首页 古诗词 竹里馆

竹里馆

金朝 / 王云明

"白衣居士紫芝仙,半醉行歌半坐禅。今日维摩兼饮酒,
"客有东征者,夷门一落帆。二年方得到,五日未为淹。
"阙塞龙门口,祇园鹫岭头。曾随减劫坏,今遇胜缘修。
依约年应十六七。去年十月过苏州,琼来拜问郎不识。
"丽句劳相赠,佳期恨有违。早知留酒待,悔不趁花归。
"莎草遍桐阴,桐花满莎落。盖覆相团圆,可怜无厚薄。
"多病多愁心自知,行年未老发先衰。
若使江流会人意,也应知我远来心。"
"新篇日日成,不是爱声名。旧句时时改,无妨悦性情。
大壑浮三岛,周天过五均。波心涌楼阁,规外布星辰。
"送客出门后,移床下砌初。趁凉行绕竹,引睡卧看书。
"春月虽至明,终有霭霭光。不似秋冬色,逼人寒带霜。
君不见建中初,驯象生还放林邑。君不见贞元末,
北望心弥苦,西回首屡搔。九霄难就日,两浙仅容舠.


竹里馆拼音解释:

.bai yi ju shi zi zhi xian .ban zui xing ge ban zuo chan .jin ri wei mo jian yin jiu .
.ke you dong zheng zhe .yi men yi luo fan .er nian fang de dao .wu ri wei wei yan .
.que sai long men kou .qi yuan jiu ling tou .zeng sui jian jie huai .jin yu sheng yuan xiu .
yi yue nian ying shi liu qi .qu nian shi yue guo su zhou .qiong lai bai wen lang bu shi .
.li ju lao xiang zeng .jia qi hen you wei .zao zhi liu jiu dai .hui bu chen hua gui .
.sha cao bian tong yin .tong hua man sha luo .gai fu xiang tuan yuan .ke lian wu hou bao .
.duo bing duo chou xin zi zhi .xing nian wei lao fa xian shuai .
ruo shi jiang liu hui ren yi .ye ying zhi wo yuan lai xin ..
.xin pian ri ri cheng .bu shi ai sheng ming .jiu ju shi shi gai .wu fang yue xing qing .
da he fu san dao .zhou tian guo wu jun .bo xin yong lou ge .gui wai bu xing chen .
.song ke chu men hou .yi chuang xia qi chu .chen liang xing rao zhu .yin shui wo kan shu .
.chun yue sui zhi ming .zhong you ai ai guang .bu si qiu dong se .bi ren han dai shuang .
jun bu jian jian zhong chu .xun xiang sheng huan fang lin yi .jun bu jian zhen yuan mo .
bei wang xin mi ku .xi hui shou lv sao .jiu xiao nan jiu ri .liang zhe jin rong dao .

