辽西作 / 关西行
感知星动客卿文。纵横逸气宁称力，驰骋长途定出群。
到处松杉长旧围。野老竞遮官道拜，沙鸥遥避隼旟飞。
君向东州问徐胤，羊公何事灭吹鱼。"
屈指同人尽，伤心故里残。遥怜驱匹马，白首到微官。"
迎祥殊大乐，叶庆类横汾。自感明时起，非因触石分。
泠泠分雅郑，析析谐宫徵。座客无俗心，巢禽亦倾耳。
放鹤临山阁，降龙步石桥。世尘徒委积，劫火定焚烧。
枕上眠常戴，风前醉恐柔。明年有闺阁，此样必难求。"
"九疑峰畔二江前，恋阙思乡日抵年。白简趋朝曾并命，
"萧条旅舍客心惊，断续僧房静又清。
辽西作 / 关西行拼音解释:
gan zhi xing dong ke qing wen .zong heng yi qi ning cheng li .chi cheng chang tu ding chu qun .
dao chu song shan chang jiu wei .ye lao jing zhe guan dao bai .sha ou yao bi sun yu fei .
jun xiang dong zhou wen xu yin .yang gong he shi mie chui yu ..
qu zhi tong ren jin .shang xin gu li can .yao lian qu pi ma .bai shou dao wei guan ..
ying xiang shu da le .ye qing lei heng fen .zi gan ming shi qi .fei yin chu shi fen .
ling ling fen ya zheng .xi xi xie gong zheng .zuo ke wu su xin .chao qin yi qing er .
fang he lin shan ge .jiang long bu shi qiao .shi chen tu wei ji .jie huo ding fen shao .
zhen shang mian chang dai .feng qian zui kong rou .ming nian you gui ge .ci yang bi nan qiu ..
.jiu yi feng pan er jiang qian .lian que si xiang ri di nian .bai jian qu chao zeng bing ming .
.xiao tiao lv she ke xin jing .duan xu seng fang jing you qing .
译文及注释
译文
魂啊回来吧！
我还记得(de)我们曾经一同来望月，而如今同来的(de)你们又在(zai)哪勾留？
举起长袖在面前拂动，殷勤留客热情大方。
顽石铸就莲花峰，开放于云雾幽渺的云台，
纤秀的弯眉下明眸转动，顾盼之间双目秋波流光。
到了傍晚，踏青游湖人们已散，笙歌已歇，但西湖却万树流莺，鸣声婉转，春色依旧。
还在溪上航行(xing)，就已听到寺庙的悠悠钟声。停船拾阶而上，山路蜿蜒穿越着秘密松林。
明月如霜般洁白，好风就如同清水(shui)一样清凉，秋天的夜景清幽无限。弯弯的水渠中，鱼儿跳(tiao)出水面，圆圆的荷叶上，露珠随风落下，但夜深人静，这样好的美景却无人看见。三更鼓声，声声响彻夜空，一片树叶悄悄落到地上，轻音竟把我的梦惊断。夜色茫茫，再也见不到黄昏时的景色，醒来后我把小园处处寻遍。
没有不散的宴席，客人们像落叶一样都散去了，都喝得醉醺醺的。
渺茫一片没有尽头啊，忽悠悠徘徊何去何从?
