首页 古诗词 新凉

新凉

未知 / 辛宏

"出入朱门未忍抛,主人常爱语交交。
"波上荻花非雪花,风吹撩乱满袈裟。
"省悟前非一息间,更抛闲事弃尘寰。徒夸美酒如琼液,
神道不相得,称兵解其纷。幽明信难知,胜负理莫分。
"常爱谢公郡,幽期愿相从。果回青骢臆,共蹑玄仙踪。
真风含素发,秋色入灵台。吟向霜蟾下,终须神鬼哀。"
"但于闺阁熟吹笙,太白真仙自有情。
何因栽向僧园里,门外重阳过不知。"
借问东园柳,枯来得几年。自无枝叶分,莫恐太阳偏。
落魄红尘四十春,无为无事信天真。生涯只在干坤鼎,
旅候闻嘶马,残阳望断鸿。应思右内史,相见直城中。"
遐路渺天末,繁笳思河边。饰徒促远期,祗命赴急宣。
"不能专习礼,虚心强觅阶。一年辞爵弁,半岁履麻鞋。
冷立千年鹤,闲烧六一炉。松枝垂似物,山势秀难图。
趁凉闲客片时无。檀栾翠拥清蝉在,菡萏红残白鸟孤。


新凉拼音解释:

.chu ru zhu men wei ren pao .zhu ren chang ai yu jiao jiao .
.bo shang di hua fei xue hua .feng chui liao luan man jia sha .
.sheng wu qian fei yi xi jian .geng pao xian shi qi chen huan .tu kua mei jiu ru qiong ye .
shen dao bu xiang de .cheng bing jie qi fen .you ming xin nan zhi .sheng fu li mo fen .
.chang ai xie gong jun .you qi yuan xiang cong .guo hui qing cong yi .gong nie xuan xian zong .
zhen feng han su fa .qiu se ru ling tai .yin xiang shuang chan xia .zhong xu shen gui ai ..
.dan yu gui ge shu chui sheng .tai bai zhen xian zi you qing .
he yin zai xiang seng yuan li .men wai zhong yang guo bu zhi ..
jie wen dong yuan liu .ku lai de ji nian .zi wu zhi ye fen .mo kong tai yang pian .
luo po hong chen si shi chun .wu wei wu shi xin tian zhen .sheng ya zhi zai gan kun ding .
lv hou wen si ma .can yang wang duan hong .ying si you nei shi .xiang jian zhi cheng zhong ..
xia lu miao tian mo .fan jia si he bian .shi tu cu yuan qi .zhi ming fu ji xuan .
.bu neng zhuan xi li .xu xin qiang mi jie .yi nian ci jue bian .ban sui lv ma xie .
leng li qian nian he .xian shao liu yi lu .song zhi chui si wu .shan shi xiu nan tu .
chen liang xian ke pian shi wu .tan luan cui yong qing chan zai .han dan hong can bai niao gu .

译文及注释

译文
片刻云雾扫去显出众峰峦,抬头仰望山峰突兀插云空。
(孟子)说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做(zuo)到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总(zong)是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行(xing)仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重(zhong)视学校的教育,反复地用孝顺(shun)父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情(qing))。”
别处宴席没口味,此地的酒菜开心霏。
她用能弹出美妙声音的手拨动黄金做的杆拨,弹起琵琶仰望空中飞鸿劝着胡酒。
门外的东风把春雪吹洒在先生您的衣襟上,当您登上太行山头时一定会回过头来眺望三吴故乡。既然做了学官,就不应计较被派到了那艰苦的地方。
盘根错节的树瘤,也不用刀斧劈削雕饰。
细雨霏霏,浸湿了光阴,芳草萋萋,年复一年,与离恨一起生长。凤楼深深,多少情事如烟,封存在记忆之中。恍如隔世呦,望着饰有鸾鸟图案的铜镜,绣着鸳鸯的锦被,思念往事,寸断肝肠。
泪水沾湿了泥土,心情十分悲痛,精神恍惚,就象低空飘飞的断云。
每曲弹罢都令艺术大师们叹服;每次妆成都被同行歌妓们嫉妒。
时光迅速逝去不能久留,四季更相代谢变化有常。
醋溜天鹅肉煲煮野鸭块,另有滚油煎炸的大雁小鸽。
要归隐请别买沃洲名山,那里是世人早知的去处。
一轮清冷的月亮正在东边的岭上升起,清越的声音是水流冲刷着稀疏的竹根。
(二)
当年有位洒脱狂放之人名叫李白,人称谪仙。
播撒百谷的种子,
可爱的九匹马神姿争俊竞雄,昂首阔视显得高雅深沉稳重。
剑门关外,喜讯忽传,官军收复冀北一带。高兴之余,泪满衣裳。

