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夏日田园杂兴·其七

元代 / 王钝

高堂舞榭锁管弦,美人遥望西南天。"
幽素宜相重,雕华岂所任。为君安首饰,怀此代兼金。"
插花向高髻,结子置长裾。作性恒迟缓,非关诧丈夫。
芳杜湘君曲,幽兰楚客词。山中有春草,长似寄相思。"
柳丝挽断肠牵断,彼此应无续得期。"
电影江前落,雷声峡外长。霁云无处所,台馆晓苍苍。
"闻道清明近,春闱向夕阑。行游昼不厌,风物夜宜看。
"握管门庭侧,含毫山水隈。霜辉简上发,锦字梦中开。
此中逢岁晏,浦树落花芳。
人同卫叔美,客似长卿才。借问游天汉,谁能取石回。"
和花烟树九重城,夹路春阴十万营。
太和亦崔嵬,石扇横闪倏。细岑互攒倚,浮巘竞奔蹙。
逶迤度香阁,顾步出兰闺。欲绕鸳鸯殿,先过桃李蹊。


夏日田园杂兴·其七拼音解释:

gao tang wu xie suo guan xian .mei ren yao wang xi nan tian ..
you su yi xiang zhong .diao hua qi suo ren .wei jun an shou shi .huai ci dai jian jin ..
cha hua xiang gao ji .jie zi zhi chang ju .zuo xing heng chi huan .fei guan cha zhang fu .
fang du xiang jun qu .you lan chu ke ci .shan zhong you chun cao .chang si ji xiang si ..
liu si wan duan chang qian duan .bi ci ying wu xu de qi ..
dian ying jiang qian luo .lei sheng xia wai chang .ji yun wu chu suo .tai guan xiao cang cang .
.wen dao qing ming jin .chun wei xiang xi lan .xing you zhou bu yan .feng wu ye yi kan .
.wo guan men ting ce .han hao shan shui wei .shuang hui jian shang fa .jin zi meng zhong kai .
ci zhong feng sui yan .pu shu luo hua fang .
ren tong wei shu mei .ke si chang qing cai .jie wen you tian han .shui neng qu shi hui ..
he hua yan shu jiu zhong cheng .jia lu chun yin shi wan ying .
tai he yi cui wei .shi shan heng shan shu .xi cen hu zan yi .fu yan jing ben cu .
wei yi du xiang ge .gu bu chu lan gui .yu rao yuan yang dian .xian guo tao li qi .

译文及注释

译文
仕进的路已绝,不(bu)如回头返故乡去剪来草过日子(zi)罢了。
不考虑将来看不到危难,因此武观得以酿成内乱。
仍因堕泪碑而感到悲伤,又想起孔明的宏伟政纲。
别人只是在一旁看热闹,只有他的妻子前去阻止他,在后面喊着要(yao)他不要渡河,可是他偏要向河里跳。
如果时运不济,就跟我去练金丹吧。
有壮汉也有雇工,
说:“回家吗?”
山坡上映着太阳的余晖,沟岩下的阴影显得更加灰暗。
我经常想起漫游西湖, 整天站在楼台上,扶栏远眺那湖光山色的情景:湖面上三三两两的钓鱼小船, 小岛上天高淡远的号色。
山峦峭立高跨于空中,高峻的上峰深幽邃密。
山谷中路径曲折,溪流发出动听的声音。
  齐国国王派遣使者去问候赵威后,书信还没有启封,威后就问使者说:“今年的年成好吗?老百(bai)姓好吗?齐王好吗?”使者不高兴,说:“下臣奉齐王的使命,出使到威后这里来,现在您不问齐王,反而先问年成和百姓,岂不是把贱的放在前面,把尊贵(gui)的放在后面吗?”威后说:“不是这样。假如没有收成,哪里有百姓?假如没有百姓,哪里有国君?因而有所问,能不问根本而问末节的吗?”  威后进而又问他说:“齐国有个处士叫钟离子,平安无事吗?这个人做人呀,有粮食的人给吃,没粮食的人也给吃;有衣服的人给穿,没有衣服的人也给穿。这是帮助国君抚养老百姓的人呀,为什么到今天不让他在位成就功业?叶阳子平安无事吗?这个人做人呀,怜悯那些无妻无夫的人,顾念抚恤那些无父无子的人,救济那些困苦贫穷的人,补助那些缺衣少食的人,这是帮助国君养育百姓的人,为什么到今天不让他在位成就功业?北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗?她摘掉耳环等装饰品,到老不嫁,来奉养父母。这是带领百姓尽孝心的人,为什么到今天还不让她上朝呢?这两个处士没有成就功业,一个孝女也不上朝,靠什么来统治齐国,做百姓的父母呢?於陵的那个子仲还在吗?这个人做人呀,对上不向国君称臣,对下不治理他的家,也不愿同诸(zhu)侯交往,这是带领百姓无所作为的人,为什么到今天还不杀掉呢?

