韩碑
"香火一炉灯一盏，白头夜礼佛名经。
"绕篱栽杏种黄精，晓侍炉烟暮出城。
"戎容罢引旌旗卷，朱户褰开雉堞高。山耸翠微连郡阁，
洛阳城北山，古今葬冥客。聚骨朽成泥，此山土多白。
"风吹杨柳出墙枝，忆得同欢共醉时。
"寂寂春将老，闲人强自欢。迎风莺语涩，带雨蝶飞难。
"锦窠花朵灯丛醉，翠叶眉稠裛露垂。
养活枯残废退身。"
"谁人功画麒麟阁，何客新投魑魅乡。
江雪沾新草，秦园发故条。心知禅定处，石室对芭蕉。"
断蓬风起与雕平。烟生远戍侵云色，冰叠黄河长雪声。
韩碑拼音解释:
.xiang huo yi lu deng yi zhan .bai tou ye li fo ming jing .
.rao li zai xing zhong huang jing .xiao shi lu yan mu chu cheng .
.rong rong ba yin jing qi juan .zhu hu qian kai zhi die gao .shan song cui wei lian jun ge .
luo yang cheng bei shan .gu jin zang ming ke .ju gu xiu cheng ni .ci shan tu duo bai .
.feng chui yang liu chu qiang zhi .yi de tong huan gong zui shi .
.ji ji chun jiang lao .xian ren qiang zi huan .ying feng ying yu se .dai yu die fei nan .
.jin ke hua duo deng cong zui .cui ye mei chou yi lu chui .
yang huo ku can fei tui shen ..
.shui ren gong hua qi lin ge .he ke xin tou chi mei xiang .
jiang xue zhan xin cao .qin yuan fa gu tiao .xin zhi chan ding chu .shi shi dui ba jiao ..
duan peng feng qi yu diao ping .yan sheng yuan shu qin yun se .bing die huang he chang xue sheng .
译文及注释
译文
无风的水面，光滑得(de)好似琉璃一样，不(bu)觉得船儿在前进，只见微微的细浪在船边荡漾。看，被船儿惊起的水鸟，正掠过湖岸在飞翔。
花草不对春风的爱(ai)抚表示感谢，落叶也不对秋风的凋残表示埋怨。
柳色深暗
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣，山顶上华清宫千重门依次打开。
离开家乡后客宿在并州这(zhe)个地方已经有十年，我回归的心日日夜夜在思念着故乡咸阳。
那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。
敌虏可摧，胡星将灭，要将胡虏彻底消灭。
我的兄长的儿子马严和马敦，都喜欢讥讽议论别人的事，而(er)且爱与侠士结交。我在前往交趾的途中，写信告诫他们：“我希望你们听说了别人的过失，像听见了父母的名字：耳朵可以听见，但嘴中不可以议论。喜欢议论别人的长处和短处，胡乱评论朝廷的法度，这些都是我深恶痛绝的。我宁可死，也不希望自己的子孙有这种行为。你们知道我非常厌恶这种行径，这是我一再(zai)强调的原因。就像女儿在出嫁前，父母一再告诫的一样，我希望你们不要忘记啊。” “龙伯高这个人敦厚诚实，说的话(hua)没有什么可以让人指责的。