夜行船·别情
戎马日衰息，乘舆安九重。有才何栖栖，将老委所穷。
起草思南宫，寄言忆西掖。时危任舒卷，身退知损益。
于迈恨不同，所思无由宣。山深水增波，解榻秋露悬。
今者兄弟一百人，几人卓绝秉周礼。在汝更用文章为，
畦丁负笼至，感动百虑端。"
此辈感恩至，羸俘何足操。锋先衣染血，骑突剑吹毛。
"因缘苟会合，万里犹同乡。运命倘不谐，隔壁无津梁。
"蛟室围青草，龙堆拥白沙。护江盘古木，迎棹舞神鸦。
"石宫春云白，白云宜苍苔。拂云践石径，俗士谁能来。
讲学分阴重，斋祠晓漏残。朝衣辨色处，双绶更宜看。"
夜行船·别情拼音解释:
rong ma ri shuai xi .cheng yu an jiu zhong .you cai he qi qi .jiang lao wei suo qiong .
qi cao si nan gong .ji yan yi xi ye .shi wei ren shu juan .shen tui zhi sun yi .
yu mai hen bu tong .suo si wu you xuan .shan shen shui zeng bo .jie ta qiu lu xuan .
jin zhe xiong di yi bai ren .ji ren zhuo jue bing zhou li .zai ru geng yong wen zhang wei .
qi ding fu long zhi .gan dong bai lv duan ..
ci bei gan en zhi .lei fu he zu cao .feng xian yi ran xue .qi tu jian chui mao .
.yin yuan gou hui he .wan li you tong xiang .yun ming tang bu xie .ge bi wu jin liang .
.jiao shi wei qing cao .long dui yong bai sha .hu jiang pan gu mu .ying zhao wu shen ya .
.shi gong chun yun bai .bai yun yi cang tai .fu yun jian shi jing .su shi shui neng lai .
jiang xue fen yin zhong .zhai ci xiao lou can .chao yi bian se chu .shuang shou geng yi kan ..
译文及注释
译文
再登上郡楼瞭望，古松的颜色也因寒(han)更绿。
寒食节的夜晚，我没有家人伴在身边，怀念起亲(qin)人，热泪如金波一样流出来。
虎豹吼叫啊群猿悲啼，登山升树啊王孙隐居在这里。
又陡又斜的山坡上，柏树呼啸，风狂雨急。老汉腰系绳索荡悠悠，从山脚直垂到蓝溪底。
院子因为主人拉下窗帘睡眠而变得更清静，红色的蔷薇和碧绿的芭蕉叶相互衬映。
四季交替春天降临，太阳是多么灿烂辉煌。
江南大地鸟啼声声绿草红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。
