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江城子·乙卯正月二十日夜记梦

唐代 / 吴申甫

泥深同出借驴骑。交游今日唯残我,富贵当年更有谁。
"三百六旬今夜尽,六十四年明日催。不用叹身随日老,
况闻暗忆前朝事,知是修行第几身。"
"君为蹈海客,客路谁谙悉。鲸度乍疑山,鸡鸣先见日。
"白石师何在,师禅白石中。无情云可比,不食鸟难同。
"长忆紫溪春欲尽,千岩交映水回斜。
"暖床斜卧日曛腰,一觉闲眠百病销。
外秘千峰秀,旁通百潦奔。禅家休问疾,骚客罢招魂。
"白马顿红缨,梢球紫袖轻。晓冰蹄下裂,寒瓦杖头鸣。
从今便是家山月,试问清光知不知。"
手把青芝夜绕坛。物像自随尘外灭,真源长向性中看。
"数日自穿凿,引泉来近陂。寻渠通咽处,绕岸待清时。


江城子·乙卯正月二十日夜记梦拼音解释:

ni shen tong chu jie lv qi .jiao you jin ri wei can wo .fu gui dang nian geng you shui .
.san bai liu xun jin ye jin .liu shi si nian ming ri cui .bu yong tan shen sui ri lao .
kuang wen an yi qian chao shi .zhi shi xiu xing di ji shen ..
.jun wei dao hai ke .ke lu shui an xi .jing du zha yi shan .ji ming xian jian ri .
.bai shi shi he zai .shi chan bai shi zhong .wu qing yun ke bi .bu shi niao nan tong .
.chang yi zi xi chun yu jin .qian yan jiao ying shui hui xie .
.nuan chuang xie wo ri xun yao .yi jue xian mian bai bing xiao .
wai mi qian feng xiu .pang tong bai liao ben .chan jia xiu wen ji .sao ke ba zhao hun .
.bai ma dun hong ying .shao qiu zi xiu qing .xiao bing ti xia lie .han wa zhang tou ming .
cong jin bian shi jia shan yue .shi wen qing guang zhi bu zhi ..
shou ba qing zhi ye rao tan .wu xiang zi sui chen wai mie .zhen yuan chang xiang xing zhong kan .
.shu ri zi chuan zao .yin quan lai jin bei .xun qu tong yan chu .rao an dai qing shi .

译文及注释

译文
我忍痛告别了中原的乡土,把一身暂托给遥远的荆蛮。
梅花的枝叶和花朵开遍扬州。
初把伊尹视作小臣,后来用作辅政宰相。
  当他初来的时候,似乎把巢父、许由都不放在眼下;百家的学说,王侯的尊荣,他都瞧不起。风度之高胜于太阳,志气之凛盛如秋霜。一忽儿慨叹当今没有幽居的隐士,一忽儿又怪王孙远游不归。他能谈佛家的“四大皆空”,也能谈道家的“玄之又玄”,自以为上古的务光、涓子(zi)之辈,都不如他。
前往东园的小路,垂柳掩映;西坝的渡口,落花缤纷。
深秋惨淡的阳光渐渐地照到镂刻着花纹的窗子上,梧桐树也应该怨恨夜晚来袭的寒霜。酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味,梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾(pi)的余香。
身虽无彩凤双翅飞到一处,心却有灵犀一点息息相通。
  我年轻时经过家乡的店铺,看见有北杂剧《四声猿》。意趣和气概豪放旷达,与近年来书(shu)生所编写的传奇大不相同,署名为“天池生”,怀疑它是元代人的作品。后来到越地去,看见人家单张的书幅上有署款“田水月”的,笔法刚劲有力,一种郁结在胸中的不平之气,透露于字画中,仿佛可见。心中十分惊讶,却不知道田水月是谁。
如今,悄悄的私语声又传来耳畔。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,采呀采呀采起来。
只有那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流。
  六代的春天一去不复返了。金(jin)陵的风景胜迹,已经不是从前的样子了,当年王、谢两族,家里的一双燕子,我曾在乌衣巷口见过它们。如今它们怎么样了?夜深了,春潮拍打着金陵城,激荡着寂寞的声音。往事不堪回首,金陵只剩下一点陈迹了。现在无非是荒烟笼罩衷草,儿夕阳里鸟鸦乱飞,秋露冷冷,陈后主的《玉树后庭花》已经没有什么人唱了,躲藏过陈后主的胭脂井忆(yi)经圮坏。寒蝉凄凉地鸣着。瑞还(huan)有什么呢?只有钟山还青着,秦淮河还淌碧水罢了。