注释
(17)庶人传语:百姓的意见间接传给国王。
(16)这两句说:(这种说法)只怕使人反而弄得模糊混乱,不知道何去何从吗?这不是合理的说法啊!
⑶无穷:无尽,无边。
⑸薄暮:黄昏。
舍问:放弃提问。舍:放弃。
⑵池台:池苑楼台。
⑤奏乐声——这里形容涛声。也隐指老庄玄理。《庄子·天运》中说,黄帝在洞庭湖边演奏《咸池》乐曲,并借音乐说了一番玄理。轩辕,即黄帝。
【病】忧愁,怨恨。

赏析

  这首诗的题目就叫《《夜宴谣》温庭筠 古诗》,可想而知,是写唐时那种“醉酒歌舞”的夜生活的。王国安先生在《温飞卿诗集》前言里介绍说:
  第三段是最后四句,紧承前文,作者在观图感叹之后,更对历史上一些回环往复的旧事,致以深沉的感慨。诗说:“吴公台下雷塘路,人间俯仰成今古。当时亦笑张丽华,不知门外韩擒虎(hu)。”历史上的隋炀帝,当年也曾嘲笑过陈叔宝、张丽华一味享乐,不恤国事,不知道韩擒虎已经带领隋兵迫近宫门。可是他后来也步陈叔宝的后尘,俯仰之间,身死人手,国破家亡,繁华成为尘土。言外之意(yi),是说唐明皇、杨玉环、虢国夫人等,又重蹈了隋炀帝的覆辙。“吴公台下雷塘路”,葬埋了隋朝风流天子;“马嵬坡下泥土中”,也不仅仅只是留下杨玉环的血污,她的三姨虢国夫人也在那里被杀掉了。荒淫享乐者的下场,千古以来,如出一辙。昙花一现的恩宠,换来的仅仅是一幅供人凭吊的图画。
  诗人笔下的夏夜,实在令人望而生畏。表现入微,首先取决于作者的体物入神。诗人长期困居永州,对当地气候有极深入细致的感受,再经过缜密的构思和精心提炼,才收到了如此精妙的艺术效果。由于诗人将自己的感受、情绪写得很形象,很具体,就隐含着一种抽象的概念,因而带有象征意味。柳宗元生活在唐代由盛而衰的转变时期,统治阶级奢侈腐化,赋税徭役日增,老百姓困苦不堪,形成了“贫者愈困饿死亡而莫之省,富者愈恣横侈泰而无所忌”(《答元饶州论政理书》)的局面。诗人在永州期间广泛地接触百姓,对民间疾苦有所了解,《捕蛇者说》一文就以毒蛇与赋敛作比衬,深刻地揭露了唐王朝统治集团“苛政猛于虎”的黑暗现实。因此,诗人写夏夜酷热使人难以忍受,这不仅仅是一种自然现象,而且又暗示着一种严重的社会问题:唐王朝的暴政,使老百姓陷于水深火热之中,在死亡线上挣扎,还有什么“亭毒”可言!这正如杜甫在《无家别》所言“何以为蒸黎”一样,把老百姓逼到没法做老百姓的境地,又怎能做老百姓的主上呢?大唐王朝的统治又怎能巩固呢?这种在比兴中巧寓象征的手法,大大地拓展了诗的内涵,又增强了艺术表达效果。
  次联写近景,“白云回望合”一句,“回望”既与下句“入看”对偶,则其意为“回头望”,王维写的是入《终南山》王维 古诗而“回望”,望的是刚走过的路。诗人身在《终南山》王维 古诗中,朝前看,白云弥漫,看不见路,也看不见其他景物,仿佛再走几步,就可以浮游于白云的海洋;然而继续前进,白云却继续分向两边,可望而不可即;回头看,分向两边的白云又合拢来,汇成茫茫云海。这种奇妙的境界,凡有游山经验的人都并不陌生,而王维却能够只用五个字就表现得如此真切。
  文章的结构也颇有巧妙之处。作者借用小说笔法,以一个捕渔人的经历为线索展开故事。开头的交代,时代、渔人的籍贯,都写得十分肯定,似乎真有其事。这就缩短了读者与作品的心理距离,把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。相反,如果一开头就是“山在虚无缥缈间”,读者就会感到隔远,作品的感染力也就会大打折扣。“不足为外人道也”及渔人返寻所志,迷不得路,使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界,心中依旧充满了对它的依恋。文末南阳刘子骥规往不果一笔,又使全文有余意不穷之趣。