谦约节俭，又不失威严。我爱护(hu)他，敬重他，希望你们向他学习。杜季良这个人是个豪侠，很有正义感，把别人的忧愁作为自己的忧愁，把别人的快乐作为自己的快乐，无论好的人坏的人都结交。他的父亲去世时，来了很多人。我爱护他，敬重他，但不希望你们向他学习。（因为）学习龙伯高不成功，还可以成为谨慎谦虚的人。正所谓雕刻鸿鹄不成可以像一只鹜鸭。一旦你们学习杜季良不成功，那就成了纨绔子弟。正所谓“画虎不像反像狗了”。到(dao)现今杜季良还不知晓，郡里的将领们到任就咬牙切齿地恨他，州郡内的百姓对他的意见很大。我时常替他寒心，这就是我不希望子孙向他学习的原因。”
好水好山还没有欣赏够，马蹄声就已经催我速归了。
浩瀚沙漠看不见军兵阻扰，边疆塞外也常有客人游赏。
既然老是埋怨白天是如此短暂，黑夜是如此漫长，那么何不拿着烛火，日夜不停地欢乐游玩呢？
元宵节的繁灯丽彩夺去了明月的光华，喧闹的戏鼓声一直响至天亮。习俗风情与以前没什么两样，只是人到中年，情味有些凄凉。
朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士，声名煊赫大梁城。
白露凝珠的野草栖留几只残萤；秋之晨雁群掠过银河向南飞腾。
《天门》佚名 古诗开后，望见天体广远，这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时，夜有美光，汉武帝认为是神灵显通，以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑，广大无私，使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋，用平整的石块砌成了殿堂，祭祀在这样的场所举行，显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌，竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀，用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒，照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔，日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下，汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去，汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下，使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许，他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生，愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛，美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙，俯视大地好比是浮游于大海中。
沿着泽沼水田往前走，远远眺望旷野无垠。
注释
172、强圉（yǔ）：强壮多力。
③庶几之志，接近或近似于先贤的志向
②凤凰柱：瑟柱上雕饰凤凰的形状。
60. 禹、汤被之：禹，传说中古代部落联盟领袖。原为夏后氏部落领袖，奉舜命治水有功，舜死后继其位。汤，商朝的开国君主。被：遭，受。之：代词，指“饥穰”。传说禹时有九年的水灾，汤时有七年的旱灾。
[41]姬汉：即汉族。姬，周天子的姓。旧邦：指中原周汉的故土。
边声：边界上的警报声。
赏析
