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与毛令方尉游西菩提寺二首·其二

元代 / 董元度

小涧香为刹,危峰石作龛。候禅青鸽乳,窥讲白猿参。
霁色连空上,炎氛入夜除。星回南斗落,月度北窗虚。
牧童望村去,猎犬随人还。静者亦何事,荆扉乘昼关。"
五马惊穷巷,双童逐老身。中厨办粗饭,当恕阮家贫。"
正殿倚霞壁,千楼标石丛。夜来猿鸟静,钟梵响云中。
楚言兹事不知年。试就湖边披草径,莫疑东海变桑田。
人生作乐须及辰。君不见楚王台上红颜子,
"贰职久辞满,藏名三十年。丹墀策频献,白首官不迁。
园林过新节,风花乱高阁。遥闻击鼓声,蹴鞠军中乐。
"何事一花残,闲庭百草阑。绿滋经雨发,红艳隔林看。
"游人夜到汝阳间,夜色冥濛不解颜。谁家暗起寒山烧,
"天都分礼阁,肃肃临清渠。春山照前屏,高槐荫内除。
槐暗公庭趋小吏,荷香陂水脍鲈鱼。客里相逢款话深,


与毛令方尉游西菩提寺二首·其二拼音解释:

xiao jian xiang wei sha .wei feng shi zuo kan .hou chan qing ge ru .kui jiang bai yuan can .
ji se lian kong shang .yan fen ru ye chu .xing hui nan dou luo .yue du bei chuang xu .
mu tong wang cun qu .lie quan sui ren huan .jing zhe yi he shi .jing fei cheng zhou guan ..
wu ma jing qiong xiang .shuang tong zhu lao shen .zhong chu ban cu fan .dang shu ruan jia pin ..
zheng dian yi xia bi .qian lou biao shi cong .ye lai yuan niao jing .zhong fan xiang yun zhong .
chu yan zi shi bu zhi nian .shi jiu hu bian pi cao jing .mo yi dong hai bian sang tian .
ren sheng zuo le xu ji chen .jun bu jian chu wang tai shang hong yan zi .
.er zhi jiu ci man .cang ming san shi nian .dan chi ce pin xian .bai shou guan bu qian .
yuan lin guo xin jie .feng hua luan gao ge .yao wen ji gu sheng .cu ju jun zhong le .
.he shi yi hua can .xian ting bai cao lan .lv zi jing yu fa .hong yan ge lin kan .
.you ren ye dao ru yang jian .ye se ming meng bu jie yan .shui jia an qi han shan shao .
.tian du fen li ge .su su lin qing qu .chun shan zhao qian ping .gao huai yin nei chu .
huai an gong ting qu xiao li .he xiang bei shui kuai lu yu .ke li xiang feng kuan hua shen .