  《《麦秀歌》佚名 古诗》是富于感情而为血和泪的文学,它抒发了作者对殷纣王不听劝谏反而加害忠良的痛苦、愤懑心情。“麦秀渐渐兮,禾黍油油”:麦子吐穗,禾黍茁壮,本是(ben shi)一番喜人的丰收景象。然而,对于亡国之人,感念故国的覆灭,心头自别有一种滋味。这种可贵的故土情愫,曾引起历代无数仁人志士的深切共鸣。晋文学家向秀《思旧赋》谓:“瞻旷野之萧条兮,息余驾乎城隅。践二子之遗迹兮,历穷巷之空庐。叹黍离之愍周兮,悲麦秀于殷墟。”宋文学家王安石《金陵怀古四首》其一云:“黍离麦秀从来事,且置兴亡近酒缸。”后人常以“麦秀”、“黍离”并举,寄托深切的亡国之痛。
  (郑庆笃)
  李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点,首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念,从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文,气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然,论者对气的理解、认识不完全相同,但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调,又都一致认同。李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》中明显地充溢着一股浑厚博大之气,它使李白观古阅今,统揽四海于一瞬之间,且超然物外,挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想,高妙的见解,阔大的心胸,成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外,二水中分白鹭洲”的巨大立体时空,可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样,通过李白的举重若轻,从容自在,以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力,也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。李白此诗的艺术特点,又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上,也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽,一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观,另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来,几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭,并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中,使人深信不疑。但是,李白则对此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者,就像秦始皇,他可以“挥剑决浮云,诸侯尽西来。