君王亲手发箭射猎物，却怕射中青兕有祸生。
回乡的日期在何时，我惆怅不已泪落如雪珠。
兄弟姐妹都因她列土封侯，杨家门楣光耀令人羡慕。
正逢你在悠闲地欣赏弦歌，肃穆地坐在华美的厅堂。
晋文公于是不敢请隧礼，接受赏赐的土地，回国去了。
注释
名娃金屋：此指西施，为越王勾践献给吴王夫差的美女。金屋，用汉武帝金屋藏娇的故事。《汉武故事》载汉武帝为胶东王时，曾对其姑母说："若得阿娇，当作金屋贮之也。"借指吴王在灵岩山上为西施修建的馆娃宫。
②《小梅》：乐曲名。唐《大角曲》里有《大梅花》、《小梅花》等曲。
10.顾安所得酒乎：但是从哪儿能弄到酒呢？顾，但是，可是。安所，何所，哪里。
7.侯家：封建王侯之家。
（12）翘起尾巴
赏析
“江帆几片疾如箭，山泉千尺飞如电”，俯瞰脚下，江上点点白帆，轻疾如离弦之箭；仰望高崖瀑布，飞流直下(zhi xia)快如闪电。作者从江与山的众多景物中各截取其一点，从近处、细处着眼于江上疾驶如飞的“江帆”，悬崖陡壁间飞泻千尺的“山泉”。虽然写的只是一个个的个体的景物，却又极富群像性，给人以动态的感官体验。三(san)、四两句移近了视界。“江帆”实因大江的流急而益现轻灵，“山泉”也得力于山崖的陡峭，这都是句面以外的意境。这两句又以工整的对偶叙出，带着分明的动感，说明这已是一组近景。
一、结构明晰。文章开篇即写黄州多竹和用竹造屋的好处，为下文详写竹楼作下铺垫。接着作者以声写楼，以声抒情，详写了在楼中可以(ke yi)领略到的种种别处无法领略的清韵雅趣。“远吞”四句写幽静辽阔之景，“夏宜”四句言作者四季不同之感，“宜鼓琴”八句，述竹楼特有之趣。第三段写作者悠闲自得、幽雅飘逸的谪居生活，既回扣上文，又为下文言志张本。文章最后一段，作者借竹楼的命运表达了自己对前途的自信，并交代了写作时间。
颈联写室外的秋夜。窗外传来秋风吹落梧桐树叶的“策策”声响，更鼓“冬冬”声报过二更，催促诗人(shi ren)应该歇息了。诗人逼真地再现当时的情景，令人有身临其境之感。
这是一首诗人用灵魂来表现的一阕“落花”的赞歌。全诗描写气势磅礴，感情强烈，笔力遒劲。作者运笔有如鬼斧神工，极尽夸饰渲染之能事，以丰富而奇特的想象，缤纷而璀璨的画面，绚丽而斑斓的色彩。诗人在诗中运用了多种修辞艺术手法，透过落花随风而逝、漫天飞舞、纷纷扬扬的壮美景观，从而展示了诗人在不为世用、不为时重的挫折中，既失意苦闷而又不甘沉沦、不愿退伏的心路历程。他一反传统对落花的倾注深情、极致赞美，正是诗人对新的生命价值的追求、对个人感情的尊重的个性意识的流露。而这一切，又被艺术地、诗化地表现出来，透出一种昂扬向上、积极进取的倔强精神。
“幸与松筠相近栽，不随桃李一时开。”欲写迎春，却落墨于松竹、桃李，曲笔有致。松竹皆岁寒不凋、翠叶常青。迎春则能“带雪冲寒折嫩黄”（韩琦语），最先点缀春色。因而它友于松竹，与纷艳一时的桃李不能同日而语。自古来文士都视松竹为坚贞高洁的象征。陶潜谓：“青松在东园，众草没其姿。”白居易则“植竹窗前，日日观照。”（《竹窗》）说迎春欣喜自得为松竹近邻，实是赞人的高风亮节、卓然独立。唐人爱牡丹，最不喜桃李。刘禹锡《杨柳枝词(zhi ci)》道：“城东挑李须臾尽，争似垂杨无限时。”《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一诗更以桃花讽刺显赫一时的满朝新贵。白居易曰迎春花“不随桃李一时开”，是麻姑手搔到了刘禹锡心头的痒处。语似平易，实则痛快淋漓。
