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送杜审言

近现代 / 邵斯贞

"曾搜景象恐通神,地下还应有主人。
涤砚松香起,擎茶岳影来。任官当此境,更莫梦天台。"
默默虽难测,昭昭本至平。岂知迁去客,自有复来兵。
雾散孤城上,滩回曙枕喧。不堪逢贾傅,还欲吊湘沅。"
清芳一夜月通白,先脱寒衣送酒家。"
损花微雪似无情。疏林自觉长堤在,春水空连古岸平。
孤立小心还自笑,梦魂潜绕御炉烟。
"秋雨五更头,桐竹鸣骚屑。却似残春间,断送花时节。
吾师觉路余知处,大藏经门一夜吟。"
石曾湖岸见,琴误岳楼听。来客频频说,终须作画屏。"
不如自此同归去,帆挂秋风一信程。"
所向未得志,岂惟空解吟。何当重相见,旧隐白云深。"
"钱塘江尽到桐庐,水碧山青画不如。白羽鸟飞严子濑,
地覆青袍草,窗横绿绮琴。烟霄难自致,岁月易相侵。
一壶倾尽未能归,黄昏更望诸峰火。"
生死别离陌,朝昏云雨堆。谁知独立意,溅泪落莓苔。"
柿叶添红景,槐柯减绿阴。采珠逢宝窟,阅石见瑶林。


送杜审言拼音解释:

.zeng sou jing xiang kong tong shen .di xia huan ying you zhu ren .
di yan song xiang qi .qing cha yue ying lai .ren guan dang ci jing .geng mo meng tian tai ..
mo mo sui nan ce .zhao zhao ben zhi ping .qi zhi qian qu ke .zi you fu lai bing .
wu san gu cheng shang .tan hui shu zhen xuan .bu kan feng jia fu .huan yu diao xiang yuan ..
qing fang yi ye yue tong bai .xian tuo han yi song jiu jia ..
sun hua wei xue si wu qing .shu lin zi jue chang di zai .chun shui kong lian gu an ping .
gu li xiao xin huan zi xiao .meng hun qian rao yu lu yan .
.qiu yu wu geng tou .tong zhu ming sao xie .que si can chun jian .duan song hua shi jie .
wu shi jue lu yu zhi chu .da cang jing men yi ye yin ..
shi zeng hu an jian .qin wu yue lou ting .lai ke pin pin shuo .zhong xu zuo hua ping ..
bu ru zi ci tong gui qu .fan gua qiu feng yi xin cheng ..
suo xiang wei de zhi .qi wei kong jie yin .he dang zhong xiang jian .jiu yin bai yun shen ..
.qian tang jiang jin dao tong lu .shui bi shan qing hua bu ru .bai yu niao fei yan zi lai .
di fu qing pao cao .chuang heng lv qi qin .yan xiao nan zi zhi .sui yue yi xiang qin .
yi hu qing jin wei neng gui .huang hun geng wang zhu feng huo ..
sheng si bie li mo .chao hun yun yu dui .shui zhi du li yi .jian lei luo mei tai ..
shi ye tian hong jing .huai ke jian lv yin .cai zhu feng bao ku .yue shi jian yao lin .

译文及注释

译文
江南大地鸟啼声声绿草红花相映,水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。
孤(gu)山独自耸立,有谁肯在这里结庐?只有僧人,道行深厚,与山相傍护。
好似龙吟虎啸同时都爆发(fa),又如万籁齐响秋天百泉汇。
我在云间吹奏玉箫,在山石上弹起宝瑟。
岑夫子,丹丘生啊!快喝酒吧!不要停下来。
楼台虽高却看望不到郎君,她整天倚在栏杆上。
元和天子禀赋神武英姿,可比古来的轩辕、伏羲。他(ta)立誓要洗雪历代圣(sheng)王的耻辱,坐镇皇宫接受四夷的贡礼(li)。淮西逆贼为祸五十年,割据一方世代绵延。自恃强大,不去占山河却来割据平地;梦想挥戈退日,胆敢反叛作乱。
你的厅堂之中坐满了食客,对外还欠着许多酒债。你从不言及财产积累之事,与朋友共衣,即使穿破了也毫不在意。
  “啊,多么美好啊!魏公的家业,跟槐树一起萌兴。辛劳的培植,一定要经过一代才能长成。他辅佐(zuo)真宗、天下太平,回乡探家,槐荫笼(long)庭。我辈小人,一天从早到晚,只知窥察时机求取名利,哪有空闲修养自己的德行?只希望有意外的侥幸,不种植就能收获。如果没有君子,国家又怎能成为一个国家?京城的东面,是晋国公的住所,郁郁葱葱的三棵槐树,象(xiang)征着王家的仁德。啊,多么美好啊!”
远风海上来,吹来愁绪满天涯。
池塘上没有什么风,只有那落日的余辉,杨花在天晴后又各自从池塘上飞起来了。
老婆去寻李林甫的女儿——道士李腾空,应该去她在庐山上的茅庐。
可惜鲈鱼正美回也回不去,头戴楚冠学着囚徒把(ba)数充。
你这故乡的鸟儿为什么要来到这里,使我心里不禁思念起遥远的家乡。
吊影伤情好像离群孤雁,漂泊无踪如断根的秋蓬。
看它们的行动举止,类别与平日活泼的山鸡相象。
太公吕望在店中卖肉,姬昌为何能辨贤能?