明断自天启,大略驾群才”,然而他终归也要“但见三泉下,金棺葬寒灰”(《古风·秦王扫六合》),烟消云散是不可避免的。所以,在李白看来,宇宙万物之中,能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散;如果说它们还存在,似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外,李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时,则选取了最为典型的事物,即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔,从而构造出阔大的境界,并且把历史的变迁,即时间的改变与地点的依旧,即空间的不改整体地表现出来,启发人们作更深的思考。
  此诗写旅中思归,深藏不露;只是句句写景,然景中自有缕缕情思。以“城里钟”起,以月下歌止,拓前展后,留下足以使人驰骋想象的空间,同时以有意之“听”照应无意之“闻”,表现了感情的变化。全诗语句(yu ju)平易流畅,情意深婉曲折。
  诗的前两句“《烟水寻常事》鲁迅 古诗,荒村一钓徒”从字面上看似乎有点消极。这里“荒村钓徒”是作者鲁迅的自况,一般说来,这不是一位“战士”而是一位“隐者”的形象。身在山水之间,心在江湖之上,以钓为乐,远避尘世,这种人没有什么积极于人世可言。然而,仔细推敲,作者鲁迅这里虽以“钓徒”自况,但在第一句看似轻松自然地写了一句“《烟水寻常事》鲁迅 古诗”,对这一句可至关重要,因为这一句旨在说明,他是一位久经风浪,见过世面,敢于“直面人生”的战士。他对风波的险恶不但毫不畏惧,而且已经习惯,可谓是“大风浪里好行船”的水手,是“任凭风浪起,稳坐钓鱼船”的“钓者”。在这里,“荒村钓徒”不过是一个比喻,一个代号。即使从字面意思上也说明:在军阀当局的迫害下,危机四伏,荆棘遍地,为了避开特务的监视和袭击,作者鲁迅只能像一个飘泊江湖的渔夫,过着动荡不定的生活。他已经习惯了这样的生活,因此也不以为然,只把它当成正常的情况。
  说“将欲死”,亦即心尚未死,可见诗人还迷惘着:既美且贤的妻子、活蹦乱跳的儿子就这样一去不返了。他不敢相信,可又不得不信。这里诗人用了两个连贯的比喻:“雨落入地中,珠沉入海底”,雨落难收,珠沉难求,都是比喻人的一去不复返。仅这样写并不足奇,奇在后文推开一步,说“赴海可见珠,掘地可见水”,又用物的可以失而复得,反衬人的不可复生。这一反复,就形象地说明了诗人的悲痛。他的损失,是不可比拟的,也是无法弥补的。同时句下还隐含这样的意味,即诗人非常希望人死后也能重逢。
  三首诗是一组,每首也都是十六句。古人讲究章法,写组诗既要注意各首间的有机联系,又要注意几首的写法不可雷同,要各有不同的入题、展开、收束的方式。杜甫的《羌村三首》就是范例。这三首诗虽然都是八韵,都写岁暮乡俗,但虚实开合,变化各异。第一首全用赋体,对比见意。语句凝炼,多用偶句,实写多,虚写少。第二首先用故人之别衬出别岁之情,一变《馈岁》中的对偶,而多化用成句,散行见意。从题前写到题后,由旧岁引到新岁,正面占的比例少,是虚多实少。第三首先用六句以比喻反面入题,和前两首都不相同。中段用六句正面实写守岁情景,虚实相间。末四句大起大落,收束全诗。
  一、二两句写围城与突围,构成一个意义单位。以下八句写乘胜追杀,直至兵临易水,是又一个意义单位。“角”,古代军用乐器。《北史·齐安德王延宗传》有“吹角收兵”的记载。联系上下文看,“角声满天秋色里”一句,正是以虚写实。在读者想象中展现敌退我追的壮阔场景。“塞上胭脂凝夜紫”中的“夜”字照应第一句中的“日”字,表明从突围至此,已过了较长一段时间,双方互有杀伤。“塞上胭脂”,旧注引《古今注》“秦筑长城,土色皆紫、故曰紫塞”解释,大致不错。紧承“角声”、“秋色”描绘塞土赤紫,已令人想见战血;于“紫”前加一“凝”字,更强化了这种联想。