注释
⑹脱:解下。
乐成:姓史。
③风物:风俗。
⑴岱宗:泰山亦名岱山或岱岳,五岳之首,在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首,诸山所宗,故又称“岱宗”。历代帝王凡举行封禅大典,皆在此山,这里指对泰山的尊称。夫:读“fú”。句首发语词,无实在意义,语气词,强调疑问语气。如何:怎么样。
⑴绣衣,御史所服。
(13)"共说清闲话":一起谈天说地。
2.绿:吹绿。
③淮阴市:市,商业交换场所,古称“市”,碑立于淮安老城府市口。

赏析

  这首诗中的感情是“思秦川”,即思乡,而触发这种感情的缘由则是“见渭水”。全诗通过写渭水来寄托自己的情思。
  诗的前半首化自东汉宋子侯的乐府歌辞《董娇娆》,但经过刘希夷的再创作,更为概括典型。作为前半的结语,“年年岁岁”二句是精警的名句,它比喻精当,语言精粹,令人警省。“年年岁岁”“岁岁年年”的颠倒重复,不仅排沓回荡,音韵优美,更在于强调了时光流逝的无情事实和听天由命的无奈情绪,真实动情。“花相似”、“人不同”的形象比喻,突出了花卉盛衰有时而人生青春不再的对比,耐人寻味。结合后半写白头老翁的遭遇,可以体会到,诗人不用“女子”和“春花”对比,而用泛指名词“人”和“花”对比,不仅是由于七言诗字数的限制,更由于要包括所有不能掌握自己命运的可怜人,其中也包括了诗人自己。也许,因此产生了不少关于这诗的附会传说。如《大唐新语》《本事诗》所云:诗人自己也觉得这两句诗是一种不祥的预兆,即所谓“诗谶”,一年后,诗人果然被害,应了所谓“诗谶”的说法。这类无稽之谈的产生与流传,既反映人们爱惜诗人的才华,同情他的不幸,也表明这诗情调也过于伤感了。
  诗人不仅无心欣赏妩媚可人的早春景色,反而心情郁闷的另一个重要原因在于当时国势衰微,朝政黑暗,而诗人既无救国良策,也无谏言之径,无能为力,心中之沉痛可想而知。这种隋况下,忧国忧民、衰病不堪的诗人,并没有兴致欣赏早春美景。而且,春色愈美,山水愈可爱,就愈让人害怕山河破碎、国破家亡。因而,“不道江南春不好,年年衰病减心情”正是忧国忧民的诗人面对一派妩媚的早春景色生发的无可奈何的感叹。
  对这样要钱不顾命的人,人们都忍不住喊出“汝愚之甚,蔽之甚,身且死,何以货为?”的劝诫。
  本文又运用排比和对偶,来加强文章的气势,加强文章的节奏感,如“谷不可胜食也”,“鱼鳖不可胜食也”,“材木不可胜用也”,一连三个“……不可……也”。“五十者可以衣帛矣”,“七十者可以食肉矣”,“颁白者不负戴于道路矣”,一连二个“……者……矣”。这种排比的写法,迭用相同的句式,把文章的气势积蓄起来,加强了论辩的力量。
  紧接着便回首往事,概述人生旅途的变化,宦海沉浮、仕途得失、人间冷暖、世事盈虚,尽在一声长啸之中。
  全诗可分为四段,前两段各八句,后两段各六句。从开头到“名垂万古知何用”这八句是第一段。
  写完了“月”的种种典故,谢庄又继续借王粲之口,连写了十四句优美异常的文字,虽没直接点明就是在写“月”,但句句扣紧“月”:先是以六个句子来描写天上的云气、地上的湖光山色的种种,为月的升起营造出不凡的气象;等到月由东方缓缓升起,也仅以“升清质之悠悠,降澄辉之蔼蔼”如此不著痕迹的笔法写出;接著,又是以六个句子来形容月色本身和月色底下的景况。正由于月色是如此的俊美,君王也因而喜爱此月,罢去所有的歌舞,也就“去烛房,即月殿”,此时才明言“月”字,做为前文的说明,也为后文预留了线索。
