溪当大楼南，溪水正南奔。回作玉镜潭，澄明洗心魂。
"吏道岂易惬，如君谁与俦。逢时将骋骥，临事无全牛。
袅袅清夜猿，孤舟坐如此。湘中有来雁，雨雪候音旨。"
相思晚望西林寺，唯有钟声出白云。"
"诗礼康成学，文章贾谊才。巳年人得梦，庚日鸟为灾。
霜摇直指草，烛引明光珮。公论日夕阻，朝廷蹉跎会。
日西石门峤，月吐金陵洲。追随探灵怪，岂不骄王侯。"
碧罗象天阁，坐辇乘芳春。宫女数千骑，常游江水滨。
日出烟峤绿，氛氲丽层甍。登临起遐想，沐浴欢圣情。
"云起太华山，云山互明灭。东峰始含景，了了见松雪。
"直道时莫亲，起羞见谗口。舆人是非怪，西子言有咎。
潇潇清秋暮，袅袅凉风发。湖色淡不流，沙鸥远还灭。
壶觞接云上，经术引关西。圣德鸿名远，将陪玉检泥。"
篷隔苍茫雨，波连演漾田。孤舟未得济，入梦在何年。"
"征君昔嘉遁，抗迹遗俗尘。了心悟有物，乘化游无垠。
春塘看幽谷，栖禽愁未去。开闱正乱流，宁辨花枝处。"
进绶怀三少，承光尽百身。自当归第日，何幸列宫臣。"
xi dang da lou nan .xi shui zheng nan ben .hui zuo yu jing tan .cheng ming xi xin hun .
.li dao qi yi qie .ru jun shui yu chou .feng shi jiang cheng ji .lin shi wu quan niu .
niao niao qing ye yuan .gu zhou zuo ru ci .xiang zhong you lai yan .yu xue hou yin zhi ..
xiang si wan wang xi lin si .wei you zhong sheng chu bai yun ..
.shi li kang cheng xue .wen zhang jia yi cai .si nian ren de meng .geng ri niao wei zai .
shuang yao zhi zhi cao .zhu yin ming guang pei .gong lun ri xi zu .chao ting cuo tuo hui .
ri xi shi men jiao .yue tu jin ling zhou .zhui sui tan ling guai .qi bu jiao wang hou ..
bi luo xiang tian ge .zuo nian cheng fang chun .gong nv shu qian qi .chang you jiang shui bin .
ri chu yan jiao lv .fen yun li ceng meng .deng lin qi xia xiang .mu yu huan sheng qing .
.yun qi tai hua shan .yun shan hu ming mie .dong feng shi han jing .liao liao jian song xue .
.zhi dao shi mo qin .qi xiu jian chan kou .yu ren shi fei guai .xi zi yan you jiu .
xiao xiao qing qiu mu .niao niao liang feng fa .hu se dan bu liu .sha ou yuan huan mie .
hu shang jie yun shang .jing shu yin guan xi .sheng de hong ming yuan .jiang pei yu jian ni ..
peng ge cang mang yu .bo lian yan yang tian .gu zhou wei de ji .ru meng zai he nian ..
.zheng jun xi jia dun .kang ji yi su chen .liao xin wu you wu .cheng hua you wu yin .
chun tang kan you gu .qi qin chou wei qu .kai wei zheng luan liu .ning bian hua zhi chu ..
