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行香子·题罗浮

元代 / 曾衍橚

百宵华灯宴,一旦星散人。岁去弦吐箭,忧来蚕抽纶。
幽房无人感伊威。人生此难馀可祈,子去矣时若发机。
英英桂林伯,实惟文武特。远劳从事贤,来吊逐臣色。
泥盆浅小讵成池,夜半青蛙圣得知。
逶迤不复振,后世恣欺谩。幽明纷杂乱,人鬼更相残。
幸遇甘泉尚词赋,不知何客荐雄文。"
"南北风烟即异方,连峰危栈倚苍苍。
分野穷禹画,人烟过虞巡。不言此行远,所乐相知新。
支颐忽望碧云里,心爱嵩山第几重。"
敬兹不能寐,焚柏吟道篇。"
有耳聒皆聋,有口反自羞。百舌旧饶声,从此恒低头。
寇昏以狂,敢蹈愬疆。士获厥心,大袒高骧。
世人并道离别苦,谁信山僧轻别离。"
"南岭见秋雪,千门生早寒。闲时驻马望,高处卷帘看。
"闲园多好风,不意在街东。早早诗名远,长长酒性同。


行香子·题罗浮拼音解释:

bai xiao hua deng yan .yi dan xing san ren .sui qu xian tu jian .you lai can chou lun .
you fang wu ren gan yi wei .ren sheng ci nan yu ke qi .zi qu yi shi ruo fa ji .
ying ying gui lin bo .shi wei wen wu te .yuan lao cong shi xian .lai diao zhu chen se .
ni pen qian xiao ju cheng chi .ye ban qing wa sheng de zhi .
wei yi bu fu zhen .hou shi zi qi man .you ming fen za luan .ren gui geng xiang can .
xing yu gan quan shang ci fu .bu zhi he ke jian xiong wen ..
.nan bei feng yan ji yi fang .lian feng wei zhan yi cang cang .
fen ye qiong yu hua .ren yan guo yu xun .bu yan ci xing yuan .suo le xiang zhi xin .
zhi yi hu wang bi yun li .xin ai song shan di ji zhong ..
jing zi bu neng mei .fen bai yin dao pian ..
you er guo jie long .you kou fan zi xiu .bai she jiu rao sheng .cong ci heng di tou .
kou hun yi kuang .gan dao su jiang .shi huo jue xin .da tan gao xiang .
shi ren bing dao li bie ku .shui xin shan seng qing bie li ..
.nan ling jian qiu xue .qian men sheng zao han .xian shi zhu ma wang .gao chu juan lian kan .
.xian yuan duo hao feng .bu yi zai jie dong .zao zao shi ming yuan .chang chang jiu xing tong .

译文及注释

译文
即使被无情的(de)东风(feng)吹落,飘飘似雪,也应飞入清澈的水中,胜过那路旁的花,落了,还被车马碾作灰尘。
吃熊掌就胖,吃蛙腿就瘦。
自以为他有仙风道骨,谁知离长安归隐之因?
你说因为生活不得意,回乡隐居在终南山旁。
(齐宣王)说:“像我这样的人,能够保全百姓吗?”
  天鹅的遭遇还是其中的小事啊,蔡灵侯也是这样。他南游高丘,北登巫山,在茹溪河畔饮马,吃湘江的鲜鱼。他左手抱着年轻的爱妾,右手搂着心爱的美女,和她们一起奔驰在高蔡的路上,而不把国家的安危当作正事。可是没想到子发正从楚王那里接受了攻打蔡国的命令,最后他自己被红绳拴上去见楚王。
  子厚少年时就很精明聪敏,没有不明白通晓的事。赶上他父亲在世时,他虽然(ran)很年轻,但已经成才,能够考取为进士,突出地显露出才华,大家都说柳家有能扬名显姓的后人了。后来又通过博学宏词科的考试,被授为集贤殿的官(guan)职。他才能出众,方正勇敢,发表议论时能引证今古事例为依据,精通经史诸子典籍,议论时才华横溢,滔(tao)滔不绝,常常使在座的人折服。因此名声轰动,一时之间人们都敬慕而希望与他交往。那些公卿贵人争着想让他成为自己的门生,异口同声的推荐赞誉他。
杨柳飘拂的渡口行客疏疏稀稀,艄公摇荡着船桨一直驶向临圻。
  怀(huai)王的长子顷襄王即位,任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰,因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰,虽然流放在外,仍然眷恋着楚国,心里挂念着怀王,念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟,世俗总有一天改变。屈原关怀君王,想振兴国家改变楚国的形势,一篇作品中,都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何,所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。
此行是继承谢公的风雅传统和精神,不仅仅是来这里散心。
凉风飕飕地从天边刮起,你的心境怎样呢?令我惦念不已。
惊于妇言不再采薇,白鹿为何将其庇佑?
寒山转变得格外郁郁苍苍,秋水日日舒缓地流向远方。
相思之人隔断在脉脉千里之外。两处思念情怀,相隔千山万水。雨停云散天空高远,望不尽远处十二座苍翠山峰(feng)。无言相诉,谁会登高望远抒发心中的情意?纵然写得千万种分离的痛苦情思,无奈谁能驾驭行云寄去我的相思情书?
清静使我恬淡难以言说,悟出佛理内心畅快满足。
执笔爱红管,写字莫指望。
自从你扬帆远航到福建,已经是几度月缺又月圆。
她们捏着犀角筷子久久不动,厨师们快刀细切空忙了一场。
世上人们对花和叶的说法不同,把花栽在美观的金盆中,却不管花叶让它落在土里变为尘土。