她送(song)我的丝罗带久经摩挲，已暗无光泽，花纹绣被久叠一边，皱折已难平展。双环相扣的玉连环也已断开解结，芳馨的异香一时香消气散。不(bu)停地怨唱悲歌，敲壶击拍，玉壶已被敲得尽是破缺。可恨的是春光竟匆匆逝去，也不与人事先商量相约，空留下满地梨花，装点得夜色皎洁如雪。
巴山楚水江上雨水多，巴人擅长吟唱本乡歌。
鬼雄魂魄等到归来那一日，灵旗下面要将故乡河山看。
这种饮酒言笑的生活的确很美好，抛弃它实在无道理可言。
来到南邻想寻找酷爱饮酒的伙伴，不料他床已空十天前便外出饮酒。繁花乱蕊像锦绣一样裹住江边，脚步歪斜走入其间心里着实怕春天。
十二岁开始学弹筝，套在手指上的银甲一直没脱下来。
慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。
放船千里凌波去，略为诸山留顾。云屯水神居住的府邸，涛随神女，九江东注。北客翩然，壮心偏感，年华将暮。念伊阕与嵩山旧隐，巢父与许(xu)由故友，南柯一梦，遽(ju)如许！回首金兵南侵的气焰未扫，问人间、英雄何处？奇谋报国，可怜无用，尘(chen)昏白羽。铁锁横江，锦帆冲浪，孙郎良苦。但愁敲桂棹，悲吟梁父，泪流如雨。
我并不难于(yu)与你别离啊，只是伤心你的反反复复。
怀乡之梦入夜屡惊。
幸喜我能低声吟诵，和梅花亲近，不用敲着檀板唱歌，执着金杯饮酒来欣赏它了。
天上升起一轮明月，
如今又是重阳节，虽然应景传杯但是却毫无意绪，任凭尘埃落满素笺，随便让蠹虫蛀坏毛笔，未完成的词章经过许多年也懒得再将它续写上。半轮素月的斜辉洒满东篱。泠泠清清的寒夜，蟋蟀仿佛也在唉声叹气，悄声低语。我已经是白发苍苍的老人了，只是因为愁绪万千，而任随狂风把帽子吹去，我独自一个人把茱萸细细观看，只能预定明年再登临那山峰的高处。
注释
⑸得：得到。何所营：做什么用。营，经营，这里指需求。
⑺雪：比喻浪花。
①三尺：指剑。
③知小而谋强：智小而想图谋大事，这里指的是何进。
53、玉虬（qiú）：白玉色的无角龙。后文的“鹥”（yī）是凤凰。屈原《离骚》：“驷玉虬以乘鹥兮。”穹窿：天看上去中间高，四方下垂像篷帐，所以称穹窿。
赏析
对于历史上和亲政策的是非得失要作具体分析，诗人极力反对的是以屈辱的和亲条件以图苟安于一时。由于“社稷依明主，安危托妇人”一联，击中了时政的要害，遂成为时人传诵的名句。
诗从“望风怀想”生发出来，所以从微风骤至写起。傍晚时分，诗人独坐室内，临窗冥想。突然，一阵声响惊动了他，原来是微风吹来。于是，诗人格外感到孤独寂寞，顿时激起对友情的渴念，盼望故人来到。他谛听着微风悄悄吹开院门，轻轻吹动竹丛，行动自如，环境熟悉，好像真的是怀想中的故人来了。然而，这毕竟是幻觉，“疑是”而已。不觉时已入夜，微风掠过竹丛，枝叶上的露珠不时地滴落下来，那久无人迹的石阶下早已蔓生青苔，滴落的露水已渐渐润泽了苔色。这是无比清幽静谧的境界，无比深沉的寂寞和思念。可惜这风太小了，未能掀帘进屋来。屋里久未弹奏的绿琴上，积尘如土。诗人说：风啊，什么时候能为我拂掉琴上的尘埃呢？结句含蓄隽永，语意双关。言外之意是：钟子期不在，伯牙也就没有弹琴的意绪。什么时候，故人真能如风来似的掀帘进屋，我当重理丝弦，一奏绿琴，以慰知音，那有多么好啊！“何当”二字，既见出诗人依旧独坐室内，又表露不胜埋怨和渴望，双关风与故人，结出寄思的主题。