  因此,“勿使燕然上,惟留汉将功”二句作结,便如瓜熟蒂落,极其自然。此处运用的典故,说的是东汉时的车骑将军窦宪,他曾经以卓越的战功,大破匈奴北单于,又乘胜追击,登上燕然山(今蒙古人民共和国境内的杭爱山),刻石纪功而还。作者又一次激励友人希望他扬名塞外,不要使燕然山上只留汉将功绩,也要有大唐将士的赫赫战功。这在语意上,又和开头二句遥相呼应。
  接下去写神官的回答却使诗情陡然下跌。他的话两句一顿,层层递进:“上天非汝知,何苦诘其常?岂惜尽告汝,于汝恐不祥。至如人间疑,汝敢问子王?”意思是说:“天上的事本来不是你所应该知道的,何苦一定要寻根究底呢?如果你一定要把天上名实不符之事问个明白,哪里是我不肯告诉你,只恐天机泄漏给你,于你反有不祥。这其中的奥秘不难弄懂,譬如人间有种种荒谬不平之事,难道你敢统统拿去话问王者吗?”神官的这几句话虽是劝告之辞,却揭示出丰富深刻的道理,它一方面表明大千世界到处黑白不分,是非颠倒,人间如此,天上亦然。同时以“至如人间疑,汝敢问于王”两句直接点醒正意,有力地批判了权奸当道、阻塞贤路、打击贤臣、实行(xing)恐怖高压的黑暗政治现实。
  全诗写坐船行进于襄邑水路的情景。首句写两岸飞花,一望通红,把作者所坐的船都照红了。用“红”字形容“飞花”的颜色,这是“显色字”,诗中常用;但这里却用得很别致。花是“红”的,这是本色;船本不红,被花照“红”,这是染色。作者不说“飞花”红而说飞花“照船红”,于染色中见本色,则“两岸”与“船”,都被“红”光所笼罩。次句也写了颜色:“榆堤”,是长满榆树的堤岸;“飞花两岸”,表明是春末夏初季节,两岸榆树,自然是一派新绿。只说“榆堤”而绿色已暗寓其中,这叫“隐色字”。与首句配合,红绿映衬,色彩何等明丽!次句的重点还在写“风”。“百里”是说路长,“半日”是说时短,在明丽的景色中行进的小“船”只用“半日”时间就把“百里榆堤”抛在后面,表明那“风”是顺风。作者只用七个字既表现了绿榆夹岸的美景,又从路长与时短的对比中突出地赞美了一路顺风,而船中人的喜悦心情,也洋溢于字里行间。
  这首《《蒿里行》曹操 古诗》可以说是《薤露行》的姐妹篇,清人方东树的《昭昧詹言》中说:“此用乐府题,叙汉末时事。所以然者,以所咏丧亡之哀,足当哀歌也。《薤露》哀君,《蒿里》哀臣,亦有次第。”就说明了此诗与《薤露行》既有联系,又各有侧重不同。《蒿里》也属乐府《相和歌·相和曲》,崔豹《古今注》中就说过:“《薤露》送王公贵人,《蒿里》送士大夫庶人,使挽柩者歌之,世呼为挽歌。”因此,如果说《薤露行》主要是写汉朝王室的倾覆,那么,《《蒿里行》曹操 古诗》则主要是写诸军阀之间的争权夺利,酿成丧乱的历史事实。
  以上三联,作者是把梅当作主体,诗人的感情是通过议论、叙述、拟人等手法隐曲地体现在咏梅之中。至尾联主体的梅花转化为客体,成为被欣赏的对象。而作者则从客体变为主体,他的感情由隐至显,从借物抒怀变为直抒胸臆:“幸有微吟可相狎,不须檀板共金尊。”在赏梅中低声吟诗,使幽居生活平添几分雅兴,在恬静的山林里自得其乐,真是别具风情,根本不须音乐、饮宴那些热闹的俗情来凑趣。这就把诗人的理想、情操、趣味全盘托出,使咏物与抒情达到水乳交融的进步。