词的下片回顾抗元斗争的艰苦经历并向友人表示誓不屈服的决心。
最后两句写与渔者不忍分别之情。诗人为此时分手如飞禽各栖其枝而叹息，不知何时再得相遇，惆怅不已。由此又将与渔者宿的感情推进一层。
南望九原何处是，尘沙黯澹路茫茫。
短短四句诗，写得清新朴素，明白如话。它的内容是单纯的，但同时却又是丰富的。它是容易理解的，却又是体味不尽的。诗人所没有说的比他已经说出来的要多得多。它的构思是细致而深曲的，但却又是脱口吟成、浑然无迹的。从这里，读者不难领会到李白绝句的“自然”、“无意于工而无不工”的妙境。
第一首诗以一(yi yi)女子的口吻，写她不能与情人相会的愁绪。诗中所写的时间是春日的黄昏。诗人用以景托情的手法，从诗的主人公所见到的缺月、芭蕉、丁香等景物中，衬托出她的内心感情。诗的开头四字，就点明了时间、地点：“楼上黄昏”。接下“欲望休”三字则维妙逼肖地描摹出女子的行动：她举步走到楼头，想去望望远处，却又凄然而止。这里，不仅使读者看到了女子的姿态，而且也透露出她那无奈作罢的神情。“欲望休”一本作“望欲休”。“休”作“停止”、“罢休”之意。“欲望”，是想去望她的情人。但又欲望还休。南朝诗人江淹《倡妇自悲赋》写汉宫佳人失宠独居，有“青苔积兮银阁涩，网罗生兮玉梯虚”之句。“玉梯虚”是说玉梯虚设，无人来登。此诗的“玉梯横绝”，是说玉梯横断，无由得上，喻指情人被阻隔，无法相会。此连上句，是说女子渴望见到情人，因此想去眺望；但又蓦然想到他必定来不了，只得止步。欲望还休，把女子复杂矛盾的心理活动和孤寂无聊的失望情态，写得巧妙逼真。“月如钩”一本作“月中钩”，意同。它不仅烘托了环境的寂寞与凄清，还有象征意义：月儿的缺而不圆，就像是一对情人的不得会合。
诗人是明明有许多话急(hua ji)于要讲的。但他知道即使是把喉咙喊破了，也决不会使唐玄宗醒悟，真是“言之何补”。况且诗人自己也心绪如麻，不想说，但又不忍不说。因此，写诗的时候不免若断若续，似吞似吐。范梈说：“此篇最有楚人风。所贵乎楚言者，断如复断，乱如复乱，而辞意反复行于其间者，实未尝断而乱也；使人一唱三叹，而有遗音。”（据瞿蜕园、朱金城《李白集校注》转引）这是很精到的见解。诗人把他的情绪，采用楚歌和骚体的手法表现出来，使得断和续、吞和吐、隐和显，消魂般的凄迷和预言式的清醒，紧紧结合在一起，构成深邃的意境和强大的艺术魅力。
“朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。”底事，何事，指的是朝真暮伪的事。首联单刀直入地发问：“早晨还装得俨乎其然，到晚上却揭穿了是假的，古往今来，什么样的怪事没出现过？可有谁预先识破呢？”开头两句以反问的句式概括指出：作伪者古今皆有，人莫能辨。
《《题破山寺后禅院》常建 古诗》是一首题壁诗。破山寺，即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。唐代咏寺诗为数不少，且有很多佳作 。常建的《《题破山寺后禅院》常建 古诗》，构思独具特色 ，它紧紧围绕破山寺后禅房来写，描绘出了这特定境界中所独有的静趣。
这首诗吸取了乐府民歌的长处，语言明白如话，却又耐人寻味。诗歌以白描的手法叙述了一位商人妇的心声。诗歌前两句以平实见长，后两句则想落天外，出语惊人：“早知潮有信，嫁与弄潮儿”。夫婿无信，而潮水有信，早知如此，应当嫁给弄潮之人。“弄潮儿”至少会随着有信的潮水按时到来，不至于“朝朝误妾期”啊!这是思妇在万般无奈中生发出来的奇想。“早知”二字写出她幽怨的深长，不由(bu you)得自伤身世，悔不当初。“嫁与弄潮儿”，既是痴语，也是苦语，写出了思妇怨怅之极的心理状态，虽然是想入非非，却是发乎至情。