晋代的大书法家王羲之记载的兰亭盛会就发生在贺知章的故乡山阴。而贺知章本人也是著名的书法家，这就使诗人想起了一个故事：据《太平御览》卷二三八记载，王羲之很喜欢白鹅，山阴地方有个道士知道后，就请他书写道教经典之一的《黄庭经》，并愿意以自己(zi ji)所养的一群白鹅来作为报酬。由此诗人说，此次贺知章回乡，恐怕也会有道士上门求书。当年王羲之书写《黄庭经》换白鹅的事情，那又要在山阴发生了。所以，末二句表面上是叙述王羲之的故事，实际上是借此故事来写贺知章，盛赞贺知章书法的高超绝妙。
这是一首极富艺术个性的纪游诗。一、二两句，诗人即把对历史的追忆与对眼前壮阔的自然景色的描绘巧妙地结合了起来，以虚幻的神话，传递出真实(zhen shi)的感情。“西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多。”两句中一个“老”字不可轻易放过。秋风飒飒而起，广袤无垠的洞庭湖水，泛起层层白波，渺渺茫茫。那景象，与春日中轻漾宁静的碧水比较，给人一种深沉的逝川之感。诗人悲秋之情隐隐而出。但他故意不用直说，而塑造了一个白发湘君的形象，发人深思。传说湘君闻帝舜死于苍梧之野，追随不及，啼竹成斑，那是够悲切的了。而此时萧瑟之秋景，竟使美丽的湘君一夜间愁成(chou cheng)满头银发。这种新奇的构想，更使人可以想象到洞庭秋色是怎样的触目惊心了。客观世界如此，诗人自己的迟暮之感、衰颓之意，自然尽在不言中了。一个“老”字，融情入景，真可谓达到神而化之的地步。
“巴江上峡重复重”，诗中明显有一舟行之旅人的影子。沿江上溯，入峡后山重水复，屡经曲折，于是目击了著名的巫山十二峰。诸峰“碧丛丛，高插天”（李贺《巫山高》），“碧峭”二字是能尽传其态的。十二峰中，最为奇峭，也最令人神往的，便是那云烟缭绕、变幻阴晴的神女峰。而“阳台”就在峰的南面。神女峰的魅力，与其说来自峰势奇峭，毋宁说来自那“朝朝暮暮，阳台之下”的巫山神女的动人传说。次句点出“阳台”二字，兼有启下的功用。经过巫峡，谁都会想起那个古老的神话，但没有什么比“但飞萧萧雨”的天气更能使人沉浸于那本有“朝云暮雨”情节的故事情境中去的。所以紧接着写到楚王梦遇神女之事：“荆王猎时逢暮雨，夜卧高丘梦神女。”本来，在宋玉赋中，楚王是游云梦、宿高唐（在湖南云梦泽一带）而梦遇神女的。而“高丘”是神女居处（《高唐赋》神女自述：“妾在巫山之阳，高丘之阻”）。一字之差，失之千里，却并非笔误，乃是诗人凭借想象，把楚王出猎地点移到巫山附近，梦遇之处由高唐换成神女居处的高丘，便使全诗情节更为集中。这里，上峡舟行逢雨与楚王畋猎逢雨，在诗境中交织成一片，冥想着的诗人也与故事中的楚王神合了。以下所写既是楚王梦中所见之神女，同时又是诗人想象中的神女。诗写这段传说，意不在楚王，而在通过楚王之梦来写神女。
第三部分写琵琶女自述身世。从“沉吟放拨插弦中”至“梦啼妆泪红阑干”：诗人代商妇诉说身世，由少女到商妇的经历，亦如琵琶声的激扬幽抑。正象在“邀相见”之后，省掉了请弹琵琶的细节一样；在曲终之后，也略去了关于身世的询问，而用两个描写肖像的句子向“自言”过渡：“沉吟”的神态，显然与询问有关，这反映了她欲说还休的内心矛盾；“放拨”“插弦中”，“整顿衣裳”“起”“敛容”等一系列动作和表情，则表现了她克服矛盾、一吐为快的心理活动。“自言”以下，用如怨如慕、如泣如诉的抒情笔调，为琵琶女的半生遭遇谱写了一曲扣人心弦的悲歌，与“说尽心中无限事”的乐曲互相补充，完成了女主人公的形象塑造。女主人公的形象塑造得异常生动真实，并具有高度的典型性。通过这个形象，深刻地反映了封建社会中被侮辱、被损害的乐伎们、艺人们的悲惨命运。