译文及注释

译文
鲧经营了哪些事(shi)业?禹是什么使他事成?
心星噣星排列呈纵横,银河转而流向正西方。
  如果打算在城邑营造幽谷、峭壁和深池,那就必须运载山石,开凿山涧沟壑,逾越险阻,耗尽人力,才可能办到(dao)。可是要想有那种天造地设的景致,则不(bu)能做到。而不必耗费民力,顺应地形,且能保持天然之美,这种在过去很难办到的事情,如今在这里出现了。  永州在九嶷山麓,最初在这里测量规划的人,也曾环绕着山麓建起了城市。这里有山石,却被茂密的草丛遮蔽着;这里有清泉,却埋藏在污泥之下,成了毒蛇盘踞,狸鼠出没有地方。嘉树和恶木,鲜花与毒草,混杂一处,竞相疯长。因此被称为荒凉的地方。  韦公来到永州,过了一个月,州政大治,没有多少事情。望着这块土地,感到它很不平常,才让人铲除荒草,挖去污泥。铲下来的草堆积如山,疏通后的泉水晶莹清澈。烧掉了杂草,疏通了清泉,奇特的景致层(ceng)出不穷。清秀和污浊分开了,美景代替了荒凉。看那树木,则清秀挺拔,枝叶舒展;看那湖水,则微波荡漾, 曲折萦回。怪石森然繁密,环绕四周。有的排列成行,有的如同跪拜,有的站立,有的卧倒。石洞曲折幽深,石山突兀高耸。于是在此建造厅堂,作为观赏游玩的地方。所有的怪石无不适应地形地势,献技于堂庑之下。新堂的外边,高原和山连接,林木覆盖的山脚悬崖,穿插交错,或隐或现。绿色的原野从近处伸向远方,跟碧蓝的天空连成了一体。这一切,都汇集在门楼之内。  新堂盖好后,使君便邀请客人前来参观,接着又设宴娱乐。有的边赞誉,边祝贺说:“看到您修建这新堂,便知道您的心志。您随着地势开辟出胜景,难道不就是想顺着当地的风俗来形成教化吗?您铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花,难道不就是想铲除凶暴而保护仁者吗?您挖除污泥而使清泉流淌,难道不就是想除去贪污而提倡廉洁吗?您登临高处而纵目远望,难道不就是想让每个家庭都安定和富饶吗?既然这样,那么建这个新堂难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡人心意,或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗?该是希望继使君后治理这个州的人,能够通过这件小事,懂得治民的大道理啊。”宗元请求把这篇记文镌刻在石板上,嵌在墙里,编入书中,作为刺史的楷模法式。
月亮初升时秋露已经稀(xi)微,身着单薄的罗衣并未更换别的衣裳。
  齐国国王派遣使者去问候赵威后,书信还没有启封,威后就问使者说:“今年的年成好吗?老百姓好吗?齐王好吗?”使者不高兴,说:“下臣奉齐王的使命,出使到威后这里来,现在您不问齐王,反而先问年成和百姓,岂不是把贱的放在前面,把尊贵的放在后面吗?”威后说:“不是这样。假如没有收成,哪里有百姓?假如没有百姓,哪里有国君?因而有所问,能不问根本而问末节的吗?”  威后进而又问他说:“齐国有个处士叫钟离子,平安无事吗?这个人做人呀,有粮食的人给吃,没粮食的人也给吃;有衣服的人给穿,没有衣服的人也给穿。这是帮助国君抚养老百姓的人呀,为什么到今天不让他在位成就功业?叶阳子平安无事吗?这个人做人呀,怜悯那些无妻无夫的人,顾念抚恤那些无父无子的人,救济那些困苦贫穷的人,补助那些缺衣少食的人,这是帮助国君养育百姓的人,为什么到今天不让他在位成就功业?北宫氏的女(nv)儿婴儿子平安无事吗?她摘掉耳环等装饰品,到老不嫁,来奉养父母。这是带领百姓尽孝心的人,为什么到今天还不让她上朝呢?这两个处士没有成就功业,一个孝女也不上朝,靠什么来统治齐国,做百姓的父母呢?於陵的那个子仲还在吗?这个人做人呀,对上不向国君称臣,对下不治理他的家,也不愿同诸侯交往,这是带领百姓无所作为的人,为什么到今天还不杀掉呢?
故乡家园(yuan),令人伤心断肠的地方,经历了日日夜夜之后,新的柳条又长出来了!
你从东方回到长安来,衣裳沾满灞陵的春雨。
舍弃你安乐的住处,遇上凶险实在很糟。
阳光中微风摇动蕙草,丛丛香兰播散芳馨。
为何亲自为武王谋,奠定周朝后又发叹息?
三公和睦互相尊重,上上下下进出朝廷。
八月的北疆,风高气爽,北疆的老鹰全身是洁白如锦的羽毛。
巴水忽然像是到了尽头,而青天依然夹在上面。
(看到这风景)我想到遥远的故乡,何日才能回去啊?我家本在吴越一带,长久地客居长安。五月,我故乡的小时候的伙伴是否在想我,划着一叶扁舟,在我的梦中来到了过去的荷花塘(词中指杭州西湖)。

注释
[3]连翩(piān):连续不断,原指鸟飞的样子,这里用来形容白马奔驰的俊逸形象。
⑦约指:套在手指上的一双银戒指。
贸:买卖,这里是买的意思。
本文选自《先秦汉魏晋南北朝诗·魏诗》卷三。刘桢(?--217),东汉末诗人,建安七子之一,以五言诗著称。有《《赠从弟》刘桢 古诗》诗三首,都用比兴的修辞手法。这是第二首。作者以松柏为喻,赞颂松柏能够挺立风中而不倒,经严寒而不凋。勉励他的堂弟坚贞自守,不因外力压迫而改变本性。
1.摇落:动摇脱落。
⑦罗帏:罗帐。指闺房。

