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秋浦感主人归燕寄内

清代 / 包播

上章人世隔,看弈桐阴斜。稽首问仙要,黄精堪饵花。"
"晨起满闱雪,忆朝阊阖时。玉座分曙早,金炉上烟迟。
遥震阴山撼巍巍。胡骄子,当见旄头蚀应死。
偶宦心非累,处喧道自幽。空虚为世薄,子独意绸缪。"
春罗双鸳鸯,出自寒夜女。心精烟雾色,指历千万绪。
"古木无人地,来寻羽客家。道书堆玉案,仙帔叠青霞。
"天路来兮双黄鹄,云上飞兮水上宿,抚翼和鸣整羽族。
遥见明星是妾家,风飘雪散不知处。故人家在西长安,
昊穹降元宰,君子方经纶。澹然养浩气,欻起持大钧。
二仪齐寿考,六合随休憩。彭聃犹婴孩,松期且微细。
"亭子春城外,朱门向绿林。柳枝经雨重,松色带烟深。
云开北堂月,庭满南山阴。不见长裾者,空歌游子吟。"
滩沙映村火,水雾敛樯乌。回首东门路,乡书不可无。"
"并抽新笋色渐绿,迥出空林双碧玉。春风解箨雨润根,
葛仙迹尚在,许氏道犹崇。独往古来事,幽怀期二公。"
灵溪非人迹,仙意素所秉。鳞岭森翠微,澄潭照秋景。


秋浦感主人归燕寄内拼音解释:

shang zhang ren shi ge .kan yi tong yin xie .ji shou wen xian yao .huang jing kan er hua ..
.chen qi man wei xue .yi chao chang he shi .yu zuo fen shu zao .jin lu shang yan chi .
yao zhen yin shan han wei wei .hu jiao zi .dang jian mao tou shi ying si .
ou huan xin fei lei .chu xuan dao zi you .kong xu wei shi bao .zi du yi chou miu ..
chun luo shuang yuan yang .chu zi han ye nv .xin jing yan wu se .zhi li qian wan xu .
.gu mu wu ren di .lai xun yu ke jia .dao shu dui yu an .xian pei die qing xia .
.tian lu lai xi shuang huang gu .yun shang fei xi shui shang su .fu yi he ming zheng yu zu .
yao jian ming xing shi qie jia .feng piao xue san bu zhi chu .gu ren jia zai xi chang an .
hao qiong jiang yuan zai .jun zi fang jing lun .dan ran yang hao qi .xu qi chi da jun .
er yi qi shou kao .liu he sui xiu qi .peng dan you ying hai .song qi qie wei xi .
.ting zi chun cheng wai .zhu men xiang lv lin .liu zhi jing yu zhong .song se dai yan shen .
yun kai bei tang yue .ting man nan shan yin .bu jian chang ju zhe .kong ge you zi yin ..
tan sha ying cun huo .shui wu lian qiang wu .hui shou dong men lu .xiang shu bu ke wu ..
.bing chou xin sun se jian lv .jiong chu kong lin shuang bi yu .chun feng jie tuo yu run gen .
ge xian ji shang zai .xu shi dao you chong .du wang gu lai shi .you huai qi er gong ..
ling xi fei ren ji .xian yi su suo bing .lin ling sen cui wei .cheng tan zhao qiu jing .

