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玉楼春·春恨

清代 / 王化基

不知归得人心否?"
知有掖垣南步在,可能须待政成归。"
一种为祥君看取,半禳灾沴半年丰。"
翻师平碎叶,掠地取交河。应笑孔门客,年年羡四科。"
"匕首空磨事不成,误留龙袂待琴声。
如何以谋计,中道生芽蘖。宪司遵故典,分道播南越。
此日不能偷折去,胡蜂直恐趁人来。"
回望玉楼人不见,酒旗深处勒花骢。"
更名变貌难休息,去去来来第几生。"
百岁如流,富贵冷灰。大道日往,若为雄才。
"东上高山望五湖,雪涛烟浪起天隅。
"孤烟晓起初原曲,碎树微分半浪中。湖后钓筒移夜雨,
古铁久不快,倚天无处磨。将来易水上,犹足生寒波。
供承童子闲无事,教剉琼花喂白驴。
守节还如未达贫。利刃从前堪切玉,澄潭到底不容尘。
堕石樵儿拾,敲林宿鸟惊。亦应仙吏守,时取荐层城。"


玉楼春·春恨拼音解释:

bu zhi gui de ren xin fou ..
zhi you ye yuan nan bu zai .ke neng xu dai zheng cheng gui ..
yi zhong wei xiang jun kan qu .ban rang zai li ban nian feng ..
fan shi ping sui ye .lue di qu jiao he .ying xiao kong men ke .nian nian xian si ke ..
.bi shou kong mo shi bu cheng .wu liu long mei dai qin sheng .
ru he yi mou ji .zhong dao sheng ya nie .xian si zun gu dian .fen dao bo nan yue .
ci ri bu neng tou zhe qu .hu feng zhi kong chen ren lai ..
hui wang yu lou ren bu jian .jiu qi shen chu le hua cong ..
geng ming bian mao nan xiu xi .qu qu lai lai di ji sheng ..
bai sui ru liu .fu gui leng hui .da dao ri wang .ruo wei xiong cai .
.dong shang gao shan wang wu hu .xue tao yan lang qi tian yu .
.gu yan xiao qi chu yuan qu .sui shu wei fen ban lang zhong .hu hou diao tong yi ye yu .
gu tie jiu bu kuai .yi tian wu chu mo .jiang lai yi shui shang .you zu sheng han bo .
gong cheng tong zi xian wu shi .jiao cuo qiong hua wei bai lv .
shou jie huan ru wei da pin .li ren cong qian kan qie yu .cheng tan dao di bu rong chen .
duo shi qiao er shi .qiao lin su niao jing .yi ying xian li shou .shi qu jian ceng cheng ..