注释
霏:飘扬。
(29)犹:还。果然:吃饱的样子。
侍:侍奉。
(44)爱子:爱人,指征夫。
仲宣:王粲,字仲宣,汉末文学家,“建安七子”之一。其《登楼赋》抒写去国怀乡之思,驰名文坛。
惊:吃惊,害怕。

赏析

  最值得赞赏的是末句。恨也好,愁也好,怨也好,都是无形的,既看不见,也摸不着,没有点创造性思维,是难以形容的。前人曾把愁、怨、恨“物化”,说它可以量——“谁知一寸心,乃有万斛愁”,可以抛——“故已抛愁与后人”,可以剪——“剪不断,理还乱,是离愁”,可以割——“美酒如刀割断愁”…郑文宝用“载”是一个创新(xin),他把愁恨搬上了船,后来李清照反过来说,这船“载不动许多愁”,王实甫又把它搬上了车,“量这些大小车儿如何载得起”,笔者也曾把它搬上飞机,“波音纵愿驮奴怨,载向云霄当坠”。这一个看似简单的“载”字,不知为后人的创作提供了多少空间!
  “乱入池中看不见,闻歌始觉有人来“。诗的第三句“ 乱入池中看不见” 是对前两句的补充和深入。它有两重含义:一是突出荷田的稠密, 使人荷莫辨更真实可信;二是突出了观望者的感受和心理活动。其中“ 乱” 字用得十分微妙。末句“ 闻歌始觉有人来” 除了从另一面说明少女被荷田遮蔽与消融,难以被观望者发现以外,又写出一种声音的美,增添了诗的活泼情趣“。[4] 乱”字既指采莲女纷纷入池嬉笑欢闹的场面,也可指人与花同样娇嫩难以辨别,眼前一乱的感觉而“看不见”呼应上文,也更显荷叶罗裙,芙蓉人面之想像了,同时也虚写了荷塘中花叶繁茂,人在其中若隐若现之景,并引出下句:“闻歌始觉有人来。”这一句描写细腻入微,仿佛让读者身临其境地体会到了诗人当时真实的感受。“始觉”与上(yu shang)句“看不见”呼应,共同创造出了一种“莲花过人头”的意境。“闻歌”也与“乱”字呼应,悠扬动听的歌声表现出她们活泼开朗的天性,同时也为整个采莲的场景添上了动人的一笔。
  “闲夜坐明月,幽人弹素琴”运用铺叙的手法,描绘一幅夜里闲坐、明月当空、静听幽人弹素琴的落寞景致,为下文“世上无知音”的孤寂惆怅之情作铺垫,埋伏笔。
  全文的最后一部分,笔墨集中在《渔父》佚名 古诗一人身上。听了屈原的再次回答,《渔父》佚名 古诗“莞尔而笑”,不再答理屈原,兀自唱起“沧浪之水清兮”的歌,“鼓枻而去”。这部分对《渔父》佚名 古诗的描写十分传神。屈原不听他的忠告,他不愠不怒,不强人所难,以隐者的超然姿态心平气和地与屈原分道扬镳。他唱的歌,后人称之为《《渔父》佚名 古诗歌》(宋人郭茂倩《乐府诗集》第八十三卷将此歌作为《《渔父》佚名 古诗歌》的“古辞”收入),也《沧浪歌》或《孺子歌》。歌词以“水清”与“水浊”比喻世道的清明与黑暗。所谓水清可以洗帽缨、水浊可以洗脚,大意仍然是上文“圣人不凝滞于物,而能与世推移”的意思,这是《渔父》佚名 古诗和光同尘的处世哲学的(xue de)一种较为形象化的说法。
  全诗扣紧一个“闻”字,抒写自己闻笛的感受。诗的第一句是猜测性的问句。那未曾露面的吹笛人只管自吹自听,却不期然而打动了许许多多听众,这就是句中“暗”字所包含的意味。第二句说笛声由春风吹散,传遍了洛阳城。这是诗人的想象,也是艺术的夸张。第三句说明春风传来的笛声,吹奏的是表现离情别绪的《折杨柳》,于是紧接一句说,哪个能不被引发思念故乡家园的情感呢!水到渠成而戛然而止,因而余韵袅袅,久久萦绕于读者心间,令人回味无穷。