我国古代没有前身、后世的观念，也没有天堂、地狱的观念，只有灵魂不死和神鬼观念。中国古代所说的幽都与地狱的性质本不相同，幽都指地下空间的世界，而地狱则是灵魂接受审判、处罚并转世重新发配的地方。事实上，《《招魂》屈原 古诗》描述天上有虎豹九关、地下有土伯九约，均没有天堂和地狱的概念。不过，在佛教传入中国后，幽都逐渐被赋予了地狱的功能，天上也有了玉皇大帝和天宫。
第二段：“大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。”“以同道为朋”，就是因志同道合而结为朋党，“以”是因为的意思，“以同利为朋”，就是因利害关系相同而结为朋党。接下去，作者以设问的方式提出问题：“然臣谓小人无朋，惟君子则有之，其故何哉？”这里用“然”字转折，问道(wen dao)：“我以为小人没有朋党，只有君子才有，那原因是什么呢？”“小人所好者，禄利也；所贪者，财货也。”这是说小人所喜好的是禄利，“禄”是俸禄，小人所贪的是财物。“当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也”，“党引”是结为朋党，互相援引。这句说，当他们利害相同时，暂且互相勾结援引而成朋党，那是假的。“及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚不能相保。”“及”是到了，“其”代这些小人，“贼害”即伤害。这几句说，到了他们见到好处而争先恐后，或者好处已经抢光了，交往也少了，则反而互相残害，即使是兄弟亲戚也不能相保。所以，作者重复说：“故臣谓小人无朋，伪也。”再说君子，他们的行为完全两样：“君子则不然，所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。”“不然”，即不是这样。“守”，是坚守、遵循的意思。“忠信”，是忠诚、守信，“名节”是名誉、气节。君子所坚守的是道义，所力行的是忠信，所珍惜的是名节。“以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济，终始如一。”“以之”的“以”，是凭借的意思，“之”，代上面所说的“道义”、“忠信”和“名节”。这几句说，凭借道义、忠信和名节来修炼自身，那么君子就有了共同的道德规范，相助而得益，凭借这些为国效力，那么君子就同心协力，始终如一。接着，作者用“此君子之朋也”一句，强调这些作为与小人截然不同。因此，他得出结论说：“故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。”“退”是斥退，罢黜，“用”是进用。这几句说：所以做国君的，只要斥退小人的假朋党，用君子的真朋党，那天下就安定太平了。
“空城澹月华”，是说空寂约城中洒满了淡淡的月光。“空城”并非说城中空无所有，“空”是寂静之意。空城寂寂，月色凄迷，是对诗人心情的绝妙写照。
颔联三四句，写柳影、柳絮，语句对偶：“影铺秋水面，花落钓人头。”岸边柳树的倒影铺撒在水面，随波摇晃，成了虚的东西，诗人眼前的处境梦幻迷离，一片茫然。飘扬的落花落在垂钓人的头顶，命运无非就是被人无情地摘扔而去，甚至不曾有过一眼相看，终归被抛弃的担忧涌上心头。