赏析

  第四首偈,见于《大正藏·坛经》,着重讲修行方法(fang fa)。《坛经》第三十五节,惠能引佛言:“随其心净,则佛土净。”接着说:“心但无不净,西方去此不远;心起不净之心,念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说:“若见真道,行正即是道;自若无正心,暗行不见道。自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十二节说:“我心自有佛,自佛是真佛;自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十三节又说:“若能心中自有真,有真即是成佛因;自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真,自我求佛,这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来,求佛的人只图自悟,不假外示,心注一境,化难为易,自能达到目的。论根据。
  有意思的是,我国长沙子弹库楚墓出土有男子(灵魂)驭龙升天图,长沙陈家大山楚墓出土有龙凤导人(灵魂)升天图。长沙马王堆西汉墓出土的帛画,绘有天上世界、人间世界、地下世界等丰富内容。凡此种种,均表明在春秋战国以及秦汉时期,楚国楚地特别注重人死后灵魂归宿的问题,这也是诸子百家唯有楚国的文人学者会撰写《九歌》、《《招魂》屈原 古诗》、《大招》的原因所在。
  第十六首诗,李白用一种极为欣赏的眼光,再现了秋浦人家的生活情调:渔家在夜以继日地打鱼,而他的妻子也不肯闲着,在竹林深处,张网捕鸟。一家人都在为着生活而忙碌,但是心态却是非常平和的,这首被人赞为颇有王维《辋川诗》格调的诗作,显然是在一种轻松自在的心境下创作出来的。正是这种不断地自我更新,不断地接受新事物的健康心理,才使得李白不论身处何地,都能写出脍炙人口的华彩辞章来的重要主观因素。
  “千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。”这两句以其内心之真,写别离心绪,故能深挚;以胸襟之阔,叙眼前景色,故能悲壮。曛,即曛黄,指夕阳西沉时的昏黄景色。
  尾联是想象中的情景,紧扣题中的“喜”字写想象中的雨后之晨锦官城的迷人景象。如此“好雨”下上一夜,万物就都得到润泽,发荣滋长起来了。万物之一的花,最能代表春色的花,也就带雨开放,红艳欲滴。诗人说:等到明天清早去看看吧,整个锦官城(成都)杂花生树,一片“红湿”,一朵朵红艳艳、沉甸甸,汇成花的海洋。“红湿”“花重”等字词的运用,充分说明诗人体物细腻。
  这首诗把柳絮飞花(fei hua)的景色写得十分生动。柳絮在东风相助之下,狂飘乱舞,铺天盖地,似乎整个世界都是它的了。抓住了事物的特色。使之性格化了,使人看到一个得志便猖狂的形象。
  继而又一转,说自己家的富贵气象,良人是执戟明光殿的卫士,身属中央。古典诗词,传统的以夫妇比喻君臣,这两句意谓自己是唐王朝的士大夫。
  王维这首《《送别》王维 古诗》,用了禅法入诗,富于禅家的机锋。禅宗师弟子间斗机锋,常常不说话,而做出一些奇怪的动作,以求“心心相印”。即使要传达禅意,也往往是妙喻取譬,将深邃意蕴藏在自然物象之中,让弟子自己去参悟。王维在诗歌创作中吸收了这种通过直觉、暗示、比喻、象征来寄寓深层意蕴的方法。他在这首诗中,就将自己内心世界的复杂感受凝缩融汇在“白云无尽时”这一幅自然画面之中,从而达到了“拈花一笑,不言而喻”,寻味无穷的艺术效果。
  全诗在征途愁思中以简淡自然之笔意织入村野恬宁景物,又由恬然的景物抒写宦海沉浮的失意、苦闷和孤独。全诗诗情与画境的相互渗透、统一,最后达到“诗中有画、画中有诗”的妙境。
  最后第十章,是全诗的结束。悲秋如何了结呢?只有依赖浪漫主义的想像:人间得不到的,天上能够补偿。于是,贫士“愿赐不肖之躯而别离兮,放游志乎云中。”离开躯体的精魂,穿过太空的日月虹气,成了天上神灵的主宰,朱雀、苍龙、雷师、风神都听他调遣,成了他车驾的扈从,多么神气又多么得意!贫士之贫变成了贵,悲秋之悲变成了喜。悲秋的主旨却引出一个欢乐结尾,然而那欢乐只是幻想的虚构的欢乐。贫士得志,是虚幻的想像的得志,现实社会中,秋天仍然是草木黄落,贫士仍然是不为世用。现实与想像的强烈对比,把悲(ba bei)秋主题更加强化了。