以上两句从远一直写到近，写春风能使皇帝的仪仗显得更为显赫。可以试想，这样长长的仪仗队在春风中飘拂着前进，与在夏日无风的蔫搭搭地前进，则这有风与无风的气象是完全不同的。
《《远游》屈原 古诗》一诗，写的是想像中的天上《远游》屈原 古诗，表达的是现实人间的理想追求。诗中出现了大量的神仙怪异之物，先后有太皓、西皇、颛顼等四方上帝。有雷神丰隆、木神句芒、风神飞廉、金神蓐收、火神祝融、洛神宓妃、湘水之神湘灵、海神海若、河神冯夷、水神玄冥、造化之神黔瀛等各类正神，有玄武星、文昌星等星官，有赤松子、傅说、韩众、王乔等仙人，有八龙、凤凰、鸾鸟、玄螭、虫象等神话动物，有汤谷、阊阖、太微、旬始、清都、太仪、微闾、寒门、清源等神话地名，迷离惝怳，令人目不暇接，心驰神摇。这正是战国时代民间传说与原始宗教交叉的产物，反映出楚文化富于想像的特色，显示了诗人吸取民间文艺素材进行诗歌创作的艺术视野，和操纵开合运用自如的(ru de)创作能力。这位伟大的诗人的诗歌为人们保存了大量的古代神话素材，成为后代文学艺术创作的重要借鉴依据。
此诗的一二句是两面分写，三四句将两面合写，五至八句尽吐己之羁愁离恨，前两层皆为此蓄势，其重点在第三层，抒发对送者的日后思念之情。这种人已分、思不断、愁更深的深情绵邈的诗句，那友人读之，其情如何？这更是诗的余情、余韵了。“何之难摹，难其韵也”（陆时雍《诗镜总论》）！正道出了何诗的又一个特色。
关于这首诗作者身份的推测，前人有两种说法：其一，秦大夫所作。《诗序》以为“（襄公）能取周地，始为诸侯，受显服，大夫美之故作是诗，以戒劝之”。其二，周遗民所作。方玉润《诗经原始》云：“此必周之耆旧，初见秦君抚有西土，皆膺天子命以治其民，而无如何，于是作此。”其最有力的推断即是“其君也哉”一句。严粲《诗缉》云：“‘其’者，将然之辞。‘哉’者，疑而未定之意。”此句意为：“这个人将成为我们的君主吗？”方玉润说：“秦臣颂君，何至作疑而未定之辞，曰‘其君也哉’，此必不然之事也。”理由较充足，可信为周遗民之作。现代有的研究者认为是《终南》佚名 古诗山的姑娘，对进山的青年表示爱慕之心而作，亦别开生面，可备参考。 又关于此诗究竟是“美”还是“戒”，前人亦意见不一。朱熹《诗集传》主“此秦人美其君之词”，姚际恒亦肯定“有美无戒”。而《诗序》的总体评价是：“《《终南》佚名 古诗》，戒襄公也。”方玉润则以为此诗“美中寓戒，非专颂祷”。从诗的实际情况来看，方氏所见较为平允。
“海神来过恶风回，浪打天门石壁开”，“海神”，指海潮，这里刚刚涨潮，潮还没退，狂风又来了，浪打在天门石壁上，似乎打开了天门的大门。天门，即天门山。“浙江八月何如此？涛似连山喷雪来！”“浙江八月”一词很令人费解，诗写的是江东，写到浙江去的原因，实际上不过是用浙江潮来说明横江浪涛之大。宋代的苏轼苏这样写浙江潮：“八月十八潮，壮观天下无。鲲鹏水击三千里，组练长驱十万夫。红旗青盖互明灭，黑沙白浪相吞屠。”农历八月是浙江潮最为壮观的时候，那凶险的程度非比寻常，而横江潮后之浪可与浙江潮相匹敌。可见李白是见过浙江潮的，随手捡来，不着痕迹。最后一句“涛似连山喷雪来”来形容风起涛涌的凶险。