猜测、怀疑，当然毫无结果；极度相思，只能使形容枯槁。这就(zhe jiu)是“思君令人老，岁月忽已晚。”“老”，并非实指年龄，而指消瘦的体貌和忧伤的心情，是说心身憔悴，有似衰老而已。“晚”，指行人未归，岁月已晚，表明春秋忽代谢，相思又一年，暗喻女主人公青春易逝，坐愁红颜老的迟暮之感。
这首诗抒写离情别恨。“亭亭”句是说一只漂亮的画船系在岸边的柳树上，句中没有正面写柳，但“系”字和诗题相照应，已暗示了所系之处。古代有折柳赠别的风俗，因为“柳”谐“留”音，寓有惜别之意。刘禹锡《杨《柳枝词》郑文宝 古诗》其八说：“长安陌上无穷柳，惟有垂杨管别离”。因此，本诗第一句所展示的系舟杨柳岸的画面，恰是一幅春江送别图。我们可以想见，在船将发未发之际，送行者和行人依依话别，作最后一刻的流连。珍重彼此的友谊，珍重这别离的时刻，送行的人殷勤劝酒，“直到行人酒半酣”，这里含有“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”（王维《送元二使安西》）的意思。同时也表明，行人所以喝得半醉，一来是朋友情重，二来是为了排遣离忧。语言很含蓄，意思却很明白。三四句是说，不管烟波浩渺，也不管雨打风吹，无情的画船带着行人离去了，将越走越远，满载着离恨去遥远的江南。这里不说人有情而怨别，却怪画船无情，真是无理而妙。“不管”两个字，包含了送行者相留不住的怨情，也表现了行人欲留不能，不得不走的无奈，像是友人对行者的埋怨，又像是行者的自怨自艾，写得情意盎然。末句将抽象的离恨，化为有形体、有重量的东西，使人分外感到离恨的深刻沉重，意象非常新奇。
宋濂不仅学识丰赡，文才彪炳，而且政治经验富足，马生原是个用心于学的人，也已取得了一定的成绩，那作者又为何还要如此教诲？作者不说太学使人养尊处优，不求上进，而讲条件优越，要充分运用。这是因为他深知朱元璋登上宝座后一直妒贤嫉能、杀戮功臣，以巩固其统治。他的亲信谋士、开国功臣刘基就死于朱元璋的阴谋，开国元勋徐达、太师韩国公李善长、中丞涂节、吏部尚书詹徽、开国公常升等都被朱元璋以各种借口而杀害。宋濂可谓知时识世，在朱元璋大清洗之前就告老还乡，退居林泉。他这次“朝京师”，马生“撰长书以为贽”，对他加以赞颂，他为了避免朱元璋的疑忌，在赠序中不讲为国为民之类的涉嫌的话，而讲万年百处可说的读书问题。谈读书，还不忘赞扬一下太学，对皇帝主办的学校条件说了一番好话。从这里可见宋濂不仅饱有学识，而且老于世故。宋濂虽然如此小心谨慎，可是后来他的孙子与一案有牵，最后也诛及了他。
这首诗塑造了一位个性鲜明的弃妇形象,不仅反映了封建社会妇女的婚姻悲剧,而且着力歌颂了女主人公对于爱情的高尚态度和她的美好情操。她重视情义,鄙夷金钱；要求专一,反对“两意”。当她了解到丈夫感情不专之后,既没有丝毫的委曲求全,也没有疯狂的诅咒和软弱的悲哀,表现出了妇女自身的人格尊严。她是把痛苦埋在心底,冷静而温和地和负心丈夫置酒告别,气度何等闲静,胸襟何等开阔！虽然她对旧情不无留念和幻想,但更多的却是深沉的人生反思。因此,她较(ta jiao)之古诗中一般的弃妇形象又迥然不同,显示出“这一个”的个性。
此诗前两句写景，后两句写情。其写情，是通过对事物的细致感受来表现的。
一、结构明晰。文章开篇即写黄州多竹和用竹造屋的好处，为下文详写竹楼作下铺垫。接着作者以声写楼，以声抒情，详写了在楼中可以(ke yi)领略到的种种别处无法领略的清韵雅趣。“远吞”四句写幽静辽阔之景，“夏宜”四句言作者四季不同之感，“宜鼓琴”八句，述竹楼特有之趣。第三段写作者悠闲自得、幽雅飘逸的谪居生活，既回扣上文，又为下文言志张本。文章最后一段，作者借竹楼的命运表达了自己对前途的自信，并交代了写作时间。