译文及注释

译文
  我到这个州任职后,开始建造祠堂来祭奠先生,又免除了先生四家后裔的徭役,让他们负责祭祀的事情。从而(er)又作了一(yi)首歌:
什么王羲之什么张伯英,那也叫草圣?跟你一比就知道他们是浪得了几百年的虚名。
我并不难于与你别离啊,只是伤心你的反反复(fu)复。
  水上、陆地上各种草本木本的花,值得喜(xi)爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来,世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染,经过清水的洗涤却不显得妖艳。(它的茎)中间贯通外形挺直,不牵牵连连也不枝枝节节,香气传播更加清香,笔直洁净地竖立在(zai)水中。(人们)可以远远地观赏(莲),而不可轻易地玩弄它啊。
汉武帝握剑拍案而起,回头召来李广将军。
帝子永王受皇上诏命,军事管制楚地。
我们情投意合,欢乐的生活刚开始,却彼此分离南北各一。
剑门关外,喜讯忽传,官军收复冀北一带。高兴之余,泪满衣裳。
日月光华照耀,辉煌而又辉煌。
秋风从函谷关吹起,凌冽的寒气惊动了河山。
刚满十五岁的少年就出去打仗,到了八十岁才回来。
歌舞用的扇子早已旧迹斑(ban)斑,衣服上相思的眼泪星星点点。恨自己当初不能化做马车后滚滚的红尘,这样就可以和你朝夕相处,万里相随。
(孟子)说:“您不要对百姓认为您是吝啬的感到奇怪。以小(的动物)换下大(的动物),他们怎么知道您的想法呢?您如果痛惜它没有罪过却要走向死亡的地方,那么牛和羊又有什么区别呢?”
  国子先生早上走进太学,召集学生们站立在学舍下面,教导他们说:“学业由于勤奋而专精,由于玩乐而荒废;德行由于独立思考而有所成就,由于因循随俗而败坏。当今圣君与贤臣相遇合,各种法律全部实施。除去凶恶奸邪之人,提拔优秀人才。具备一点优点的人全部被录取,拥有一种才艺的人没有不被任用的。选拔优秀人才,培养造就人才。只有才行不高的侥幸被选拔,绝无才行优秀者不蒙提举。诸位学生只要担心学业不能精进,不要担心主管部门官吏不够英明;只要担心德行不能有所成就,不要担心主管部门官吏不公正。”  话没有说完,有人在行列里笑道:“先生在欺骗我们吧?我侍奉先生,到现在已经很多年了。先生嘴里不断地诵读六经的文章,两手不停地翻阅着诸子百家的书籍。对史书类典籍必定总结掌握其纲要,对论说类典籍必定探寻其深奥隐微之意。广泛学习,务求有所收获,不论是无关紧要的,还是意义重大的都不舍弃;夜以继日地学习,常常终年劳累。先生的学习可以说勤奋了。  抵制、批驳异端邪说,排斥佛教与道家的学说,弥补儒学的缺漏,阐发精深微妙的义理。探寻那些久已失传的古代儒家学说,独自广泛地钻研和继承它们。指导异端学说就像防堵纵横奔流的各条川河,引导它们东注大海;挽救儒家学说就像挽回已经倒下的宏大波澜。先生您对于儒家,可以说是有功劳了。  心神沉浸在古代典籍的书香里,仔细地品尝咀嚼其中精华,写起文章来,书卷堆满了家屋。向上效法法虞、夏(xia)时代的典章,深远博(bo)大得无边无际;周代的诰书和殷代的《盘庚》,多么艰涩拗口难读;《春秋》的语言精练准确,《左传》的文辞铺张夸饰;《易经》变化奇妙而有法则,《诗经》思想端正而辞采华美;往下一直到《庄子》、《离骚》,《史记》;扬雄、司马相如的创作,同样巧妙但曲调各异。先生的文章可以说是内容宏大而外表气势奔放,波澜壮阔。  先生少年时代就开始懂得学习,敢于实践,长大之后精通礼法,举止行为都合适得体。先生的做人,可以说是完美的了。  可是在朝廷上不能被人们信任,在私下里得不到朋友的帮助。进退两难,一举一动都受到指责。刚当上御史就被贬到南方边远地区。做了三年博士,职务闲散表现不出治理的成绩。您的命运与仇敌相合,不时遭受失败。冬天气候还算暖和的日子里,您的儿女们哭着喊冷;年成丰收而您的夫人却仍为食粮不足而啼说饥饿。您自己的头顶秃了,牙齿缺了,这样一直到死,有什么好处呢?不知道想想这些,倒反而来教导别人干什么呢?”  国子先生说:“唉,你到前面来!要知道那些大的木材做屋梁,小的木材做瓦椽,做斗栱,短椽的,做门臼、门橛、门闩、门柱的,都量材使用,各适其宜而建成房屋,这是工匠的技巧啊。贵重的地榆、朱砂,天麻、龙芝,车前草、马屁菌,坏鼓的皮,全都收集,储藏齐备,等到需用的时候就没有遗缺的,这是医师的高明之处啊。提拔人材,公正贤明,选用人才,态度公正。灵巧的人和拙笨的人都得引进,有的人谦和而成为美好,有的人豪放而成为杰出,比较各人的短处,衡量各人长处,按照他们的才能品格分配适当的职务,这是宰相的方法啊!从前孟轲爱好辩论,孔子之道得以阐明,他游历的车迹周遍天下,最后在奔走中老去。荀况恪守正道,发扬光大宏伟的理论,因为逃避谗言到了楚国,被废黜而死在兰陵。这两位大儒,说出话来成为经典,一举一动成为法则,远远超越常人,德行功业足以载入圣人之行列,可是他们在世上的遭遇是怎样呢?现在你们的先生学习虽然勤劳却不能顺手道统,言论虽然不少却不切合要旨,文章虽然写得出奇却无益于实用,行为虽然有修养却并没有突出于一般人的表现,尚且每月浪费国家的俸钱,每年消耗仓库里的粮食;儿子不懂得耕地,妻子不懂得织布;出门乘着车马,后面跟着仆人,安安稳稳地坐着吃饭。局局促促地按常规行事,眼光狭窄地在旧书里盗窃陈言,东抄西袭。然而圣明的君主不加处罚,也没有为宰相大臣所斥逐,难道不幸运么?有所举动就遭到毁谤,名誉也跟着大了起来。被放置在闲散的位置上,实在是恰如其份的。至于度量财物的有无,计较品级的高低,忘记了自己有多大才能、多少份量和什么相称,指摘官长上司的缺点,这就等于所说的责问工匠的为什么不用小木桩做柱子,批评医师的用菖蒲延年益寿,却想引进他的猪苓啊!(顾易生)