  这位女子看到娇艳的荷花就要“愁煞”,不言而喻,这是触景生情的缘故。良辰美景最容易引发人的情思,更容易惹起对恋人的向往和思念。这位少女独自在空荡荡的湖面上,披着明月的素辉,这情景已经够令人寂寞难耐的了,当她再看到那美妍的荷花含苞待放的情景时,不能不引起她的怀春之心。她或许是在痴情地憧憬着,如果将来有那么一天,自己能和情人在一起共同享受领略这旖旎迷人的风光时,该是何等的幸福啊!她或许是沉浸在对往事的回忆之中,在脑际中又呈现出昔日里与情郎在同样的景色中共同渡过的甜蜜而温馨的终生难忘的美好时光。这一切诗人都未明说,给读者留下了驰骋想象的广阔空间,既可能是这样又可能是那样,所以显得更加含蓄委婉,余味盎然。
  要想理解第二首诗,必须理解“五千仞岳”,于此有人说是泰山,因为泰山最高,被列在五岳之首,历代君王也多要去泰山封禅,用黄河与泰山作为中原大好山河的象征似乎是再恰当不过的了;赖汉屏认为岳指华山,理由是黄河与华山都在金人占领区内。陆游诗中的“岳”是指华山,可以从《宋史·陆游传》以及陆游的诗词中找到证据。《宋史·陆游传》中有这样的记载:“王炎宣抚川、陕,辟为干办公事。游为炎陈进取之策,以为经略中原必自长安始,取长安必自陇右始。”从中可以看出陆游收复中原的策略,就是通过四川进入陇右,先夺取长安,然后凭借关中的屏障进攻退守,像秦一样收复中原。这样的例子还有很多,陆游把这么多心思用在这一块土地上,可见他的主张是横贯其诗歌创作的始终的,那么“五千仞山上摩天”中的岳指华山自然就最恰当了。“三万里河东入海,五千仞岳上摩天。”两句一横一纵,北方中原半个中国的形胜,便鲜明突兀、苍莽无垠地展现出来了。奇伟壮丽的山河,标志着祖国的可爱,象征着民众的坚强不屈,已留下丰富的想象空间。然而,大好河山,陷于敌手,使人感到无比愤慨。这两句意境扩大深沉,对仗工整犹为余事。
  王元章即王冕,他是元末明初诗人、画家,字元章,号竹斋,别号梅花屋主,浙江诸暨人。徐渭和王冕在经历和个性上有些共同点。王冕主要生活在元代,屡应进士试,都不中。也不屑做州县小官,只临死那年,朱元璋授以咨议参军之职。王冕的性格卓荦不群。徐渭生活在明代,也是屡试不中,终身不得志功名。只做过幕客,没有官职。徐渭生性放纵,不愿受传统礼法的束缚。他和王冕都喜欢游历,都会书画诗文。可能正是两人的这些共同点,使徐渭看到王冕的《倒枝梅画》有了写这首题画诗的灵感。诗通过评论王冕的倒枝梅花图,抒发自己对世道不公,仕途黑暗的愤(de fen)慨之情。
  唐代经济繁荣,文化发达,诗酒关系有如血肉关系密不可分。柳宗元虽然比不上盛唐诗仙兼酒仙李白的浪漫,也不同于晚唐李商隐“身世醉时多”的悲伤,自有自己喝酒的情态与心态。全诗共16句,开头四句为第一层:“今旦少愉乐,起坐开清樽。举觞酹先酒,为我驱忧烦。”清早起来就喝酒,原因是感到缺乏生活乐趣。相传杜康是我国酒的创始人。据郭沫若的《中国史稿》:杜康即少康,夏王相的儿子。当年夏王相被一部落领袖杀害,少康逃到今河南虞城县依附有虞氏,当了“疱正”,是个专管皇帝吃饭的职司。杜康为了迎合皇上,力求酿出好酒,亲自筛选精粮,采制神曲,调配奇方,酿出的酒果然味美可口。皇帝饮后神振食增,龙颜大悦,就封杜康为“酒仙”。故柳宗元先举杯祭酹造酒的祖师杜康,是他用勤劳与智慧造出美酒,给人们驱逐忧愁和烦恼。“须臾心自殊,顿觉天地喧。”酒入口,加快了血液循环,浑身感到一股暖流上涌,心情发生变化,天地之间也变得温暖起来。接着,一一叙说《饮酒》柳宗元 古诗后的感受:“连山变幽晦,绿水函晏温。”幽晦,《楚辞九歌·山鬼》说:“山峻高以蔽日兮,下幽晦以多雨。”晏温,指天气晴暖。心感温暖,连自然界的景物也变得温暖,连绵的高山也改变了原来的幽晦,碧绿的水流含着温暖的气息。这是诗人从感官的角度来写的,随着时间的推移,夏天的太阳升起来了,天气自然变得暖和起来。“蔼蔼南郭门,树木一何繁。清明可自庇,竟夕闻佳言。”