诗从“望风怀想”生发出来，所以从微风骤至写起。傍晚时分，诗人独坐室内，临窗冥想。突然，一阵声响惊动了他，原来是微风吹来。于是，诗人格外感到孤独寂寞，顿时激起对友情的渴念，盼望故人来到。他谛听着微风悄悄吹开院门，轻轻吹动竹丛，行动自如，环境熟悉，好像真的是怀想中的故人来了。然而，这毕竟是幻觉，“疑是”而已。不觉时已入夜，微风掠过竹丛，枝叶上的露珠不时地滴落下来，那久无人迹的石阶下早已蔓生青苔，滴落的露水已渐渐润泽了苔色。这是无比清幽静谧的境界，无比深沉的寂寞和思念。可惜这风太小了，未能掀帘进屋来。屋里久未弹奏的绿琴上，积尘如土。诗人说：风啊，什么时候能为我拂掉琴上的尘埃呢？结句含蓄隽永，语意双关。言外之意是：钟子期不在，伯牙也就没有弹琴的意绪。什么时候，故人真能如风来似的掀帘进屋，我当重理丝弦，一奏绿琴，以慰知音，那有多么好啊！“何当”二字，既见出诗人依旧独坐室内，又表露不胜埋怨和渴望，双关风与故人，结出寄思的主题。
晋代的大书法家王羲之记载的兰亭盛会就发生在贺知章的故乡山阴。而贺知章本人也是著名的书法家，这就使诗人想起了一个故事：据《太平御览》卷二三八记载，王羲之很喜欢白鹅，山阴地方有个道士知道后，就请他书写道教经典之一的《黄庭经》，并愿意以自己(zi ji)所养的一群白鹅来作为报酬。由此诗人说，此次贺知章回乡，恐怕也会有道士上门求书。当年王羲之书写《黄庭经》换白鹅的事情，那又要在山阴发生了。所以，末二句表面上是叙述王羲之的故事，实际上是借此故事来写贺知章，盛赞贺知章书法的高超绝妙。
这是一首极富艺术个性的纪游诗。一、二两句，诗人即把对历史的追忆与对眼前壮阔的自然景色的描绘巧妙地结合了起来，以虚幻的神话，传递出真实(zhen shi)的感情。“西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多。”两句中一个“老”字不可轻易放过。秋风飒飒而起，广袤无垠的洞庭湖水，泛起层层白波，渺渺茫茫。那景象，与春日中轻漾宁静的碧水比较，给人一种深沉的逝川之感。诗人悲秋之情隐隐而出。但他故意不用直说，而塑造了一个白发湘君的形象，发人深思。传说湘君闻帝舜死于苍梧之野，追随不及，啼竹成斑，那是够悲切的了。而此时萧瑟之秋景，竟使美丽的湘君一夜间愁成(chou cheng)满头银发。这种新奇的构想，更使人可以想象到洞庭秋色是怎样的触目惊心了。客观世界如此，诗人自己的迟暮之感、衰颓之意，自然尽在不言中了。一个“老”字，融情入景，真可谓达到神而化之的地步。
“巴江上峡重复重”，诗中明显有一舟行之旅人的影子。沿江上溯，入峡后山重水复，屡经曲折，于是目击了著名的巫山十二峰。诸峰“碧丛丛，高插天”（李贺《巫山高》），“碧峭”二字是能尽传其态的。十二峰中，最为奇峭，也最令人神往的，便是那云烟缭绕、变幻阴晴的神女峰。而“阳台”就在峰的南面。神女峰的魅力，与其说来自峰势奇峭，毋宁说来自那“朝朝暮暮，阳台之下”的巫山神女的动人传说。次句点出“阳台”二字，兼有启下的功用。经过巫峡，谁都会想起那个古老的神话，但没有什么比“但飞萧萧雨”的天气更能使人沉浸于那本有“朝云暮雨”情节的故事情境中去的。所以紧接着写到楚王梦遇神女之事：“荆王猎时逢暮雨，夜卧高丘梦神女。”本来，在宋玉赋中，楚王是游云梦、宿高唐（在湖南云梦泽一带）而梦遇神女的。而“高丘”是神女居处（《高唐赋》神女自述：“妾在巫山之阳，高丘之阻”）。一字之差，失之千里，却并非笔误，乃是诗人凭借想象，把楚王出猎地点移到巫山附近，梦遇之处由高唐换成神女居处的高丘，便使全诗情节更为集中。这里，上峡舟行逢雨与楚王畋猎逢雨，在诗境中交织成一片，冥想着的诗人也与故事中的楚王神合了。以下所写既是楚王梦中所见之神女，同时又是诗人想象中的神女。诗写这段传说，意不在楚王，而在通过楚王之梦来写神女。
