李白墓
"江水三回曲，愁人两地情。磨围山下色，明月峡中声。
官家欲赦乌报妻。乌前再拜泪如雨，乌作哀声妻暗语。
上自非相顶，下及风水轮。胎卵湿化类，蠢蠢难具陈。
送春人。冗员无替五年罢，应须准拟再送浔阳春。
十五年来明月夜，何曾一夜不孤眠。
与老相宜只有琴。莫遣是非分作界，须教吏隐合为心。
与君相遇知何处，两叶浮萍大海中。"
十岁荒狂任博徒，挼莎五木掷枭卢。
岂无啄木鸟，觜长将何为。"
永宁昔在抡鉴表，沙汰沉浊澄浚源。君今取友由取士，
李白墓拼音解释:
.jiang shui san hui qu .chou ren liang di qing .mo wei shan xia se .ming yue xia zhong sheng .
guan jia yu she wu bao qi .wu qian zai bai lei ru yu .wu zuo ai sheng qi an yu .
shang zi fei xiang ding .xia ji feng shui lun .tai luan shi hua lei .chun chun nan ju chen .
song chun ren .rong yuan wu ti wu nian ba .ying xu zhun ni zai song xun yang chun .
shi wu nian lai ming yue ye .he zeng yi ye bu gu mian .
yu lao xiang yi zhi you qin .mo qian shi fei fen zuo jie .xu jiao li yin he wei xin .
yu jun xiang yu zhi he chu .liang ye fu ping da hai zhong ..
shi sui huang kuang ren bo tu .ruo sha wu mu zhi xiao lu .
qi wu zhuo mu niao .zi chang jiang he wei ..
yong ning xi zai lun jian biao .sha tai chen zhuo cheng jun yuan .jun jin qu you you qu shi .
译文及注释
译文
唐明皇偏好美色，当上皇帝后多年来一直在寻找美女，却都是一无所获。
情义绵绵，思绪翩翩。剪不断，理还乱。云儿(er)啊，再回去只怕了无踪迹（认不得归路）。这样的事、情思应该只有在前世里显现，总是喜欢将两地鸳鸯放一起。
五月的火焰山行人稀少，看着您骑马迅疾如飞鸟。
人生的道路何等艰难，何等艰难，歧路纷杂，真正的大道究竟在哪边？
清香的松树叶可以用来酿造甘甜的美酒，春天已经来临，不知这种美酒你到底酿造了多少呢？
不要理会那般人幸灾乐祸、冷嘲热讽，鄙弃那些“赵老送灯台”之类的混话。我能力低微而肩负重(zhong)任，早(zao)已感到精疲力尽。一再担当重任，以我衰老之躯，平庸之才，是定然不能支撑了。
初把伊尹视作(zuo)小臣，后来用作辅政宰相。
在武帝祠前的乌云将要消散，雨过天晴仙人掌峰一片青葱。
也知道你此时一定是一个人孤独地坐在屋里，也知道你此时一定在思念我。
宫妃满怀离恨，忿然魂断，化作一只衰蝉，年年都在庭院的绿荫丛中哀呜(wu)。它刚刚还在枝头上呜咽，不一会儿又飞到幽暗的密叶丛中呜叫，一遍又一遍地将生死离别的愁绪向人深深倾诉。西窗外秋雨初歇，蝉儿惊动的声音如玉佩在空中作响，又如玉筝调(diao)柱般美妙动听。昔日的明镜已经昏暗，容貌已经憔悴，可为何蝉翼还像从前那样娇美?
