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观游鱼

唐代 / 曾曰唯

"十年相见少,一岁又还乡。去住人惆怅,东西路渺茫。
地是蒙庄宅,城遗阏伯丘。孝王馀井径,微子故田畴。
"由来那敢议轻肥,散发行歌自采薇。逋客未能忘野兴,
只言殊语默,何意忝游陪。连唱波澜动,冥搜物象开。
"山木苍苍落日曛,竹竿褭褭细泉分。郡人入夜争馀沥,
"(《大濩》,有殷氏之乐歌也,其义盖称汤救天下,
生混茫际,唿吸群籁。万人挥斤,坎坎有厉。陆迁水济,
雅论承安石,新诗与惠连。兴清湖见底,襟豁雾开天。
伊昔太仆张景顺,监牧攻驹阅清峻。遂令大奴守天育,
"南陵八月天,暮色远峰前。楚竹青阳路,吴江赤马船。


观游鱼拼音解释:

.shi nian xiang jian shao .yi sui you huan xiang .qu zhu ren chou chang .dong xi lu miao mang .
di shi meng zhuang zhai .cheng yi e bo qiu .xiao wang yu jing jing .wei zi gu tian chou .
.you lai na gan yi qing fei .san fa xing ge zi cai wei .bu ke wei neng wang ye xing .
zhi yan shu yu mo .he yi tian you pei .lian chang bo lan dong .ming sou wu xiang kai .
.shan mu cang cang luo ri xun .zhu gan niao niao xi quan fen .jun ren ru ye zheng yu li .
...da huo ..you yin shi zhi le ge ye .qi yi gai cheng tang jiu tian xia .
sheng hun mang ji .hu xi qun lai .wan ren hui jin .kan kan you li .lu qian shui ji .
ya lun cheng an shi .xin shi yu hui lian .xing qing hu jian di .jin huo wu kai tian .
yi xi tai pu zhang jing shun .jian mu gong ju yue qing jun .sui ling da nu shou tian yu .
.nan ling ba yue tian .mu se yuan feng qian .chu zhu qing yang lu .wu jiang chi ma chuan .

译文及注释

译文
汉王今天(tian)掌秦印理所当然,为保护他,我断膝挖(wa)肠也心甘。
钱王你已眷恋不(bu)(bu)堪地离杭降宋去了,还要教妻子(zi)不急于从陌上归家。
它年复一年,日复一日,穿过天空,没入西海。
少小时就没有随俗气韵,自己的(de)天性是热爱自然。
我这山野之人一醉醒来之时,百尺高的老松树正衔着半轮明月。
唉,到明天天亮(liang),美梦就会消失,只见五(wu)色云彩飞舞!
不解风情的东风吹来,轻拂着她的裙衩。在寂寞的夜里,背靠着丝纱的灯罩,映照出纤细身影(ying)。
可秋风不肯等待,自个儿先到洛阳城去了。
桂花从天而降,好像是月上掉下来似的。拾起殿前的桂花,只见其颜色洁白、新鲜。
当着众人不敢明说心怀,暗暗地投掷金钱,卜问我那远方郎君的音讯。
等到夜深,月亮西斜,树影散乱,于是连箫板也不用,一个人登场,四围的人屏住声息,声音如细而直上的毛发,响彻云端,每吐一字,几乎拖长达一刻之久,飞鸟听了为之回翔盘旋,壮士听了感动得流下眼泪。
我有迷失的魂魄,无法招回,雄鸡一叫,天下大亮。

注释
42.辞谢:婉言道歉。
⑵委委佗佗(音yí),如山如河:一说举止雍容华贵、落落大方,象山一样稳重、似河一样深沉。一说体态轻盈、步履袅娜,如山一般蜿蜒,同河一般曲折。佗同“蛇”、“迤”,或音tuó。 象服:是镶有珠宝绘有花纹的礼服。 宜:合身。
106. 故:故意。
⑹红衣:指红色莲花的花瓣。渚:水中小块陆地。
⑵木兰,即辛夷,香木名。枻,同“楫”,舟旁划水的工具,即船桨。《九歌·湘君》:“桂棹兮兰枻”。沙棠,木名。南朝梁任昉《述异记》:“汉成帝与赵飞燕游太液池,以沙棠木为舟。其木出昆仑山,人食其实,入水不溺。”木兰枻、沙棠舟,形容船和桨的名贵。
(17)节义事——指封建社会里妇女单方面、无条件地忠于丈夫的事例。
32、殊途而同致:所走道路不同而达到相同的目的。语出《易·系辞》:“天下同归而殊途,一致而百虑。”