  《《湖边采莲妇》李白 古诗》是乐府古题之一。诗人借助于这一古题,刻画出一个对爱情坚贞不渝的女子形象。诗人在这首诗中,运用对比的写法。诗人把“小姑织白纡,未解将人语”和“大嫂采芙蓉,”“莫使外人逢”相对比。
  公元740年(唐开元二十八年十月初),王维时任殿中侍御史,奉命由长安出发“知南选”,其时途径襄阳,写了《汉江临泛》、《哭孟浩然》等诗,南进经夏口(湖北武昌)又写了这首五古《《送宇文太守赴宣城》王维 古诗》和《送康太守》、《送封太守》等诗。这首诗是沿着船行进的路线来写的。
  柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗意可分两层来分析。前十句为第一层,是就三良来说。诗人以饱蘸热情之笔,刻画了三良一心报国、忠君以死的义士形象。应该说,这与《黄鸟》一诗的记载是相违背的。《黄鸟》首章云:“交交黄鸟,止于棘。谁从穆公,子车、奄息。维此奄息,百夫之特。临其穴,惴惴其栗。彼苍者天,歼我良人。如可赎兮,人百其身”。清马瑞辰(rui chen)曰:“诗以黄鸟之止棘、止桑、止楚,为不得其所,兴三良之从死,为不得其死也。棘、楚皆小木,桑亦非黄鸟所宜止,《小雅·黄鸟》诗‘无集于桑’是其证也。”马说甚是。诗中描绘三良死前是“临其穴,惴惴其栗”,全无视死如归的气概,正是死不得其所的明证。不过宗元反其道而行,也是有所本的。汉末王粲《咏史诗》论三良之死曰:“结发事明君,受恩良不訾。临末要之死,焉得不相随?……人生各有志,终不为此移。同知埋身剧,心亦有所施。”认为他们具有事君以死的志向。二诗对照,无论是“束带值明后”与“结发事明君”的细节描绘,还是“生时亮同体,死没宁分张”与“人生各有志,终不为此移”的死亡价值判断,其相似之处都是惊人的。究其原因,王粲《咏史诗》作于汉献帝建安十六年随曹操西征马超归途中,其时王粲效力于曹氏不久,故宣扬“士为知己者死”的精神,认为三良从穆公而死乃忠义之举。而柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》则是借史事来抒己之怀抱,既有对在朝为官时峥嵘岁月的回忆,又有对宪宗者流打击王叔文政治集团行为的讨伐。其《读书》一诗云:“幽沈谢世事,俛默窥唐虞。上下观古今,起伏千万途。遇欣或自笑,感戚亦以吁。”《咏史》之咏叹燕昭王、乐毅,《《咏三良》柳宗元 古诗》之批判秦康公,无不是由读史而引起的感慨。其《冉溪》诗云:“少时陈力希公侯,许国不复为身谋。”顺宗重用王叔文集团,刘禹锡、柳宗元等人积极参政,使得“人情大悦”,政局为之一新。“生时亮同体,死没宁分张”,正是君臣相得的形象写照。
  《《秋兴八首》杜甫 古诗》的结构,从全诗来说,可分两部,而以第四首为过渡。前三首详夔州而略长安,后五首详长安而略夔州;前三首由夔州而思及长安,后五首则由思长安而归结到夔州;前三首由现实引发回忆,后五首则由回忆回到现实。至于各首之间,则亦首尾相衔,有一定次第,不能移易,八首只如一首。八首诗,章法缜密严整,脉络分明,不宜拆开,亦不可颠倒。从整体看,从诗人身在的夔州,联想到长安;由暮年飘零,羁旅江上,面对满目萧条景色而引起国家盛衰及个人身世的感叹;以对长安盛世胜事的追忆而归结到诗人现实的孤寂处境、今昔对比的哀愁。这种忧思不能看作是杜甫一时一地的偶然触发,而是自经丧乱以来,他忧国伤时感情的集中表现。目睹国家残破,而不能有所作为,其中曲折,诗人不忍明言,也不能尽言。这就是他所以望长安,写长安,婉转低回,反复慨叹的道理。
  “纸屏石枕竹方床,手倦抛书午梦长。”“纸屏”,即纸屏风,以藤皮茧纸制成,取其雅致通风,屏上常以梅花蝴蝶为饰。这两句说:游亭之后,便躺在纸屏遮挡的石枕、竹方床上,看了一会儿陶渊明的诗(“卧展柴桑处士诗”),感到有些倦怠,便随手抛书,美美地睡了一觉。诗人是“《夏日登车盖亭》蔡确 古诗”的,因而,读了“纸屏、石枕、方竹床”,使人顿觉气清意爽;读了“手倦抛书、午梦长”,顿见诗人闲散之态;并且从“午梦长”中,还透出一点半隐半露的消息,这要联系下文来理解。
  这首诗写于柳州刺史任上。