一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑，无人知道是南方送了荔枝鲜果来。绿树环绕的新丰一带不时可见黄尘四起，那是前往渔阳的探使返回。
海燕无心与其他动物争权夺利，鹰隼不必猜忌、中伤。
花从树上默默地落下，水依然各自无情地流淌到池中。
梅花的香气从小径那边悠然飘来，雪花纷纷而落。晚风浮动，晨风轻轻。这绽放的花朵想要争夺第一分春意呢，于是早早的（先）在寒风中发枝吐蕾。可是这一年中最早的春天已经结束了（说作者心里的春天），早早的开放，却是已经迟了呢。看那开烦的花朵，也不全是冰雪晶莹的姿态呢。有的吐蕾（未开）有的含苞（欲开），就像红唇的淡雅的女子，只轻轻的扫了些许脂粉。我啊，喝醉了，迷迷糊糊的侮辱了这鲜艳的花朵（见上面）花呀你不要嫉恨我啊，要知道：你这一身的（浑）淡雅，高(gao)洁，又有谁相知呢？
你不深入了解我的忠心，反而听信谗言对我发怒。
注释
从弟：堂弟。
③沫：洗脸。
⑤玉勒：玉制的马衔，也泛指马。
7.管他冬夏与春秋：即不管外在的气候、环境有怎样的变化。
⑥东流不作西归水：用“不见东流水，何时复归西”的语意。
（77）自力：自我努力。
①《衡门》佚名 古诗：衡，通“横”，毛传：“《衡门》佚名 古诗，横木为门，言浅陋也。”又闻一多《风诗类钞》曰：“东西为横，《衡门》佚名 古诗疑陈城门名。”
赏析
总起来说，《《短歌行》曹操 古诗》正像曹操的其它诗作如《蒿里行》、《对酒》、《苦寒行》等一样，是政治性很强的诗作，主要是为曹操当时所实行的政治路线和政治策略服务的；然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中，全诗充分发挥了诗歌创作的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的时代，他就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果，这一创作经验显然是值得借鉴的。同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义，所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现，也应得到历史的肯定。
二妃，即虞舜的两个妃子娥皇与女英。相传虞舜巡视南方，中途死于苍梧之野，遂葬在九嶷山。娥皇、女英起先没有随行，后来追到洞庭、湘水地区，得悉舜已去世，便南望痛哭，投水而殉。后人为祭祀她俩，特于湘水之侧建立了二妃庙(又称黄陵庙)。《方舆胜览》云:“黄陵庙在潭州湘阴北九十里。”这首(zhe shou)诗歌颂了娥皇与女英对爱情的执著与忠贞不渝。
二、人民苦难及其根源 诗人接着感慨道：如今是生男不如生女好，女孩子还能嫁给近邻，男孩子只能丧命沙场。这是发自肺腑的血泪控诉。重男轻女(qing nv)，是封建社会制度下普遍存在的社会心理。但是由于连年战争，男子的大量死亡，在这一残酷的社会条件下，人们却一反常态，改变了这一社会心理。这个改变，反映出人们心灵上受到多么严重的摧残啊!
战胜敌人，不仅要有决心，更需要有高超的武艺。紧接首联，颔联诗人就以生动的笔触，生动传神地表现出“侠客”非凡的武艺。“柳叶开银镝”，是个倒装句，指银箭头射穿柳叶。此处是借用战国时养由基百步穿杨的典故，形容“侠客”箭无虚发，技艺过人。“桃花照玉鞍”，一个(yi ge)“照”字，将奔腾驰跃的骏马写得活灵活现。因为只有马飞驰时，鞍鞯上的金玉饰物才会闪闪发光。此处用的是烘云托月手法，不正面描写人，借写马从侧面衬托出“侠客”英姿飒爽、光彩夺人的形象。
此诗里用梨花的洁白形容诗人自己清廉的品德，用象征的手法表露了自己希望受到重视的心情。梨花的洁白人们素有所闻，梨花的清香在北方人也不陌生。《左掖梨花》丘为 古诗，皇宫里的梨花，用来形容诗人，非常恰当。
五、六句言祭祀之器具。鼎是古代的炊具，又是祭祀时盛熟牲的器具。此处无疑用作后者。鼐和鼒其实也是鼎，只是大小不同。鼐最大，用以盛牛，《说文解字》：“鼐，鼎之绝大者。”段玉裁注：“绝大谓函牛之鼎也。”鼎次之，用以盛羊，鼒最小，用以盛豕。陈奂《诗毛氏传疏》曰：“上句‘堂’‘基’‘羊’‘牛’以内外小大作俪耦，至本句变文。”也就是说，由上句的从(de cong)小及大，变为此句的从大及小。“兕觥”又称爵，《诗毛氏传疏》：“兕觥为献酬宾客之爵，绎祭行旅酬（祭礼完毕后众人聚在一起宴饮称为‘旅酬’），故设兕觥焉。”