  “永贞革新”的失败对政治上踌躇满志的柳宗元是沉重的打击,但对于他的文学创作却未尝不是一件好事。当时的永州“草中狸鼠足为患,一夕十顿惊且伤”,相当于俄罗斯的西伯利亚,所谓的“永州司马外置同正员”,其实是个编制外的闲职,没有官舍也没有具体的职务。柳宗元一家人寄居在冷清的小寺庙,未及半载,母亲也逝世了。除了精神上抑郁悲愤,正当壮年的柳宗元身体也越来越差,诸病缠身,虚弱到了“行则膝颤,坐则髀痹”的程度。但永州清新的山水给了柳宗元很大的慰藉和寄托,他很快从悲观与失意中振作起来,踏遍了永州的山山水水并和田翁农夫相交,远离了政坛上的明争暗斗,回归到田园诗意般的生活,他认为永州的山水和自己一样的为世人所遗弃和漠视,写出了许多千古传诵推崇永州山水的散文。余秋雨先生在《柳侯祠》中如此评价柳宗元的永州10年,他说:“炎难也给了他一份宁静,使他有了足够的时间与自然相晤,与自我对话!”确实,永州的10年,是柳宗元人生最晦暗最感伤的十年,却是他文学创作最丰富和哲学思想全面成熟的10年。
桂花桂花
  现实不合理想,怀才不获起用,那就只有远走高飞,别谋出路,但是前途又会怎样呢?李白用了春秋时代田饶的故事,含蓄地抒写了他在这种处境中的不尽惆怅。田饶在鲁国长久未得到重用,决心离去,对鲁哀公说:“臣将去君,黄鹄举矣!”鲁哀公问他“黄鹄举”是什么意思。他解释说,鸡忠心为君主效劳,但君主却天天把它煮了吃掉,这是因为鸡就在君主近边,随时可得;而黄鹄一举千里,来到君主这里,吃君主的食物,也不象鸡那样忠心效劳,却受到珍贵,这是因为黄鹄来自远方,难得之故。所以我要离开君主,学黄鹄高飞远去了。鲁哀公听了,请田饶留下,表示要把这番话写下来。田饶说:“有臣不用,何书其言!”就离开鲁国,前往燕国。燕王立他为相,治燕三年,国家太平。鲁哀公为此后悔莫及。(见《韩诗外传》)李白在长安,跟田饶在鲁国的处境、心情很相似,所以这里说“方知”,也就是说,他终于体验到田饶作“黄鹄举”的真意,也要离开不察贤才的庸主,去寻求实现壮志的前途。但是,田饶处于春秋时代,王室衰微,诸侯逞霸,士子可以周游列国,以求遂志。而李白却是生活在统一强盛的大唐帝国,他不可能象田饶那样选择君主。因此,他虽有田饶“黄鹄举”之意,却只能“千里独徘徊”,彷徨于茫茫的前途。这末二句,归结到怀才不遇的主题,也结出了时代的悲剧,形象鲜明,含意无尽。
  开篇一联即扣紧题意,写洞庭秋色。“八月洞庭秋”,对景兴起,着重在点明时间。“潇湘水北流”,抒写眼前所见的空间景物,表面上没有惊人之语,却包孕了丰富的感情内涵:秋天本是令人善感多怀的季候,何况是家乡在北方的诗人面对洞庭之秋。湘江北去本是客观的自然现象,但多感的诗人联想到自己还不如江水,久久地滞留南方。因此,这两句是写景,也是抒情,引发了下面的怀人念远之意。颔联直抒胸臆,不事雕琢,然而却时间与空间交感,对仗工整而自然。“万里梦”,点空间,魂飞万里,极言乡关京国之遥远,此为虚写:“五更愁”,点时间,竟夕萦愁,极言客居他乡时忆念之殷深,此为实写。颈联宕开一笔,以正反夹写的句式进一步抒发自(fa zi)己的愁情:在乡愁的困扰下,翻开爱读的书籍已然无法自慰,登酒楼而醉饮或者可以忘忧。这些含意诗人并没有明白道出,但却使人于言外感知。同时,诗人连用了“不用”、“偏宜”这种具有否定与肯定意义的虚字斡旋其间,不仅使人情意态表达得更为深婉有致,而且使篇章开合动宕,令句法灵妙流动。登楼把酒,应该有友朋相对才是,然而现在却是诗人把酒独酌,即使是“上酒楼”,也无法解脱天涯寂寞之感,也无法了结一个“愁”字。于是,尾联就逼出“有怀”的正意,把自己的愁情写足写透。“故人京洛满”的热闹与诗人独处异乡的冷清形成鲜明对照。在章法上,“京洛满”和“水北流”相照,“同游”与“为客”相应,首尾环合,结体绵密。从全诗来看,没有秾丽的词藻和过多的渲染,信笔写来,皆成妙谛,流水行云,悠然隽永。