注释
(45)揉:即“柔”,安。
6.何当:什么时候。
宿昔:指昨夜。
⑶绿林豪客:指旧社会无法生活,聚集在一起劫富济贫的人。知闻:即“久闻诗名”。一作“敲门”。
(19)烝:进。畀(bì),给予。祖妣:祖父、祖母以上的祖先。
东陌:洛阳城东的大道,那里桃李成行,阳春时节,城中男女多去那里看花。
1.尝:曾经。
⑤比:亲近。

赏析

  事实上,现代科学已经对这种现象有了科学的解释:早上和傍晚,太阳角度低,穿透的大气层(ceng)很厚,受到(dao)大气层梯度折射率影响很大,光路弯曲显著,所以人看到的太阳就大;中午太阳角度大,穿透的大气层相对较薄,受到大气层梯度折射率影响较小(jiao xiao),光路弯曲没有早上和傍晚明显,所以人看到的太阳就觉得小了。此外,当太阳在早上的时候是从地面升起,而远处的屋子或山正和那大太阳成了一小一大的鲜明对比,而在中午周围没有任何东起跟它对比,显然就会显得小,这是(zhe shi)我们的肉眼骗了我们。而且由于地球形状、大气层、运行规律等自然因素,简单运用生活规律或生活常识去解释是无法作出正确解释的。但作出正确解释是一个漫长的过程,需要的正是“两小儿”和孔子的这种独立思考、大胆质疑、实事求是的精神。
  “衣沾不足惜,但使愿无违。”对于诗人来说,人生的道路只有两条任他选择:一条是出仕做官,有俸禄保证其生活,可是必须违心地与世俗同流合污;另一条是归隐田园,靠躬耕劳动维持生存,这样可以做到任性存真坚持操守。当他辞去彭泽县令解绶印归田之际,就已经做出了抉择,宁可肉体受苦,也要保持心灵的纯洁,他坚决走上了归隐之路。为了不违背躬耕隐居的理想愿望,农活再苦再累又有何惧?那么“夕露沾衣”就更不足为“惜”了。这种思想已经成了他心中牢不可破的坚定信念,本诗结尾两句’,可谓全篇的诗眼,一经它的点化,篇中醇厚的旨意便合盘现出。[4]
  这组咏白菊的杂诗共四首,主要内容都是通过赞美白菊花来表达自己的情感与态度。其中第三首写得最好。这里白菊其实只是一个引子,诗人要表达的是自己豁达、洒脱的人生态度。天空中的云层像屏风一样厚实紧密,只留下像一条带子一样的天空,给人以一种较为压抑的感觉,但诗人心中却因对尘世间的是是非非能有清楚的判断而显得悠然自得。与此形成对比的是,白菊花盛开的时候,自己却心事重重,不能顺利入睡。其原因是,诗人此生更看重的是赏菊吟诗、陶冶性灵,没能在菊花开放的时候写一首好诗,总觉得像是欠了别人的债务一样,难怪诗人内心里难以安宁了。这首诗中,白菊花虽然只是一个引子,但诗人对之的喜爱、赞赏之情表露无遗。
  这首诗分两部分,前四句凭吊丞相祠堂,从景物描写中感怀现实,透露出诗人忧国忧民之心;后四句咏叹丞相才德,从历史追忆中缅怀先贤,又蕴含着诗人对祖国命运的许多期盼与憧憬。全诗蕴藉深厚,寄托遥深,造成深沉悲凉的意境。概言之,这首七律话语奇简,但容量颇大,具有高度的概括力,短短五十六字,诉尽诸葛亮生平,将名垂千古的诸葛亮展现在读者面前。后代的爱国志士及普通读者一吟诵这首诗时,对诸葛亮的崇敬之情油然而生。特别是一读到“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”二句时,不禁黯然泪下。