创作背景

  孔平仲他读了这首词以后,认为言语悲伧,作者心中的幽怨太深,恐不久于人世,并步原韵和词一首,

  

王云明( 金朝 )

收录诗词 (3791)
简 介

王云明 王云明,字圣能,西华人。顺治丁酉举人,官黄安知县。有《习阳集》。

酒泉子·楚女不归 / 张惟赤

"辞章讽咏成千首,心行归依向一乘。
荣枯安敢道相思。功成名遂来虽久,云卧山游去未迟。
亭吏唿人排去马,所惊身在古梁州。"
振臂谁相应,攒眉独不伸。毁容怀赤绂,混迹戴黄巾。
觉后不知冯侍御,此中昨夜共谁游。"
春风十二街,轩骑不暂停。奔车看牡丹,走马听秦筝。
林下有志士,苦学惜光阴。岁晚千万虑,并入方寸心。
秦皇汉武信此语,方士年年采药去。蓬莱今古但闻名,


金铜仙人辞汉歌 / 宋来会

花时何处偏相忆,寥落衰红雨后看。"
"人生何事心无定,宿昔如今意不同。
"病来闲卧久,因见静时心。残月晓窗迥,落花幽院深。
孟月夏犹浅,奇云未成峰。度霞红漠漠,压浪白溶溶。
风襟潇洒先秋凉。无人惊处野禽下,新睡觉时幽草香。
"照水容虽老,登山力未衰。欲眠先命酒,暂歇亦吟诗。
圉人初进望云骓,彩色憔悴众马欺。上前喷吼如有意,
"黄鸟无声叶满枝,闲吟想到洛城时。惜逢金谷三春尽,


天涯 / 韩屿

有鸟有鸟名鹦鹉,养在雕笼解人语。主人曾问私所闻,
震蛰虫蛇出,惊枯草木开。空馀客方寸,依旧似寒灰。"
南湖连西江,好去勿踟蹰。施恩即望报,吾非斯人徒。
忆我少小日,易为兴所牵。见酒无时节,未饮已欣然。
"忆君我正泊行舟,望我君应上郡楼。
沉忧竟何益,只自劳怀抱。不如放身心,冥然任天造。
春萝秋桂莫惆怅,纵有浮名不系心。"
老去生涯只如此,更无馀事可劳心。"


王戎不取道旁李 / 苏庠

"幽独辞群久,漂流去国赊。只将琴作伴,唯以酒为家。
地与尘相远,人将境共幽。泛潭菱点镜,沉浦月生钩。
不知有益及民无,二十年来食官禄。就暖移盘檐下食,
身是邓伯道,世无王仲宣。只应分付女,留与外孙传。"
五十已后衰,二十已前痴。昼夜又分半,其间几何时。
"严郎置兹楼,立名曰清辉。未及署花榜,遽征还粉闱。
知君善易者,问我决疑不。不卜非他故,人间无所求。"
莺声撩乱曙灯残,暗觅金钗动晓寒。