  此词艺术造诣确有独到之处。论意境乃如梦如幻,梦中有梦,幻中有幻。好花象征美人,烟波象征离绝,此是词中第一境界。木兰双桨,梦中美人,乃梦中之梦,幻中之幻,是第二境界。第一境界实为词人平生遭际之写照,第二境界则为其平生理想之象征。营造出如此奇幻之意境,真是匪夷所思。论意脉则如裁云缝月,无迹可求。上片以玉钿喻好花,遂幻出如花之美人,下片用盈盈喻好花,又由美人幻为好花。故过片梦境之呈现,真如空中之音,水中之月,玲珑剔透,不可凑泊。论声韵则如敲金戛玉,极为美听。全词八拍,句句叶韵,用平声真文等韵,诵之如闻笙簧。句中兼采双声、叠韵、叠字,如好花、浪粼为双声,成阴、双桨、梦中为叠韵,粼粼、山山、盈盈为叠字,尤增音节之美。这是因为白石不仅精于填词,亦妙解音律,以音乐人的身份写词,自是千锤百炼,刻意求工了。杨万里曾激赏白石之诗“有裁云缝月之妙思,敲金戛玉之奇声”(见《直斋书录解题》引),可以移评此词。
情景墨色润畅  一旦进入具体的情景描述,作者就显得墨色润畅。笔态飞舞在虎丘山前山后,构成一幅全景俯瞰图。从“倾城阖户,连臂而至”开始,拉开了这幅全景图的描述画面。“衣冠士女,下迨踚屋,莫不靓妆丽服,重茵累席,置酒交衢间。”这里的“衣冠士女,下迨踚屋”把“倾城阖户”具体化了,作者特别点出“踚屋”,把下层市民也包括进去。在盛大的郊游行列中已有广大的市民参加,这反映了明代的特点,张岱(zhang dai)的《西湖七月半》就有类似的情景描绘。和古典的山水游记不同,和以单纯的自然景物描写不同,这里更多地表现了市民阶层的郊游生活,或者说,作者是把“衣冠士女”和“踚屋”的市井细民作为同一的对象来描述。作者不是从自然山水本身获取诗情(他明确地认为“其山无高岩邃壑”),而是在“踚屋”市民参加的游览热潮中觅得了新鲜的审美感受。这种审美感受反映了明代审美理想和意绪的特征。“莫不靓妆丽服”的打扮装饰,“重茵累席”的席地而坐,“置酒交衢间”的旅游方式,都有浓重的世俗情味,较少古典色彩。
  下半首诗里,诗人没有紧承前两句,进一步运用他的写气图貌之笔来描绘湖山的晴光雨色,而是遗貌取神,只用一个既空灵又贴切的妙喻就传出了湖山的神韵。喻体和本体之间,除了从字面看,西湖与西子同有一个“西”字外,诗人的着眼点所在只是当前的西湖之美,在风神韵味上,与想象中的西施之美有其可意会而不可言传的相似之处。而正因西湖与西子都是其美在神,所以对西湖来说,晴也好,雨也好,对西子来说,淡妆也好,浓抹也好,都无改其美,而只能增添其美。对这个比喻,存在有两种相反的解说:一说认为诗人“是以晴天的西湖比淡妆的西子,以雨天的西湖比浓妆的西子”;一说认为诗人是“以晴天比浓妆,雨天比淡妆”。两说都各有所见,各有所据。但就才情横溢的诗人而言,这是妙手偶得的取神之喻,诗思偶到的神来之笔,只是一时心与景会,从西湖的美景联想到作为美的化身的西子,从西湖的“晴方好”“雨亦奇”,想象西子应也是“淡妆浓抹总相宜”,当其设喻之际、下笔之时,恐怕未必拘泥于晴与雨二者,何者指浓妆,何者指淡妆。欣赏这首诗时,如果一定要使浓妆、淡妆分属晴、雨,可能反而有损于比喻的完整性、诗思的空灵美。