赏析

  这首诗的题目很长,原文是:“北邻卖饼儿,每五鼓未旦即绕街呼卖,虽大寒烈风不废,而时略不少差也。因为作诗,且有所警,示秬(读‘巨’)秸(读‘街’。)”这实际上是本诗写作动机的一个详细说明。最后一句(yi ju)的意思就是写给他的两个儿子“秬”和“秸”看,所以我们就用这三个字作题目。 “北风吹衣射我饼,不忧衣单忧饼冷”这两句,显然是在学习白居易的“可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒”(《卖炭翁》)。但是,请大家仔细比较一下,就知道张诗在使用文字比不上白居易:一、张诗又是“吹”,又是“射”,何其累赘!二、两个“衣”字,两个“饼”字,两个“忧”字,字重意拙。三、读起来也不顺口。四、而白诗格律整齐押韵,读起来顺口。五、“可怜”二字,突出了诗人对卖炭翁的无限同情。六、“衣单”、“心忧”、“炭贱”、“天寒”,全是主谓结构的词组,读起来突出后一个字,非常具体地写出了卖炭翁的心理,表明了四者之间的逻辑关系。老人不仅不忧自己的衣单,而且希望天气更冷,这就显得更加悲惨了。
  这首诗表达了对避祸出亡的变法领袖的褒扬祝福,对阻挠变法的顽固势力的憎恶蔑视,同时也抒发了诗人愿为自己的理想而献身的壮烈情怀。
  诗人紧扣题目中的“雨后晓行”先概写愚池周围环境。首句“宿云散洲渚”把时间推到昨夜,点明夜里一场雨后,天空中的最后几片残云,从水中的沙洲上飘散而去。这时,早晨的太阳渐渐升起,灿烂的阳光照耀着远近村落,使之呈现出一片光明。
  透过第一首诗典型化的语言,塑造出了一个典型的商人小妇形象。这就是典型的塑造——典型环境中的典型人物。用“清水出芙蓉,天然去雕饰”来赞美这首诗是最贴切不过了,相形之下,第二首诗略显平庸,一则在于它的遣词用句没有前者的创新性,二者它的叙述方式没有摆脱掉其他相同题材诗歌的影子。它更加注重愁怨的描写,而第一首的最后两句“相迎不道远,直至长风沙”则带(ze dai)有一丝脱离封建礼教的解放色彩。因此,第一首诗塑造的人物更加鲜明饱满,更令读者喜爱。
  这个特定情况,就是上面所说的归程即将结束,已经行近离家最近的一个大站头汝州了。这样一个站头,对盼归心切的旅人来说,无疑是具有很大吸引力的,对它的出现自然特别关(bie guan)注。正在遥望前路之际,忽见数峰似染,引人瞩目,不免问及同行的商人,商人则不经意地道出那就是汝州的山峦。说者无心,听者有意,此刻在诗人心中涌起的自是一阵欣慰的喜悦,一种兴奋的情绪和亲切的感情。而作者没有费力地去刻画当时的心境,只淡淡着笔,将所见所闻轻轻托出,而自然构成富于含蕴的意境和令人神远的风调。
  此诗的用韵也显示了苏轼诗娴熟的技巧。诗除了少数几句隔句用韵外,通首一韵到底,音节畅美自然。清纪昀批说:“忽叠韵,忽隔句韵,音节之妙,动合天然,不容凑拍,其源出于古乐府。”其中“孥”、“遽”等字都是险韵,尤为难得。
  《《长干行二首》李白 古诗》的风格缠绵婉转,具有柔和深沉的美。商妇的爱情有热烈奔放的特点,同时又是那样地坚贞、持久、专一、深沉。她的丈夫是外出经商,并非奔赴疆场,吉凶难卜;因此,她虽也为丈夫的安危担心,但并不是摧塌心肺的悲恸。她的相思之情正如春蚕吐丝,绵绵不绝。这些内在的因素,决定了作品风格的深沉柔婉。
  《《上留田行》李白 古诗》为乐府古题,全诗沉郁苍凉,浑沦深痛。古诗以父母死,兄不抚养弟而邻人讽之为内容,这是一首“借古题以讽时事”的诗文。