译文及注释

译文
在仙台上刚见到五城楼,夜雨初停景物冷落凄清。
妺嬉为何如此恣肆淫虐?商汤怎能将其无情放逐?
谁想到山林隐逸的高人,闻到芬芳因而满怀喜悦。
老叟惦念着放牧的孙儿,柱杖等候在自家的柴扉。
  于是楚武王故意损毁军容,接待少师。少师回去,果然请求追击楚军。随侯将要答应他,季梁急忙阻止,说:“上天正在帮楚国,楚军的疲弱,恐怕是骗我(wo)们(men)上当吧,君王何必急于出师呢?臣听说,小国所以能抗拒大国,是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢?就(jiu)是忠于人民,取信于鬼神。国君经常考虑如何利民,就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告,就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐,祝官史官却在祭神时虚报功德,臣不知道这样如何能抗拒大国!”随侯说:“我上供的牲(sheng)畜毛色纯正,膘肥肉壮,祭器里的黍稷也很丰盛,怎么不能取信于鬼神呢?”季梁说:“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好,再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说:‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊!’意思就是说:我国人民普遍都有生产的能力,请看他们的牲畜肥大而蕃盛,没有生癣生病,备用的牲畜充分得很!在奉上黍稷时就祷告说:‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊!’意思就是说:今年春夏秋三季都没有灾害,请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说:‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧!’意思是说:请看在我全国上下都有美德,不干没天良的事!由此可见,所谓馨香,就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作,讲习五教,亲和九族,虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦,鬼神也就赐福,他们一举一动都有成就。如今,百姓各有自己的心事,鬼神也就缺了主人,光靠您的祭礼丰盛,怎么会得到幸福呢?您还是先整顿内政,和周围兄弟之国亲密友(you)好,也许可以避免灾祸吧。”
登上庙堂坐台阶,刚下透雨一场,经雨芭蕉枝粗叶大,山栀更肥壮。
它的素色面容施铅粉还怕弄脏,就算雨雪洗去妆色也不会褪去那朱唇样的红色。高尚的情操已经追随向晓云的天空,就不会想到与梨花有同一种梦想。
还是少妇们梦中(zhong)相依相伴的丈夫。
他为人高尚风流倜傥闻名天下。
我们移船靠近邀请她出来相见;叫下人添酒回灯重新摆起酒宴。
  春天来了,垂杨荡漾在白云绿水间,它那美丽的枝条随着春风飘扬,好不娇美。这里适逢生机蓬勃的春天,花儿争相开放,但玉关边(bian)塞此时却是冰雪交加,美人每当想起这些,都会倍感惆怅。她在金窗前独自凭依,看叶暖烟空,心中更有无限离愁。她面对此景心中常会荡起一种凄凉之感。真想攀折柳条,以远寄到情郎所在的龙城前,让他明白她的一片相思。
一车的炭,一千多斤,太监差役们硬是要赶着走,老翁是百般不舍,但又无可奈何。
我只管得到醉中的趣味,这趣味不能向醒者相传!三月里的长安城,春光明媚,春花似锦。

注释
不为章句:为,著述;不死记硬背一章一句
⑶舒卷:一作“舒展”,在此可一词两用,舒,以状蕉叶;卷,以状蕉心。且卷,有通“婘”之训,谓好貌。馀清:此据王学初《李清照集校注》和吴熊和《唐宋词通论》,此首断句亦从吴著。“馀清”,今本多作“馀情”,“情”字在此其意似欠当,因此词上片旨在咏物并非简单的拟人之法。馀清,意谓蕉叶舒卷;蕉心贻人以清凉舒适之感。视“清”字为“情”字的谐音,其意似胜于径用“馀情”二字。
(2)潜行:因在叛军管辖之下,只好偷偷地走到这里。曲江曲:曲江的隐曲角落之处。
②禀常格:遵从宇宙间的自然规律。
承宫:东汉人。
一搦:一把。搦,捉,握持。