注释
(26)武关:秦国的南关,在今陕西省商州市东。
⑵郊扉:郊居。
⒅上道:上路回京。 
[16]莫邪[yé]:古代宝剑名。铅刀:软而钝的刀。铦(xiān):锋利。
2.巫山巫峡:即指夔州(今奉节)一带的长江和峡谷。萧森:萧瑟阴森。

赏析

  这里的耿(de geng)耿星河、铜壶滴漏,都是共景。而在这一景色下,诗人运用了并行的写法:这里人刚起床,正准备早朝哩;而那里,皇帝们早已过了鸡鸣埭了。两组镜头并行:这里正从容盥漱;而那里,飞奔的马群把尘土踢得老高,奔得很急。这两组平行的镜头,是能说明很多的问题的。至少读者会想到这些宵衣旰食的大臣们,当他们早朝扑了一个空时,那种耸肩摊手、摇头咋舌,一幅无可奈何的样子,也就可以感到这个国家是一个什么样子了。
  富于文采的戏曲语言
  第一首诗是这组诗中最长的一首。开头说“秋浦长似秋”:秋浦老是像秋天的样子。这是因地名而产生的诙谐,也是为引出下句“萧条使人愁”而设。秋——萧条——愁,顺理成章,并且十分和谐,读之顿生冷落寂寥之感。三四句承上写愁:“客愁不可度,行上东大楼。”“正西望长安,下见江水流。”一个“望”字,凝聚着深沉的忧愤。“望长安”正是诗眼所在。后面四句是对江水说的话。“遥传一掬泪,为我达扬州。”扬州是北上长安的必经之处,诗人要把忧国之泪寄往扬州,实为寄往长安。泪虽一掬,却极有分量。
  第三段是郭橐驼自我介绍种树的经验。前后是正反两面对举,关键在于“顺木之天以致其性”。为了把这一道理阐述得更深刻、更有说服力,文章用了对比的写法,先从种植的当与不当进行对比。究竟什么是树木的本性呢?“其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密”,四个“欲”字,既概括了树木的本性,也提示了种树的要领。郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种,从而保护了它的生机,因而收到“天者全而其性得”的理想效果。这正是郭橐驼种树“无不活”的诀窍。他植者则不然,他们违背树木的本性,种树时“根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及”,因此必然遭致“木之性日以离”的恶果。这就回答了上段的问题,他们“莫能如”的根本原因就在于学标不学本。继从管理的善与不善进行对比。“勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃”是郭橐驼的管理经验。乍看,好像将树种下去以后,听之任之,不加管理。事实上,橐驼的“勿动勿虑”,移栽时的“若子”,种完后的“若弃”,正是最佳的管理,没有像疼爱孩子那样的精心培育,就不会有理想的效果。他植者不明此理,思想上不是撒手不管而是关心太过,什么都放不下,结果适得其反,“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”,压抑了甚至扼杀了树木的生机。这两层对比写法,句式富于变化。写橐驼种树,用的是整齐的排比句,而写他植者之种树不当,则用散句来表示,文章显得错落有致。“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”用押韵的辞句,使重点突出,系从《庄子·马蹄》的写法变化而出。从介绍橐驼的种树经验上可以看出,柳宗元的观点同老庄思想还(xiang huan)是有差别的。柳是儒、道两家思想的结合,他并不主张一味听之任之的消极的“顺乎自然”,而是主张在掌握事物内部发展规律下的积极的适应自然。他要求所有的种树人都能做到认识树木的天性,即懂得如何适应树木生长规律的业务。把种树的道理从正反两面讲清楚以后,文章自然就过渡到第四段。