jin shou huai san shao .cheng guang jin bai shen .zi dang gui di ri .he xing lie gong chen ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打(da)扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那(na)样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就(jiu)会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看(kan)一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺(duo)旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书(shu)传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟(gou)活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬(bian)谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
石燕展翅拂动着云霓，一会儿阴雨，一会儿天晴；江豚在大江中推波逐浪，夜深深又刮起一阵冷风。
折下若木枝来挡住太阳，我可以暂且从容地徜徉。
愁闷极了，本想写诗来排愁，没想到越写越凄凉了。
年复一年都在欢笑打闹中度过；秋去春来美好的时光白白消磨。
您将远行，我和您分别，请别轻视我的送别之情，希望您早日平定侵略者，以便及早给朝廷献上获胜捷报的诗歌。
那个非法把持朝政的武氏，不是一个温和善良之辈，而且出身卑下。当初是太宗皇帝的姬妾，曾因更衣的机会而得以奉侍左右。到后来，不顾伦常与太子（唐高宗李治）关系暧昧。隐瞒先帝曾对她的宠幸，谋求取得在宫中专宠的地位。选入宫里的妃嫔美女都遭到她的嫉妒，一个都不放过；她偏偏善于卖弄风情，象狐狸精那样迷住了皇上。终于穿着华丽的礼服，登上皇后的宝座，把君王推到乱伦的丑恶境地。加上一幅毒蛇般的心肠，凶残成性，亲近奸佞，残害忠良，杀戮兄姊，谋杀君王，毒死母亲。这种人为天神凡人所痛恨，为天地所不容。她还包藏祸心，图谋夺取帝位。皇上的爱子，被幽禁在冷宫里；而她的亲属党羽，却委派以重要的职位。呜呼！霍光这样忠贞的重臣，再也不见出现了；刘章那样强悍的宗室也已消亡了。“燕啄皇孙”歌谣的出现，人们都知道汉朝的皇统将要穷尽了；孽龙的口水流淌在帝王的宫庭里，标志着夏后氏王朝快要衰亡了。 我李敬业是大唐的老臣下，是英国公的嫡长孙，奉行的是先帝留下的训示，承受着本朝的优厚恩典。宋微子为故国的覆灭而悲哀，确实是有他的原因的；桓谭为失去爵禄而流泪，难道是毫无道理的吗！因此我愤然而起来干一番事业，目的是为了安定大唐的江山。依随着天下的失望情绪，顺应着举国推仰的心愿，于是高举正义之旗，发誓要消除害人的妖物。南至偏远的百越，北到中原的三河，铁骑成群，战车相连。海陵的粟米多得发酵变红，仓库里的储存真是无穷无尽；大江之滨旌旗飘扬，光复大唐的伟大功业还会是遥远的吗！战马在北风中嘶鸣，宝剑之气直冲向天上的星斗。战士的怒吼使得山岳崩塌，云天变色。拿这来对付敌人，有什么敌人不能打垮；拿这来攻击城池，有什么城市不能占领！ 诸位或者世代蒙受国家的封爵，或者是皇室的姻亲，或者是负有重任的将军，或者是接受先帝遗命的大臣。先帝的话音好象还在耳边，你们的忠诚怎能忘却？先帝坟上的土尚未干透，我们的幼主却不知该依托谁！如果能转变当前的祸难成为福祉，好好地送走死去的旧主和服侍当今的皇上，共同建立匡救皇室的功勋，不至于废弃先皇的遗命，那么各种封爵赏赐，一定如同泰山黄河那般牢固长久。如果留恋暂时的既得利益，在关键时刻犹疑不决，看不清事先的征兆，就一定会招致严厉的惩罚。 请看明白今天的世界，到底是哪家的天下。这道檄文颁布到各州各郡，让大家都知晓。