赏析

  首句很有诗情画意,“亭亭”多用来形容姑娘之苗条、靓丽,作者却用来描写船,可见构思不同一般;“系”的后面省略了宾语,让人联想起刘禹锡的“只有垂杨绾别离”,且暗切题意,手法不同凡响;“春潭”自然使人想起李白的“桃花潭水深千尺”,春潭的美丽景象一下子就浮上了读者的脑海,确实是用笔老到,布局精巧。这样一幅春潭送别图就非常完美地展现了出来。第二句写送别时的情景,自然使人想到王维的“劝君更尽一杯酒”,而不是白居易的“醉不成欢惨将别”,因为主、客都只有“半酣”,且临别时“帐饮无绪”,怕“酒入愁肠,化作相思泪”。第三句一下子就让人想起柳永的“念去去千里,暮霭沉沉楚天阔”和崔颢的“烟波江上使人愁”,以及王维的“西出阳关无故人”,别情充溢宇宙。
  回到曲上,“西风信来家万里,问我归期未?”看似简单,实则也简单明了,直奔主题,唯一比较特别之处是以西风送信,这个并不是很多见,古人一般是鱼传尺素,雁寄归思,青鸟传音,西风送信便是把西风拟人,赋予看似凛冽的西风一点人情味;“问我归期未”,平实却亲切,仿佛正面对面问话一般。又令人想起“道是归期未有期”这种情怀,有点淡淡哀愁。可见,这两句应该没有经过太多斟酌,完全是作者的真情实感的流露,因此读来也没有丝毫矫揉造作之感。
  五至八句写春游时的情景,用的是反衬手法。先着力烘托春游的盛况。“青毛”句写马。马的毛色青白相同,构成钱形花纹的名叫“连钱骢”,是为名贵之马。骑在这样的马上,饱览四周的景色,真是惬意极了。初春的杨柳笼含淡淡的烟霭。眼前的一切是那么柔美,那么逗人遐想。后来大家下马休憩,纵酒放歌,欢快之至。而当歌女手捧金杯前来殷勤劝酒的时候,诗人却沉浸在冥思苦想之中了。他想到春光易老,自己的青春年华也将逝如流水。“神血未凝身问谁”描述的正是这样一种意绪。
  第二首则突出一点,作具体刻画。情是抽象的,必须因事因景才能写出;至于写得“尽意”,则尤其难得。梅尧臣先从自己的“出门”与“归来”写起。司马迁写自己的悲痛心情,有“居则忽忽若有所亡,出则不知所注”,即是从“居”、“出”着笔的。梅尧臣的“每出身如梦”,比“不知所往”,表达更明晰。心在谢氏身上,故出门也像做梦一样;“出门”“逢人”,也只是勉强应付。“出门”时有人谈论,还可稍解悲戚;“归来”时则孤寂之感更甚。潘岳《悼亡》诗“望庐思其人,入室想所历”,亦即此情此景之写照。人在“出门”时有所见闻,回来总想向亲人讲讲,可是人亡室空,无人可以倾诉了。这一点写出了最难写的情意。接下去写“窗冷孤萤入,宵长一雁过”。古人把丧妻之夫,比作鳏鱼,谓其夜不闭眼。这两句也就是描写长夜失眠的景况。由于长夜难眠,所以窗中飞入“孤萤”、天空一声雁叫,皆能察觉得到。这两句刻画得尤为真切。正所谓“含不尽之意,见于言外。”“世间无最苦”,谓世上没有比此更痛苦的事了,他的精神全部被这难熬的时光销磨殆尽了。语近夸张,但非此写不出镂心刻骨之痛。
  而最后一段则可以看做是李白一生中理想与现实矛盾冲突的生动阐释。李白身负傲世才华,有身逢开元盛世,所以“盛唐士人积极入世、进取的人生态度,在李白身上被理想化了。李白是个功名心很强的人,有着强烈的‘济苍生’、‘安社稷’的儒家用世思想。但他既看不起白首死章句的儒生,不愿走科举入仕之路,又不愿从军边塞;而是寄希望于风云际会,始终幻想着‘平交王侯’、‘一匡天下’而‘立抵卿相’,建立盖世功业后功成身退,归隐江湖。”(袁行霈《中国文学史》)李白本身的浪漫主义诗人的气质,也决定了他对功名伟业的追求,他一直仰慕着古代的鲁仲连、范蠡、郦食其等人,能够凭一己之力建立不是功勋。“而事实上他所面对的现实与他所仰慕的这些带有传奇色彩的人物所处的环境已经完全不同。”(周勋初《诗仙李白之谜》)。他的过于理想化的人生设计,在现实人生中当然要遭到失败。这使他常常陷于悲愤、不平、失望中。但由于他始终向往着这种理想,他有始终保持着自负、自信(zi xin)和豁达、昂扬的精神风貌,所以他会在“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山”的穷途之下,发出“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的慷慨之歌,李白说“大道如青天,我独不得出”(《行路难》其二),既然说“我独不得出”,又为什么说“大道如青天”,这正是盛唐时代中现实与理想的矛盾,它统一在这个时代中,也统一在李白身上。因而李白在感叹“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”的同时,竟又有“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月”的高亢歌唱,这也正是李白身上慷慨不平的完整解释。但正是这种理想与现实的矛盾,使“李白的诗歌波澜不惊、慷慨不平,发挥了建安时代‘慷慨以任气,磊落以使才’的浪漫主义传统,给盛唐诗歌带来了更高的发展,而这正代表了盛唐时代的精神力量。”(林庚《唐诗综论》)