《酹江月》即《念奴娇》，音节高亢满怀激情，适宜抒写豪迈悲壮和惆怅的感情。围绕重整河山的政治抱负，开篇三个问句，落笔不凡。作者举杯高声问高悬的明月，“神京何在？”问月的举动本身已充分表现了作者无人倾诉的压抑的心情，神京指北宋故都汴京，自徽、钦被俘死在异域之后，多年来和战纷纭，至今仍是故土久违。在高问“神京何在”这种高亢激昂的句子之后接上“淮山隐隐”，凄凉迷惘之情，深寓于凄迷之景。“抚剑频看勋业事，惟有孤忠挺挺”。用“频看”与“惟有”突出问题的严重性及作者的急迫心情。词的第一小段就表现出了语气急促和词意的起伏跌宕，自汴京失守后中原故土衣冠文物荡然无存，面对占领者肆意抢夺与残暴行经，作者悲愤填膺，发出大义凛然的一声高问：“天地凭谁整？”此句一出，词的意境升高，作者的这个“谁”，是包括自己在内的千千万万爱国志士。作者清醒地认识到时局败坏，危机四伏，大有一发而不可收拾之势。所以，他大声疾呼：“一枰棋坏，救时著数宜紧。”将岌岌可危的时局比作形势不妙的棋局。人们知道，棋局不好，必须出“手筋”，出“胜负手”，丝毫不容懈怠。这一比喻极为鲜明逼真生动，是对当朝者苟且偷安，醉生梦死的当头斥责。
一开头，作者就用《黄河》罗隐 古诗无法澄清作比喻，暗示当时的科举考试的虚伪性，揭露官场正和《黄河》罗隐 古诗一样污浊，即使把用来澄清浊水的阿胶都倾进去，也无济于事。接着又用“天意难明”四字，矛头直指最高统治者。
最后两句写与渔者不忍分别之情。诗人为此时分手如飞禽各栖其枝而叹息，不知何时再得相遇，惆怅不已。由此又将与渔者宿的感情推进一层。
南望九原何处是，尘沙黯澹路茫茫。
短短四句诗，写得清新朴素，明白如话。它的内容是单纯的，但同时却又是丰富的。它是容易理解的，却又是体味不尽的。诗人所没有说的比他已经说出来的要多得多。它的构思是细致而深曲的，但却又是脱口吟成、浑然无迹的。从这里，读者不难领会到李白绝句的“自然”、“无意于工而无不工”的妙境。
第一首诗以一(yi yi)女子的口吻，写她不能与情人相会的愁绪。诗中所写的时间是春日的黄昏。诗人用以景托情的手法，从诗的主人公所见到的缺月、芭蕉、丁香等景物中，衬托出她的内心感情。诗的开头四字，就点明了时间、地点：“楼上黄昏”。接下“欲望休”三字则维妙逼肖地描摹出女子的行动：她举步走到楼头，想去望望远处，却又凄然而止。这里，不仅使读者看到了女子的姿态，而且也透露出她那无奈作罢的神情。“欲望休”一本作“望欲休”。“休”作“停止”、“罢休”之意。“欲望”，是想去望她的情人。但又欲望还休。南朝诗人江淹《倡妇自悲赋》写汉宫佳人失宠独居，有“青苔积兮银阁涩，网罗生兮玉梯虚”之句。“玉梯虚”是说玉梯虚设，无人来登。此诗的“玉梯横绝”，是说玉梯横断，无由得上，喻指情人被阻隔，无法相会。此连上句，是说女子渴望见到情人，因此想去眺望；但又蓦然想到他必定来不了，只得止步。欲望还休，把女子复杂矛盾的心理活动和孤寂无聊的失望情态，写得巧妙逼真。“月如钩”一本作“月中钩”，意同。它不仅烘托了环境的寂寞与凄清，还有象征意义：月儿的缺而不圆，就像是一对情人的不得会合。
诗人是明明有许多话急(hua ji)于要讲的。但他知道即使是把喉咙喊破了，也决不会使唐玄宗醒悟，真是“言之何补”。况且诗人自己也心绪如麻，不想说，但又不忍不说。因此，写诗的时候不免若断若续，似吞似吐。范梈说：“此篇最有楚人风。所贵乎楚言者，断如复断，乱如复乱，而辞意反复行于其间者，实未尝断而乱也；使人一唱三叹，而有遗音。”（据瞿蜕园、朱金城《李白集校注》转引）这是很精到的见解。诗人把他的情绪，采用楚歌和骚体的手法表现出来，使得断和续、吞和吐、隐和显，消魂般的凄迷和预言式的清醒，紧紧结合在一起，构成深邃的意境和强大的艺术魅力。
“朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。”底事，何事，指的是朝真暮伪的事。首联单刀直入地发问：“早晨还装得俨乎其然，到晚上却揭穿了是假的，古往今来，什么样的怪事没出现过？可有谁预先识破呢？”开头两句以反问的句式概括指出：作伪者古今皆有，人莫能辨。
《《题破山寺后禅院》常建 古诗》是一首题壁诗。破山寺，即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。唐代咏寺诗为数不少，且有很多佳作 。常建的《《题破山寺后禅院》常建 古诗》，构思独具特色 ，它紧紧围绕破山寺后禅房来写，描绘出了这特定境界中所独有的静趣。
这首诗吸取了乐府民歌的长处，语言明白如话，却又耐人寻味。诗歌以白描的手法叙述了一位商人妇的心声。诗歌前两句以平实见长，后两句则想落天外，出语惊人：“早知潮有信，嫁与弄潮儿”。夫婿无信，而潮水有信，早知如此，应当嫁给弄潮之人。“弄潮儿”至少会随着有信的潮水按时到来，不至于“朝朝误妾期”啊!这是思妇在万般无奈中生发出来的奇想。“早知”二字写出她幽怨的深长，不由(bu you)得自伤身世，悔不当初。“嫁与弄潮儿”，既是痴语，也是苦语，写出了思妇怨怅之极的心理状态，虽然是想入非非，却是发乎至情。
《酹江月》即《念奴娇》，音节高亢满怀激情，适宜抒写豪迈悲壮和惆怅的感情。围绕重整河山的政治抱负，开篇三个问句，落笔不凡。作者举杯高声问高悬的明月，“神京何在？”问月的举动本身已充分表现了作者无人倾诉的压抑的心情，神京指北宋故都汴京，自徽、钦被俘死在异域之后，多年来和战纷纭，至今仍是故土久违。在高问“神京何在”这种高亢激昂的句子之后接上“淮山隐隐”，凄凉迷惘之情，深寓于凄迷之景。“抚剑频看勋业事，惟有孤忠挺挺”。用“频看”与“惟有”突出问题的严重性及作者的急迫心情。词的第一小段就表现出了语气急促和词意的起伏跌宕，自汴京失守后中原故土衣冠文物荡然无存，面对占领者肆意抢夺与残暴行经，作者悲愤填膺，发出大义凛然的一声高问：“天地凭谁整？”此句一出，词的意境升高，作者的这个“谁”，是包括自己在内的千千万万爱国志士。作者清醒地认识到时局败坏，危机四伏，大有一发而不可收拾之势。所以，他大声疾呼：“一枰棋坏，救时著数宜紧。”将岌岌可危的时局比作形势不妙的棋局。人们知道，棋局不好，必须出“手筋”，出“胜负手”，丝毫不容懈怠。这一比喻极为鲜明逼真生动，是对当朝者苟且偷安，醉生梦死的当头斥责。
一开头，作者就用《黄河》罗隐 古诗无法澄清作比喻，暗示当时的科举考试的虚伪性，揭露官场正和《黄河》罗隐 古诗一样污浊，即使把用来澄清浊水的阿胶都倾进去，也无济于事。接着又用“天意难明”四字，矛头直指最高统治者。
创作背景
相传诗人贾岛在韩愈的劝说下，参加了科举考试，他天真地以为，凭着自己的才学一定能考中，所以，并不把“八百举子”放在眼里，一入考场，挥笔就写，在《病蝉》诗中，痛骂：“什么黄雀、乌鸦，都一样想害蝉。”结果被认为是“无才之人，不得采用”，与平曾等人一起落了个“考场十恶”的坏名。贾岛心知是“吟病蝉之句”得罪了有权势的人，可又无可奈何。便创作了这首自喻诗。
九日酬诸子
"碧峰横倚白云端，隋氏真人化迹残。
"曲台晴好望，近接梵王家。十亩开金地，千株发杏花。
今朝嫁得风流婿，歌舞闲时看读书。"
"暖卧摩绵褥，晨倾药酒螺。昏昏布裘底，病醉睡相和。
况以丈人师，将济安川流。何劳问枯骨，再取阴阳筹。
自言共得龙神语，拟作茅庵住洞门。"
拂石安茶器，移床选树阴。几回同到此，尽日得闲吟。"
幽翠生松栝，轻烟起薜萝。柴扉常昼掩，惟有野人过。"
眼儿媚·萋萋芳草小楼西
远作受恩身不易，莫抛书剑近笙歌。"
不期陵谷迁朝市，今日辽东特地逢。
正当天宝末，抚事坐追惜。仰思圣明帝，贻祸在肘腋。
"先生居处僻，荆棘与墙齐。酒好宁论价，诗狂不着题。
永夜长相忆，逢君各共伤。殷勤万里意，并写赠萧郎。"