颈联写室外的秋夜。窗外传来秋风吹落梧桐树叶的“策策”声响，更鼓“冬冬”声报过二更，催促诗人(shi ren)应该歇息了。诗人逼真地再现当时的情景，令人有身临其境之感。
这是一首诗人用灵魂来表现的一阕“落花”的赞歌。全诗描写气势磅礴，感情强烈，笔力遒劲。作者运笔有如鬼斧神工，极尽夸饰渲染之能事，以丰富而奇特的想象，缤纷而璀璨的画面，绚丽而斑斓的色彩。诗人在诗中运用了多种修辞艺术手法，透过落花随风而逝、漫天飞舞、纷纷扬扬的壮美景观，从而展示了诗人在不为世用、不为时重的挫折中，既失意苦闷而又不甘沉沦、不愿退伏的心路历程。他一反传统对落花的倾注深情、极致赞美，正是诗人对新的生命价值的追求、对个人感情的尊重的个性意识的流露。而这一切，又被艺术地、诗化地表现出来，透出一种昂扬向上、积极进取的倔强精神。
“幸与松筠相近栽，不随桃李一时开。”欲写迎春，却落墨于松竹、桃李，曲笔有致。松竹皆岁寒不凋、翠叶常青。迎春则能“带雪冲寒折嫩黄”（韩琦语），最先点缀春色。因而它友于松竹，与纷艳一时的桃李不能同日而语。自古来文士都视松竹为坚贞高洁的象征。陶潜谓：“青松在东园，众草没其姿。”白居易则“植竹窗前，日日观照。”（《竹窗》）说迎春欣喜自得为松竹近邻，实是赞人的高风亮节、卓然独立。唐人爱牡丹，最不喜桃李。刘禹锡《杨柳枝词(zhi ci)》道：“城东挑李须臾尽，争似垂杨无限时。”《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一诗更以桃花讽刺显赫一时的满朝新贵。白居易曰迎春花“不随桃李一时开”，是麻姑手搔到了刘禹锡心头的痒处。语似平易，实则痛快淋漓。
我国古代没有前身、后世的观念，也没有天堂、地狱的观念，只有灵魂不死和神鬼观念。中国古代所说的幽都与地狱的性质本不相同，幽都指地下空间的世界，而地狱则是灵魂接受审判、处罚并转世重新发配的地方。事实上，《《招魂》屈原 古诗》描述天上有虎豹九关、地下有土伯九约，均没有天堂和地狱的概念。不过，在佛教传入中国后，幽都逐渐被赋予了地狱的功能，天上也有了玉皇大帝和天宫。
第二段：“大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。”“以同道为朋”，就是因志同道合而结为朋党，“以”是因为的意思，“以同利为朋”，就是因利害关系相同而结为朋党。接下去，作者以设问的方式提出问题：“然臣谓小人无朋，惟君子则有之，其故何哉？”这里用“然”字转折，问道(wen dao)：“我以为小人没有朋党，只有君子才有，那原因是什么呢？”“小人所好者，禄利也；所贪者，财货也。”这是说小人所喜好的是禄利，“禄”是俸禄，小人所贪的是财物。“当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也”，“党引”是结为朋党，互相援引。这句说，当他们利害相同时，暂且互相勾结援引而成朋党，那是假的。“及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚不能相保。”“及”是到了，“其”代这些小人，“贼害”即伤害。这几句说，到了他们见到好处而争先恐后，或者好处已经抢光了，交往也少了，则反而互相残害，即使是兄弟亲戚也不能相保。