俄国著名文学评论家别林斯基曾说：“任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大，不论是描写他本身的痛苦，或者描写他本身的幸福。任何伟大诗人之所以伟大，是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里，因为他是社会、时代、人类的器官和代表。”杜甫在这首诗里描写了他本身的痛苦，但他不是孤立地、单纯地描写他本身的痛苦，而是通过描写他本身的痛苦来表现“天下寒士”的痛苦，来表现社会的苦难、时代的苦难。他也不是仅仅因为自身的不幸遭遇而哀叹、而失眠、而大声疾呼，在狂风猛雨无情袭击的秋夜，诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”，而且是“天下寒士”的茅屋俱破。杜甫这种炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想，千百年来一直激动读者的心灵，并发生过积极的作用。
由此，整篇文章的脉络和内涵变得清晰：作者和友人都是贵族阶级，家资殷富，但他们的生活方式不尽相同，诗人的主张是，生命是短暂的，应该及时行乐，通过这种方式得到喜乐，达到永乐。而那个侧面描写的友人，则主张努力工作，认真创造价值。这首诗作，就是在讨论什么样的生活方式更加健康、更加有价值，诗意深刻之处正在于此。
后两句目中所见的凄凉景象。“数家砧杵秋山下，一郡荆榛寒雨中。”秋山之下，只余稀落的几家人在捣洗衣服，人民已四处流亡，州中已空无人烟；寒雨之中，一郡但见荆棘丛生，不见稷黍。这两句表现出了兵乱后整个州郡民生凋敝、田园荒芜的凄凉景象。
从中原的文化观念看，穿着毛茸茸的狐皮袍子在城镇附近的原野上打猎，似乎简直是粗野的儿戏，而在营州，这些却是日常生活，反映了地方风尚。生活在这里的汉、胡各族少年，自幼熏陶于牧猎骑射之风，养就了好酒豪饮的习惯，练成了驭马驰骋的本领。即使是边塞城镇的少年，也浸沉于这样的习尚，培育了这样的性情，不禁要在城镇附近就犷放地打起猎来。诗人正是抓住了这似属儿戏的城下打猎活动的特殊现象，看到了边塞少年神往原野的天真可爱的心灵，粗犷豪放的性情，勇敢崇武的精神，感到新鲜，令人兴奋，十分欣赏。诗中少年形象生动鲜明。“狐裘蒙茸”，见其可爱之态：“千钟不醉”，见其豪放之性：“十岁骑马”，见其勇悍之状。这一切又都展示了典型的边塞生活。
唐寅在世时声名已著，除在绘画史上拥有突出地位外，在诗词上亦有独创的成就。其诗真切平易，不拘成法，大量采用口语，意境警拔清新，在当时独树一帜，并以其独特超凡的个性和艺术气质，从一个侧面，给那个自由、开放近乎荒唐、混沌的时代做出典型、生动的诠释。
“白日地中出，黄河天外来。”一轮白日，跃出平地，写它喷薄而上的动态；千里黄河，天外飞来，写它源远流长的形象；“白日”、“黄河”对举，又在寥廓苍茫之中给人以壮丽多彩的感觉。白日出于地中而非山顶，黄河来自天外而非天上，一切都落在视平线下，皆因身在高台之上的缘故。
“萤远入烟流”，用的也是侧面描写的方法。沈德潜说：“月夜萤光自失，然远入烟丛，则仍见流矣。此最工于体物。”用烟霭的暗淡衬托萤光，又用萤光之流失衬托月明，可谓运思入妙。有了这两句，一个月明千里的银色世界，异常鲜明地呈现在读者面前。
二妃，即虞舜的两个妃子娥皇与女英。相传虞舜巡视南方，中途死于苍梧之野，遂葬在九嶷山。娥皇、女英起先没有随行，后来追到洞庭、湘水地区，得悉舜已去世，便南望痛哭，投水而殉。后人为祭祀她俩，特于湘水之侧建立了二妃庙(又称黄陵庙)。《方舆胜览》云:“黄陵庙在潭州湘阴北九十里。”这首(zhe shou)诗歌颂了娥皇与女英对爱情的执著与忠贞不渝。
二、人民苦难及其根源 诗人接着感慨道：如今是生男不如生女好，女孩子还能嫁给近邻，男孩子只能丧命沙场。这是发自肺腑的血泪控诉。重男轻女(qing nv)，是封建社会制度下普遍存在的社会心理。但是由于连年战争，男子的大量死亡，在这一残酷的社会条件下，人们却一反常态，改变了这一社会心理。这个改变，反映出人们心灵上受到多么严重的摧残啊!