开篇点明时间,现在点明《饮酒》柳宗元 古诗的地点──南郭门。南郭门指永州城南,南门城边,树木繁茂,清凉的树荫可以遮挡烈日,庇护自己,整天都可以在树下乘凉谈天。这四句描写了诗人在永州的闲适生活,既无衙门的公务缠身,又无日出而作的劳累,似乎是无拘无束,自由自在。也有注家认为:“清明”指草木,此句点化《左传·文公七年》“葛犹能庇其本根”句意,“无知的草木都懂得好好保护自己”。意思是说自己还不如草木,连保护自己都不懂得。下句说:“这些树木整夜好像在向自己诉说什么,现在才明白,原来它们要说的正是这种有启发性的话。”可做为一家之言。“尽醉无复辞,偃卧有芳荪。”谢灵运《道路忆山中诗》:“追寻栖息时,偃卧任纵诞。”与朋友们尽情畅饮,哪怕喝醉也不要推辞,芳草萋萋,可以供我们躺卧。这是第二层的小结,《饮酒》柳宗元 古诗的快乐尽在“偃卧”之中,按理全诗可以到此结束了。然而,“彼哉晋楚富,此道未必存。”《孟子·公孙丑》:“曾子曰:晋楚之富,不可及也。彼以其富,我以吾仁;彼以其爵,我以吾义。吾何慊乎哉!”后两句“谓《饮酒》柳宗元 古诗之乐也”。即使是那些富比晋楚的人,恐怕也未必知道《饮酒》柳宗元 古诗的快乐吧?后两句为第三层,进一步说明《饮酒》柳宗元 古诗的快乐,使诗意得到升华。
  《《陪侍郎叔游洞庭醉后三首》李白 古诗》是李白的一组纪游诗。它由三首五言绝句 组成。三首均可独立成章,其中第三首,更是具有独特构思的抒情绝唱。
  朱彝尊早年无意仕进,以布衣之身载书“客游”,“南逾岭,北出云朔,东泛沧海,登之褱,经瓯越”,为采访山川古迹、搜剔残碣遗文,踏谊了大半个中国(见《清史稿文苑传》)。现在,他独立于北国秋冬的朔风中,倾听着凄凄而啼的子规(杜鹃)之鸣,究竟在浮想些什么?是震讶于这“古塞之一”的居庸关之险酸——它高踞于军都山间,两峰夹峙,望中尽为悬崖峭壁,不愧是扼卫京师的北国雄塞?还是思念起了远在天外的故乡嘉兴,那鸳鸯湖(南湖)上风情动人的船女棹歌,或摇曳在秋光下的明艳照人的满湖莲荷?于是这向风而啼的“子规”,听来也分外有情了:它也似在催促着异乡游子,快快“归”去么?
  第九、十句“嚣尘自兹隔,赏心于此遇”,作者自己说,从此我将离开这烦嚣的是非之地,赏心乐事从此开始了。这只是作者一种天真的想法,实际是不可能的;如有,也只能是公务入之外逍遥吟咏的散淡生活,并非真正的避世远遁。
  7、践元后于翚翟,陷吾君于聚麀。
  从“吏呼一何怒”至“犹得备晨炊”这十六句,可看作第二段。“吏呼一何怒!妇啼一何苦!”两句,极其概括、极其形象地写出了“吏”与“妇”的尖锐矛盾。一“呼”、一“啼”,一“怒”、一“苦”,形成了强烈的对照;两个状语“一何”,加重了感情色彩,有力地渲染出县吏如狼似虎,叫嚣隳突的横蛮气势,并为老妇以下的诉说制造出悲愤的气氛。矛盾的两方面,具有主与从、因与果的关系。“妇啼一何苦”,是“吏呼一何怒”逼出来的。下面,诗人不再写“吏呼”,全力写“妇啼”,而“吏呼”自见。“听妇前致词”承上启下。那“听”是诗人在“听”,那“致词”是老妇“苦啼”着回答县吏的“怒呼”。写“致词”内容的十三句诗,多次换韵,表现出多次转折,暗示了县吏的多次“怒呼”、逼问。这十三句诗,不是“老妇”一口气说下去的,而县吏也决不是在那里洗耳恭听。实际上,“吏呼一何怒,妇啼一何苦!”不仅发生在事件的开头,而且持续到事件的结尾。从“三男邺城戍”到“死者长已矣”,是第一次转折。读者可以想见,这是针对县吏的第一次逼问诉苦的。在这以前,诗人已用“有吏夜捉人”一句写出了县吏的猛虎攫人之势。等到“老妇出门看”,便扑了进来,贼眼四处搜索,却找不到一个男人,扑了个空。于是怒吼道:

创作背景

  现传李诗各本题作《《夜雨寄北》李商隐 古诗》,“北”就是北方的人,可以指妻子,也可以指朋友。有人经过考证认为它作于作者的妻子王氏去世之后,因而不是“寄内”诗,而是写赠长安友人的。

  

吴申甫( 唐代 )

收录诗词 (1929)
简 介

吴申甫 吴申李,约与吴可同时。事见《藏海诗话》。

浣溪沙·题李中斋舟中梅屏 / 赵廷恺

交横碧流上,竹映琴书床。出语无近俗,尧舜禹武汤。
"竹屋临江岸,清宵兴自长。夜深倾北斗,叶落映横塘。
翾便讵可寻,几秘安能考。小人乏馨香,上下将何祷。
太湖石上镌三字,十五年前陈结之。"
"莫厌通宵坐,贫中会聚难。堂虚雪气入,灯在漏声残。
点检生涯与官职,一茎野竹在身边。"
远寺寻龙藏,名香发雁池。间能将远语,况及上阳时。"
"千里归程三伏天,官新身健马翩翩。行冲赤日加餐饭,


高阳台·丰乐楼分韵得如字 / 边公式

幽崖空自老,清汉未知还。惟有凉秋夜,嫦娥来暂攀。"
"花落莺飞深院静,满堂宾客尽诗人。
风暖旌旗计会春。黎庶已同猗顿富,烟花却为相公贫。
流霞浅酌谁同醉,今夜笙歌第几重。"
"荷衣拭泪几回穿,欲谒朱门抵上天。
暖风张乐席,晴日看花尘。尽是添愁处,深居乞过春。"
野人早起无他事,贪绕沙泉看笋生。"
相劝移家近岳云。泗上旅帆侵叠浪,雪中归路踏荒坟。


河传·湖上 / 汪文柏

必斩长鲸须少壮。"
应是无机承雨露,却将春色寄苔痕。"
"云水千重绕洞门,独归何处是桃源。
"睡足肢体畅,晨起开中堂。初旭泛帘幕,微风拂衣裳。
"龙门有开士,爱我春潭碧。清景出东山,闲来玩松石。
"得老加年诚可喜,当春对酒亦宜欢。
桑榆烟景两淮秋。近山红叶堆林屋,隔浦青帘拂画楼。
野客思将池上学,石楠红叶不堪书。"


采桑子·笙歌放散人归去 / 汪怡甲

巡次合当谁改令,先须为我打还京。"
月满秋江山冷落,不知谁问夜如何。"
投马灾未弭,为鱼叹方深。惟公执珪璧,誓与身俱沉。
乘高惨人魂,寒日易黄昏。枯骨贯朽铁,砂中如有言。
"朝出羽林宫,入参云台议。独请万里行,不奏和亲事。
填海破山无景光。拊心仿佛失珠意,此土为尔离农桑。
知君此去情偏切,堂上椿萱雪满头。"
好是特凋群木后,护霜凌雪翠逾深。"