译文及注释

译文
西风猛然吹起,浮云飘动,忽然看到东南方向有一座擎天(tian)高山。老僧拍看手笑着夸赞,还在高兴青山依旧在这里。
  堆积土石成了高山,风雨就从这里兴起了;汇积水流成为深渊,蛟龙就从这里产生了;积累善行养成高尚的品德,自然会心智澄明,也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海。骏马(ma)一跨跃,也不足十步远;劣马拉车走十天,(也能到达,)它的成绩来源于走个不停。(如果)刻几下就停下来了,(那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地刻下去,(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨,却能向上吃到泥土,向下可以喝到土壤里的水,这是由于它用心专一啊。螃蟹(xie)有六条腿,两个蟹钳,(但是)如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身,这是因为它用心浮躁啊。
潼关函谷关捍卫皇帝宫殿,国命悬于哥舒翰一身。
  乡校没有毁掉,而郑国得以治理好。周初兴盛(sheng),(是因为)奉养老成有德之人,听取他(ta)们的意见;(周厉王)衰败,是派人监视有意见的人的结果。成功失败的事例,可以清楚地看出来。这子产啊,执政(zheng)的方式(难得)。只因为难得,才治理一个郑国。真的都用子产执政的方式,帮助天下的君王,(天下就能)政通景明,达到无限。哎!天下没有治理好,(是因为)只有君王没有贤臣啊。谁能继承子产之风?(谁又具有子产之才)?我思慕古人。
  天上的神赞扬它的行为, 立即为它熄灭了大火。
先生(指陶渊明)已经醉醺醺的了,需要家中(zhong)童子的搀扶(才能不跌倒)。一旦有诗句成诵就记录下来,没有美酒可以喝了就重新赊一笔账(买酒),想要唱几句山野的音乐的曲调(净化心灵),凡俗之事(指追求功名富贵等)请不要再提。问青色的苍穹借来月亮留驻松林之间,陪伴着度过这佳景良辰。这时候长安城里是温暖如梦的春日,有多少英雄豪杰,到了明天在铜镜之中就会发现发丝如雪,即使戴上了乌纱帽也难以遮掩。星一般小的县令也难舍弃,到晚年一场(chang)空只能抱恨遁入寺舍。还不如趁现在还没有低眉折腰,赶快效法陶渊明辞官隐归,落一个美名:“靖节”。
遥想当年,姜太公溪垂钓,得遇重才的文王,伊尹乘舟梦日,受聘在商汤身边。
奔跑的狐狸忙着赶回自己的洞穴,飞翔的鸟儿在鸟巢上盘旋。
江畔林木茂盛,花儿盛开;天上云朵落日相辉映,景象明丽。
月儿明风儿清花儿要凋谢,只有恨却无情谁人了解你?
神女瑶姬一去千年杳无踪影,丁香丛中筇竹林里不时传出老猿的啼声。
年轻的日子早过去,渐(jian)渐衰老没奈何。
融融燃起之炬火,浩浩犹如是春风。熊熊洪炉之烈焰,照破沉灰色的天。
织锦回文诉说思念的长恨,楼上花枝取笑我依然独眠。
  有个人丢了一把斧子,他怀疑是他的邻居家的儿子偷去了,他看到那人走路的样子,像是偷斧子的;看那人脸上的神色,像是偷斧子的;听他的言谈话语,像是偷斧子的;一举一动,没有一样不像是偷斧子的人。不久,他挖掘山沟时却找到了自己的斧子。之后有一天又看见他邻居的儿子,就觉得他的行为、表情、动作,都不像偷斧子的人。
  宰予大白天睡觉,孔子说:“腐烂的木头不可以雕刻。用脏土垒砌的墙面不堪涂抹!对于宰予这样的人,还有什么好责备的呢?”又说: “起初我对于人,听了他说的话就相信他的行为;现在我对于人, 听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。”

注释
止既月:指住满一月。
[5]闭关:闭门谢客,也指不为尘事所扰。颜延之《五君咏》:“刘伶善闭关,怀情减闻见”。
[1]银河:天河。借指人间的河。
13.不时之须:随时的需要。“须”通“需”。
(15)浚谷:深谷。
⑶咸阳:陕西咸阳是作者故乡。
63、留夷、揭车:均为香草名。
⑵闷捻吟髭:因为愁闷难遣,而捻着胡须思索吟诗。
羁金络月:指用黄金装饰的马络头。曹植《白马篇》:“白马饰金羁,联翩西北驰。”月,月题。马额上当颅如月形者也。《文选》颜延年《赌白马赋》:“两权协月。”李善注:“《相马经》曰:颊欲圆,如悬壁,因谓之双壁,其盈满如月。”