第三部分写琵琶女自述身世。从“沉吟放拨插弦中”至“梦啼妆泪红阑干”：诗人代商妇诉说身世，由少女到商妇的经历，亦如琵琶声的激扬幽抑。正象在“邀相见”之后，省掉了请弹琵琶的细节一样；在曲终之后，也略去了关于身世的询问，而用两个描写肖像的句子向“自言”过渡：“沉吟”的神态，显然与询问有关，这反映了她欲说还休的内心矛盾；“放拨”“插弦中”，“整顿衣裳”“起”“敛容”等一系列动作和表情，则表现了她克服矛盾、一吐为快的心理活动。“自言”以下，用如怨如慕、如泣如诉的抒情笔调，为琵琶女的半生遭遇谱写了一曲扣人心弦的悲歌，与“说尽心中无限事”的乐曲互相补充，完成了女主人公的形象塑造。女主人公的形象塑造得异常生动真实，并具有高度的典型性。通过这个形象，深刻地反映了封建社会中被侮辱、被损害的乐伎们、艺人们的悲惨命运。
以上两句从远一直写到近，写春风能使皇帝的仪仗显得更为显赫。可以试想，这样长长的仪仗队在春风中飘拂着前进，与在夏日无风的蔫搭搭地前进，则这有风与无风的气象是完全不同的。
《《远游》屈原 古诗》一诗，写的是想像中的天上《远游》屈原 古诗，表达的是现实人间的理想追求。诗中出现了大量的神仙怪异之物，先后有太皓、西皇、颛顼等四方上帝。有雷神丰隆、木神句芒、风神飞廉、金神蓐收、火神祝融、洛神宓妃、湘水之神湘灵、海神海若、河神冯夷、水神玄冥、造化之神黔瀛等各类正神，有玄武星、文昌星等星官，有赤松子、傅说、韩众、王乔等仙人，有八龙、凤凰、鸾鸟、玄螭、虫象等神话动物，有汤谷、阊阖、太微、旬始、清都、太仪、微闾、寒门、清源等神话地名，迷离惝怳，令人目不暇接，心驰神摇。这正是战国时代民间传说与原始宗教交叉的产物，反映出楚文化富于想像的特色，显示了诗人吸取民间文艺素材进行诗歌创作的艺术视野，和操纵开合运用自如的(ru de)创作能力。这位伟大的诗人的诗歌为人们保存了大量的古代神话素材，成为后代文学艺术创作的重要借鉴依据。
此诗的一二句是两面分写，三四句将两面合写，五至八句尽吐己之羁愁离恨，前两层皆为此蓄势，其重点在第三层，抒发对送者的日后思念之情。这种人已分、思不断、愁更深的深情绵邈的诗句，那友人读之，其情如何？这更是诗的余情、余韵了。“何之难摹，难其韵也”（陆时雍《诗镜总论》）！正道出了何诗的又一个特色。
关于这首诗作者身份的推测，前人有两种说法：其一，秦大夫所作。《诗序》以为“（襄公）能取周地，始为诸侯，受显服，大夫美之故作是诗，以戒劝之”。其二，周遗民所作。方玉润《诗经原始》云：“此必周之耆旧，初见秦君抚有西土，皆膺天子命以治其民，而无如何，于是作此。”其最有力的推断即是“其君也哉”一句。严粲《诗缉》云：“‘其’者，将然之辞。‘哉’者，疑而未定之意。”此句意为：“这个人将成为我们的君主吗？”方玉润说：“秦臣颂君，何至作疑而未定之辞，曰‘其君也哉’，此必不然之事也。”理由较充足，可信为周遗民之作。现代有的研究者认为是《终南》佚名 古诗山的姑娘，对进山的青年表示爱慕之心而作，亦别开生面，可备参考。 又关于此诗究竟是“美”还是“戒”，前人亦意见不一。朱熹《诗集传》主“此秦人美其君之词”，姚际恒亦肯定“有美无戒”。而《诗序》的总体评价是：“《《终南》佚名 古诗》，戒襄公也。”方玉润则以为此诗“美中寓戒，非专颂祷”。从诗的实际情况来看，方氏所见较为平允。