创作背景

  此诗题注:“时为殿中侍御史,知南选,至襄阳有作。”据此可知此诗作于唐玄宗开元二十九年(741年)。

  

王钝( 元代 )

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简 介

王钝 (1336—1406)元明间河南太康人,字士鲁。元末进士,为猗氏知县。洪武十年征授礼部主事,历官福建参政,以廉慎闻。奉使谕麓川土官,所得礼品,还至云南,悉交国库。建文初拜户部尚书。燕王军进南京时,逃出被俘。成祖诏复故官。寻致仕归,郁郁死。有《野庄集》。

水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺 / 欧阳彦杰

"董氏娇娆性,多为窈窕名。人随秋月落,韵入捣衣声。
"枢掖调梅暇,林园种槿初。入朝荣剑履,退食偶琴书。
"仙媛乘龙夕,天孙捧雁来。可怜桃李树,更绕凤凰台。
"月皎昭阳殿,霜清长信宫。天行乘玉辇,飞燕与君同。
二门几迢递,三宫何倏爚.咫尺穷杳冥,跬步皆恬漠。
玉树清御路,金陈翳垂丝。昭阳无分理,愁寂任前期。"
"草生陇坂下,鸦噪城堞头。何人此城里,城角栽石榴。
夕逐新春管,香迎小岁杯。感时何足贵,书里报轮台。"


水调歌头·白日射金阙 / 咸碧春

喜气迎冤气,青衣报白衣。还将合浦叶,俱向洛城飞。"
扇里细妆将夜并,风前独舞共花荣。两鬟百万谁论价,
"寂寂江山晚,苍苍原野暮。秋气怀易悲,长波淼难溯。
云行雨施,天成地平。造我家邦,斡我璇衡。
靥星临夜烛,眉月隐轻纱。莫言春稍晚,自有镇开花。"
扇薄露红铅,罗轻压金缕。明月西南楼,珠帘玳瑁钩。
惟愿圣君无限寿,长取新年续旧年。
窗横暮卷叶,檐卧古生枝。旧石开红藓,新河覆绿池。


题《墨葡萄图》 / 题葡萄图 / 郤运虹

金屋真离象,瑶台起婺徽。彩缨纷碧坐,缋羽泛褕衣。
"吐叶依松磴,舒苗长石台。神农尝药罢,质子寄书来。
莲生新步叶,桂长昔攀枝。涌塔庭中见,飞楼海上移。
玉剑膝边横,金杯马上倾。朝游茂陵道,暮宿凤凰城。
"蠲我渐饎,洁我膋芗。有豆孔硕,为羞既臧。
幸预柏台称献寿,愿陪千亩及农晨。"
揆画惭周道,端忧滞夏台。生涯一灭裂,岐路几裴徊。
运启金行远,时和玉烛调。酒酣齐抃舞,同贺圣明朝。


鹧鸪天·送欧阳国瑞入吴中 / 轩初

"乐游光地选,酺饮庆天从。座密千官盛,场开百戏容。
观奇逐幽映,历险忘岖嵚。上界投佛影,中天扬梵音。
"曲池朝下雁,幽砌夕吟蛩。叶径兰芳尽,花潭菊气浓。
九皋独唳方清切,五里惊群俄断绝。月下分行似度云,
驰晖百年内,惟愿展所钦。胡为不归欤,坐使年病侵。
赵侯鸿宝气,独负青云姿。群有含妙识,众象悬清机。
"念别灉湖去,浮舟更一临。千峰出浪险,万木抱烟深。
"青楼绮阁已含春,凝妆艳粉复如神。细细轻裙全漏影,