  诗的最后4句概述读书活动,抒发读书所感。诗人在如此清幽绝俗的草庐之中,一边泛读“周王传”,一边流览《山海经图》。“周王传”即《穆天子传》,记叙周穆王驾八骏游四海的神话故事;《山海经图》是依据《山海经》中的传说绘制的图(de tu)。从这里的“泛览”、“流观”的读书方式可以看出,陶渊明并不是为了读书而读书,而只是把读书作为隐居的一种乐趣,一种精神寄托。所以诗人最后说,在低首抬头读书的顷刻之间,就能凭借着两本书纵览宇宙的种种奥妙,这难道还不快乐吗?难道还有比这更快乐的吗?
  黄庭坚作诗以学杜甫为宗旨,专意学其“拗句”;又提倡“无一字无来处”而“点铁成金”、“夺胎换骨”,从而形成独具风格的“山谷体”。体现其特征的作品如:
  这首诗追忆了当年九死一生从胡尘中间道逃往凤翔的情景,痛定思痛,感慨万千。当年是“麻鞋见天子,衣袖露两肘。朝廷悯生还,亲故伤老丑。涕泪授拾遗,流离主恩厚”,本以为从此可以效忠王室、裨补国政,谁知却因正直敢言了遭奸按诽傍,天子疏远,从政一年多就被贬斥。诗人内心的怨望很深,却以“不怨之怨”的委婉笔法写出。篇末抒发自己眷念京国的深情,更加衬托出统治者的黑白不辨、冷酷无情。
  “今日龙钟人共老,愧君狄遣慎风波。”以感愧友人情谊作结,并隐隐透出前路上尚有风波之险。在关合诗题“重别薛六柳八二员外”的同时,以“慎风波”暗暗反挑首联的“生涯”、“世事”之叹。分别之际,诗人感愧万端地说:如今我和你们都已老态龙钟,多亏二位旧识还叮嘱我警惕旅途风波。在此之前,刘长卿因“刚而犯上”被贬到遥远的南巴,此次奉诏内移,薛柳二人担心他再次得罪皇帝,故有“慎风波”之劝。对此,诗人深深地为之感愧。“风波”一词,语意双关,既指江上风波,又暗指宦海风波。这样一结,既写出了薛柳二人对诗人的殷殷叮嘱之情,又传出了诗人感愧友人的神态。
  第二部分是文章的主体。在这部分中,《渔父》佚名 古诗上场,并开始了与屈原的问答。对《渔父》佚名 古诗不作外形的描述,而是直接写出他心中的两个疑问。一问屈原的身份:“子非三闾大夫与?”屈原曾任楚国的三闾大夫(官名),显然《渔父》佚名 古诗认出了屈原,便用反问以认定身份。第二问才是问话的重点所在:“何故至于斯?”落魄到这地步,当是《渔父》佚名 古诗所没有料想到的。由此一问,引出屈原的答话,并进而展开彼此间的思想交锋。屈原说明自己被流放的原因是“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,即自己与众不同,独来独往,不苟合,不妥协。由此引出《渔父》佚名 古诗的进一步的议论。针对屈原的自是、自信,《渔父》佚名 古诗提出,应该学习“圣人不凝滞于物,而能与世推移”的榜样,并以三个反问句启发屈原“淈泥扬波”、“哺糟歠酾”,走一条与世浮沉、远害全身的自我保护的道路。他认为屈原不必要“深思高举”,从思想到行为无不高标独立,以致为自己招来流放之祸。《渔父》佚名 古诗是一位隐者,是道家思想的忠实信徒。老子说:“和其光,同其尘。”(《老子》)庄子说:“虚而委蛇。”(《庄子·应帝王》,后世成语作“虚与委蛇”)《渔父》佚名 古诗所取的人生哲学、处世态度,正是从老庄那里继承过来的。他所标举的“圣人”,指的正是老、庄一类人物。儒家的大圣人则说:“道不同,不相为谋。”(《论语·卫灵公》)坚持“苏世独立,横而不流”(《九歌·橘颂》)的高尚人格的屈原,对于《渔父》佚名 古诗的“忠告”当然是格格不入的。他义正辞严地进一步表明了自己的思想、主张。他以“新沐者必弹冠,新浴者必振衣”的两个浅近、形象的比喻,说明自己洁身自好、决不同流合污的态度。又以不能以自己的清白之身受到玷污的两个反问句,表明了自己“宁赴湘流”,不惜牺牲性命也要坚持自己的理想。