“海神来过恶风回，浪打天门石壁开”，“海神”，指海潮，这里刚刚涨潮，潮还没退，狂风又来了，浪打在天门石壁上，似乎打开了天门的大门。天门，即天门山。“浙江八月何如此？涛似连山喷雪来！”“浙江八月”一词很令人费解，诗写的是江东，写到浙江去的原因，实际上不过是用浙江潮来说明横江浪涛之大。宋代的苏轼苏这样写浙江潮：“八月十八潮，壮观天下无。鲲鹏水击三千里，组练长驱十万夫。红旗青盖互明灭，黑沙白浪相吞屠。”农历八月是浙江潮最为壮观的时候，那凶险的程度非比寻常，而横江潮后之浪可与浙江潮相匹敌。可见李白是见过浙江潮的，随手捡来，不着痕迹。最后一句“涛似连山喷雪来”来形容风起涛涌的凶险。
创作背景
宋仁宗皇祐元年（1049年），作者时知颍州，趁着盛夏之季游玩西湖写下此词，记载了西湖风光及游湖之乐。
徐养量( 五代 )
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简 介
徐养量 徐养量，生于明·穆宗隆庆二年（1568年），字叔宏，号京咸。其先祖是苏州东园人，曾祖景名始迁应城，居县城北街。至徐养量时，落籍应城已有三代。明·万历十六年（1588年），徐养量在县城考试，考得第一名，升弟子员（秀才）。三十一年（1603年）登贤书（中举人）。三十五年（1607年）登进士（同科有杨涟、左光斗），选庶常。三十八年（1610年）授任监察御史。四十八年（1620年）晋升为都察院右佥都御史，巡抚甘肃。天启三年（1623年）晋升左侍郎。天启四年（1624年），论功擢升为兵部尚书，赠少保。
九日次韵王巩
唯羡君为周柱史，手持黄纸到沧洲。"
石田耕种少，野客性情闲。求仲应难见，残阳且掩关。"
小大有佳期，戒之在至公。方圆苟龃龉，丈夫多英雄。"
乘黄已去矣，凡马徒区区。不复见颜鲍，系舟卧荆巫。
目极千里关山春。朝来爽气未易说，画取花峰赠远人。"
"昔余涉漳水，驱车行邺西。遥见林虑山，苍苍戛天倪。
律向韶阳变，人随草木荣。遥观上林树，今日遇迁莺。"
"武功少也孤，徒步客徐兖。读书东岳中，十载考坟典。
秋晚悲怀
孤戍云连海，平沙雪度春。酬恩看玉剑，何处有烟尘。"
忘机厌尘喧，浪迹向江海。思师石可访，惠远峰犹在。
卷幔浮凉入，闻钟永夜清。片云悬曙斗，数雁过秋城。
膏雨带荥水，归人耕圃田。遥知下车日，万井起新烟。"
仍同象帝庙，更上紫霞冈。霁月悬琪树，明星映碧堂。
送者各有死，不须羡其强。君看束练去，亦得归山冈。"
耿贾扶王室，萧曹拱御筵。乘威灭蜂虿，戮力效鹰鹯.
"多宝灭已久，莲华付吾师。宝塔凌太空，忽如涌出时。
宫娃歌
朝趋赤墀前，高视青云端。新登麒麟阁，适脱獬豸冠。
白日屡分手，青春不再来。卧看中散论，愁忆太常斋。
行看旧浦识群鸥。朝霞映日同归处，暝柳摇风欲别秋。
"六十老翁无所取，二三君子不相遗。
高浪垂翻屋，崩崖欲压床。野桥分子细，沙岸绕微茫。
虫丝粘户网，鼠迹印床尘。借问山阳会，如今有几人。"
爱客多酒债，罢官无俸钱。知君羁思少，所适主人贤。"
宝字比仙药，羽人寄柴荆。长吟想风驭，恍若升蓬瀛。"
渌水曲
墙东有隙地，可以树高栅。避热时来归，问儿所为迹。