赏析

  第一段是总起,交代《远游》屈原 古诗(shi)的原因。基调是开(shi kai)头两句:“悲时俗之迫阨兮,愿轻举而《远游》屈原 古诗。”对恶浊朝廷的迫害充满悲愤,只得去《远游》屈原 古诗了。到哪里《远游》屈原 古诗呢?“托乘而上浮”,去的是天上,是人们所崇仰的神仙世界。
  “去去割情恋”以下二十八句为第三大段,叙述归途及归后的遭遇。首六句写归途:割断情恋,别子而去,上路疾行,日行日远,但情恋又何尝能割去?“念我出腹子,胸臆为摧败”两句,以念子作收,随作一顿。“既至家人尽”以下十二句,先叙述归后方知亲人凋丧,连中表近亲也没有,以此状写诗人的孤苦无依。接叙乱后荒凉:城郭变成山林,庭院长满荆棘漫草,白骨纵横,尸骸相撑。特别是“出门无人声,豺狼号且吠”两句,把战后的荒凉,通过阴森恐怖气氛的渲染,表现得十分透足。“茕茕对孤景”句,遥接“既至家人尽,又复无中外”两句。“登高远眺望”两句,又以念子暗收,遥应“念我出腹子”两句,把念子之情表现得回环往复。以下四句,叙述诗人在百忧煎熬之下,自己感到已快到生命的尽头,虽勉强生活下去,也失去了生活的乐趣。“托命于新人”以下四句,叙述重嫁董祀之后,虽用尽心力,勉励自己活下去,但自己经过一番流离之后,已经成为被人轻视的女人,常常耽心被新人抛弃,这反映了加在妇人身上的精神枷锁及自轻自贱的女性心态。最后以“人生几何时,怀忧终年岁”作结,“虽顶末段,却是总束通章,是悲愤大结穴处。”(《古诗赏析》)说明自己的悲剧生涯已无法解脱,悲愤无时无往不在,没有终极。
  “诗”有“四始(si shi)”,是司马迁在《史记·孔子世家》中具体提出来的。他说:“古者,诗三千余篇,及至孔子,去其重,取可施于礼义,上采契、后稷,中述殷、周之盛,至幽、厉之缺,始于衽席,故曰:‘《关雎》之乱,以为《风》始,《鹿鸣》为《小雅》始,《文王》为《大雅》始,《清庙》为《颂》始。’”他的话不一定可靠,而“四始”云云,据说又是来自鲁诗之说。而作为毛诗学说思想体系的《毛诗序》,却又仅仅把风、小雅、大雅和颂四种诗类作为“四始”。其实,自古以来虽然都讲“四始”,而他们的说法又是众说纷纭、让人莫衷一是的。他们重视“四始”,实际代表了他们对整部《诗经》编辑思想体系的根本看法。按照毛诗的观点,整部《诗经》,都是反映和表现王道教化的,所以郑玄笺说:“‘始’者,王道兴衰之所由。”因此,每类诗的第一篇,就具有特殊的意义。
  汪森《韩柳诗选》曰:“‘丛萼’四句,写物极能刻画。”“丛萼中竞秀,分房外舒英”,写所《植灵寿木》柳宗元 古诗成活、生长、开花的情景。从“竞秀”和“舒英”看,该灵寿木在诗人的精心培养下茁壮成长的确令人欣慰。也可得知,诗人为它付出了多少心血和汗水。“柔条乍反植,劲节常对生”。灵寿木枝条细而韧,故有枝条时从树上倒垂向下,突兀强劲的枝节,又常相对而生。好一幅灵寿木的生态图,其外柔内刚的形态,简直能呼之欲出。难怪汪森大加赞叹。
  倒是闻一多先生从民俗学角度考释此诗兴象,认为当属情诗的看法较为贴切。按闻先生意见,“《衡门》佚名 古诗之下”乃男女幽会之所,与《邶风·静女》中的“俟我于城隅”如出一辄;泌水之岸,乃男欢女爱之地,“泌”与密同,在山曰密,在水曰泌,都“是行秘密之事的地方”;“饥”亦非指腹饥,而是性之饥渴;更关键的是,“鱼”在上古是“匹偶”、“情侣”的隐语,“食鱼”所暗示的恰是男女的“合欢或结配”(闻先生的观点见《说鱼》、《高唐神女传说之分析》)。由是,则诗意已明:
  陶渊明一生酷爱自由,反抗精神是陶诗重要的  主题,这首诗赞叹神话形象精卫、刑天,即是此精神的体现。
  三四两句,再在展向远方的画笔疏淡处着眼,逗出人情。这两句展现的画面是,一舟棹向远方,尽处林木数点。面对这令人心神旷远的自然境界,于是诗人问道:那条小舟一桨一桨地划向何处啊?应是归去江南的黄叶村吧!诗人发挥自己的想象,于景物中融入人情,如同幕后隐语,启示读者,赋予画幅以悠然无尽的情味。