  由此可见,诗人虽然句句明写《黄河》罗隐 古诗,却句句都在映射封建王朝,骂得非常尖刻,比喻也十分贴切。这和罗隐十次参加科举考试失败的痛苦经历有着密切的关联。
  第四章诗对主人公那如山如水的愁恨从何而来的问题作了答复:原来是受制于群小,又无力对(li dui)付他们。“觏闵既多,受侮不少”是一个对句,倾诉了主人公的遭遇,真是满腹辛酸。入夜,静静地思量这一切,不由地抚心拍胸连声叹息,自悲身世。
  根据社会发展史和古人类学的研究,人类学会制作弓箭之类狩猎工具,已是原始社会的新石器时代。那时的人类究竟怎样进行生产劳动和生活的,只能向残存的原始洞岩壁画和上古歌谣以及考古发现中去探寻。在这一点上,这首古老的《《弹歌》佚名 古诗》起到了活化石的作用。因为有了它,后人才得以窥见洪荒时代先民们生产与生活的部分生动图景。
  科举始于隋朝,盛于唐朝。作为帝王文化的重要组成部分,科举制吸引着无数企图走向仕途的举子。及第时得意忘形,失意时丧魂落魄,折射到了文学上。它给文学带来了新的表现主题。
  这是一首记述天子会同诸侯田猎故事的诗篇。《诗经》中涉及田猎的诗篇有许多,而描写场面之宏大,当首推此诗。全诗八章,艺术地再现了举行田猎会同诸侯的整个过程。
  关于这首诗,《唐诗纪事》上有一则饶有趣味的记载:“涉尝过九江,至皖口(在今安庆市,皖水入长江的渡口),遇盗,问:‘何人?’从者曰:‘李博士(涉曾任太学博士)也。’其豪酋曰:‘若是李涉博士,不用剽夺,久闻诗名,愿题一篇足矣。’涉赠一绝云。”这件趣闻不但生动地反映出唐代诗人在社会上的广泛影响和所受到的普遍尊重,而且可以看出唐诗在社会生活中运用的广泛──甚至可以用来酬应“绿林豪客”。不过,这首诗的流传,倒不单纯由于“本事”之奇,而是由于它在即兴式的诙谐幽默中寓有颇为严肃的社会内容和现实感慨。
  二章追叙卫文公卜筑楚丘的全过程。全过程包括二个层次:尽人事,敬天命。前五句为尽人事,先是“望”,后是“观”。望是登高远望,登上漕邑故墟,眺望楚丘。“望楚”的重复,说明端详得极其细致,慎重而又慎重。此外。还考察了附近的堂邑和高高下下的大小山丘。这显示文公有丰富的堪舆风水知识。“观”是降观,下到田地察看蚕桑水土,是否宜耕宜渔。这都是有关国计民生的根本大计,作为贤君自然不会疏忽。这五句从“登”到“降”,从“望”到“观”,全景扫描,场面宏远,在广阔雄伟的背景上刻划了既高瞻远瞩又脚踏实地的文公形象。最后两句写占卜,经“天意”认可,人事才算定局,它有助于今天读者认识古代历史。
  《《七发》枚乘 古诗》之妙,就妙在用艺术形象论述物质与精神的辨证关系。高度的物质文明,如果没有配合高度的精神文明,这毕竟是(jing shi)一种缺陷,甚至各种“病魔”都会在这个缺陷中滋生繁衍。一个人如此,推而广之,整个国家民族也是如此。
  这是一曲高秋的赞歌。题为“《长安秋望》杜牧 古诗”,重点却并不在最后的那个“望”字,而是赞美远望中的长安秋色。“秋”的风貌才是诗人要表现的直接对象。