焚香如云屯，幡盖珊珊垂。悉窣神绕护，众魔不敢窥。
东望西江水，南游北户开。卜居期静处，会有故人杯。
早泊云物晦，逆行波浪悭。飞来双白鹤，过去杳难攀。"
千人乡北晚花深。旧竹青青常绕宅，到时疏旷应自适。
清兴揖才彦，峻风和端倪。始知阳春后，具物皆筌蹄。"
倒薤翻成字，寒花不假林。庞眉谢群彦，独酌且闲吟。"
"香稻三秋末，平田百顷间。喜无多屋宇，幸不碍云山。
浪淘沙令·伊吕两衰翁
"汉时长安雪一丈，牛马毛寒缩如猬。楚江巫峡冰入怀，
"近来住淇上，萧条惟空林。又非耕种时，闲散多自任。
我生属圣明，感激窃自强。崎岖郡邑权，连骞翰墨场。
"贤良归盛族，吾舅尽知名。徐庶高交友，刘牢出外甥。
富贵徒言久，乡闾殁后归。锦衣都未着，丹旐忽先飞。
诵诗浑游衍，四座皆辟易。应手看捶钩，清心听鸣镝。
"清晨蒙菜把，常荷地主恩。守者愆实数，略有其名存。
寒芜连古渡，云树近严城。鸡黍无辞薄，贫交但贵情。"
愚溪诗序
"才微岁老尚虚名，卧病江湖春复生。药裹关心诗总废，
报国谁知己，推贤共作霖。兴来文雅振，清韵掷双金。"
到处尽逢欢洽事，相看总是太平人。
"湖山不可厌，东望有馀情。片玉登科后，孤舟任兴行。
"谢客开山后，郊扉积水通。江湖千里别，衰老一尊同。
"乡心不可问，秋气又相逢。飘泊方千里，离悲复几重。
"峡口大江间，西南控百蛮。城欹连粉堞，岸断更青山。
能清案牍帘下见，宜对琴书窗外看。为君成阴将蔽日，
山石
昔在开元中，韩蔡同赑屃。玄宗妙其书，是以数子至。
"凉气晚萧萧，江云乱眼飘。风鸳藏近渚，雨燕集深条。
"众水会涪万，瞿塘争一门。朝宗人共挹，盗贼尔谁尊。
"淮海维扬一俊人，金章紫绶照青春。指麾能事回天地，
瞻望阳台云，惆怅不敢前。帝乡北近日，泸口南连蛮。
两情顾盼合，珠碧赠于斯。上贵见肝胆，下贵不相疑。
驿帆湘水阔，客舍楚山稀。手把黄香扇，身披莱子衣。
一见能倾产，虚怀只爱才。盐官虽绊骥，名是汉庭来。"
送赞律师归嵩山
"别处秋泉声，至今犹在耳。何尝梦魂去，不见雪山子。
日夕捧琼瑶，相思无休歇。伊人虽薄宦，举代推高节。
此会共能几，诸孙贤至今。不劳朱户闭，自待白河沉。"
"岑寂双甘树，婆娑一院香。交柯低几杖，垂实碍衣裳。
北固潮当阔，西陵路稍斜。纵令寒食过，犹有镜中花。"
"沙帽随鸥鸟，扁舟系此亭。江湖深更白，松竹远微青。
仙山不用买，朋酒日相携。抵掌夸潭壑，忘情向组珪。
"雨映行宫辱赠诗，元戎肯赴野人期。
光武帝临淄劳耿弇
法驾初还日，群公若会星。宫臣仍点染，柱史正零丁。
"天用莫如龙，有时系扶桑。顿辔海徒涌，神人身更长。
酬赠感并深，离忧岂终极。"
"雨时山不改，晴罢峡如新。天路看殊俗，秋江思杀人。
"举手整花钿，翻身舞锦筵。马围行处匝，人压看场圆。
雪暗还须浴，风生一任飘。几群沧海上，清影日萧萧。"
不是无兄弟，其如有别离。巴山春色静，北望转逶迤。
丹术幸可授，青龙当未归。悠悠平生意，此日复相违。"
春夜洛城闻笛 / 春夜洛阳城闻笛
"君隐处，当一星。莲花峰头饭黄精，仙人掌上演丹经。
诏王来射雁，拜命已挺身。箭出飞鞚内，上又回翠麟。
云中昨夜使星动，西门驿楼出相送。玉瓶素蚁腊酒香，
以予心为永惟。若不可乎遂已，吾终保夫直方。
龙摅回地轴，鲲化想天池。方快吞舟意，尤殊在藻嬉。
逆气数年吹路断，蕃人闻道渐星奔。
主人不在花长在，更胜青松守岁寒。"
铃阁风传漏，书窗月满山。方知秋兴作，非惜二毛斑。"