  由于《毛诗序》中有“陈佗无良师傅,以至于不义,恶加于万民焉”数语,郑笺孔疏曲为之说,遂生出了歧义。诗中的“夫”,即彼,犹言那个人,就是指陈佗,但毛传却释为:“夫,傅相也。”郑笺则云:“陈佗之师傅不善,群臣皆知之,”“国人皆知其(按指师傅)有罪恶而不诛退,终致祸难。”孔疏进一步发挥道:“陈佗亡身不明,由希(稀)睹良师之教,故有此恶……故又戒之云:‘汝之师傅不善,国内之人皆知之矣,何以不退去之乎?’欲其退恶傅就良师也。”经过这样的曲解,这首诗的矛头(mao tou)所向就从陈佗转到了他的师傅身上。孔疏一方面称陈佗之恶“由其师傅不良,故至于此”,一方面又称“故作此诗以刺佗”,明显地不能自圆其说。郑笺云:“不义者谓弑君而自立。”孔疏谓:“不义之大,莫大于弑君也。……陈佗弑君自立之事也。……陈佗所杀大子免,而谓之弑君者,以免为大子,其父卒,免当代父为君,陈佗杀之而取国,故以弑君言之。”既肯定陈佗为窃国弑君之元凶,罪莫大焉,而又归咎于师傅之不良,期望陈佗诛退恶师,悬崖勒马。这种荒谬的伦理逻辑只能暴露出笺疏作者为统治者开脱罪责的意图,统治者即使有弑逆之行,也要让别人为之承担罪责,这或许是温柔敦厚的诗教使然。胡承珙《毛诗后笺》指出:“若在桓公卒后,则佗已身为大逆,而尚鳃鳃然追咎于其傅之不良,纵罪魁而诛党恶,无此断狱之法。”
  后两句“不辞山路远,踏雪也相过。”“山路”二字,照应前面“松叶”。为了喝朋友的松叶酒,更为了与朋友饮酒倾谈,诗人表示即使山路遥远崎岖,也要拜访友人,朋友情深,于此可见一斑。而结句语意更进一层。由春来可知,此时已是春天,山中已然冰融雪化,这里诗人作了一个假设:即使积雪满地,也要前往拜访。此句既是说诗人自己,又似告诉友人,应该如此。结句看似平淡,实则蕴涵丰富。
  前人云“刻画早春,有色泽,腹联尤警”(《唐宋诗醇》卷二十三)正是指出第三联的关键作用。有了这一联,一幅完整的《《南湖早春》白居易 古诗》图才宣告完成。诗的最后两句表现了作者消沉的心情。面对如此美妙的春天,诗人尚且缺乏兴致,无心情可言,则其内心必有巨大的隐痛。此时国家内忧外患,国势日益衰微,而诗人却只能眼睁睁看着,无计可施,对于一个被贬(bei bian)在外的下层小吏来说,即使有贤才良策也徒然无用。忧国忧民、衰病不堪的诗人,怎么会有兴致欣赏美妙的春色呢?同时,春色愈美,国家河山愈可爱,就愈让人担心山河破碎、国破家亡的可怕后果。所以“不道江南春不好,年年衰病减心情”正是忧国忧民的诗人,在爽心悦目的早春景色面前,思前瞻后所发出的无可奈何的叹息。
  这是一首描写隐逸高趣的诗。诗以“寻西山隐者不遇”为题,到山中专程去寻访隐者,当然是出于对这位隐者的友情或景仰了,而竟然“不遇”,按照常理,这一定会使访者产生无限失望、惆怅之情。但却出人意料之外,这首诗虽写“不遇”,却偏偏把隐者的生活和性格表现得历历在目;却又借题“不遇”,而淋漓尽致地抒发了自己的幽情雅趣和旷达的胸怀,似乎比相遇了更有收获,更为心满意足。正是由于这一立意的新颖,而使这首诗变得有很强的新鲜感。
  此诗是感物而起兴的。“蜀国曾闻子规鸟,宣城还见杜鹃花。”暮春三月,寄寓在宣城的李白,觉得昏花的老眼中忽然映入一片红色,仔细瞧,原来是杜鹃花开了。这杜鹃好像就是故乡的花。诗人的乡思因此被触动了。
  这首诗用朴素自然的语言《咏傀儡》杨亿 古诗以言情,形象生动,耐人咀嚼。诗题《《咏傀儡》杨亿 古诗》,意为吟咏木偶戏中的木偶。诗的前两句“鲍老当筵笑郭郎,笑他舞袖太郎当”,“鲍老”,是宋代戏剧中的角色;“郭郎”,是戏剧中的丑角,诗中系指木偶戏中的木偶。这里,着墨无多,却使鲍老与郭郎的形象跃然纸上。诗人写鲍老,突出一个“笑”字;写郭郎,则紧扣其“舞袖太郎当”(衣服宽大,与身材不称)。透过这两行诗,我们仿佛目睹鲍老当筵笑郭郎的笑容,耳闻其笑语,也仿佛看到郭郎甩动着宽长的衣袖机械起舞的舞姿。