创作背景

  这首《《题临安邸》林升 古诗》七绝系南宋淳熙时士人林升所作,此为写在南宋皇都临安的一家旅舍墙壁上,是一首古代的“墙头诗”,疑原无题,此题为后人所加。

  

包播( 清代 )

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简 介

包播 包播,字希远,北宋时庐州合肥人。北宋朝散大夫包令仪之长子,北宋名臣包青天包拯之同胞大哥。大中祥符三年(1010年),出任通判建昌军事,因为喜爱南城县的山水,于是在七仙阁下安家定居。后来有迁徙到修仁里,再签到绥包坊。是南城县包氏家族的一世始祖。

水调歌头·和马叔度游月波楼 / 王茂森

流波向海去,欲见终无因。遥将一点泪,远寄如花人。
"何幸含香奉至尊,多惭未报主人恩。草木尽能酬雨露,
新买双谿定何似,馀生欲寄白云中。"
兹楼日登眺,流岁暗蹉跎。坐厌淮南守,秋山红树多。
圣达有去就,潜光愚其德。鱼与龙同池,龙去鱼不测。当时版筑辈,岂知傅说情。一朝和殷羹,光气为列星。伊尹生空桑,捐庖佐皇极。桐宫放太甲,摄政无愧色。三年帝道明,委质终辅翼。旷哉至人心,万古可为则。时命或大缪,仲尼将奈何。鸾凤忽覆巢,麒麟不来过。 龟山蔽鲁国,有斧且无柯。归来归去来,宵济越洪波。
良时荷泽皆迎胜,穷谷晞阳犹未春。"
"关西杨太尉,千载德犹闻。白日俱终老,清风独至君。
静然荒榛门,久之若有悟。灵光未歇灭,千载知仰慕。"


水调歌头·寿赵漕介庵 / 张明弼

忆昔作少年,结交赵与燕。金羁络骏马,锦带横龙泉。寸心无疑事,所向非徒然。晚节觉此疏,猎精草太玄。空名束壮士,薄俗弃高贤。中回圣明顾,挥翰凌云烟。骑虎不敢下,攀龙忽堕天。还家守清真,孤洁励秋蝉。炼丹费火石,采药穷山川。卧海不关人,租税辽东田。乘兴忽复起,棹歌溪中船。临醉谢葛强,山公欲倒鞭。狂歌自此别,垂钓沧浪前。
"凤凰丹禁里,衔出紫泥书。昔放三湘去,今还万死馀。
"沧江一身客,献赋空十年。明主岂能好,今人谁举贤。
骤雨一阳散,行舟四海来。鸟归馀兴远,周览更裴回。"
白云留不住,渌水去无心。衡岳千峰乱,禅房何处寻。"
金陵中断碧江深。在昔风尘起,京都乱如燬.
云日落广厦,莺花对孤琴。琴中多苦调,凄切谁复寻。"
能令万里近,不觉四时行。气染荀香馥,光含乐镜清。


清平乐·春晚 / 游清夫

"人外遗世虑,空端结遐心。曾是巢许浅,始知尧舜深。
此地饶古迹,世人多忘归。经年松雪在,永日世情稀。
"积雨时物变,夏绿满园新。残花已落实,高笋半成筠。
桃花遗古岸,金涧流春水。谁识马将军,忠贞抱生死。"
聿来自东山,群彦仰馀辉。谈笑取高第,绾绶即言归。
世迫且离别,心在期隐沦。酬赠非炯诫,永言铭佩绅。"
小妹日成长,兄弟未有娶。家贫禄既薄,储蓄非有素。
"避马台中贵,登车岭外遥。还因贡赋礼,来谒大明朝。


古戍 / 罗竦

姑射山中符圣寿,芙蓉阙下降神车。愿随睿泽流无限,
慈母未及葬,一女才十龄。泱漭寒郊外,萧条闻哭声。
盛德继微渺,深衷能卷舒。义申蓬阁际,情切庙堂初。
湘妃独立九疑暮,汉女菱歌春日长。始知仙事无不有,
半空跻宝塔,时望尽京华。竹绕渭川遍,山连上苑斜。四门开帝宅,阡陌逗人家。累劫从初地,为童忆聚沙。一窥功德见,弥益道心加。坐觉诸天近,空香逐落花。
"温泉作天邑,直北开新洲。未有菰蒲生,即闻凫雁游。
四气闭炎热,两崖改明昏。夜深月暂皎,亭午朝始暾。
"仲月景气佳,东林一登历。中有故人诗,凄凉在高壁。