  蒋氏在自述中提到“自吾氏三世居是乡,积于今六十岁矣,而乡邻之生日蹙”。这里说的“六十岁”,指的是唐玄宗天宝中期(746—750)到唐宪宗元和初期(805—810)这一段时间。在这段时间里,战乱频繁,先后发生过安史之乱、对吐蕃的战争、朱泚叛乱等等,全国户口锐减,朝廷随意增设税收官,多立名目,旧税加新税,无有限制,使人民的负担日益加重。尽管在唐德宗建中元年(780)颁布了两税法(分夏、秋两次交税,即课文中说的“岁赋其二”),并明文规定“敢在两税外加敛一文钱,以枉法论”,但这不过是欺骗百姓的手段,事实正如陆贽所说:“大历中供军、进奉之类,既收入两税,今于两税之外,复又并存”;又说加税时“诏敕皆谓权宜,悉令事毕停罢。息兵已久,加税如初”。人民在重赋逼迫下逃往他乡,但悍吏仍不放过,“有流亡则摊出(由存留户共同负担),已重者愈重”。从这些情况来看,柳宗元“赋敛之毒有甚是蛇”的论断是完全正确的。
  颈联仿效李白“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”(《黄鹤楼送孟浩然之广陵》)而赋予两重诗意:诗人一面目送归舟孤零零地消失在天际,一面遥想江东亲友大概正望眼欲穿,切盼归舟从天际飞来。几人,犹言谁人。“江上几人在”,想象归客将遇见哪些故人,受到怎样的接待,是对友人此后境遇的关切;诗人早年曾久游江淮,此处也寄托着对故交的怀念。
  《《姽婳词》曹雪芹 古诗》突出地表现了曹雪芹政治观点上的矛盾:他一方面不满封建制度,一方面又想“补天”;一方面憎恶政治腐败、现实黑暗,一方面又为清帝国的命运担忧,为他们这个阶级的没落而哀伤;一方面同情奴隶们的痛苦和屈辱,为受冤遭迫害者提出强烈的控诉,一方面又主张“清清白白”地做人,“守着多大碗儿吃多大碗的饭”,反对奴隶们用暴力来推翻现存的制度、争取自身的解放。在《《姽婳词》曹雪芹 古诗》中,他以当今皇帝褒奖前代所遗落的可嘉人事为名,指桑骂槐,揭露和嘲笑当朝统治者的昏庸腐朽和外强中干的虚弱本质,这是大胆的。但是,把封建王朝在农民起义风暴的猛烈扫荡下的土崩瓦解看成是一场灾难,把向革命势力作拼死顽抗的林四娘当(niang dang)作巾帼英雄而大加赞美,这又说明曹雪芹并没有完全背叛自己的阶级。
  这首《《凉州词》薛逢 古诗》与其说它有一定的艺术价值,莫不如说更具有史(you shi)料价值。从诗中“沙州”、“凉州”等地名可以推断,反映的是中唐河湟(今青海)一带的战事。此地本是吐谷浑领地,后来因闹内哄,国王被部下杀死,唐朝一度降服了那里的军队。但凶悍的吐蕃不断侵扰,经过多年的战争,便把这片土地争夺过去。
  “孟夏草木长,绕屋树扶疏。群鸟欣有托,吾亦爱吾庐。”诗人起笔以村居实景速写了一幅恬静和谐而充满生机的画面:屋前屋后的大树上冉冉披散着层层茂密的枝叶,把茅屋掩映在一派绿色中,满地的凄凄绿草蓬勃竞长,树绿与草绿相接,平和而充满生机,尽情的展现着大自然的和谐与幽静。绿色的上空鸟巢与绿色掩映的地上茅屋呼应,众多的鸟儿们环绕着可爱的小窝歌唱着飞来飞去,重重树帘笼罩的茅屋或隐或现,诗人踏着绿草,徜徉在绿海中,飘逸在大自然的怀抱中,在任性自得中感悟着生命的真谛。这是互感欣慰的自然生存形态,是万物通灵的生命境界,