  诗的最后一联说,自己处境不好,兄弟又远在他方,今后只能寄以相思之梦,在梦中经常梦见“郢”(今湖北江陵西北)一带的烟树。“烟”字颇能传出梦境之神。诗人说此后的“相思梦”在“郢树烟”,情谊深切,意境迷离,具有浓郁的诗味。古往今来,这“郢树烟”似的幻象使失意的迁客骚人趋之若鹜,常愿眠而不醒;但又让所有的失意者无一例外地大失所望。这“烟”字确实状出了梦境相思的迷离惝惚之态,显得情深意浓,十分真切感人。
  尾联“欲偿白帝凭清洁,不语婷婷日又昏”,“白帝”在此实指自然,全联的意思是说:白海棠愿以其清洁之身回报自然,她婷婷玉立,默然不语,迎来了又一个黄昏。这实际上是宝钗的内心独白和自我写照。“不语”一词可见宝钗的稳重,“凭清洁”之语更可见她自誉自信的心理状态。
  此诗通过竹亭述志,赞扬了兄弟之间志同道合、友爱情深的思想感情。全诗(quan shi)叙写自己与诸弟很友爱,且都有远大的志向,像古代的竹林七贤一样,常雅集竹亭,饮酒抚琴,以寄托豪情逸气。
  黄雀是温驯的小鸟,加上“篱间”二字,更可见其并无冲天之志,不过在篱间嬉戏度日而已。然而就是这样一只于人于物都无所害的小鸟,竟也不能见容于世人,设下罗网,放出鹞鹰,必欲驱捕逐得而后快。为罗驱雀的鹞鹰何其凶恶,见鹞投罗的黄雀何其可怜,见雀而喜的罗家何其卑劣。作者虽无一字褒贬,而感情已深融于叙事之中。作者对掌权者的痛恨,对无辜被害的弱小者的同情,均不难于词句外得之。
  从内容看,此诗可能作于东汉末年。这时军阀混战,连年不绝,是中国历史上最动乱的时期之一。曹操在《蒿里行》中曾描写过当时社会的惨象:“铠甲生虮虱,万姓以死亡。白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠!”《《枯鱼过河泣》佚名 古诗》以鱼拟人,正反映了在东汉末年的动乱社会中,随时都可能有灾祸降临到人们头上的残酷现实。
  次句“侉离分裂力谁任”侉(kuǎ)离,这里是分割的意思,意指当时中国被列强瓜分的现实,面对着山河破碎,风雨飘摇的受灾受难的国家,作者不禁仰天长问:什么人才能担当起救国于危难之中的重任。一片爱国激情溢于言表。
  “千家笑语漏迟迟,忧患潜从物外知。”诗人思绪纷纷。上句尽情渲染了除夕(xi)夜千家万户的欢迎气氛。“千家笑语”四字紧扣题目“除夕”,描写了除夕之夜千家万户守岁迎春,欢歌笑语的气氛。人们感觉时间流逝得太快了,以至于不知不觉已到了深夜。诗人此时思绪连绵,独生忧患。“忧患”与“千家笑语”的气氛很不协调,而在这里却有机地联系起来,在封建社会里,由于贫富悬殊,除夕之夜,几家欢乐几家愁。诗人与家人团聚,本可以过愉快的除夕,但诗人却忧虑重重,这充分表现了诗人“众人皆醉吾独醒”的孤高情操和幽愤多思的性格。
  此诗首先写乐伎的美妙动人。“西施谩道浣春纱,碧玉今时斗丽华”,一落笔便别有风情。在越溪边浣纱的西施,是古来公认的美女。诗人刚刚提到西施,又用“谩道”二字将她撇过一边。这样,既触发起了以美人比美人的联想,又顺势转到了眼前这位美女的身上。但仍不直说而故作迂曲。诗人让西施、碧玉、丽华三个美女一路上迤逦行来,借传统形象比拟所要描写的对象,省却了许多笔墨,却使描写对象轻易地步入了美人的行列之中。
  【其十】  阆风玄圃与蓬壶,中有高堂天下无:阆风,阆风颠;玄圃,玄圊堂。都是传说中为人仙人所居之处,都在昆仑之顶。蓬壶,即蓬莱,传说为东海三仙山之一。高堂,也作高唐,高唐观。浦起龙《读杜心解》引范成大《吴船录》:“阳台、高唐观在来鹤峰上(来鹤峰在今奉节县城对岸偏西的文峰山上,其形似鹤展翅乘来,)是诗夸美夔州,以为十首结局。‘高唐’句,意不在古迹,特举本地仙灵之境,谓足与蓬阆相抗耳。推崇高唐,即是推崇夔州也。”杜甫有三首诗都写到“高唐”,但“高唐”实际在云梦泽中,杜诗中的“高唐”是据传说而言,所以说“意不在古迹”。  借问夔州压何处,峡门江腹拥城隅:“借问”是假设的问语;“压”本是压住的意思,这里作“坐落”解;“城隅”,本是城楼的意思,这里指夔州城。这两句是说:夔州城坐落在哪里?它坐落在瞿塘峡口长江腹部。  《《夔州歌十绝句》杜甫 古诗》在体例、语言和内容方面有如夔州民歌《竹枝词》,但每首末两句都对偶成韵,这是诗人吸取了民歌的营养,又有所创新,是竹枝的别唱。《《夔州歌十绝句》杜甫 古诗》对后世颇有影响,它开后来以“竹枝词”为题,专写一个地方的风光和民俗(min su)的组诗之先。