创作背景

  关于《郑风·《羔裘》佚名 古诗》这首诗的主旨背景,主要有两种说法:《毛诗序》说:“《《羔裘》佚名 古诗》,刺朝也。言古之君子,以风其朝焉。”意思是赞古喻今,以赞美古代君子来讽喻当时的官员;朱熹《诗集传》认为是郑人“美其大夫之辞”,即赞扬郑国名臣子皮、子产的。对于这两种意见,至今也没有统一的说法。

  

董元度( 元代 )

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简 介

董元度 董元度,字寄庐,号曲江,平原人。干隆壬申进士,官东昌教授。有《旧雨草堂集》。

归园田居·其一 / 穰酉

菡萏千灯遍,芳菲一雨均。高柯倘为楫,渡海有良因。"
黄河流向东,弱水流向西。趋舍各有异,造化安能齐。
林木被繁霜,合沓连山红。鹏鹗励羽翼,俯视荆棘丛。
北虏三十万,此中常控弦。秦城亘宇宙,汉帝理旌旃。
故人不可见,河水复悠然。赖有政声远,时闻行路传。"
竹溪道明水,杉谷古崇岑。差池将不合,缭绕复相寻。
云向竹谿尽,月从花洞临。因物成真悟,遗世在兹岑。"
"扫雪开幽径,端居望故人。犹残腊月酒,更值早梅春。


远师 / 濯宏爽

灵溪非人迹,仙意素所秉。鳞岭森翠微,澄潭照秋景。
"鄱阳女子年十五,家本秦人今在楚。厌向春江空浣沙,
周王惑褒姒,城阙成陂陀。"
世难常摧敌,时闲已息机。鲁连功可让,千载一相挥。"
是时粳稻熟,西望尽田畴。仰恩惭政拙,念劳喜岁收。
鲁连逃千金,珪组岂可酬。时哉苟不会,草木为我俦。
风帘摇烛影,秋雨带虫声。归思那堪说,悠悠限洛城。"
日暮田家远,山中勿久淹。归人须早去,稚子望陶潜。


小桃红·咏桃 / 钟离红贝

拥旄秉金钺,伐鼓乘朱轮。虎将如雷霆,总戎向东巡。
曲断关山月,声悲雨雪阴。传书问苏武,陵也独何心。"
"金殿忝陪贤,琼羞忽降天。鼎罗仙掖里,觞拜琐闱前。
怅别秋阴尽,怀归客思长。江皋枉离赠,持此慰他乡。"
罗袖拂金鹊,彩屏点红妆。妆罢含情坐,春风桃李香。"
故人多侍从,二子留伊川。河兖冰初合,关城月屡圆。
去马嘶春草,归人立夕阳。元知数日别,要使两情伤。
渔阳燕旧都,美女花不如。(见《吟窗杂录》)"


宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮 / 太史白兰

有恨离琴瑟,无情着绮罗。更听春燕语,妾亦不如他。"
奇峰出奇云,秀木含秀气。清晏皖公山,巉绝称人意。独游沧江上,终日淡无味。但爱兹岭高,何由讨灵异。默然遥相许,欲往心莫遂。待吾还丹成,投迹归此地。
常愿入灵岳,藏经访遗踪。南归见长老,且为说心胸。"
"爱尔含天姿,丹青有殊智。无间已得象,象外更生意。
"腊月今知晦,流年此夕除。拾樵供岁火,帖牖作春书。
黄金满高堂,答荷难克充。下笑世上士,沉魂北罗酆。
"大河东北望桃林,杂树冥冥结翠阴。
荏苒斑鬓及,梦寝婚宦初。不觉平生事,咄嗟二纪馀。