战胜敌人，不仅要有决心，更需要有高超的武艺。紧接首联，颔联诗人就以生动的笔触，生动传神地表现出“侠客”非凡的武艺。“柳叶开银镝”，是个倒装句，指银箭头射穿柳叶。此处是借用战国时养由基百步穿杨的典故，形容“侠客”箭无虚发，技艺过人。“桃花照玉鞍”，一个(yi ge)“照”字，将奔腾驰跃的骏马写得活灵活现。因为只有马飞驰时，鞍鞯上的金玉饰物才会闪闪发光。此处用的是烘云托月手法，不正面描写人，借写马从侧面衬托出“侠客”英姿飒爽、光彩夺人的形象。
此诗里用梨花的洁白形容诗人自己清廉的品德，用象征的手法表露了自己希望受到重视的心情。梨花的洁白人们素有所闻，梨花的清香在北方人也不陌生。《左掖梨花》丘为 古诗，皇宫里的梨花，用来形容诗人，非常恰当。
五、六句言祭祀之器具。鼎是古代的炊具，又是祭祀时盛熟牲的器具。此处无疑用作后者。鼐和鼒其实也是鼎，只是大小不同。鼐最大，用以盛牛，《说文解字》：“鼐，鼎之绝大者。”段玉裁注：“绝大谓函牛之鼎也。”鼎次之，用以盛羊，鼒最小，用以盛豕。陈奂《诗毛氏传疏》曰：“上句‘堂’‘基’‘羊’‘牛’以内外小大作俪耦，至本句变文。”也就是说，由上句的从(de cong)小及大，变为此句的从大及小。“兕觥”又称爵，《诗毛氏传疏》：“兕觥为献酬宾客之爵，绎祭行旅酬（祭礼完毕后众人聚在一起宴饮称为‘旅酬’），故设兕觥焉。”
俄国著名文学评论家别林斯基曾说：“任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大，不论是描写他本身的痛苦，或者描写他本身的幸福。任何伟大诗人之所以伟大，是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里，因为他是社会、时代、人类的器官和代表。”杜甫在这首诗里描写了他本身的痛苦，但他不是孤立地、单纯地描写他本身的痛苦，而是通过描写他本身的痛苦来表现“天下寒士”的痛苦，来表现社会的苦难、时代的苦难。他也不是仅仅因为自身的不幸遭遇而哀叹、而失眠、而大声疾呼，在狂风猛雨无情袭击的秋夜，诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”，而且是“天下寒士”的茅屋俱破。杜甫这种炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想，千百年来一直激动读者的心灵，并发生过积极的作用。
由此，整篇文章的脉络和内涵变得清晰：作者和友人都是贵族阶级，家资殷富，但他们的生活方式不尽相同，诗人的主张是，生命是短暂的，应该及时行乐，通过这种方式得到喜乐，达到永乐。而那个侧面描写的友人，则主张努力工作，认真创造价值。这首诗作，就是在讨论什么样的生活方式更加健康、更加有价值，诗意深刻之处正在于此。
后两句目中所见的凄凉景象。“数家砧杵秋山下，一郡荆榛寒雨中。”秋山之下，只余稀落的几家人在捣洗衣服，人民已四处流亡，州中已空无人烟；寒雨之中，一郡但见荆棘丛生，不见稷黍。这两句表现出了兵乱后整个州郡民生凋敝、田园荒芜的凄凉景象。
