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豫章行苦相篇

明代 / 倪祖常

日影才添线,鬓根已半丝。明庭正公道,应许苦心诗。"
"太子无嫌礼乐亏,愿听贫富与安危。
马嵬好笑当时事,虚赚明皇幸蜀川。
应嗟独上涔阳客,排比椒浆奠楚魂。"
"上阳宫阙翠华归,百辟伤心序汉仪。昆岳有炎琼玉碎,
幸无鹰隼触波来。万丝春雨眠时乱,一片浓萍浴处开。
"缉缀小诗钞卷里,寻思闲事到心头。
"山前无数碧琅玕,一径清森五月寒。
远钟当半夜,明月入千家。不作故乡梦,始知京洛赊。"
京河亚尹是优贤。纵游云水无公事,贵买琴书有俸钱。
"上将出儒中,论诗拟立功。州从禹后别,军自汉来雄。
"熊罴先兆庆垂休,天地氤氲瑞气浮。李树影笼周柱史,
"道经前辈许,名拔后时喧。虚左中兴榜,无先北海尊。
见《闽志》)
下是地。"


豫章行苦相篇拼音解释:

ri ying cai tian xian .bin gen yi ban si .ming ting zheng gong dao .ying xu ku xin shi ..
.tai zi wu xian li le kui .yuan ting pin fu yu an wei .
ma wei hao xiao dang shi shi .xu zhuan ming huang xing shu chuan .
ying jie du shang cen yang ke .pai bi jiao jiang dian chu hun ..
.shang yang gong que cui hua gui .bai bi shang xin xu han yi .kun yue you yan qiong yu sui .
xing wu ying sun chu bo lai .wan si chun yu mian shi luan .yi pian nong ping yu chu kai .
.ji zhui xiao shi chao juan li .xun si xian shi dao xin tou .
.shan qian wu shu bi lang gan .yi jing qing sen wu yue han .
yuan zhong dang ban ye .ming yue ru qian jia .bu zuo gu xiang meng .shi zhi jing luo she ..
jing he ya yin shi you xian .zong you yun shui wu gong shi .gui mai qin shu you feng qian .
.shang jiang chu ru zhong .lun shi ni li gong .zhou cong yu hou bie .jun zi han lai xiong .
.xiong pi xian zhao qing chui xiu .tian di yin yun rui qi fu .li shu ying long zhou zhu shi .
.dao jing qian bei xu .ming ba hou shi xuan .xu zuo zhong xing bang .wu xian bei hai zun .
jian .min zhi ..
xia shi di ..