十六字令三首 / 兴幻丝

朗咏紫霞篇,请开蕊珠宫。步纲绕碧落,倚树招青童。
"凤扆朝碧落,龙图耀金镜。维岳降二臣,戴天临万姓。
秋天无留景,万物藏光辉。落叶随风起,愁人独何依。
经纶精微言,兼济当独往。"
春风变楚关,秋声落吴山。草木结悲绪,风沙凄苦颜。
草色摇霞上,松声泛月边。山河穷百二,世界接三千。
灵鸟酬德辉,黄雀报仁慈。若公庶伏罪,此事安能迟。"
"经书满腹中,吾识广川翁。年老甘无位,家贫懒发蒙。


与李十二白同寻范十隐居 / 公冶鹤洋

斯言徒自玷,白玉岂为滓。希声尽众人,深识唯知己。
还车首东道,惠言若黄金。以我采薇意,传之天姥岑。"
牧人本无术,命至苟复迁。离念积岁序,归途眇山川。
目极何悠悠,梅花南岭头。空长灭征鸟,水阔无还舟。
窃食偷居还自保。凤凰五色百鸟尊,知鸢为害何不言。
时炎道远无行车。夫子如何涉江路,云帆袅袅金陵去。
白雪飘辞律,青春发礼闱。引军横吹动,援翰捷书挥。
淅沥危叶振,萧瑟凉气生。始遇兹管赏,已怀故园情。"


晚登三山还望京邑 / 雪沛凝

乃眷天晴兴隐恤,古来土木良非一。荆临章观赵丛台。
览镜怜双鬓,沾衣惜万行。抱愁那去国,将老更垂裳。
繁蝉动高柳,匹马嘶平泽。潢潦今正深,陂湖未澄碧。
空林网夕阳,寒鸟赴荒园。廓落时得意,怀哉莫与言。
"八解禅林秀,三明给苑才。地偏香界远,心净水亭开。
马生一立心转坚,知其丹白蒙哀怜。安期先生来起居,
"禅室吐香烬,轻纱笼翠烟。长绳挂青竹,百尺垂红莲。
暇日从休浣,高车映道傍。迎宾就丞相,选士谒昭王。


秋日三首 / 公孙艳艳

上升玄阁游绛烟。平明羽卫朝万国,车马合沓溢四鄽。
"山水本自佳,游人已忘虑。碧泉更幽绝,赏爱未能去。
怅然山河,惟以啸歌,其忧也哉。"
灵溪非人迹,仙意素所秉。鳞岭森翠微,澄潭照秋景。
朝持樗蒲局,暮窃东邻姬。司隶不敢捕,立在白玉墀。
归当掩重关,默默想音容。"
青青恒一色,落落非一朝。大厦今已构,惜哉无人招。
谑浪棹海客,喧唿傲阳侯。半道逢吴姬,卷帘出揶揄。


小石城山记 / 牛怀桃

中饮顾王程,离忧从此始。
"门生故来往,知欲命浮觞。忽奉朝青阁,回车入上阳。
"朔胡乘月寇边城,军书插羽刺中京。天子金坛拜飞将,
落日桑柘阴,遥村烟火起。西还不遑宿,中夜渡泾水。"
锦缆方舟渡,琼筵大乐张。风摇垂柳色,花发异林香。
漏流昔吞翕,沓浪竞奔注。潭落天上星,龙开水中雾。
莫使香风飘,留与红芳待。
峰在野趣繁,尘飘宦情涩。辛苦久为吏,劳生何妄执。


画鸭 / 叶乙丑

"秦鸡常下雍,周凤昔鸣岐。此地推雄抚,惟良寄在斯。
竹房响轻吹,萝径阴馀雪。卧涧晓何迟,背岩春未发。
无人荐子云,太息竟谁辨。"
"误入桃源里,初怜竹径深。方知仙子宅,未有世人寻。
甘从锋刃毙,莫夺坚贞志。宿将降贼庭,儒生独全义。
出身厌名利,遇境即踌躇。守直虽多忤,视险方晏如。
云披丹凤阙,日下黑龙川。更睹南熏奏,流声入管弦。"
十日不满匹,鬓蓬乱若丝。犹是可怜人,容华世中稀。