  首、颈两联,以寒山、秋水、落日、孤烟等富有季节和时间特征的景物,构成一幅和谐静谧的山水田园风景画。但这风景并非单纯的孤立的客观存在,而是画在人眼里,人在画图中,一景一物都经过诗人主观的过滤而带上了感情色彩。颔联:“倚杖柴门外,临风听暮蝉。”这就是诗人的形象。柴门,表现隐居生活和田园风味;倚杖,表现年事已高和意态安闲。柴门之外,倚杖临风,听晚树鸣蝉、寒山泉水,看渡头落日、墟里孤烟,那安逸的神态,潇洒的闲情,和“策扶老以流憩,时矫首而遐观”(《归去来辞》)的陶渊明有几分相似。事实上,王维对那位“古今隐逸诗人之宗”,也是十分仰慕的,就在这首诗中,不仅仿效了陶的诗句,而且在尾联引用了陶的典故:“复值接舆(jie yu)醉,狂歌五柳前。”陶文《五柳先生传》的主人公,是一位忘怀得失、诗酒自娱的隐者,“宅边有五柳树,因以为号焉。”实则,生正是陶潜的自我写照;而王维自称五柳,就是以陶潜自况的。接舆,是春秋时代“凤歌笑孔丘”的楚国狂士,诗人把沉醉狂歌的裴迪与楚狂接舆相比,乃是对这位年轻朋友的赞许。陶潜与接舆──王维与裴迪,个性虽大不一样,但那超然物外的心迹却是相近相亲的。所以,“复值接舆醉”的复字,不表示又一次遇见裴迪,而是表示诗人情感的加倍和进层:既赏佳景,更遇良朋,辋川闲居之乐,至于此极啊!末联生动地刻画了裴迪的狂士形象,表明了诗人对他的由衷的好感和欢迎,诗题中的赠字,也便有了着落。
  诗中一个“自恨”和“空羡”包含了女诗人无限的悲凉和无奈,包含了女诗人无限叹息和不满,也包含了女诗人无限的自信和诉求。自古以来,科举制度只给男人提供了展示自己才华、实现人生价值的机会。而女子,无论多么有才华,也只能“空羡”,只能空怀怅恨(chang hen)。这首诗是她对自己空有满腹才华和满腔热血的酸楚和激愤,对自己无法像一个男子一样实现自己的理想的叹息和呐喊,表面上是怨恨自己不能像男人一样参加科举,却蕴含了对埋没女子聪明才智的重男轻女的男权社会的怨恨和不满,不甘埋没、不甘雌伏的勇迈情怀和傲兀精神在这首诗中得到了充分的体现。从这里可以看出鱼玄机是一位有才华,有志向,有追求,有理想的自信的女子。
  《《碧城三首》李商隐 古诗》之二与前二首相连,均与玉阳山恋情有关。《唐音戊签》以为“初瓜写嫩”;《曝书亭集》以为此诗写唐明皇、杨贵妃七夕定情,都与诗旨不合。全诗写诗人与女冠极隐秘的恋爱事故。结构为六二分写:前六句回忆叙事,后二句回到现实,作解释的语气。首联写他们的幽会都是两相预约,预定日期,犹如七夕牛女相恋。女冠的“洞房”,帘掐垂下,幽深隐秘。第二联以两个(liang ge)典故巧妙比喻怀孕(huai yun)及打胎。一轮明月,初生兔影,以喻妇女怀孕。绞起铁网,不见珊瑚,以喻胎儿未产。“玉轮顾兔初生魄”,运用《楚辞》中典故,只与怀孕之意象有关。绞起铁网。原本有珊瑚枝,是极美妙的生儿育女的意象。这两句的意蕴十分明确,旧时注家或穿凿,或不知意象的象征含意,故不明此诗与怀孕、打胎有关。第三联神方驻景,原指保健、健美、长生的药方,能使青春长驻,永葆青春。但这一联放入此处,显然是选择打胎之方,不让女性生孩。妇人生育,容易衰老;不必生育,故能“驻景”,留住青春美貌。另一方面,道观中生育,也严重违反教规,故“检与神方”,把胎打掉,势在必行。事情败露,无法往来,故只能把以前的情书都收起来,以免扩大事态。末联解释:我们的恋爱被别人知道了。这是无法隐瞒的事。武帝与西王母人神之恋何等隐秘,但也被后人知道,写入《汉武帝内传》,弄得人人知道。“武皇内传分明在,莫道人间总不知”,流露出无可奈何的口吻。