译文及注释

译文
  《周礼》上说:“调人,是负责调解众人怨仇的。凡是杀人而又合乎礼义的,就不准被杀者的亲属报仇,如要报仇,则处死刑。有反过来再杀死对方的,全国的人就都要把他当作仇人。”这样,又怎么会发生因为爱自己的亲人而互相仇杀的情况呢?《春秋公羊传》说:“父亲无辜被杀,儿子报仇是可以的。父亲犯法被杀,儿子报仇,这就是互相仇杀的做法,这样的报复行为是不能根除彼此仇杀不止的祸害的。”现在如果用这个标准来判断赵师韫杀死徐元庆的父亲和徐元庆杀死赵师韫,就合乎礼制了。而且,不忘父仇,这是孝的表现;不怕死,这是义的表现。徐元庆能不越出礼的范围,克尽孝道,为义而死,这一定是个明晓事理、懂得圣贤之道的人啊。明晓事理、懂得圣贤之道的人,难道会把王法当作仇敌吗?但上奏议的人反而认为应当处以死刑,这种滥用刑法,败坏礼制的建议,不能作为法律制度,是很清楚明白的。
  周穆王将征伐犬戎,祭公谋父劝阻说:“不行。先王显示德行而不炫耀武力。兵力是储存起来到一定时候动用的,一动用就使人畏惧;炫耀武力就会滥用,滥用就不能使人畏惧。所以周文公的《诗经·周颂·时迈》说:‘将兵器好好收藏,将弓箭藏在皮囊;我(wo)们君王寻求美德,施予这华夏之邦。君王定能保持天命久长。’先王对于百姓,努力端正他们的德行,使他们的性情更加宽厚;扩大他们的财源,改进他们的工具;指明利害的方向,用礼法整顿他们,使他们追求利益而避免祸害,怀念恩德而畏惧威力,所以能保证周王室世代相承,日益壮大。
  《文王》佚名 古诗的风度庄重而恭敬,行事光明正大又谨慎。伟大的天命所决定,商的子孙成(cheng)了周的属臣。商的那些子孙后代,人数众多算不清。上帝既已降下意旨,就臣服周朝顺应天命。
劝你不要让泪水把牛衣滴透。请你数一数天下的戌边人,仍旧和家人团聚二堂的,又有几家?比起早已冤死的红颜薄命人,更不如你如今生命还有。只是在那极远的边塞,四季冰雪的苦寒难受。你在边塞已经二十年,·我要像申包胥那样实现诺言,像燕丹盼归使乌头白马生角样,一定把你营救。我就以这首词代替书信,请你妥善保存不要忧愁。我也漂泊他乡很久。自中举十年来,我辜负了你的深厚恩情,未报答你这位生死之交的师友。从前你我齐名并非名不副实,试看曾为怀念李白而瘦的杜甫,忧闷不下于流放夜郎的李白。我的夫人已经去世,又与知己的你分别,试问人生在世,到这步田地凄凉不?我将千种怨、万种恨,向你细细倾吐。
  我同龄的好友魏用晦(hui)任吴县县令未满三年,因考绩列入优等被调入京城担任给事中。魏君任吴县县令期间有恩于民,离任时,百姓设法挽留却未能成功,魏君也舍不得离开他的百姓,于是有热心人便画了一幅《吴山图》来送给他。
  苏辙出生已经十九年了。我住在家里时,所交往的,不过是邻居同乡这一类人。所看到的,不过是几百里之内的景物,没有高山旷野可以登临观览以开阔自己的心胸。诸子百家的书,虽然无所不读,但是都是古人过去的东西,不能激发自己的志气。我担心就此而被埋没,所以断然离开家乡,去寻求天下的奇闻壮观,以便了解天地的广大。我经过秦朝、汉朝的故都,尽情观览终南山、嵩山、华山的高峻,向北眺望黄河奔腾的急流,深有感慨地想起了古代的英雄豪杰。到了京城,抬头看到天子宫殿的壮丽,以及粮仓、府库、城池、苑囿的富庶而且巨大,这才知道天下的广阔富丽。见到翰林学士欧阳公,聆听了他宏大雄辩的议论,看到了他秀美奇伟的容貌,同他的学生贤士大夫交游,这才知道天下的文章都汇聚在这里。太尉以雄才大略称冠天下,全国人依靠您而无忧无虑,四方异族国家惧怕您而不敢侵犯,在朝廷之内像周公、召公一样辅君有方,领兵出征像方叔、召虎一样御敌立功。可是我至今还未见到您呢。
这样的三天三夜出不了黄牛峡。怎能不使人愁得两鬓斑斑?
当年有位洒脱狂放之人名叫李白,人称谪仙。