所以，作者重复说：“故臣谓小人无朋，伪也。”再说君子，他们的行为完全两样：“君子则不然，所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。”“不然”，即不是这样。“守”，是坚守、遵循的意思。“忠信”，是忠诚、守信，“名节”是名誉、气节。君子所坚守的是道义，所力行的是忠信，所珍惜的是名节。“以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济，终始如一。”“以之”的“以”，是凭借的意思，“之”，代上面所说的“道义”、“忠信”和“名节”。这几句说，凭借道义、忠信和名节来修炼自身，那么君子就有了共同的道德规范，相助而得益，凭借这些为国效力，那么君子就同心协力，始终如一。接着，作者用“此君子之朋也”一句，强调这些作为与小人截然不同。因此，他得出结论说：“故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。”“退”是斥退，罢黜，“用”是进用。这几句说：所以做国君的，只要斥退小人的假朋党，用君子的真朋党，那天下就安定太平了。
“空城澹月华”，是说空寂约城中洒满了淡淡的月光。“空城”并非说城中空无所有，“空”是寂静之意。空城寂寂，月色凄迷，是对诗人心情的绝妙写照。
颔联三四句，写柳影、柳絮，语句对偶：“影铺秋水面，花落钓人头。”岸边柳树的倒影铺撒在水面，随波摇晃，成了虚的东西，诗人眼前的处境梦幻迷离，一片茫然。飘扬的落花落在垂钓人的头顶，命运无非就是被人无情地摘扔而去，甚至不曾有过一眼相看，终归被抛弃的担忧涌上心头。
猜测、怀疑，当然毫无结果；极度相思，只能使形容枯槁。这就(zhe jiu)是“思君令人老，岁月忽已晚。”“老”，并非实指年龄，而指消瘦的体貌和忧伤的心情，是说心身憔悴，有似衰老而已。“晚”，指行人未归，岁月已晚，表明春秋忽代谢，相思又一年，暗喻女主人公青春易逝，坐愁红颜老的迟暮之感。
这首诗抒写离情别恨。“亭亭”句是说一只漂亮的画船系在岸边的柳树上，句中没有正面写柳，但“系”字和诗题相照应，已暗示了所系之处。古代有折柳赠别的风俗，因为“柳”谐“留”音，寓有惜别之意。刘禹锡《杨《柳枝词》郑文宝 古诗》其八说：“长安陌上无穷柳，惟有垂杨管别离”。因此，本诗第一句所展示的系舟杨柳岸的画面，恰是一幅春江送别图。我们可以想见，在船将发未发之际，送行者和行人依依话别，作最后一刻的流连。珍重彼此的友谊，珍重这别离的时刻，送行的人殷勤劝酒，“直到行人酒半酣”，这里含有“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”（王维《送元二使安西》）的意思。同时也表明，行人所以喝得半醉，一来是朋友情重，二来是为了排遣离忧。语言很含蓄，意思却很明白。三四句是说，不管烟波浩渺，也不管雨打风吹，无情的画船带着行人离去了，将越走越远，满载着离恨去遥远的江南。这里不说人有情而怨别，却怪画船无情，真是无理而妙。“不管”两个字，包含了送行者相留不住的怨情，也表现了行人欲留不能，不得不走的无奈，像是友人对行者的埋怨，又像是行者的自怨自艾，写得情意盎然。末句将抽象的离恨，化为有形体、有重量的东西，使人分外感到离恨的深刻沉重，意象非常新奇。