从中原的文化观念看，穿着毛茸茸的狐皮袍子在城镇附近的原野上打猎，似乎简直是粗野的儿戏，而在营州，这些却是日常生活，反映了地方风尚。生活在这里的汉、胡各族少年，自幼熏陶于牧猎骑射之风，养就了好酒豪饮的习惯，练成了驭马驰骋的本领。即使是边塞城镇的少年，也浸沉于这样的习尚，培育了这样的性情，不禁要在城镇附近就犷放地打起猎来。诗人正是抓住了这似属儿戏的城下打猎活动的特殊现象，看到了边塞少年神往原野的天真可爱的心灵，粗犷豪放的性情，勇敢崇武的精神，感到新鲜，令人兴奋，十分欣赏。诗中少年形象生动鲜明。“狐裘蒙茸”，见其可爱之态：“千钟不醉”，见其豪放之性：“十岁骑马”，见其勇悍之状。这一切又都展示了典型的边塞生活。
唐寅在世时声名已著，除在绘画史上拥有突出地位外，在诗词上亦有独创的成就。其诗真切平易，不拘成法，大量采用口语，意境警拔清新，在当时独树一帜，并以其独特超凡的个性和艺术气质，从一个侧面，给那个自由、开放近乎荒唐、混沌的时代做出典型、生动的诠释。
“白日地中出，黄河天外来。”一轮白日，跃出平地，写它喷薄而上的动态；千里黄河，天外飞来，写它源远流长的形象；“白日”、“黄河”对举，又在寥廓苍茫之中给人以壮丽多彩的感觉。白日出于地中而非山顶，黄河来自天外而非天上，一切都落在视平线下，皆因身在高台之上的缘故。
“萤远入烟流”，用的也是侧面描写的方法。沈德潜说：“月夜萤光自失，然远入烟丛，则仍见流矣。此最工于体物。”用烟霭的暗淡衬托萤光，又用萤光之流失衬托月明，可谓运思入妙。有了这两句，一个月明千里的银色世界，异常鲜明地呈现在读者面前。
创作背景
此首诗为诗人被贬永州时所作，约写于公元806年（元和元年）。当时，柳宗元住永州龙兴寺。龙兴寺在城南，住持僧为重巽，坐禅于龙兴寺净土院，与往在龙兴寺西厢的柳宗元相邻。诗中所说“超师院”的“院”是指净土院；“超师”自然是指重巽。由于重巽是楚之南的“善言佛者”，故称其为“超师”。柳宗元于永州好佛求其道，主要是拜重巽为师，或请其讲“佛道”，或到净土院读佛经。
杨守阯( 元代 )
收录诗词 (8663) 首
简 介
杨守阯 （1436—1512）浙江鄞县人，字维立，号碧川。杨守陈弟。成化十四年进士。授编修。迁南京侍读。弘治初与修《宪宗实录》，再迁侍讲学士。寻掌翰林院。再迁南京吏部右侍郎，充《会典》副总裁。武宗初乞休，加尚书致仕。守阯好学，博览群书，师事乃兄，学行与兄相埒。有《碧川文选》、《浙元三会录》等。
饮茶歌诮崔石使君
独有衰颜留不得，醉来无计但悲歌。"
肉味经时忘，头风当日痊。老张知定伏，短李爱应颠。
老去难逢旧饮徒。大振威名降北虏，勤行惠化活东吴。
万里路长在，六年身始归。所经多旧馆，大半主人非。
方今天子心，忧人正忡忡。安得天下守，尽得如袁公。"
母兄未开口，已嫁不须臾。绿窗贫家女，寂寞二十馀。
莫忘全吴馆中梦，岭南泥雨步行时。"
荞麦铺花白，棠梨间叶黄。早寒风摵摵，新霁月苍苍。
题寒江钓雪图
心惊睡易觉，梦断魂难续。笼委独栖禽，剑分连理木。
范蠡扁舟未要追。蓬断偶飘桃李径，鸥惊误拂凤凰池。
可惜三川虚作主，风光不属白头人。"
疏受老慵出，刘桢疾未平。何人伴公醉，新月上宫城。"
"竞渡相传为汨罗，不能止遏意无他。
陈室何曾扫，陶琴不要弦。屏除俗事尽，养活道情全。
岩泉滴久石玲珑。书为故事留湖上，吟作新诗寄浙东。
前身为过迹，来世即前程。但念行不息，岂忧无路行。
早秋山中作
徒沾一点血，虚污箭头腥。"
战马头皆举，征人手尽垂。呜呜三奏罢，城上展旌旗。"
夜扣柴门与我别。愧君冒寒来别我，为君酤酒张灯火。
"车骑新从梁苑回，履声珮响入中台。凤池望在终重去，
清和四月初，树木正华滋。风清新叶影，鸟恋残花枝。