创作背景

  这首词作于公元1174年或1175年(南宋淳熙元年或二年)。当时,强敌压境,国势日衰,而南宋统治阶级却不思恢复,偏安江左,沉湎于歌舞享乐,以粉饰太平。洞察形势的辛弃疾,欲补天穹,却恨无路请缨。他满腹的激情、哀伤、怨恨,交织成了这幅元夕求索图。

  

王化基( 清代 )

收录诗词 (1916)
简 介

王化基 (944—1010)宋真定人,字永图。太宗太平兴国二年进士。累官御史中丞。慕范滂为人,献《澄清略》,议复尚书省、慎公举、惩贪吏、省冗官。至道三年,拜参知政事。后罢知扬州,移河南府,官终礼部尚书。卒谥惠献。

萤火 / 王应奎

满园桃李虽堪赏,要且东风晚始生。"
须是古坛秋霁后,静焚香炷礼寒星。"
道随书簏古,时共钓轮抛。好作忘机士,须为莫逆交。
"诗人推上第,新榜又无君。鹤发他乡老,渔歌故国闻。
"幽轩斜映山,空涧复潺潺。重叠岩峦趣,遥来窗户间。
"长安近甸巡游遍,洛阳寻有黄龙见。千乘万骑如雷转,
"啾啾空城雀,一啄数跳跃。宁寻覆辙馀,岂比巢危幕。
"玉帛朝元万国来,鸡人晓唱五门开。春排北极迎仙驭,


卜算子·独自上层楼 / 王倩

朱紫侯门犹不见,可知岐路有风尘。"
"荻花芦叶满溪流,一簇笙歌在水楼。金管曲长人尽醉,
此中便可老,焉用名利为。"
鸟思江村路,花残野岸风。十年成底事,羸马倦西东。"
宿草风悲夜,荒村月吊人。凄凉问残柳,今日为谁春。"
入洞几时路,耕田何代人。自惭非避俗,不敢问迷津。"
汀洲半夜雁初惊。三秋每为仙题想,一日多因累句倾。
梦魂犹傍越溪莲。空将海月为京信,尚使樵风送酒船。


诉衷情·送述古迓元素 / 沈作霖

月落星稀兮歌酣未毕。越山丛丛兮越溪疾,
"本自江湖远,常开霜露馀。争春候秾李,得水异红蕖。
"锦翅朱冠惊四邻,稻粱恩重职司晨。
"才子醉更逸,一吟倾一觞。支颐忍有得,摇笔便成章。
"宫殿馀基长草花,景阳宫树噪村鸦。
白云深处寄生涯,岁暮生情赖此花。
"画石画松无两般,犹嫌瀑布画声难。虽云智惠生灵府,
花前玉女来相问,赌得青龙许赎无。


八月十五夜赠张功曹 / 侯光第

昨夜莲花峰下月,隔帘相伴到明愁。"
何似从今实取兵。圣德便应同险固,人心自不向忠贞。
"高秋能叩触,天籁忽成文。苦调虽潜倚,灵音自绝群。
"千年尧舜心,心成身已殁。始随苍梧云,不返苍龙阙。
为有此身犹苦患,不知何者是玄纁."
起来闻道风飘却,犹拟教人扫取来。"
此去不缘名利去,若逢逋客莫相嘲。"
戴湾老圃根基薄,虚费工夫八十年。"