我想念远方的佳人,自离别断了消息,当此夜月也应寄情千里缓解相思愁绪。最牵动情怀,是那铜漏的水声不断滴沥;暗自伤心悲惨,是那婆(po)娑的花影偷偷转移。料想来日的夜晚,皎洁的月光依然清丽,但天气是阴是晴又怎能预知呢?我们倾心爱恋,如今离别后,又期望着隔年的相遇。但愿人们健康,清醇的美酒,淡素的月影,永远相随相伴。
坟茔越来越多了,坟地上的松柏也郁郁苍苍。
  烟水浩渺的西湖波光荡漾,在百顷微风飘拂的水潭上,十里水面飘溢荷香。雨也适宜晴也适宜,更像西施那样无论淡抹浓妆都艳丽无双。一只只画船尾尾相接,欢声笑语,笙歌弹唱,没有那一天不沸沸扬扬。春暖时节百花芬芳,庄稼丰收四季安康。真是上有天堂下有苏杭。
你我争拿十千钱买一斗好酒,醉眼相看都已七十只差三年。
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟嬉戏梅树枝间。品性善良的好君子,他的腰带白丝镶边。他的腰带白丝镶边,玉饰皮帽花色新鲜。
苏晋虽在佛前斋戒吃素,饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。
虽说是百花凋落,暮春时节的西湖依然是美的,残花轻盈飘落,点点残红在纷杂的枝叶间分外醒目;柳絮时而飘浮,时而飞旋,舞弄得迷迷蒙蒙;杨柳向下垂落,纵(zong)横交错,在和风中随风飘荡,摇曳多姿,在和煦的春风中,怡然自得,整日轻拂着湖水。
  民间谚语说:“不要学习做官的办法,只要观察以往成功的事情。”又说:“前车覆,后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治,看它们以往的事可以明白了,但是却不加以学习,这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡,其原因也可以看得清楚了,但是却不注意避免,这样,汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运,决定于太子一人,要使太子成为好的继承人,在于及早进行教(jiao)育和选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时就进行教育,容易收到成效,使太子知晓仁义道德的要旨,是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行,就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人,刚出生时的哭声完全一样,吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同,等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯,各操自己的语言,即使经过多次翻译都无法相互理解,有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活,这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随,及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直(zhi)的人,那么太子必定为人正直,太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说:“天子一人善良,天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
春寒料峭时,皇上赐她到华清池沐浴,温润的泉水洗涤着凝脂一般的肌肤。
镜湖如清霜覆盖的明镜,海涛汹涌如雪山飞来。
十四岁时,要避免见到男性,连最亲的人也不能见。这时她可能在猜想何时出嫁吧。