"世上方传教，山中未得归。闲花飘讲席，驯鸽污禅衣。
亲知尽怪疏荣禄，的是将心暗学禅。"
"南湖春色通平远，贪记诗情忘酒杯。帆自巴陵山下过，
风
栖迟还竹巷，物役浸江岛。倏忽变星霜，悲伤满衷抱。"
"行蹋门外泉，坐披床上云。谁将许由事，万古留与君。
老遣宽裁袜，寒教厚絮衣。马从衔草展，鸡任啄笼飞。
还似霓旌下烟露，月边吹落上清词。"
迎春别赐瑶池宴，捧进金盘五色桃。
"大野始严凝，云天晓色澄。树寒稀宿鸟，山迥少来僧。
谁令日在眼，容色烟云微。"
"垂丝今日幸同筵，朱紫居身是大年。赏景尚知心未退，
青门饮·寄宠人
"剑阁门西第一峰，道陵成道有高踪。
我身与子同，日被饥寒迫。侧望卿相门，难入坚如石。
有书有酒，有歌有弦。有叟在中，白须飘然。识分知足，
"故交海内只三人，二坐岩廊一卧云。老爱诗书还似我，
"莫怨工人丑画身，莫嫌明主遣和亲。
是月岁阴暮，惨冽天地愁。白日冷无光，黄河冻不流。
"此花莫遣俗人看，新染鹅黄色未干。
知尔不堪还酒家，漫教夷甫无行处。"
西子妆慢·湖上清明薄游
暂别愁花老，相思倚竹阴。家贫无以养，未可话抽簪。"
芝草迎飞燕，桃花笑俗人。楼台争耸汉，鸡犬亦嫌秦。
社后辞巢燕，霜前别蒂蓬。愿为蝴蝶梦，飞去觅关中。"
居然一片荆山玉，可怕无人是卞和。"
桂阴生野菌，石缝结寒澌。更喜连幽洞，唯君与我知。"
请看今日酬恩德，何似当年为爱鹅。"
亦恐桑田半为海。莺入故宫含意思，花迎新使生光彩。
"宛罗重縠起歌筵，活凤生花动碧烟。
观村童戏溪上
力尽得一名，他喜我且轻。家书十年绝，归去知谁荣。
片霞侵落日，繁叶咽鸣蝉。对此心还乐，谁知乏酒钱。"
岸阔湖波溢，程遥楚岫微。高秋期再会，此去莫忘机。"
气平闲易畅，声贺作难分。耕凿方随日，恩威比望云。
乡心随皖水，客路过庐峰。众惜君材器，何为滞所从。"
"恩沾谴雪几人同，归宰湘阴六月中。商岭马嘶残暑雨，
碧池舒暖景，弱柳亸和风。为有登临兴，独吟落照中。"
颜子缀清藻，铿然如素璆.徘徊望故垒，尚想精魂游。"
小雅·南有嘉鱼
"逢时不得致升平，岂是明君忘姓名。
"人间多别离，处处是相思。海内无烟夜，天涯有月时。
窦常不吃齐推乐，却在人间八十年。"
烦君四句遥相寄，应得诗中便看花。"
"危亭绝顶四无邻，见尽三千世界春。但觉虚空无障碍，
"莫厌通宵坐，贫中会聚难。堂虚雪气入，灯在漏声残。
明日独归花路远，可怜人世隔云霓。"
"会解如来意，僧家独有君。开经对天子，骑马过声闻。
咏竹五首
一富何须龙颔前，千金几葬鱼腹里。鳞虫变化为阴阳，
治化轻诸葛，威声慑夜郎。君平教说卦，夫子召升堂。
"从谏停东幸，垂衣宝历昌。汉昭登位少，周代卜年长。
"自有此山川，于今几太守。近世二千石，毕公宣化厚。
心随明月到杭州。风清听漏惊乡梦，灯下闻歌乱别愁。
"功高自弃汉元臣，遗庙阴森楚水滨。英主任贤增虎翼，
别远心更苦，遥将目送君。光华不可见，孤鹤没秋云。
云归无定所，鸟迹不留空。何必劳方寸，岖崎问远公。"
有南篇
赴斋随野鹤，迎水上渔船。终拟归何处，三湘思渺然。"
望云回寺晚，为讲到城迟。还想安居日，应当后夏时。"
金玉车马一不存，朱门更有何人待。墙垣反锁长安春，
"伯鸾憔悴甘飘寓，非向嚣尘隐姓名。鸿鹄羽毛终有志，
闲尝黄菊酒，醉唱紫芝谣。称意那劳问，请钱不早朝。"
"老大成名仍足病，纵听丝竹也无欢。
"归省值花时，闲吟落第诗。高情怜道在，公论觉才遗。
夜深怕有羊车过，自起笼灯看雪纹。"
端午即事
不知谁作巡花使，空记玄宗遣种时。"
摩久见菱蕊，青于蓝水色。赠君将照色，无使心受惑。"
愁杀闲游客，闻歌不见人。"
乱后见淮水，归心忽迢遥。（《京都还汴口作》）
槿篱悬落照，松径长新苔。向夕亭皋望，游禽几处回。"
"新霁飏林初，苹花贴岸舒。故乡今夜月，犹得照孤庐。
何事宦涂犹寂寞，都缘清苦道难通。"
"东洛幽闲日暮春，邀欢多是白头宾。官班朱紫多相似，