水龙吟·次韵章质夫杨花词 / 李百药

"烟渚云帆处处通,飘然舟似入虚空。玉杯浅酌巡初匝,
酒渴春深一碗茶。每夜坐禅观水月,有时行醉玩风花。
"皇帝嗣宝历,元和三年冬。自冬及春暮,不雨旱爞爞。
"平阳旧宅少人游,应是游人到即愁。布谷鸟啼桃李院,
我今题此诗,欲悟迷者胸。凡为大官人,年禄多高崇。
想得玉郎乘画舸,几回明月坠云间。"
"行寻甃石引新泉,坐看修桥补钓船。绿竹挂衣凉处歇,
感此涕汍澜,汍澜涕沾领。所伤觉梦间,便觉死生境。


论诗三十首·十六 / 许晟大

远从馀杭郭,同到洛阳陌。下担拂云根,开笼展霜翮。
自嗟名利客,扰扰在人间。何事长淮水,东流亦不闲。
"朝送南去客,暮迎北来宾。孰云当大路,少遇心所亲。
猰貐当前路,鲸鲵得要津。王师才业业,暴卒已sJ々。
蹑屐看秧稻,敲船和采菱。叉鱼江火合,唤客谷神应。
"身骑骢马峨眉下,面带霜威卓氏前。
尔无羡沧海,蒲藻可委质。吾亦忘青云,衡茅足容膝。
野诗良辅偏怜假,长借金鞍迓酒胡。


拜年 / 曾宏父

尘缨世网重重缚,回顾方知出得难。"
羞见窦师无外役,竹窗依旧老身闲。"
客自帝城来,驱马出关东。爱此一郡人,如见太古风。
何处春深好,春深执政家。凤池添砚水,鸡树落衣花。
福履千夫祝,形仪四座瞻。羊公长在岘,傅说莫归岩。
子规惊觉灯又灭,一道月光横枕前。"
"青娥小谢娘,白发老崔郎。谩爱胸前雪,其如头上霜。
人生待富贵,为乐常苦迟。不如贫贱日,随分开愁眉。


信陵君窃符救赵 / 倪文一

阿阁偏随凤,方壶共跨鳌。借骑银杏叶,横赐锦垂萄。
塞上风雨思,城中兄弟情。北随鹓立位,南送雁来声。
"吉凶祸福有来由,但要深知不要忧。只见火光烧润屋,
"萧萧谁家村,秋梨叶半坼。漠漠谁家园,秋韭花初白。
不及红花树,长栽温室前。"
"人老何所乐,乐在归乡国。我归故园来,九度逢寒食。
"杲杲冬日光,明暖真可爱。移榻向阳坐,拥裘仍解带。
涕泪满襟君莫怪,甘泉侍从最多时。"


浣溪沙·霜日明霄水蘸空 / 曹本荣

夜深不语中庭立,月照藤花影上阶。"
蓬蒿隔桑枣,隐映烟火夕。归来问夜餐,家人烹荠麦。"
武里村花落复开,流沟山色应如故。感此酬君千字诗,
竹瓦风频裂,茅檐雨渐疏。平生沧海意,此去怯为鱼。"
志士潜兴感,高僧暂废禅。兴飘沧海动,气合碧云连。
焦心一身苦,炙手旁人热。未必方寸间,得如吾快活。
珊瑚朵重纤茎折。因风旋落裙片飞,带日斜看目精热。
又知何地复何年。"


陪侍郎叔游洞庭醉后三首 / 罗相

可怜假日好天色,公门吏静风景凉。榜舟鞭马取宾客,
休学州前罗刹石,一生身敌海波澜。"
无人会得此时意,一夜独眠西畔廊。"
"宦途堪笑不胜悲,昨日荣华今日衰。转似秋蓬无定处,
曾沾几许名兼利,劳动生涯涉苦辛。"
风驱鳞甲浪参差。鼓催潮户凌晨击,笛赛婆官彻夜吹。
仙郎小隐日,心似陶彭泽。秋怜潭上看,日惯篱边摘。
"吾雏字阿罗,阿罗才七龄。嗟吾不才子,怜尔无弟兄。