注释
3. 将以攻宋:准备用来攻打宋国。以,用来。将,准备。
21.脰(dòu):颈项,头颅。函之:用棺材收敛他们。
以:因为。御:防御。
⑻刈(yì):斩,割。濩(huò):煮。此指将葛放在水中煮。
1、舜:姚姓,名重华。唐尧时耕于历山(在今山东济南东南,一说在今山西永济东南),“父顽,母嚣,弟傲,能和以孝”,尧帝使其人山林川泽,遇暴风雷雨,舜行不迷,于是传以天子之位。国名虞,史称虞舜。事迹见于《尚书·尧典》及《史记·五帝本纪》等。
岸上:席本作“上岸”。

赏析

  至此蜀道的难行似乎写到了极处。但诗人笔锋一转,借“问君”引出旅愁,以忧切低昂的旋律,把读者带进一个古木荒凉、鸟声悲凄的境界。杜鹃鸟空谷传响,充满哀愁,使人闻声失色,更觉蜀道之难。诗人借景抒情,用(yong)“悲鸟号古木”、“子规啼夜月”等感情色彩浓厚的自然景观,渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛,有力地烘托了蜀道之难。
  三四句揭露喜欢昏镜的人的丑陋本质。“陋容”写其客观容貌丑陋,“自欺”写其主观心理丑陋:二陋合一,于是喜欢昏镜,说昏镜同明镜一样明亮。诗人非常注意(zhu yi)表述的准确性和精练。喜爱昏镜的是陋容之人,但陋容之人并非都喜爱昏镜,仅是其中有“自欺”心理者喜爱,着一“多”字,即把这种区分和数量关系清楚地表现出来,并突出了其表现的重心——“自欺”,精练准确之至,相当考究。“他镜”,指“美金”制成的明镜。
  组诗《《从军行七首》王昌龄 古诗》是王昌龄采用乐府旧题写的边塞诗,载于《全唐诗》卷一百四十三。
  唐高宗显庆(656-661)年间,契丹等贵族集团,多次掳掠侵扰边境,东北辽阳一带战事不断。郑少府大致就是在此时远赴边疆从军的。骆宾王作为他的友人就写下了这(liao zhe)首《《送郑少府入辽共赋侠客远从戎》骆宾王 古诗》诗为他送别。
  初秋时节,诗人独自凭倚着高高城楼的堞墙,眺望塞外风光(guang),不由自主萌发了一股独客异乡的感情。
  这一次动情的送别,发生在河边。“《二子乘舟》佚名 古诗,泛泛其景”,用的是描述笔法。首句还是近景,两位年轻人终于拜别亲友登船;二句即镜头拉开,刹那间化作了一叶孤舟,在浩淼的河上飘飘远去。画面视点在送行者这边,所以画境之由近而远,同时就融入了送行者久立河岸、骋目远望的悠长思情。而“泛泛”的波流起伏,也便全与送行者牵念之情的跌宕,有了“异质同构”的对应,令你说不清那究竟是波流,还是牵思之漫衍了。由此过渡到“愿言思子,中心养养”,直抒送行者牵念深情,就更见得送别匆匆间的难舍难离了。“养养”是一个奇特的词汇。按照前人的解说,“养养”即“思念”之意,总嫌笼统了些。有人训“养养”为“痒痒”,顿觉境界妙出:这是一种搔着心头痒处的感觉,简直令人浑身颤抖、无法招架的奇妙反应。以此形容那驿动于送行者心上的既爱又念,依依难舍又不得不舍的难言之情,实在没有其他词汇可以替代。
  此诗仅仅八句,就概括地速写了一位游子思乡的形象,和他欲归不得的迫切心情,栩栩如生。这得益于多种修辞手法的运用。
  颔联"曲径通幽处,禅房花木深",点出题中"后禅院"三字,描写出通向后禅院弯曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。僧房深藏在花木丛中,香气馥郁,宋欧阳修曾感慨地称赞道:"我常喜诵常建诗云:‘竹径通幽处 ,禅房花木深’。故仿其语作一联,久不可得 ,乃知造意者唯难工也。"这一联的美,不仅体现在写景的准确传神上,而且表现在其思想内涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净,无欲无求,苦修苦行,而后禅院却花木繁茂,清香扑鼻(pu bi),由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。“曲径通幽”之美学在中国古典园林上有广泛运用。
  整首诗以花起兴,赞颂人物之美,节奏变化有致,结构收束得当,读来兴味盎然,且无阿谀之感,确是一首轻松欢快又不失稳当的雅诗。
  此词上片开始二句先从游子远归即赋别离说起。春风如醉,香气似熏;陌上相会,情意绵绵,此处系用江淹《别赋》句意:“闺中风暖,陌上草熏。”遗憾的是游子来去匆匆,才相会又将赋别离,惜别者的眼中,那连绵不断的碧草,似乎深锁着无限离愁,使人触景伤情。接着“绣帏”三句,形容游子归来以后旋即匆匆离去。这里主要点出深闺思妇垂泪泣送的形象,同时还体现出露滴如珠泪的碧草之神,所谓“春草碧色,春水渌波,送君南浦,伤如之何”(《别赋》)。真是深闺念远,南浦伤别,可以说是相见时难别亦难了。此处用拟人手法将碧草化作多情之人,亦似为离别而垂泣,如此以来化静为动,增添了伤离的黯然气氛。
  诗人没有描写散花楼的建筑规模、营造特点、位置与布局等,而是通过金窗、绣户、珠箔、银钩、飞梯等器物的色、光、形、态的变化和辉映,显现出散花楼的高雅别致,宏伟壮观。“金窗夹绣户,珠箔悬银钩”,这两句诗对仗修辞手法的运用,把初日临照下的锦城散花楼的景象生动地描绘出来。“飞梯绿云中,极目散我忧”,全诗仅有这两句不合格律,如果去掉这两句,此诗就相当于一首五言律诗了。而这两句在诗中非常重要,可以说是“诗眼”。前句的意象构成一幅十分鲜明的画面,后句写出了诗人的快意之感,这两句初步显示了李白极端夸张笔法的感染力。末句“如上九天游”则是再次抒发登楼的愉(de yu)悦之情。
  开篇由“绝域从军”即一向关注的西北边疆局势遥遥说起,实指那种“气寒西北何人剑”的经世雄心,可是现实中哪里能寻得这样一个舞台?早在十年前,他就已经清醒地认识到“纵使文章惊海内,纸上苍生而已!似春水、干卿甚事”(《金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋》),如今不也还是落得“幽恨满词笺”的结局么?那么所谓“幽恨”又何指?诗人尝自陈:“怨去吹箫,狂来说剑,两样销魂味”(《湘月·壬申夏泛舟西湖……》),或者大展雄才,或者远避尘嚣,这是他平生心事之不可割分的两个层面。然而“少年击剑更吹箫,剑气箫心一例消”(《己亥杂诗》之96),于是有下文“负尽狂名”的情极之语,郁勃苍凉,令人耸然动容。
  此诗叙述了周王祭毕上帝及先公先王后,亲率官、农播种百谷,并通过训示田官来勉励农夫努力耕田,共同劳作的情景。