屈原在《离骚》中就曾旗帜鲜明地表示过:“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔!”“既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!”《《渔父》佚名 古诗》中的屈原,正是这样一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者。司马迁将《《渔父》佚名 古诗》的文字作为史料载入屈原的传记中,当也是有见于所写内容的真实性,至少是符合屈原一以贯之的思想性格的。
  开头两句凌空起笔,描写饯别的场面和《剑客》齐己 古诗的出门。酒宴将散 ,《剑客》齐己 古诗的豪兴借酒而发,遂拔剑起舞, 慷慨高歌 ,歌罢出门,扬长而去。“拔剑”二字点出 《剑客》齐己 古诗的身分,一个“绕”字,隐写《剑客》齐己 古诗且歌且舞的场面,十分生动传神。我们可以想见,酒酣之际,拔剑起舞,旁观者可以一睹《剑客》齐己 古诗高超的剑术及风采;舞剑作歌,人们又可以从其歌词中了解其超凡脱俗的情怀,在情绪上深受感染;而《剑客》齐己 古诗高歌方罢,不顾而去,态度是那样毅然决然,毫无留恋之态,表现出一副大丈夫的英雄气概,又该是何等令人赞叹。这里,“歌终”的“终”字和“便”字的衔接使用,极见功力。应该说仅此开头二句 ,《剑客》齐己 古诗英雄豪迈的形象已跃然纸上。 三、四句描绘此《剑客》齐己 古诗出门之后,踏上行途的景象。
  于是晋文公接见了他,勃鞮把将发生的灾难告诉了文公。晋文公秘密地离开晋国,到王城会见了秦穆公。三月底晋国王宫起火,吕甥(瑕:一说是吕甥的封地邑名,但是他原封地应该是阴邑;另说阴饴甥复姓瑕吕)、郤芮没有抓到晋文公,就追到黄河边,秦穆公设计骗其进入王城,扑杀了他们。
  第二部分是全文的重点,通过卖柑人之口,揭露那些达官绅士欺世盗名的真相。文章的构思非常巧妙,“卖者笑曰”一个“笑”字用得很好,首先表现在后面的大段议论只是由一个小商贩在谈笑诙谐中说出,这就亲切又可信;其次表现了一个普通人对那些不可一世的人的鄙视。小商贩的回答也是巧妙之极,用一句反问“而独不足子所乎?”它揭示面对“欺”道横行的社会,人们已经麻木。紧接着再用一个反问“而独我也乎?”这个反问比前一个反问更有份量,它既突出了言者对“欺”道横行社会的强烈憎恨,又使愤懑之词如流涌出。为证实自己的论点,卖柑者以排比句式,历数了行“大欺”的人。先用两个长排比句描写武将“洸洸乎干城之具”、文官“昂昂乎庙堂之器”,以之与柑子“烨然”外表相对照;接着又连用五个短排比句揭露其实质,原来是文不能治国、武不能治军之众。为了更琳漓尽致地宣泄自己愤世嫉邪之情感,文章又用两个反问句进行反复揭露。反复揭露使卖柑者“今子是之不察,而以察吾柑”一句指责得有理,批评得有力。
  苏轼很谦虚,他说这些艺术见解是文同告诉他的。而且,苏轼还讲述了实际是艺术理论与艺术实践的关系,并且提到一般的认识论原理上来强调实践的重要性。这是上文“胸有成竹“一段议论的补充与深化,也是一位在诗、词、散文、书法、绘画各方面都有着极深造诣的艺术家的甘苦之言。苏轼从自己的方面指出由于“不学“而“内外不一,心手不相应“,那言外之意,还是在肯定文同的艺术理论的同时,进一步肯定其艺术实践的“操之“甚“熟“,因而得心应手、挥洒如意。文章总是紧扣着追怀、悼念文同这一主旨。所以下面又引用一段旁人赞扬文同的话来加以印证。“子由为《墨竹赋》以遗与可,曰:‘庖丁,解牛者也,而养生者取之;轮扁,斫轮者也,而读书者与之。今夫子之托于斯竹也,而予以为有道者,则非邪?’“子由,是苏轼的弟弟苏辙的字。