创作背景

  陆游一生主张坚决抗金、收复中原,因此为统治集团中求和派所压制。创作本词时陆游正处在人生的低谷,主战派被排挤压迫,士气低落,这首咏梅词,其实也是陆游自己的咏怀之作。

  

辛宏( 未知 )

收录诗词 (9714)
简 介

辛宏 世次不详。《全唐诗》收省试诗《白圭无玷》1首,出《文苑英华》卷一八六。

清平调·名花倾国两相欢 / 太叔卫壮

闻者虽多持者少。更堪诵入陀罗尼,唐音梵音相杂时。
又被人来寻讨着,移庵不免更深居。"
须向坎中求赤血。取来离位制阴精,配合调和有时节。
闭目存神玉户观,时来火候递相传。云飞海面龙吞汞,
"皇天鉴不昧,愐想何亢极。丝雨久愆期,绮霞徒相惑。
恣其吞。"
囊里灵龟小似钱,道伊年与我同年。
挂梦山皆远,题名石尽幽。敢言梁太子,傍采碧云流。"


鹧鸪天·枫落河梁野水秋 / 赫连丽君

步步层岩踏碎云。金雀每从云里现,异香多向夜深闻。
过后弹指空伤悲。"
"知君高隐占贤星,卷叶时时注佛经。姓被名公题旧里,
服取两般真,从头路端的。烹煎日月壶,不离干坤侧。
玄猿何事朝夜啼,白鹭长在汀洲宿。黑雕黄鹤岂不高,
践职勋庸列,修躬志行彰。优游应慕陆,止足定师张。
赖有青青河畔草,春来犹得慰羁情。"
免逐年光虚自老。临樽只解醉醺酣,对镜方知渐枯藁。


景星 / 南宫锐志

初因智者赏,果会幽人迹。不向定中闻,那知我心寂。"
避暑须临坐,逃眠必绕行。未逢仙手咏,俗眼见犹轻。"
清晨醉起临春台,吴绫蜀锦胸襟开。狂多两手掀蓬莱,
"六代旧山川,兴亡几百年。繁华今寂寞,朝市昔喧阗。
时人若要还如此,名利浮华即便休。
山遥晴出树,野极暮连空。何以念兄弟,应思洁膳同。"
莫笑今来同腐草,曾经终日扫朱门。"
"万里称逆化,愚蠢性亦全。紫绂拖身上,妖姬安膝前。


旅宿 / 弓辛丑

继踵迷反正,汉家崇建章。力役弊万人,瑰奇殚八方。
吟之向禅薮,反愧幽松声。"
政化由来通上灵,丰年祥瑞满窗明。气严坐久灯凝焰,
荒岸烧未死,白云痴不动。极目无人行,浪打取鱼笼。
曾随刘阮醉桃源,未省人间欠酒钱。一领布裘权且当,
"休问蒙庄材不材,孤灯影共傍寒灰。忘筌话道心甘死,
凉雨鸣红叶,非烟闭紫宸。凭将西社意,一说向荀陈。"
儿童不识冲天物,漫把青泥污雪毫。(《临殁口吟》)