创作背景

  在龚自珍生活的时代,虽然清王朝还保持着表面的繁荣,但清王朝的衰朽本质和没落趋势日益显现。他始终关注着国家的命运和民生疾苦,并寄以炽烈的渴望和极大的热情。诗就是这种情志的体现。诗人对落花的深情赞美,实质上体现着他对时代感受和改革渴望。那浪潮般壮阔、激战般炽烈、神话般迷人的落花奇景,正是诗人心目中社会变革的象征;诗中对佛国仙境的追求,正是诗人在这种黑暗现实的压抑下,向往光明美好事物的曲折反映。

  

倪祖常( 明代 )

收录诗词 (2919)
简 介

倪祖常 湖州归安人,字子武。倪思子。官大理寺正。宁宗嘉定中自毗陵易守徽州,时州民困于和籴,祖常屡牍申省,事得寝。凡除害兴利、去灾致顺,悉意奉行。州民建祠祀之。

送顿起 / 系以琴

公瑾窘饥求子敬,一言才起数船归。"
连干驰宝马,历禄斗香车。行客胜回首,看看春日斜。"
茅屋深湾里,钓船横竹门。经营衣食外,犹得弄儿孙。
逢春宁滞碧云才。微红几处花心吐,嫩绿谁家柳眼开。
波涛愁恐客离船。盘涡逆入嵌空地,断壁高分缭绕天。
"城上寒来思莫穷,土囊萍末两难同。飘成远浪江湖际,
"葛洪卷与江淹赋,名动天边傲石居。
万般无染耳边风。挂帆波浪惊心白,上马尘埃翳眼红。


追和柳恽 / 公叔甲戌

爱日满阶看古集,只应陶集是吾师。"
"丹雘传真未得真,那知筋骨与精神。
不是驾前偏落羽,锦城争得杏园花。"
毕竟金多也头白,算来争得似君家。"
"近甸蒙尘日,南梁反正年。飘流茂陵碗,零落太官椽。
目断琼林攀不得,一重丹水抵三湘。"
掘地多云母,缘霜欠木绵。井通鳅吐脉,僧隔虎栖禅。
不妨开去也成莲。月将河汉分岩转,僧与龙蛇共窟眠。


渡海至琼管天宁寺咏阇提花三首 / 东郭巳

铸山争买洞中花。诸郎宴罢银灯合,仙子游回璧月斜。
四皓入山招不得,无家归客最堪欺。"
"庭树新阴叶未成,玉阶人静一蝉声。
"碧山长冻地长秋,日夕泉源聒华州。万户烟侵关令宅,
"高情度日非无事,自是高情不觉喧。海气暗蒸莲叶沼,
长短死生无两处,可怜黄鹄爱分飞。"
水浮天地寄虚空。劫灰聚散铢锱黑,日御奔驰茧栗红。
扫除桀黠似提帚,制压群豪若穿鼻。九鼎调和各有门,


采苹 / 颛孙娜娜

折树休盘槊,沈钩且钓璜。鸿都问词客,他日莫相忘。"
理琴寒指倦,试药黑髭生。时泰难云卧,随看急诏行。"
"渚田芳草遍,共忆故山春。独往沧洲暮,相看白发新。
闭门长似在深山。卧听秦树秋钟断,吟想荆江夕鸟还。
未高知海阔,当午见宫深。衣似繁霜透,身疑积水沈。
惆怅楚宫云雨后,露啼花笑一年年。"
十年栖止如何报,好与南谯剩炷香。"
"人皆言子屈,独我谓君非。明主既难谒,青山何不归。