听说要挨打，对墙泪滔滔。
先期归来的军队回来时说是打了胜仗，而逃回的骑兵却传来战败的实况。军中远远地传来求援的文书，而主帅已在长安城中建起了自己的私第。
朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士，声名煊赫大梁城。
照一照新插的花朵，对了前镜，又对后镜，红花与容颜，交相辉映，刚穿上的绫罗裙襦，绣着一双双的金鹧鸪。
牛累了，人饿了，但太阳已经升得很高了，他们就在集市南门外泥泞中歇息。
出山回望山中景色，树木都笼罩着烟云，一片模糊；有一只野鹘，在佛塔上空盘旋回互。
注释
⑷寸寸柔肠：柔肠寸断，形容愁苦到极点。
⑶逐：随，跟随。
（42）致足乐也：十分令人快乐。致，至，极。
19.元丰：宋神宗的年号。
165、货贿：珍宝财货。
⑴崖州：治所在今海南省琼山区大林乡一带。
3.曲阑：曲折的栏杆。
（17）樊於期：原为秦将，因得罪秦王，逃亡到燕国，受到太子丹礼遇。秦王以千金、万户邑悬赏捉拿樊於期。荆轲入秦行刺，建议献樊於期的头以取得秦王信任，樊於期知情后，慷慨自刎而死。
中国古代散文学会常务理事朱世英则从有关《《雁门太守行》李贺 古诗》这首诗的一些传说和材料记载推测，认为此诗可能是写朝廷与藩镇之间的战争。李贺生活的时代藩镇叛乱此伏彼起，发生过重大的战争。如史载，元和四年（809年），王承宗的叛军攻打易州和定州，爱国将领李光颜曾率兵驰救。元和九年（814年），他身先士卒，突出、冲击吴元济叛军的包围，杀得敌人人仰马翻，狼狈逃窜。
王恽 王恽，字仲谋，号秋涧，卫州路汲县（今河南卫辉市）人。元朝着名学者、诗人、政治家，一生仕宦，刚直不阿，清贫守职，好学善文。成为元世祖忽必烈、裕宗皇太子真金和成宗皇帝铁木真三代的谏臣。
自言永遁栖，无复从羁绊。挥手谢知己，知己莫能赞。"
有客天一方，寄我孤桐琴。迢迢万里隔，托此传幽音。
新象今闻入县图。琴锁坏窗风自响，鹤归乔木隐难唿。
梧桐生朝阳，鶗鴂鸣萧晨。岂不畏时暮，坎壈无与邻。
送君东赴归宁期，新安江水远相随。见说江中孤屿在，
升沉不改故人情。上阳秋晚萧萧雨，洛水寒来夜夜声。
"千秋万古葬平原，素业清风及子孙。旅榇归程伤道路，
还同弃妾逐新人。借问南山松叶意，何如北砌槿花新。"
黄鸟春风洛阳陌。吾家令弟才不羁，五言破的人共推。
白久在庐、霍，元公近游嵩山，故交深情，出处无间，嵒信频及，许为主人，欣然适会本意。当冀长往不返，欲便举家就之，兼书共游，因有此赠。家本紫云山，道风未沦落。沉怀丹丘志，冲赏归寂寞。朅来游闽荒，扪涉穷禹凿。夤缘泛潮海，偃蹇陟庐霍。凭雷蹑天窗，弄景憩霞阁。且欣登眺美，颇惬隐沦诺。三山旷幽期，四岳聊所托。故人契嵩颍，高义炳丹雘。灭迹遗纷嚣，终言本峰壑。自矜林湍好，不羡朝市乐。偶与真意并，顿觉世情薄。尔能折芳桂，吾亦采兰若。拙妻好乘鸾，娇女爱飞鹤。提携访神仙，从此炼金药。
"泊舟淮水次，霜降夕流清。夜久潮侵岸，天寒月近城。
行人返深巷，积雪带馀晖。早岁同袍者，高车何处归。"
"十年种田滨五湖，十年遭涝尽为芜。频年井税常不足，
圣君常临朝，达士复悬衡。道近无艮足，归来卧山楹。
枕边书卷讶风开。故人问讯缘同病，芳月相思阻一杯。
"玉盘转明珠，君心无定准。昨见襄阳客，剩说襄阳好无尽。
虚洞策杖鸣，低云拂衣湿。倚岩见庐舍，入户欣拜揖。
咏歌齐出处，图画表冲盈。自保千年遇，何论八载荣。"
摘果珠盘献，攀萸玉辇回。愿将尘露点，遥奉光明台。"
"万乘亲斋祭，千官喜豫游。奉迎从上苑，祓禊向中流。