暮秋山行 / 公羊仓

长忆高窗夏天里,古松青桧午时风。
冥鸿一见伤弓翼,高飞展转心无疑。满酌数杯酒,
正好开怀对烟月,双眉不觉自如钩。"
"似鹤如云一个身,不忧家国不忧贫。
击剑夜深归甚处,披星带月折麒麟。
山路欹斜石磴危,不愁行苦苦相思。冰销远硐怜清韵,雪远寒峰想玉姿。莫听凡歌春病酒,休招闲客夜贪棋。如松匪石盟长在,比翼连襟会肯迟。虽恨独行冬尽日,终期相见月圆时。别君何物堪持赠,泪落晴光一首诗。
"知尔学无生,不应伤此别。相逢宿我寺,独往游灵越。
"息精息气养精神,精养丹田气养身。


归园田居·其三 / 敖小蕊

应难寻辇道,空说是王城。谁信兴亡迹,今来有磬声。"
"才把文章干圣主,便承恩泽换禅衣。
别叶萧萧下,含霜处处流。如何共清景,异县不同游。"
"亡吴霸越已功全,深隐云林始学仙。鸾鹤自飘三蜀驾,
"高眠岩野间,至艺敌应难。诗苦无多首,药灵惟一丸。
谁道淳风去不还。三百正声传世后,五千真理在人间。
鲸吞海水尽,露出珊瑚枝。海神知贵不知价,
"梅月多开户,衣裳润欲滴。寂寥虽无形,不是小雠敌。


秋夜宴临津郑明府宅 / 盍又蕊

他日更思衰老否,七年相伴琢诗言。"
溪苔连豹褥,仙酒污云袍。想得忘秦日,伊余亦合逃。"
"世情矜宠誉,效节徼当时。颜阖遵无名,饭牛聊自怡。
树影残阳寺,茶香古石楼。何时定休讲,归漱虎溪流。"
"病起见图画,云门兴似饶。衲衣棕笠重,嵩岳华山遥。
"这畔似那畔,那畔似这畔。
庭除一古桐,耸干入云中。枝迎南北鸟,叶送往来风。
可怜谈笑出尘埃。火云不入长松径,露茗何须白玉杯。


咏傀儡 / 妾凌瑶

蔓草河原色,悲笳碎叶声。欲朝王母殿,前路驻高旌。"
"灯心生众草,因有始知芳。彩妓窗偏丽,金桃动更香。
"已觉秋空极,更堪寥泬青。只应容好月,争合有妖星。
水汲冰溪滑,钟撞雪阁危。从来多自省,不学拟何为。
寒芳艾绶满,空翠白纶浓。逸韵知难继,佳游恨不逢。
"三峰待秋上,鸟外挂衣巾。犹见无穷景,应非暂往身。
五十年销雪月中。兴去不妨归静虑,情来何止发真风。
"九重方侧席,四海仰文明。好把孤吟去,便随公道行。


邴原泣学 / 翟玄黓

匪日之暮,浮云之污。嗟我怀人,犹心如蠹。
"游遍名山祖遍寻,却来尘世浑光阴。肯将的的吾师意,
忽遇文殊开慧眼,他年应记老师心。"
"年年屈复屈,惆怅曲江湄。自古身荣者,多非年少时。
杂沓兮无绪,如彼兮丝棼。丝棼兮可理,妾心兮焉分。
"阳春时节天气和,万物芳盛人如何。素秋时节天地肃,
统天崇雨施,理物体含章。深仁谐日月,抚运迈时康。
山长风袅栈,江荫石和澌。旧井王孙宅,还寻独有期。"


鹧鸪天·鹅湖寺道中 / 司空芳洲

春醉醒来有馀兴,因人乞与武陵图。"
"谁工此松唯拂墨,巧思丹青营不得。初写松梢风正生,
"初到人间柳始阴,山书昨夜报春深。
颇愧同诸俗,何尝异出家。三衣如两翼,珍重汝寒鸦。"
山河风月古,陵寝露烟青。君子秉祖德,方垂忠烈名。
莫问关门意,从来寡往还。道应归淡泊,身合在空闲。
乡心无远道,北信减离忧。禅子还无事,辞君买沃州。"
宠渥岂唯分节钺,勋庸须勒上钟彝。神资天赞谁堪比,