阳台梦·薄罗衫子金泥凤 / 叶丹亦

"汉月生辽海,朣胧出半晖。合昏玄菟郡,中夜白登围。
一片玉中生愤血。焦桐罢弹丝自绝,漠漠暗魂愁夜月。
直御魑将魅,宁论鸱与鸮.虞翻思报国,许靖愿归朝。
"王宰丹青化,春卿礼乐才。缁衣传旧职,华衮赠新哀。
苍苍万里道,戚戚十年悲。今夜青楼上,还应照所思。"
苏家小女旧知名,杨柳风前别有情。
食余肉兮饮余血。诚知杀身愿如此,以余为妻不如死。
昔出诸侯上,无何霸业全。中军归战敌,外府绝兵权。


送别 / 上官北晶

"湘岸多深林,青冥昼结阴。独无谢客赏,况复贾生心。
霜空澄晓气,霞景莹芳春。德辉覃率土,相贺奉还淳。"
游人惜将晚,公子爱忘疲。愿得回三舍,琴尊长若斯。"
"玉砌红花树,香风不敢吹。春光解天意,偏发殿南枝。
谏纸应无用,朝纲自有伦。升平不可纪,所见是闲人。"
上月今朝减,流传耗磨辰。还将不事事,同醉俗中人。"
结芳意而谁赏,怨绝世之无闻。红荣碧艳坐看歇,
"双剑欲别风凄然,雌沉水底雄上天。江回汉转两不见,


望九华赠青阳韦仲堪 / 锺离梦竹

乘我庙堂运,坐使干戈戢。献凯归京师,军容何翕习。"
"北风卷尘沙,左右不相识。飒飒吹万里,昏昏同一色。
"二月芳游始,开轩望晓池。绿兰日吐叶,红蕊向盈枝。
"金舆翠辇迎嘉节,御苑仙宫待献春。淑气初衔梅色浅,
赤岸杂云霞,绿竹缘溪涧。向背群山转,应接良景晏。
上有乘鸾女,苍苍虫网遍。明年入怀袖,别是机中练。"
"城楼枕南浦,日夕顾西山。宛宛鸾鹤处,高高烟雾间。
独酌芳春酒,登楼已半曛。谁惊一行雁,冲断过江云。


杂说一·龙说 / 功凌寒

"三秋北地雪皑皑,万里南翔渡海来。欲随石燕沉湘水,
霞朝看马色,月晓听鸡鸣。防拒连山险,长桥压水平。
契是忘年合,情非累日申。闻君还薄暮,见眷及兹辰。
思君罢琴酌,泣此夜漫漫。"
人心回互自无穷,眼前好恶那能定。君恩已去若再返,
春光看欲暮,天泽恋无穷。长袖招斜日,留光待曲终。"
史笔唯书瑞,天台绝见祆。因令匹夫志,转欲事清朝。
鸟坠炎洲气,花飞洛水春。平生歌舞席,谁忆不归人。"


清河作诗 / 珊柔

未若宗族地,更逢荣耀全。南金虽自贵,贺赏讵能迁。
天马来东道,佳人倾北方。何其赫隆盛,自谓保灵长。
故乡不归谁共穴,石上作蒲蒲九节。"
莫入此地出风波。此时不乐早休息,女颜易老君如何。"
夜玉妆车轴,秋金铸马鞭。风霜但自保,穷达任皇天。"
"日观分齐壤,星桥接蜀门。桃花嘶别路,竹叶泻离樽。
别岛连寰海,离魂断戍城。流星疑伴使,低月似依营。
舞罢飞燕死,片片随风去。"


寒食江州满塘驿 / 乐正木

念远心如烧,不觉中夜起。桃花带露泛,立在月明里。
宾客填街复满坐,片言出口生辉光。世人逐势争奔走,
倦采蘼芜叶,贪怜照胆明。两边俱拭泪,一处有啼声。
促轸乘明月,抽弦对白云。从来山水韵,不使俗人闻。
"水国生秋草,离居再及瓜。山川临洞穴,风日望长沙。
断风疏晚竹,流水切危弦。别有青门外,空怀玄圃仙。"
"未殖银宫里,宁移玉殿幽。枝生无限月,花满自然秋。
"兹山蕴灵异,走望良有归。丘祷虽已久,甿心难重违。