上有颜如玉，高情世无俦。轻裾含碧烟，窈窕似云浮。
予复何为者，栖栖徒问津。中年废丘壑，上国旅风尘。
"长安客舍热如煮，无个茗糜难御暑。空摇白团其谛苦，
苍梧云里夕，青草嶂中春。遥想文身国，迎舟拜使臣。"
归飞晴日好，吟弄惠风吹。正有乘轩乐，初当学舞时。
禅房最高顶，静者殊闲安。疏雨向空城，数峰帘外盘。
将调梅铉实，不正李园冠。荆玉终无玷，随珠忽已弹。
杖策寻故人，解鞭暂停骑。石门殊豁险，篁径转森邃。
南华在濠上，谁辩魏王瓠。登陟芙蓉楼，为我时一赋。"
明朝借问南来客，五马双旌何处逢。"
"凌雾朝阊阖，落日返清川。簪组方暂解，临水一翛然。
几日浮生哭故人。风竹自吟遥入磬，雨花随泪共沾巾。
忧来上北楼，左右但军营。函谷行人绝，淮南春草生。
积水浮香象，深山鸣白鸡。虚空陈伎乐，衣服制虹霓。
遭乱意不开，即理还暂祛。安得长晤语，使我忧更除。"
道高杳无累，景静得忘言。山夕绿阴满，世移清赏存。
饮马滹河晚更清，行吹羌笛远归营。只恨汉家多苦战，
沤纻为缊袍，折麻为长缨。荣誉失本真，怪人浮此生。
七龙五凤纷相迎，惜哉志骄神不悦，叹息马蹄与车辙。
茅茨俯苫盖，双殡两楹间。时闻孤女号，迥出陌与阡。
能赋属上才，思归同下秩。故乡不可见，云水空如一。"
蓬山振雄笔，绣服挥清词。江湖发秀色，草木含荣滋。
旅望因高尽，乡心遇物悲。故林遥不见，况在落花时。"
金茎孤峙兮凌紫烟，汉宫美人望杳然。通天台上月初出，
阎公汉庭旧，沈郁富才力。价重铜龙楼，声高重门侧。
"南浦逢君岭外还，沅溪更远洞庭山。
南风昔不竞，豪圣思经伦。刘琨与祖逖，起舞鸡鸣晨。虽有匡济心，终为乐祸人。我则异于是，潜光皖水滨。卜筑司空原，北将天柱邻。雪霁万里月，云开九江春。俟乎太阶平，然后托微身。倾家事金鼎，年貌可长新。所愿得此道，终然保清真。弄景奔日驭，攀星戏河津。一随王乔去，长年玉天宾。
壮志吞鸿鹄，遥心伴鹡鸰.所从文且武，不战自应宁。"
天香生虚空，天乐鸣不歇。宴坐寂不动，大千入毫发。
春风传我意，草木别前知。寄谢弦歌宰，西来定未迟。"
旧里趋庭日，新年置酒辰。闻诗鸾渚客，献赋凤楼人。
"宝契无为属圣人，雕舆出幸玩芳辰。平楼半入南山雾，
树深烟幂幂，滩浅石磷磷。川路南行远，淹留惜此辰。
"夕曛山照灭，送客出柴门。惆怅野中别，殷勤岐路言。
天花飞不着，水月白成路。今日观身我，归心复何处。"
高斋明月夜，中庭松桂姿。当睽一酌恨，况此两旬期。"
丰茸惜是一园花。歌舞向来人不贵，一旦逢君感君意。
小舟若凫雁，大舟若鲸鲵。开帆散长风，舒卷与云齐。
"采采者菊，芬其荣斯。紫英黄萼，照灼丹墀。恺悌君子，
胡霜萧飒绕客衣。寒灰寂寞凭谁暖，落叶飘扬何处归。
色因林向背，行逐地高卑。但恐春将老，青青独尔为。"
为霖虽易得，表圣自难逢。冉冉排空上，依依叠影重。
自从一戍燕支山，春光几度晋阳关。金河未转青丝骑，
携手当年共为乐，无惊蕙草惜残春。"
"异域今无外，高僧代所稀。苦心归寂灭，宴坐得精微。
"清晨登仙峰，峰远行未极。江海霁初景，草木含新色。
今朝始得分明见，也共戎葵不校多。"
前岁守九江，恩诏赴咸京。因途再登历，山河属晴明。
高山大风起，肃肃随龙驾。
翰墨思诸季，裁缝忆老妻。小儿应离褓，幼女未攀笄。
"小年弄文墨，不识戎旅难。一朝事鞞鼓，策马度涂山。
鞍马归兮佳人散，怅离忧兮独含情。"
书带留青草，琴堂幂素尘。平生种桃李，寂灭不成春。"
调移筝柱促，欢会酒杯频。倘使曹王见，应嫌洛浦神。"
玄圃灵芝秀，华池瑞液浓。谬因沾舜渥，长愿奉尧封。"
"时和素秋节，宸豫紫机关。鹤似闻琴至，人疑宴镐还。
"康乐爱山水，赏心千载同。结茅依翠微，伐木开蒙笼。
徂暑迎秋薄，凉风是日飘。果林馀苦李，萍水覆甘蕉。
"昨玩西城月，青天垂玉钩。朝沽金陵酒，歌吹孙楚楼。
口道恒河沙复沙。此僧本住南天竺，为法头陀来此国。