创作背景

  牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即“河鼓二”,在银河东。织女星又称“天孙”,在银河西,与牵牛相对。在中国关于牵牛和织女的民间故事起源很早。《诗经·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女,但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子·俶真》开始说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》,曹植的《洛神赋》和《九咏》里,牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《九咏》曰 “牵牛为夫,织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁,七月七日乃得一会 ”这是当时最明确的记载。《古诗十九首》中的这首《《迢迢牵牛星》佚名 古诗》写牵牛织女夫妇的离隔,它的时代在东汉后期,略早于曹丕和曹植。将这首诗和曹氏兄弟的作品加以对照,可以看出,在东汉末年到魏这段时间里 牵牛和织女的故事大概已经定型了。

  

曾曰唯( 唐代 )

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简 介

曾曰唯 曾曰唯,字道生。程乡(今梅州梅县)人。明末诸生。着有《纺授堂诗集》。事见《续梅水诗传》卷二。

宿迁道中遇雪 / 刑己酉

独当省署开文苑,兼泛沧浪学钓翁。
报国谁知己,推贤共作霖。兴来文雅振,清韵掷双金。"
家住凤城南,门临古陂曲。时怜上林雁,半入池塘宿。
"少年结客散黄金,中岁连兵扫绿林。渤海名王曾折首,
神灵汉代中兴主,功业汾阳异姓王。"
"谷口逃名客,归来遂野心。薄田供岁酒,乔木待新禽。
"天官苍生望,出入承明庐。肃肃领旧藩,皇皇降玺书。
"胡虏潜京县,官军拥贼壕。鼎鱼犹假息,穴蚁欲何逃。


彭州萧使君出妓夜宴见送 / 东郭丙

"卤中草木白,青者官盐烟。官作既有程,煮盐烟在川。
为问轩皇三百岁,何如大道一千年。"
沧江白发愁看汝,来岁如今归未归。"
徐关深水府,碣石小秋毫。白屋留孤树,青天矢万艘。
其功能大中国。凡三章,章四句)
坐久风颇愁,晚来山更碧。相对十丈蛟,欻翻盘涡坼。
秦楚眼看成绝国,相思一寄白头吟。"
"往在西京日,胡来满彤宫。中宵焚九庙,云汉为之红。


满江红·和王昭仪韵 / 禹己亥

欻思红颜日,霜露冻阶闼。胡马挟雕弓,鸣弦不虚发。
会遇更何时,持杯重殷勤。"
书贵瘦硬方通神。惜哉李蔡不复得,吾甥李潮下笔亲。
扶颠有劝诫,恐贻识者嗤。既殊大厦倾,可以一木支。
铜梁书远及,珠浦使将旋。贫病他乡老,烦君万里传。"
茫茫下土兮,乃歌万年。上有茂功兮,下戴仁天。"
把酒题诗人散后,华阳洞里有疏钟。"
杜陵野老骨欲折。南山豆苗早荒秽,青门瓜地新冻裂。


和王介甫明妃曲二首 / 明妃曲和王介甫作 / 琴斌斌

经纶皆新语,足以正神器。宗庙尚为灰,君臣俱下泪。
破浪南风正,收帆畏日斜。云山千万叠,底处上仙槎。"
应笑冯唐衰且拙,世情相见白头新。"
"古庙枫林江水边,寒鸦接饭雁横天。
野庄乔木带新烟。北风吹雁声能苦,远客辞家月再圆。
"郑公经纶日,隋氏风尘昏。济代取高位,逢时敢直言。
李舟名父子,清峻流辈伯。人间好少年,不必须白晰。
尔惟外曾孙,倜傥汗血驹。眼中万少年,用意尽崎岖。