宋濂不仅学识丰赡，文才彪炳，而且政治经验富足，马生原是个用心于学的人，也已取得了一定的成绩，那作者又为何还要如此教诲？作者不说太学使人养尊处优，不求上进，而讲条件优越，要充分运用。这是因为他深知朱元璋登上宝座后一直妒贤嫉能、杀戮功臣，以巩固其统治。他的亲信谋士、开国功臣刘基就死于朱元璋的阴谋，开国元勋徐达、太师韩国公李善长、中丞涂节、吏部尚书詹徽、开国公常升等都被朱元璋以各种借口而杀害。宋濂可谓知时识世，在朱元璋大清洗之前就告老还乡，退居林泉。他这次“朝京师”，马生“撰长书以为贽”，对他加以赞颂，他为了避免朱元璋的疑忌，在赠序中不讲为国为民之类的涉嫌的话，而讲万年百处可说的读书问题。谈读书，还不忘赞扬一下太学，对皇帝主办的学校条件说了一番好话。从这里可见宋濂不仅饱有学识，而且老于世故。宋濂虽然如此小心谨慎，可是后来他的孙子与一案有牵，最后也诛及了他。
这首诗塑造了一位个性鲜明的弃妇形象,不仅反映了封建社会妇女的婚姻悲剧,而且着力歌颂了女主人公对于爱情的高尚态度和她的美好情操。她重视情义,鄙夷金钱；要求专一,反对“两意”。当她了解到丈夫感情不专之后,既没有丝毫的委曲求全,也没有疯狂的诅咒和软弱的悲哀,表现出了妇女自身的人格尊严。她是把痛苦埋在心底,冷静而温和地和负心丈夫置酒告别,气度何等闲静,胸襟何等开阔！虽然她对旧情不无留念和幻想,但更多的却是深沉的人生反思。因此,她较(ta jiao)之古诗中一般的弃妇形象又迥然不同,显示出“这一个”的个性。
此诗前两句写景，后两句写情。其写情，是通过对事物的细致感受来表现的。
创作背景
韦庄是唐初宰相韦见素后人，诗人韦应物四世孙。至韦庄时，其族已衰，父母早亡，家境寒微，虽才敏力学，但时运迟来。韦庄本来住在长安附近，后来移居虢州。黄巢起义军攻破长安时，他正来京城应试，有感于这座古都的兴替盛衰，抚今伤昔，写下了这首“感慨遥深，婉而多讽”的七律《《忆昔》韦庄 古诗》。
王祖昌( 魏晋 )
收录诗词 (3354) 首
简 介
王祖昌 山东新城人，字子文，号秋水。干隆诸生。读书处有秋水亭。性刚介，尚信义。纵览名山大川，尤好与当世豪俊交游。工诗。有《秋水亭集》。卒年五十一。
品令·茶词
"何须服药觅升天，粉阁为郎即是仙。买宅但幽从索价，
投砖聊取笑，赠绮一何妍。野坐临黄菊，溪行踏绿钱。
"各为四方人，此地同事师。业成有先后，不得长相随。
酿酒栽黄菊，炊粳折绿葵。山河方入望，风日正宜诗。
"竿头五两风褭褭，水上云帆逐飞鸟。
再拜开金箓，焚香使玉童。蓬瀛三岛至，天地一壶通。
时果连枝熟，春醪满瓮香。贫家仍有趣，山色满湖光。"
城下秋江寒见底，宾筵莫讶食无鱼。"
王维吴道子画
纷纷别袂举，切切离鸿响。后会杳何时，悠然劳梦想。"
结盖祥光迥，为楼翠色分。还同起封上，更似出横汾。
田头逢饷人，道君南山行。南山千里峰，尽是相思情。
残阳寂寞东城去，惆怅春风落尽花。"
有客勿令儿夜啼。双冢直西有县路，我教丁男送君去。"
田园忽归去，车马杳难逢。废巷临秋水，支颐向暮峰。
何方非坏境，此地有归人。回首空门外，皤然一幻身。"
"早夏宜初景，和光起禁城。祝融将御节，炎帝启朱明。
红林檎近·风雪惊初霁
道协陶钧力，恩回日月光。一言弘社稷，九命备珪璋。
细君几日路经此，应见悲翁相望心。"
泰阶备雅乐，九奏鸾凤鸣。裴回庆云中，竽磬寒铮铮。
黄叶蝉吟晚，沧江雁送秋。何年重会此，诗酒复追游。"
"时难访亲戚，相见喜还悲。好学年空在，从戎事已迟。
"半秋初入中旬夜，已向阶前守月明。