注释
7.之:代词,指起外号事。
⑸雁丘:嘉庆《大清一统志》:雁丘在阳曲县西汾水旁。金元好问赴府试……累土为丘,作《雁丘词》。
(22)与:亲近,友好。一说通“举”,行为,举止。
晋:西周始封姬姓国,晋献公时都于绛(今山西省翼城县东南)。
⑹梭:织布用的织梭。其状如船,两头有尖。怅然:忧然若失的样子。远人:指远在外边的丈夫。怅然:一作怅望。

赏析

  如果说“余霞”两句是用大笔晕染江天的景色,那么“喧鸟覆春洲,杂英满芳甸”两句则是以细笔点染江洲的佳趣。喧闹的归鸟盖满了江中的小岛,各色野花开遍了芬芳的郊野。群鸟的喧嚷越发衬出傍晚江面的宁静,遍地繁花恰似与满天落霞争美斗艳。鸟儿尚知归来,而人却离乡远去,何况故乡正满目春色如画,直教人流连难舍。
  这首诗独具匠心,别开生面,生动形象地描摹了胡人的生活状态,有声有色地写出了边地少数民族好勇尚武,粗犷豪迈的精神面貌。秋日出猎、山头野烧的代北景色及胡人在和平时期从容醉酒的风习,极其新颖别致。诗中先写胡人的日常生活,然后写了一个小插曲,即误将野火雨雾当作烽烟而最终释然。在诗人笔下,胡人与汉人一样,同样厌恶战争并同样富有人情味,因此赋予了此诗以凝重的反战主题。
  此诗当是公元753年(天宝十二年)春所作,讽刺杨国忠兄妹骄奢淫逸。首二句提纲,“态浓”一段写丽人的姿态服饰之美,“就中”二句点出主角,“紫驼”一段写宴乐之奢侈,“后来”一段写杨国忠的气焰和无耻。整首诗不空发议论,只是尽情揭露事实,语极铺张,而讽意自见,是一首绝妙的讽刺诗。《杜诗详注》云:“此诗刺诸杨游宴曲江之事。……本写秦、虢冶容,乃概言丽人以隐括之,此诗家含蓄得体处”。《读杜心解》曰:“无一刺讥语,描摹处语语刺讥。无一概叹声,点逗处声声慨叹。”
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  前三章开首以飞燕起兴:“《燕燕》佚名 古诗于飞,差池其羽”,“颉之颃之”,“下上其音”。《朱子语类》赞曰:“譬如画工一般,直是写得他精神出。”阳春三月,群燕飞翔,蹁跹上下,呢喃鸣唱。然而,诗人用意不只是描绘一幅“春燕试飞图”。而是以《燕燕》佚名 古诗双飞的自由欢畅,来反衬同胞别离的愁苦哀伤。此所谓“譬如画工”又“写出精神”。接着点明事由:“之子于归,远送于野。”父亲已去世,妹妹又要远嫁,同胞手足今日分离,此情此境,依依难别。“远于将之”、“远送于南”,相送一程又一程,更见离情别绪之黯然。然而,千里相送,总有一别。远嫁的妹妹终于遽然而去,深情的兄长仍依依难舍。这里诗歌运用艺术手法表现出感人的情境:“瞻望弗及,泣涕如雨”,“伫立以泣”、“实劳(shi lao)我心”。先是登高瞻望,虽车马不见,却行尘时起;后是瞻望弗及,唯伫立以泣,伤心思念。真是兄妹情深,依依惜别,缠绵悱恻,鬼神可泣。这三章重章复唱,既易辞申意,又循序渐进,且乐(qie le)景与哀情相反衬;从而把送别情境和惜别气氛,表现得深婉沉痛,不忍卒读。
  首联两句是说先向砍柴的人打听卢岵山居的所在地,然后远远地认准方向走去。通过“问樵客”、“遥识”的写法,暗示出卢岵山居的幽僻。作者不称砍柴的人为樵子、樵夫,而称之为“樵客”,意味着这个砍柴者并不是俗人,这对于诗的气氛也起着一定的渲染作用。
  诗的开头“欲别”二字,紧扣题中“别离”,同时也为以下人物的言行点明背景。“牵郎衣”的主语自然是诗中的女主人公,她之所以要“牵郎衣”,主要是为了使“欲别”将行的丈夫能暂停片刻,听一听她诉说自己的心里话;另外,从这急切、娇憨的动作中,也流露出女主人公对丈夫的依恋亲密之情。
  全诗七章。第一章写天灾人祸,时局艰危,国不安宁,生灵涂炭。这里的“天”,即指自然界的天,也指人类社会的“天”——高高在上的人类最高统治者。所以这里的“灾祸”就包括天灾、人祸两方面的因素。而人祸更甚于天灾。二章通过两“反”两“覆”的控诉,揭露了倒行逆施的虐政。三章认为,祸乱的根源是女人得宠,而其害人的主要手段是谗言和搬弄是非。四章提出杜绝“女祸”的有效方法,是让“女人”从事女工蚕织、不干朝政。五章直诉幽王罪状:不忌戎狄,反怨贤臣,致使人亡国殄。六章面对天灾人祸,抒发了言辞恳切的忧时忧国之心。七章自伤生逢乱世,并提出匡时补救的方案以劝戒君王。