荆轲刺秦王 / 瞿晔春

上才争忍不吹嘘。全家欲去干戈后,大国中兴礼乐初。
"疏雨从东送疾雷,小庭凉气净莓苔。卷帘燕子穿人去,
时平无探骑,秋静见盘雕。若遣关中使,烦君问寂寥。"
尽见三重阁,难迷百尺楼。伴灯微掩梦,兼扇劣遮羞。
暗逐哀鸿泪,遥含禁漏清。直疑游万里,不觉在重城。
梦里分明入汉宫,觉来灯背锦屏空。
累年无的信,每夜望边城。袖掩千行泪,书封一尺金。
七载岂堪囚羑里,一夫为报亦何疑。"


前有一樽酒行二首 / 泉香萱

秀树因馨雨,融冰雨泛苹.韶光不偏党,积渐煦疲民。"
"满轴编新句,翛然大雅风。名因五字得,命合一言通。
野色临空阔,江流接海平。门前到溪路,今夜月分明。"
动人风月羡琴僧。南朝峻洁推弘景,东晋清狂数季鹰。
乱觉干坤窄,贫知日月长。势将随鹤列,忽喜遇鸳行。
"虏酒不能浓,纵倾愁亦重。关河初落日,霜雪下穷冬。
"箫韶九奏韵凄锵,曲度虽高调不伤。
"奉诏向军前,朱袍映雪鲜。河桥吹角冻,岳月卷旗圆。


新雁过妆楼·中秋后一夕李方庵月庭延客命小妓过新水令坐间赋词 / 答单阏

"日落林西鸟未知,自先飞上最高枝。千啼万语不离恨,
访人秋月满山明。庭前树瘦霜来影,洞口泉喷雨后声。
鹤去帝移宫女散,更堪呜咽过楼前。"
海鳌宁觉碧涛宽。松坛月作尊前伴,竹箧书为教外欢。
"秋风昨夜落芙蕖,一片离心到外区。南海浪高书堕水,
把君诗句高声读,想得天高也合闻。"
越瓯犀液发茶香。风飘乱点更筹转,拍送繁弦曲破长。
"触目尽如幻,幻中能几时。愁来舍行乐,事去莫吞悲。


沁园春·斗酒彘肩 / 拓跋平

如今寒晚无功业,何以胜任国士知。
"开门风雪顶,上彻困飞禽。猿戏青冥里,人行紫阁阴。
"日晚宿留城,人家半掩门。群鸦栖老树,一犬吠荒村。
一物欲误时,众类皆成恶。至今台基上,飞鸟不至泊。"
"鹪鹩惊与凤凰同,忽向中兴遇至公。金榜连名升碧落,
天碧轻纱只六铢,宛如含露透肌肤。
爽得心神便骑鹤,何须烧得白朱砂。"
族大逾开魏,神高本降嵩。世家惟蹇谔,官业即清通。


六月二十七日望湖楼醉书四首·其一 / 第五冲

北山移去前文在,无复教人叹晓猿。"
金銮岁岁长宣赐,忍泪看天忆帝都。"
门前积雪深三尺,火满红炉酒满瓢。"
"携手重携手,夹江金线柳。江上柳能长,行人恋尊酒。
天生洁白宜清净,何必殷红映洞房。
"岳立镇南楚,雄名天下闻。五峰高阂日,九叠翠连云。
"休向中兴雪至冤,钱塘江上看涛翻。三征不起时贤议,
琼章定少千人和,银树先开六出花。"


虞美人影·咏香橙 / 业方钧

蕲水苍生莫相羡,早看归去掌丝纶。"
长闲应未得,暂赏亦难同。不及禅栖者,相看老此中。"
"避世移家远,天涯岁已周。岂知今夜月,还是去年愁。
"得地自成丛,那因种植功。有花皆吐雪,无韵不含风。
骨长毛衣重,烧残烟草薄。狡兔何曾擒,时把家鸡捉。
"篆书朴,隶书俗,草圣贵在无羁束。江南有僧名z6光,
"山兄望鹤信,山弟听乌占。养药同开鼎,休棋各枕奁。
九野方无事,沧溟本不争。国将身共计,心与众为城。