国风·邶风·柏舟 / 毛国英

兰质蕙心何所在,焉知过者是狂夫。"
日光不透烟常在,先校诸家一月寒。"
饮徒歌伴今何在,雨散云飞尽不回。
星辰朝帝处,鸾鹤步虚声。玉洞花长发,珠宫月最明。
阙下亲知别,江南惠化新。朝昏即千里,且愿话逡巡。"
"涪江江上客,岁晚却还乡。暮过高唐雨,秋经巫峡霜。
"楚客重兰荪,遗芳今未歇。叶抽清浅水,花照暄妍节。
蟪蛄潭上夜,河汉岛前秋。异夕期新涨,携琴却此游。"


蒿里行 / 吴觐

身上五劳仍病酒,夭桃窗下背花眠。"
"江风不定半晴阴,愁对花时尽日吟。孤棹自迟从蹭蹬,
"疏散无世用,为文乏天格。把笔日不休,忽忽有所得。
劳生彼何苦,遂性我何优。抚心但自愧,孰知其所由。"
襟衽怀旧识,丝竹变恒陈。何事留中夏,长令表化淳。"
"貂裘离阙下,初佐汉元勋。河偃流澌叠,沙晴远树分。
藉茅心共结,出鉴水渐明。幸得来观荐,灵台一小生。"
红树萧萧阁半开,上皇曾幸此宫来。


草 / 赋得古原草送别 / 张梦兰

"列郡征才起俊髦,万机独使圣躬劳。开藩上相颁龙节,
"细雨弄春阴,馀寒入昼深。山姿轻薄雾,烟色澹幽林。
"古树千年色,苍崖百尺阴。发寒泉气静,神骇玉光沉。
容华能几时,不再来者年。此夕河汉上,双星含凄然。"
"蓬门常昼掩,竹径寂无人。鸟起飘松霰,麇行动谷榛。
为看今夜天如水,忆得当时水似天。"
"塞下闲为客,乡心岂易安。程涂过万里,身事尚孤寒。
尚可与尔读,助尔为贤良。经书括根本,史书阅兴亡。


考槃 / 陈守镔

"已当鸣雁夜,多事不同居。故疾离城晚,秋霖见月疏。
直道未容淹屈久,暂劳踪迹寄天涯。"
"致斋分直宿南宫,越石卢谌此夜同。位极班行犹念旧,
风外清香转,林边艳影疏。轻盈疑雪舞,仿佛似霞舒。
"东望故山高,秋归值小舠.怀中陆绩橘,江上伍员涛。
奈何贪狼心,润屋沉脂膏。攫搏如勐虎,吞噬若狂獒。
"新雪对新酒,忆同倾一杯。自然须访戴,不必待延枚。
惟逢美酒即殷勤。浮云心事谁能会,老鹤风标不可亲。


鹧鸪天·搭柳栏干倚伫频 / 施学韩

泪袖双挥心哽咽。别来几度得音书,南岳知□□□□。
春来点检闲游数,犹自多于年少人。"
且共山麋同饮涧,玉沙铺底浅磷磷。"
"卜筑藏修地自偏,尊前诗酒集群贤。半岩松暝时藏鹤,
不与华池语,宁将浴室论。洗心过顷刻,浸发迨朝暾。
七魄憎阳盛,三彭恶命延。被他迷失却,叹息只潸然。
"轻棹驻回流,门登西虎丘。雾青山月晓,云白海天秋。
酣歌欲尽登高兴,强把黄花插满头。"


思旧赋 / 丘士元

满朝将相门弟子,随师尽愿抛尘滓。九转琅玕必有馀,
赖有风帘能扫荡,满山晴日照干坤。"
馀引未全歇,凝悲寻迥至。星井欲望河,月扇看藏笥。
却为一声河满子,下泉须吊旧才人。"
"桂江南渡无杨柳,见此令人眼暂明。
"碧峰依旧松筠老,重得经过已白头。俱是海天黄叶信,
士因为政乐,儒为说诗降。素履冰容静,新词玉润枞。
"杨柳春江上,东风一棹轻。行囊归客兴,尊酒故人情。