眼见行人车辗过，不妨同伴各东西。"
"转枕挑灯候晓鸡，相君应叹太常妻。
江城子·孤山竹阁送述古
"惆怅流水时，萧条背城路。离人出古亭，嘶马入寒树。
终日吟天风，有时天籁止。问渠何旨意，恐落凡人耳。
寂寞了闲事，而后知天真。咳唾矜崇华，迂俯相屈伸。
"腊月江天见春色，白花青柳疑寒食。
阴郊一夜雪，榆柳皆枯折。回首望君家，翠盖满琼花。
一株将比囊中树，若个年多有茯苓。"
绣被花堪摘，罗绷色欲妍。将雏有旧曲，还入武城弦。"
春来欲问林园主，桃李无言鸟自啼。"
西江月·世事短如春梦
西南积水远，老病喜生归。此地故人别，空馀泪满衣。
应怜老病无知己，自别溪中满鬓尘。"
"寥亮来丰岭，分明辨古钟。应霜如自击，中节每相从。
舞榭苍苔掩，歌台落叶繁。断云归旧壑，流水咽新源。
"瑞麦生尧日，芃芃雨露偏。两岐分更合，异亩颖仍连。
倾盖见芳姿，晴天琼树枝。连城犹隐石，唯有卞和知。
明朝戏去谁相伴，年少相逢狭路间。"
窗前风叶下，枕上溪云至。散发对农书，斋心看道记。
嫦娥奔月 / 嫦娥飞天
"秋色生边思，送君西入关。草衰空大野，叶落露青山。
"庭空雨鸣骄，天寒雁啼苦。青灯淡吐光，白发悄无语。
"园庙何年废，登临有故丘。孤村连日静，多雨及霖休。
"有客陈兵画，功成欲霸吴。玉颜承将略，金钿指军符。
寻声知去远，顾影念飞低。别有无巢燕，犹窥幕上泥。"
哀玉不可扣，华烛徒湛然。闻君乐林卧，郡阁旷周旋。
伤心更见庭前柳，忽有千条欲占春。"
幼王亲捧土，爱女复边茔。东望长如在，谁云向玉京。
破阵子·掷地刘郎玉斗
愿示不死方，何山有琼液。"
"春来耕田遍沙碛，老稚欣欣种禾麦。麦苗渐长天苦晴，
共散羲和历，谁差甲子朝。沧波伏忠信，译语辨讴谣。
轻与晴烟比，高将晓雾分。飘飘如可致，愿此翊明君。"
"韦曲冠盖里，鲜原郁青葱。公台睦中外，墅舍邻西东。
潭嶂积佳气，荑英多早芳。具观泽国秀，重使春心伤。
"下泊降茅仙，萧闲隐洞天。杨君闲上法，司命驻流年。
盈手入怀皆不见，阳春曲丽转难酬。"
早春呈水部张十八员外二首
"拟报平生未杀身，难离门馆起居频。不看匣里钗头古，
"临风玉管吹参差，山坞春深日又迟。
潭影通云暗上龙。漠漠水香风颇馥，涓涓乳熘味何浓。
郎在任郎回未回。月明地上人过尽，好语多同皆道来。
"异方占瑞气，干吕见青云。表圣兴中国，来王谒大君。
为霖虽易得，表圣自难逢。冉冉排空上，依依叠影重。
晓漏铜壶涩，秋风羽翣轻。容车攀望处，孺慕切皇情。
"青青南陌柳如丝，柳色莺声晚日迟。
涉江采芙蓉
侍婢奏箜篌，女郎歌宛转。宛转怨如何，中庭霜渐多。
小松初数尺，未有直生枝。闲即傍边立，看多长却迟。
降魔须战否，问疾敢行无。深契何相秘，儒宗本不殊。"
纵然更相逢，握手唯是悲。所寄莫复弃，愿见长相思。"
"千年泰山顶，云起汉皇封。不作奇峰状，宁分触石容。
月轮生舜庙，河水出关墙。明日过闾里，光辉芸阁郎。"
麻衣逢雪暖，草履蹑云轻。若见中林石，应知第四生。"
何须更弄邵翁伯，即我此身如此人。"
小石潭记
"我师一念登初地，佛国笙歌两度来。
望日朝天阙，披云过蜀山。更题风雅韵，永绝翠岩间。"
出门念衣单，草木当穷秋。非疾有忧叹，实为人子尤。
舟楫不可驻，提封如任情。向方曾指路，射策许言兵。
笑言思暇日，规劝多远度。鹑服我久安，荆钗君所慕。
"南国冰霜晚，年华已暗归。闲招别馆客，远念故山薇。
逢风燕不定，值石波先叠。楼见远公庐，船经徐稚业。
"一别京华年岁久，卷中多见岭南诗。声名已压众人上，