菩萨蛮·回文夏闺怨 / 濮阳兰兰

自云多方术,往往通神灵。万乘亲问道,六宫无敢听。
"世故他年别,心期此夜同。千峰孤烛外,片雨一更中。
扫径兰芽出,添池山影深。虚名随振鹭,安得久栖林。"
铃阁风传漏,书窗月满山。方知秋兴作,非惜二毛斑。"
灯影照无睡,心清闻妙香。夜深殿突兀,风动金锒铛。
落花今夕思,秉烛古人诗。对酒当为乐,双杯未可辞。"
爱尔蕙兰丛,芳香饱时泽。"
酣战祈成功,于焉罢边衅。"


小雅·黍苗 / 江冬卉

淹薄俱崖口,东西异石根。夷音迷咫尺,鬼物傍黄昏。
"古也忧婚嫁,君能乐性肠。长男栖月宇,少女炫霓裳。
"北风破南极,朱凤日威垂。洞庭秋欲雪,鸿雁将安归。
妙年即沉痾,生事多所阙。剑中负明义,枕上惜玄发。
"共来修禊事,内顾一悲翁。玉鬓风尘下,花林丝管中。
君看渥洼种,态与驽骀异。不杂蹄啮间,逍遥有能事。
"肃肃先师庙,依依胄子群。满庭陈旧礼,开户拜清芬。
山人没来今已久。当时海内求知音,嘱付胡笳入君手。


晚泊 / 公良莹玉

"安西都护胡青骢,声价欻然来向东。此马临阵久无敌,
驿树寒仍密,渔舟晚更闲。仲宣何所赋,只欲滞柴关。"
舜举十六相,身尊道何高。秦时任商鞅,法令如牛毛。
蛱蝶飞来黄鹂语。落絮游丝亦有情,随风照日宜轻举。
"朝光入瓮牖,尸寝惊敝裘。起行视天宇,春气渐和柔。
暗谷非关雨,丹枫不为霜。秋成玄圃外,景物洞庭旁。
且为辛苦行,盖被生事牵。北回白帝棹,南入黔阳天。
"卷幕参差燕,常衔浊水泥。为黏珠履迹,未等画梁齐。


曾子易箦 / 藤甲

战卒多苦辛,苦辛无四时。
所叹在官成远别,徒言岏水才容舠."
欲问长安今远近,初年塞雁有归行。"
"江畔长沙驿,相逢缆客船。大名诗独步,小郡海西偏。
"决胜无遗策,辞天便请缨。出身唯殉死,报国且能兵。
解衣初醉绿芳夕,应采蹲鸱荐佳客。霁水远映西川时,
巢许山林志,夔龙廊庙珍。鹏图仍矫翼,熊轼且移轮。
"玉泉之南麓山殊,道林林壑争盘纡。寺门高开洞庭野,


叠题乌江亭 / 拓跋建军

鸬鹚鸂鶒莫漫喜,吾与汝曹俱眼明。
"谷口逃名客,归来遂野心。薄田供岁酒,乔木待新禽。
旅梦虫催晓,边心雁带还。惟馀两乡思,一夕度关山。"
蝴蝶舞留我,仙鸡闲傍篱。但令黄精熟,不虑韶光迟。
经纶中兴业,何代无长才。吾慕寇邓勋,济时信良哉。
江花未落还成都。江花未落还成都,肯访浣花老翁无。
"藜杖侵寒露,蓬门启曙烟。力稀经树歇,老困拨书眠。
"紫微晴雪带恩光,绕仗偏随鸳鹭行。长信月留宁避晓,


王氏能远楼 / 澹台云波

明主知封事,长沮笑问津。栖遑忽相见,欲语泪沾巾。"
邻鸡还过短墙来。绣衣屡许携家酝,皂盖能忘折野梅。
林园手种唯吾事,桃李成阴归别人。"
律比昆仑竹,音知燥湿弦。风流俱善价,惬当久忘筌。
"盛名天下挹馀芳,弃置终身不拜郎。词藻世传平子赋,
佐佑卿相干坤平。逆胡冥寞随烟烬,卿家兄弟功名震。
云霄何处托,愚直有谁亲。举酒聊自劝,穷通信尔身。"
"水阔苍梧野,天高白帝秋。途穷那免哭,身老不禁愁。