  古人说:“诗是有声画。”这首小诗就是如此。因为它不但有形、有景,有丰富的色彩(特别值得注意的是芭蕉的新绿和竹篙上紫、白相间的槿花),而且还有姑娘清脆的歌声。《竹枝词》是流行在巴渝一带的民歌,从诗人刘禹锡的仿作来看,讴歌天真纯洁的爱情是它的基本内容。从此诗中可以想见,这位巴女正是在纵情歌唱着她青春的情怀,这从“藕丝菱叶”似乎也能得到一点暗示。而且,妙就妙在她是骑在牛背上,一路走一路唱着,像移动的电影镜头一般,慢慢地把读者的视线引向空阔的远方。“不愁日暮还家错,记得芭蕉出槿篱”,使整首诗充满乐观开朗的气息,给予读者一种健康的美的享受。
  第三首诗写一位美丽的歌妓,歌舞至夜深人静时,情绪激动,歌舞节拍急迫迅疾,加之月落烛微,便与听者相拥一起,难舍难分。首二句写歌妓服装之艳丽夺晖:她漂亮的彩色丝制舞衣是用吴地出产的剪刀裁制而成的,她明妆丽服,比今日的春光还要灿烂照人。三四句写歌妓人美,神美,舞美:她的一举一动都是那么迷人,扬眉转袖之间,好像片片雪花在轻盈地飞舞;她的容貌真是倾国倾城,为世间所罕见。末三句写节拍急切,月落烛微,两情至欢:听者陶醉在她的歌声中,忘却了时间,忘记了归去。最后写月亮已经落下,屋内烛光已微,歌者希望听者不要违背了她的一片痴心情意。
  暴雨是谁都经历过的,但只有诗人,才能够将生活中这种常见的、但又是稍纵即逝的景物赋予永恒的意义,从而显示了它的美。但必须注意的还在于苏轼写的是一座近海城市山上看到的暴雨,而不是在什么别的地方看到的;同时,他写的是一位诗人特有的想象和感受,而不是别人的想象和感受。
  赵翼论诗提倡创新,反对机械模式。他通过对诗家李白、杜甫成就的回顾,以历史发展的眼光来看,各个时代都有其标领风骚的人物,不必为古人是从。诗歌也应随着时代不断发展。
  “你家的男人都到哪儿去了?快交出来!”老妇泣诉说:“三个儿子都当兵守邺城去了。一个儿子刚刚捎来一封信,信中说,另外两个儿子已经牺牲了!……”泣诉的时候,可能县吏不相信,还拿出信来交县吏看。
  此赋对人物的设定及所表现的感情的特质方面,同此前的作品相比,有明显的不同。在屈原的《离骚》和《九章》中,作者都是直接抒情,贾谊的《吊屈原赋》也基本如此。宋玉的《高唐赋》和《神女赋》通过假设问对的方式展开,作品中出现楚王和宋玉两个人物。枚乘的《七发》假托于楚太子与吴客,作品所要表达的思想感情通过假设的人物实现,而其情感特征仍属于个体的性质,即作品中的“宋玉”、“吴客”个人的认识或感受。子虚、乌有的对话则不然。这里固然是两个单体的人在谈话,但这两个人物所承载的身份、意义却已不同。子虚以使臣的角色出现,其所陈述的内容,所表达的感受,既是他个人的,同时也与他使臣的身份、使命有直接的关系。他的荣辱之感已同楚国的荣辱紧密联系在一起。作品中的乌有先生是齐人。虽然他没有维护齐或代表齐之利益的使命、职责,但谈话间却无不为齐争辩。他在夸耀齐之广大以后说:“然齐在诸侯之位,不敢言游戏之乐,苑囿之大,先生又见客,是以王辞不复。何为无以应哉?”这就不是以朋友的或个人的口吻谈话,而是在批评子虚的同时,也于言谈间维护齐的威望。作品中的人物已不是单体的个人,他们承载起了群体的感受与意识。这一变化对《两都赋》和《二京赋》的人物设定都有深刻的影响。