水调歌头·平山堂用东坡韵 / 汪玉轸

"年年镊鬓到花飘,依旧花繁鬓易凋。
"桃在仙翁旧苑傍,暖烟轻霭扑人香。十年此地频偷眼,
唯欠白绡笼解散,洛生闲咏两三声。"
霜中笛,落梅一曲瑶华滴。不知青女是何人,
风光当日入沧洲。"
秾艳三千临粉镜,独悲掩面李夫人。
似驱春气入寒枝。死灰到底翻腾焰,朽骨随头却长肥。
朔雪埋烽燧,寒笳裂旆旌。乘时收句注,即日扫欃枪。


谪仙怨·晴川落日初低 / 宋华

积行依颜子,和光则老聃。杖诚为虎节,披信作鲛函。
松斋一夜怀贞白,霜外空闻五粒风。"
"塞寺穷秋别远师,西风一雁倍伤悲。每嗟尘世长多事,
一种人间太平日,独教零落忆沧洲。"
洛浦虽有荫,骚人聊自怡。终为济川楫,岂在论高卑。"
妾家基业薄,空有如花面。嫁尽绿窗人,独自盘金线。"
倒柄方知授霜刃。凭君抚剑即迟疑,自顾平生心不欺。
苔作轻衣色,波为促杼声。岸云连鬓湿,沙月对眉生。


书法家欧阳询 / 章志宗

灵香散尽禅家接,谁共殷源小品同。"
野宿多无定,闲游免有情。天台闻不远,终到石桥行。"
每思骨肉在天畔,来看野翁怜子孙。"
如何共是忘形者,不见渔阳掺一场。"
天柄已持尧典在,更堪回首问缘情。"
"遥夜看来疑月照,平明失去被云迷。挂岩远势穿松岛,
似将翠黛色,抹破太湖秋。安得三五夕,携酒棹扁舟。
月影窗间夜,湖光枕上寒。不知诗酒客,谁更慕前欢。"


题东谿公幽居 / 许惠

南亭宴罢笙歌散,回首烟波路渺茫。"
"偶逐星车犯虏尘,故乡常恐到无因。
又恐愁烟兮推白鸟。"
撼晚梳空不自持,与君同折上楼时。
"路入高阳感郦生,逢时长揖便论兵。
武皇含笑把金觥,更请霓裳一两声。
身为苦寒士,一笑亦感恩。殷勤中途上,勿使车无轮。"
停腾姹女立成银。棋功过却杨玄宝,易义精于梅子真。


凤栖梧·甲辰七夕 / 周济

可是武陵溪,春芳着路迷。花明催曙早,云腻惹空低。
渡口风寒浴浪稀。翡翠莫夸饶彩饰,鸊鹈须羡好毛衣。
终岁逍遥仁术内,无名甘老买臣乡。"
莫作江宁王少府,一生吟苦竟谁知。"
越王潭上见青牛。嵩台月照啼猿曙,石室烟含古桂秋。
"大波相拍流水鸣,蓬山鸟兽多奇形。琴心不喜亦不惊,
"梅花已着眼,竹叶况粘唇。只此留残岁,那堪忆故人。
折来未尽不须休,年少争来莫与留。


房兵曹胡马诗 / 王德真

熨帖新巾来与裹,犹看腾踏少年场。
形胜今虽在,荒凉恨不穷。虎狼秦国破,狐兔汉陵空。
闲斋无狱讼,隐几向泉声。从此朝天路,门前是去程。"
桃花飘岫幌,燕子语松关。衣桁侵池翠,阶痕露藓斑。
悠悠汀渚长,杳杳苹花晚。如何西府欢,尚念东吴远。
吾宗处清切,立在白玉墀。方得一侍座,单车又星飞。
海国欧乡浙水东,暂烦良守此凭熊。(见《事文类聚》)
"过此一酸辛,行人泪有痕。独残新碧树,犹拥旧朱门。