  “影闭重门静,寒生独树秋”,此刻诗人才注意到,主人所在的深深的庭院,层层门户早已关闭,户外万籁俱寂。一阵清风吹来,枝叶沙沙,引发无限寒意。人们顿时感到秋夜的清凉。
  结句引用“孔子云:何陋之有?”,引古人之言, 收束全篇, 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己,也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句,不说其中的内容是何种意思,但结合题意,却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的,孔圣人的肯定,也就为他道德品质的论注下了最好的定论,论文当有论据,而引孔圣人言作为论据,无疑在当时是最好的论据,充分而不可辩驳(bo)。
  此诗言别,述愿,立誓,自信将以文章报国。
  诗的前三联绘景,尾联抒情,全诗则情景交融,物我划一。首句鸟瞰西湖春日景色,谓其“似画图”。作者以具有如此浓重感情色彩的字眼儿入诗,并非偶然。在孩童时代,白居易曾立志要到杭州做官,心愿得酬,自然为之欣喜,其对杭州的深情于此可见一斑。此诗不仅是白居易山水诗中的佳构,亦是历代描写西湖诗中的名篇之一。
  这首诗起笔标其目,用一形象的比喻将“妾意”进行了高度概括,一开始就一目了然。 “妾意逐君行,缠绵亦如之。”妻子的心意随着丈夫一道漂泊,情意缠绵就和不断的流水一样。紧接着用门前草作比。诉说丈夫离家时间之长。接着,作者写夫妻二人如同凤凰鸟一样,因为受惊,各自飞奔。丈夫犹如游云一样,不知落于何处,一去就不见回来。这些比喻都生动地道出了妻子的切身感受,打动人心。还有后面的”妾似井底桃,开花向谁笑?君如天上月,不肯一回照。”宗氏把自己美好的年华,比作“井底桃”,桃花(tao hua)虽艳,但开在“井底”,又能得到谁的赏识和爱抚呢?自己犹如桃花,本为丈夫而开,但夫君就如天上的明月,连一次也不肯照到“井底”,照到自己身上。比喻新颖独特,别具一格。此言此语,凄凄切切,感人肺腑,在艺术上别有洞天,新奇制胜。这首诗还运用了典故“阳台梦行雨”,既表现了夫妻二人相思之甚,也表现了夫妻二人相会之难,而且用得自如,毫无生搬硬套之感,突出艺术效果。
  诗人以饱蘸同情之泪的笔触,写出了思妇的一片痴情。
  二章追叙卫文公卜筑楚丘的全过程。全过程包括二个层次:尽人事,敬天命。前五句为尽人事,先是“望”,后是“观”。望是登高远望(yuan wang),登上漕邑故墟,眺望楚丘。“望楚”的重复,说明端详得极其细致,慎重而又慎重。此外。还考察了附近的堂邑和高高下下的大小山丘。这显示文公有丰富的堪舆风水知识。“观”是降观,下到田地察看蚕桑水土,是否宜耕宜渔。这都是有关国计民生的根本大计,作为贤君自然不会疏忽。这五句从“登”到“降”,从“望”到“观”,全景扫描,场面宏远,在广阔雄伟的背景上刻划了既高瞻远瞩又脚踏实地的文公形象。最后两句写占卜,经“天意”认可,人事才算定局,它有助于今天读者认识古代历史。
  首二句领起望乡之意,以下六句写景,六句写情。诗人扣住题意,选取富有特征性的景物,将登临所见层次清楚地概括在六句诗里。远远望去,皇宫和贵族第宅飞耸的屋檐高低不齐,在日光照射下清晰可见。只“白日丽飞甍,参差皆可见”两句,便写尽满城的繁华景象和京都的壮丽气派。此处“白日”指傍晚的日光。“丽”字本有“附著”、“明丽”两个意思,这里兼取二义,描绘出飞甍在落日中愈加显得明丽辉煌的情景,可以见出谢朓炼字的功夫。“参差”二字既写京城宫殿楼阙的密集,又使整个画面显得错落有致。“皆可见”三字则暗中传达出诗人神情的专注:既然全城飞甍都历历可见,那么从中辨认自己的旧居当也是一般登高望乡之人的常情。所以这两句虽是写景,却隐含着一个凝目远眺的抒情主人公的形象。诗人没有点明在山上流连凝望的时间有多久,但从“白日”变为“余霞”的景色转换中自然就显示出时辰的推移过程。