创作背景

  此诗题注:“时为殿中侍御史,知南选,至襄阳有作。”据此可知此诗作于唐玄宗开元二十九年(741年)。

  

曾衍橚( 元代 )

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简 介

曾衍橚 曾衍橚,字乔麓,嘉祥人。袭五经博士。有《近圣居集》。

临江仙·柳絮 / 储婉

"朝阳有鸣凤,不闻千万祀。鶗鴂催众芳,晨间先入耳。
"溅溅漱幽石,注入团圆处。有如常满杯,承彼清夜露。
帝命泽诸夏,不弃虫与昆。随时布膏露,称物施厚恩。
"金鱼公子夹衫长,密装腰鞓割玉方。
尝闻履忠信,可以行蛮貊。自述希古心,忘恃干时画。
公作谿堂。播播流水。浅有蒲莲,深有葭苇。公以宾燕,
我今罪重无归望,直去长安路八千。"
已去蔡州三百里,家人不用远来迎。"


寄外征衣 / 慕容得原

万万古,更不瞽,照万古。"
"夏夜雨欲作,傍砌蚯蚓吟。念尔无筋骨,也应天地心。
娇儿好眉眼,袴脚冻两骭.捧书随诸兄,累累两角丱.
色鲜由树嫩,枝亚为房稠。静对仍持酒,高看特上楼。
出林望曾城,君子在其间。戎府草章记,阻我此游盘。
何处深春好,春深刺史家。夜阑犹命乐,雨甚亦寻花。
"东风韶景至,垂柳御沟新。媚作千门秀,连为一道春。
连日挟所有,形躯顿胮肛。将归乃徐谓,子言得无哤.


大堤曲 / 鲜子

旋吟佳句还鞭马,恨不身先去鸟飞。"
天地犹尚然,人情难久全。夜半白刃仇,旦来金石坚。
九天祗候老臣归。平湖晚泛窥清镜,高阁晨开扫翠微。
昨夜霜月明,果有清音生。便欲走相和,愁闻寒玉声。
列仙徒有名,世人非目击。如何庭庑际,白日振飞翮。
共怪满衣珠翠冷,黄花瓦上有新霜。
竹丛身后长,台势雨来倾。六尺孤安在,人间未有名。"
何处深春好,春深执政家。恩光贪捧日,贵重不看花。


东阳溪中赠答诗二首·其二 / 通淋

然后惭愧而来归兮,大息吾躬于夫子之亭。"
"远客夜衣薄,厌眠待鸡鸣。一床空月色,四壁秋蛩声。
坛边松在鹤巢空,白鹿闲行旧径中。手植红桃千树发,满山无主任春风。
"君生霅水清,君殁霅水浑。空令骨肉情,哭得白日昏。
朝朝冰雪行,夜夜豺狼宿。科首霜断蓬,枯形烧馀木。
"偶坐藤树下,暮春下旬间。藤阴已可庇,落蕊还漫漫。
自笑心何劣,区区辨所冤。伯仁虽到死,终不向人言。
峻节临衡峤,和风满豫章。人归父母育,郡得股肱良。