"红旗破贼非吾事，黄纸除书无我名。
车来嫁作尚书妇。卢戡及第严涧在，其馀死者十八九。
尚书首唱郎中和，不计官资只计才。"
终南望余雪 / 终南望残雪
假使如今不是梦，能长于梦几多时。"
今日与君重上处，龙门不是旧龙门。"
水色窗窗见，花香院院闻。恋他官舍住，双鬓白如云。"
"知君暗泊西江岸，读我闲诗欲到明。
次言阳公节，謇謇居谏司。誓心除国蠹，决死犯天威。
绿柚勤勤数，红榴个个抄。池清漉螃蟹，瓜蠹拾螌蟊。
可怜春浅游人少，好傍池边下马行。"
"草润衫襟重，沙干屐齿轻。仰头听鸟立，信脚望花行。
不识自家
婆娑绿阴树，斑驳青苔地。此处置绳床，傍边洗茶器。
欲收一颗子，寄向长安城。但恐出山去，人间种不生。"
悠悠草蔓底，溅溅石罅里。分流来几年，昼夜两如此。
自保曾参不杀人。山入白楼沙苑暮，潮生沧海野塘春。
悲来四支缓，泣尽双眸昏。所以年四十，心如七十人。
"乱雪千花落，新丝两鬓生。老除吴郡守，春别洛阳城。
岂惟玩景物，亦欲摅心素。往往即事中，未能忘兴谕。
元年诛刘辟，一举靖巴邛。二年戮李锜，不战安江东。
一丛花·初春病起
愿将日月相辉解。苦乐相寻昼夜间，灯光那有天明在。
出入张公子，骄奢石季伦。鸡场潜介羽，马埒并扬尘。
"月暗灯残面墙泣，罗缨斗重知啼湿。真珠帘断蝙蝠飞，
春日嵩高阳，秋夜清洛阴。丘园共谁卜，山水共谁寻。
诗多听人吟，自不题一字。病姿与衰相，日夜相继至。
倚壁思闲事，回灯检旧诗。闻君亦同病，终夜远相悲。"
尝闻嵇叔夜，一生在慵中。弹琴复锻铁，比我未为慵。"
因咏松雪句，永怀鸾鹤姿。六年不相见，况乃隔荣衰。"
甘草子·秋暮
忆昔荣遇日，迨今穷退时。今亦不冻馁，昔亦无馀资。
斗设狂为好，谁忧饮败名。屠过隐朱亥，楼梦古秦嬴。
村中何扰扰，有吏征刍粟。输彼军厩中，化作驽骀肉。"
各附其所安，不知他物好。
"拄上山之上，骑下山之下。江州去日朱藤杖，
三株两株汴河口。老枝病叶愁杀人，曾经大业年中春。
除却微之见应爱，人间少有别花人。"
"江春今日尽，程馆祖筵开。我正南冠絷，君寻北路回。
画堂春·雨中杏花
得得为题罗刹石，古来非独伍员冤。"
回看骨肉哭一声，梅酸檗苦甘如蜜。黄河水白黄云秋，
愿我共君俱寂寞，只应连夜复连朝。"
依稀旧妆服，晻淡昔容仪。不道间生死，但言将别离。
运甓调辛苦，闻鸡屡寝兴。闲随人兀兀，梦听鼓冬冬。
宜怀齐远近，委顺随南北。归去诚可怜，天涯住亦得。"
野人爱静仍耽寝，自问黄昏肯去无。"
去年到郡时，麦穗黄离离。今年去郡日，稻花白霏霏。
六丑·落花
勤操丹笔念黄沙，莫使饥寒囚滞狱。
更怜家酝迎春熟，一瓮醍醐待我归。"
潜过柳曲斗蛾眉。八人云散俱游宦，七度花开尽别离。
知有新声不如古。古称浮磬出泗滨，立辨致死声感人。
响馀群动息，曲罢秋夜深。正声感元化，天地清沉沉。"
"潦倒守三川，因循涉四年。推诚废钩距，示耻用蒲鞭。
花未开时枝已稠。闇助醉欢寻绿酒，潜添睡兴着红楼。
睡少钟偏警，行迟漏苦摧。风霜趁朝去，泥雪拜陵回。
古歌
忽闻唐衢死，不觉动颜色。悲端从东来，触我心恻恻。
"曾为白社羁游子，今作朱门醉饱身。十万户州尤觉贵，
青衫经夏黕，白发望乡稠。雨冷新秋簟，星稀欲曙楼。
莫作农夫去，君应见自愁。迎春犁瘦地，趁晚喂羸牛。
与君定交日，久要如弟兄。何以示诚信，白水指为盟。
"位下才高多怨天，刘兄道胜独恬然。贫于扬子两三倍，
无奈娇痴三岁女，绕腰啼哭觅金鱼。"
二千石禄敢言贫。重裘每念单衣士，兼味尝思旅食人。