闻好事者,将我画屏风。"
食堂每记云山迹。我本开云此山住,偶为名利相萦误。
同忆鳣庭访旧居。取履桥边啼鸟换,钓璜溪畔落花初。
"看月空门里,诗家境有馀。露寒僧梵出,林静鸟巢疏。
古诗惜昼短,劝我令秉烛。是夜勿言归,相携石楼宿。"
秋云清醉兮流融光。巫裾旋兮觋袖翔,
"自哂此迂叟,少迂老更迂。家计不一问,园林聊自娱。
应与幽人事有违。"


山中杂诗 / 范偃

微躬所要今皆得,只是蹉跎得校迟。"
"楚客去岷江,西南指天末。平生不达意,万里船一发。
鹗驻前旌拂暮鸦。闺信坐迟青玉案,弄儿闲望白羊车。
"六代骄奢地,三春物象繁。灵湖通涨海,天堑隔中原。
十二年前边塞行,坐中无语叹歌情。
"近蓄东谿水,悠悠起渌波。彩鸳留不去,芳草日应多。
铜街金谷春知否,又有诗人作尹来。"
谁比秦楼晓,缄愁别幌前。"


读山海经十三首·其十二 / 刘存业

"扫却烟尘寇初剿,深水高林放鱼鸟。
眠迟消漏水,吟苦堕寒涎。异日来寻我,沧江有钓船。"
佩箓新参老氏师。白昼无情趋玉陛,清宵有梦步瑶池。
不期陵谷迁朝市,今日辽东特地逢。
羌管吹杨柳,燕姬酌蒲萄。银含凿落盏,金屑琵琶槽。
盆城依落日,盆浦看云眇。云眇更苍苍,匡山低夕阳。
深院客来人未起,黄鹂枝上啄樱桃。
醉筵多就月中开。劝人莫折怜芳早,把烛频看畏晓催。


减字木兰花·新月 / 郑国藩

龙门欠我旧时游。几人樽下同歌咏,数盏灯前共献酬。
闻韶知鼓舞,偶圣愿逡巡。比屋初同俗,垂恩击壤人。"
"白鸡黄犬不将去,寂寞空馀葬时路。草死花开年复年,
旧马今朝别处嘶。向壁愁眉无复画,扶床稚齿已能啼。
尔解分飞却回去,我方从此向南行。"
辞妾欲向安西行。再鸣引颈檐头下,楼中角声催上马。
散周香海小轮围。坐隅咫尺窥岩壑,窗外高低辨翠微。
"杜甫在时贪入蜀,孟郊生处却归秦。


春闺思 / 魏天应

"闻君动征棹,犯夜故来寻。强置一尊酒,重款百年心。
"羸骖驱野岸,山远路盘盘。清露月华晓,碧江星影寒。
"香印烟火息,法堂钟磬馀。纱灯耿晨焰,释子安禅居。
"远客滞都邑,老惊时节催。海边身梦觉,枕上鼓声来。
"身非居士常多病,心爱空王稍觉闲。
金带缒腰衫委地,年年衰瘦不胜衣。"
"祸福茫茫不可期,大都早退似先知。当君白首同归日,
九疑云入苍梧愁。"


与梦得沽酒闲饮且约后期 / 王有大

旌旗不动湿江云。风骚处处文章主,井邑家家父母君。
"可怜夭艳正当时,刚被狂风一夜吹。
却将家累宿山云。闲时采药随僧去,每月请钱共客分。
有时醉倒长松侧,酒醒不见心还忆。谷鸟衔将却趁来,
况以丈人师,将济安川流。何劳问枯骨,再取阴阳筹。
未归且住亦不恶,饥餐乐饮安稳眠。死生无可无不可,
春风为催促,副取老人心。
昼居府中治,夜归书满床。后贵有金玉,必不为汝藏。


国风·郑风·子衿 / 王文骧

春山暂上着诗魔。亦知官罢贫还甚,且喜闲来睡得多。
久喜房廊接,今成道路赊。明朝回首处,此地是天涯。
州图管地少于山。江头斑竹寻应遍,洞里丹砂自采还。
已辨瑶池色,如和玉珮鸣。礼馀神转肃,曙后月残明。
"三十年前此院游,木兰花发院新修。
仍教小楼上,对唱柳枝歌。
吴王宫殿野花开。石头城下春生水,燕子堂前雨长苔。
今生多病恼,自晓至黄昏。唯寐方无事,那堪梦亦喧。"