鸿门宴 / 罗可

独照碧窗久,欲随寒烬灭。幽人将遽眠,解带翻成结。
忽乎吾将行,宁俟岁云暮。
昔去有好言,不言久离别。燕支多美女,走马轻风雪。
安知浮云外,日月不运行。(苦雨。见张为《主客图》)"
"岁交冰未泮,地卑海气昏。子有京师游,始发吴阊门。
平生驰驱分,非谓杯酒仁。出处两不合,忠贞何由伸。
童稚知所失,啼号捉我裳。即事犹仓卒,岁月始难忘。"
横堤列锦帐,傍浦驻香车。欢娱属晦节,酩酊未还家。"


小雅·鹤鸣 / 綦毋潜

新成鹦鹉赋,能衣鹔鹴裘。不惮轩车远,仍寻薜荔幽。
驿骑及芜城,相逢在郊鄄。别离旷南北,谴谪罹苦辛。
仿佛谢尘迹,逍遥舒道心。顾我腰间绶,端为华发侵。
"天籁何参差,噫然大块吹。玄元包橐籥,紫气何逶迤。
"至性教不及,因心天所资。礼闻三年丧,尔独终身期。
"金榜岧峣云里开,玉箫参差天际回。
慈乌乱飞鸣,勐兽亦以跧.故人王夫子,静念无生篇。
遍观云梦野,自爱江城楼。何必东南守,空传沈隐侯。"


送客贬五溪 / 段克己

"我家南渡头,惯习野人舟。日夕弄清浅,林湍逆上流。
雷霆随神兵,硼磕动穹苍。斩伐若草木,系缧同犬羊。
"终日空理棹,经年犹别家。顷来行已远,弥觉天无涯。
南国久为思,西都尝作宾。云开天地色,日照山河春。
"故人青云器,何意常窘迫。三十犹布衣,怜君头已白。
兽不敢惊动,鸟不敢飞鸣。白鼋涡涛戏濑兮,
路转定山绕,塘连范浦横。鸱夷近何去,空山临沧溟。"
"黄绶归休日,仙郎复奏馀。晏居当夏晚,寓直会晴初。


登高 / 励宗万

萝木静蒙蒙,风烟深寂寂。徘徊未能去,畏共桃源隔。"
夕响依山谷,馀悲散秋景。缄书报此时,此心方耿耿。"
涧水流年月,山云变古今。只闻风竹里,犹有凤笙音。"
联骑定何时,予今颜已老。"
"廊庙心存岩壑中,銮舆瞩在灞城东。
告归应未得,荣宦又知疏。日日生春草,空令忆旧居。"
北阙欣初见,南枝顾未回。敛容残雪净,矫翼片云开。
"试吏向嵩阳,春山踯躅芳。腰垂新绶色,衣满旧芸香。


浣溪沙·一曲新词酒一杯 / 赵师秀

身留一剑答君恩。渔阳老将多回席,鲁国诸生半在门。
巨鳌莫戴三山去,我欲蓬莱顶上行。"
"举棹乘春水,归山抚岁华。碧潭宵见月,红树晚开花。
岂徒咫尺地,使我心思绵。应当自此始,归拜云台前。"
"两妹日成长,双鬟将及人。已能持宝瑟,自解掩罗巾。
"高楼独上思依依,极浦遥山合翠微。江客不堪频北望,
"言避一时暑,池亭五月开。喜逢金马客,同饮玉人杯。
九月九日时,菊花空满手。中心窃自思,傥有人送否。


夜行船·正月十八日闻卖杏花有感 / 李朴

"王家傍绿池,春色正相宜。岂有楼台好,兼看草树奇。
"稽山碧湖上,势入东溟尽。烟景昼清明,九峰争隐嶙。
严城自有限,一水非难越。相望曙河远,高斋坐超忽。"
"常闻积归思,昨夜又兼秋。乡路京华远,王程江水流。
"宿昔清都燕,分散各西东。车马行迹在,霜雪竹林空。
曾为老茯神,本是寒松液。蚊蚋落其中,千年犹可觌。
置酒慰兹夕,秉烛坐华堂。契阔未及展,晨星出东方。
九日茱萸飨六军。泛泛楼船游极浦,摇摇歌吹动浮云。