译文
(齐宣王)说:“有这事(shi)。”
浔阳这地方荒凉偏僻没有音乐;一年到头听不到管弦的(de)乐器声。
又有谁肯为它铸就饰金的马鞭。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案(an)件我(wo)和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
记得与小苹初次相见,她穿着两重心字香熏过的罗衣。琵琶轻弹委委倾(qing)诉相思。当时明月如今犹在,曾照着她彩云般的身影回归。
大田鼠呀大田鼠,不许吃我种的苗!多年辛勤伺候你,你却对我不慰劳!发誓定要摆脱你,去那乐郊有欢笑。那乐郊啊那乐郊,谁还悲叹长呼号!
离去该怎样离去,留下又该怎样留下。是留下难离去也难,此时怎么办。
豆秸在锅底下燃烧,豆子在锅里面哭泣。
自被摈弃不用便开始衰朽,世事随时光流逝人成白首。
尸骸积山一草一木变腥膻(shan),流血漂杵河流平原都红遍。
就像是秋天寒霜下的蒲柳,倏忽之间,老之将至,身已衰矣!
注释
所被者几乡(覆盖) 当廪于官者几人(赈济、供给粮食;名词作动词)
4.弦而鼓:装上弦弹奏。弦、鼓,都是名词作动词用。弦:琴弦。这里作动词用,装上弦。鼓琴,指弹奏古琴。
⑹决眦(zì):眦:眼角。眼角(几乎)要裂开。这是由于极力张大眼睛远望归鸟入山所致。决:裂开。入:收入眼底,即看到。
⑷微雨:小雨。
⑼雝雝(yōng拥):大雁叫声和谐。
霹雳(pī lì):特别响的雷声,比喻拉弓时弓弦响如惊雷。
⑴《陌上桑》乐府诗集 :陌:田间的路。桑:桑林。