送李将军赴定州 / 送彭将军 / 娄沛凝

夜静江水白,路回山月斜。闲寻泊船处,潮落见平沙。"
崔嵬骊山顶,宫树遥参差。只得两相望,不得长相随。
何处深春好,春深刺史家。夜阑犹命乐,雨甚亦寻花。
刻木终难对,焚芝未改芳。远迁逾桂岭,中徙滞馀杭。
韩官迁掾曹,子随至荆门。韩入为博士,崎岖送归轮。
暮色四山起,愁猿数处声。重关群吏散,静室寒灯明。
"秋草宫人斜里墓,宫人谁送葬来时。
广陌双旌去,平沙万里看。海云侵鬓起,边月向眉残。


岁晏行 / 揭癸酉

日往复不见,秋堂暮仍学。玄发不知白,晓入寒铜觉。
内顾乃无有,德輶甚鸿毛。名窃久自欺,食浮固云叨。
争来致词何至此。须臾皆破冰雪颜,笑言委曲问人间。
事业窥皋稷,文章蔑曹谢。濯缨起江湖,缀佩杂兰麝。
"寒夜阴云起,疏林宿鸟惊。斜风闪灯影,迸雪打窗声。
"谁主东诸侯,元臣陇西公。旌节居汴水,四方皆承风。
"少年从猎出长杨,禁中新拜羽林郎。独对辇前射双虎,
循环切中肠,感念追往昔。接瞬无停阴,何言问陈积。


满宫花·月沉沉 / 东门芙溶

谁恃王深宠,谁为楚上卿。包胥心独许,连夜哭秦兵。
晨登洛阳坂,目极天茫茫。群物归大化,六龙颓西荒。
烈火先烧玉,庭芜不养兰。山夫与刺史,相对两巑岏。
平明天出日,阴魅走参差。乌来屋檐上,又惑主人儿。
"凤凰楼下多欢乐,不觉秋风暮雨天。
万物自身化,一夫何驱驰。不如任行止,委命安所宜。
"彩仗神旗猎晓风,鸡人一唱鼓蓬蓬。
石涧涷波声,鸡叫清寒晨。强行到东舍,解马投旧邻。


梦江南·千万恨 / 疏摄提格

"君居泥沟上,沟浊萍青青。蛙讙桥未扫,蝉嘒门长扃。
为问青青河畔草,几回经雨复经霜。"
合乐来仪凤,尊祠重饩羊。卿材优柱石,公器擅岩廊。
落泪军中笛,惊眠塞上鸡。逢春乡思苦,万里草萋萋。"
沉吟再理南风弦。声断续,思绵绵,中含幽意两不宣。
闻说朝天在来岁,霸陵春色待行车。"
"闻师行讲青龙疏,本寺住来多少年。
金刀截身发,结誓焚灵香。弟子得其诀,清斋入空房。


石苍舒醉墨堂 / 范姜朋龙

知传家学与青箱。水朝沧海何时去,兰在幽林亦自芳。
边寺连峰去,胡儿听法来。定知巡礼后,解夏始应回。"
"平日本多恨,新秋偏易悲。燕词如惜别,柳意已呈衰。
千官望长安,万国拜含元。隔仗炉光出,浮霜烟气翻。飘飘萦内殿,漠漠澹前轩。圣日开如捧,卿云近欲浑。轮囷洒宫阙,萧索散干坤。愿倚天风便,披香奉至尊。
五营兵转肃,千里地还方。控带荆门远,飘浮汉水长。
一卷冰雪文,避俗常自携。"
曾将黄鹤楼上吹,一声占尽秋江月。如今老去语尤迟,
"尔室何不安,尔孝无与齐。一言应对姑,一度为出妻。


庆东原·西皋亭适兴 / 夷米林

百船不留一,一竞不滞留。自为里中戏,我亦不寓游。
"爽砧应秋律,繁杵含凄风。一一远相续,家家音不同。
与君别后秋风夜,作得新诗说向谁。"
潮阳未到吾能说,海气昏昏水拍天。"
灵响复何事,剑鸣思戮雠。"
空堂幽幽,有秸有莞。门以两板,丛书于间。窅窅深堑,
萎蕤云幕翠,灿烂红茵赩.脍缕轻似丝,香醅腻如职。
梨园弟子请词来。琼枝未识魂空断,宝匣初临手自开。