创作背景

  《田园乐》是由七首六言绝句构成的组诗,写作者退居辋川别墅与大自然亲近的乐趣,所以一题作“辋川六言”,此诗是其中一首。此诗是王维后期的作品。王维后期的诗,主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载:“维兄弟俱奉佛,居常蔬食,不茹荤血,晚年长斋,不衣文彩。”由于家庭环境的影响,他早年就信奉佛教,贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化,他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗,理想也随之破灭。在严酷的现实面前,他既不同意同流合污,又感到自己无能为力,尽管在李林甫当政时,王维并没有受到迫害,实际上还升了官,但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子,他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是,后期的王维就开始了亦官亦隐的生活,甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱,在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山,后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅,生活更为悠闲,“与道友裴迪,浮舟往来,弹琴赋诗”,并吃斋念佛,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。

  

邵斯贞( 近现代 )

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简 介

邵斯贞 字静娴,余杭人,训导陆进继室。

山行·布谷飞飞劝早耕 / 曹大文

"入谷先生一阵香,异花奇木簇禅堂。
知音新句苦,窥沼醉颜酡。万虑从相拟,今朝欲奈何。"
"花飞絮落水和流,玉署词臣奉诏游。四面看人随画鹢,
闲吟是处到残阳。门前立使修书懒,花下留宾压酒忙。
"月去檐三尺,川云入寺楼。灵山顿离众,列宿不多稠。
狂简斐然吟咏足,却邀群彦重吟看。"
宝阁香敛苒,琪树寒玲珑。动叶如笙篁,音律相怡融。
"饮酒经何代,休粮度此生。迹应常自浼,颠亦强为名。


酬刘柴桑 / 魏禧

大野阴云重,连城杀气浓。家山白云里,卧得最高峰。"
"绮陌夜来雨,春楼寒望迷。远容迎燕戏,乱响隔莺啼。
太液秋波有雁来。单影可堪明月照,红颜无奈落花催。
"阳光不照临,积阴生此类。非无惜死心,奈有灭明意。
金谷风露凉,绿珠醉初醒。珠帐夜不收,月明堕清影。
仿佛尝闻乐,岧峣半插天。山寒彻三伏,松偃出千年。
蟾桂云梯折,鳌山鹤驾游。他年两成事,堪喜是邻州。"
"欢戚犹来恨不平,此中高下本无情。


登襄阳城 / 余玠

"露白风清夜向晨,小星垂佩月埋轮。绛河浪浅休相隔,
若教更近天街种,马上多逢醉五侯。"
几见金舆过上阳。洛水送年催代谢,嵩山擎日拂穹苍。
红儿若向当时见,系臂先封第一纱。
"诗人公署如山舍,只向阶前便采薇。惊燕拂帘闲睡觉,
却笑清流把钓稀。苇岸夜依明月宿,柴门晴棹白云归。
舞转轻轻雪,歌霏漠漠尘。漫游多卜夜,慵起不知晨。
景为春时短,愁随别夜长。暂棋宁号隐,轻醉不成乡。风雨曾通夕,莓苔有众芳。落花如便去,楼上即河梁。


过华清宫绝句三首 / 王颖锐

"王表闻声莫见身,吴中敬事甚君亲。
丹凤衔书即薜萝。乍隐文章情更逸,久闲经济术翻多。
云间犹一日,尘里已千年。碧色坛如黛,时人谁可仙。"
琢成金地两条冰。轮时只恐星侵佛,挂处常疑露滴僧。
耿耿离幽谷,悠悠望瓯越。杞妇哭夫时,城崩无此说。"
乳毛松雪春来好,直夜清闲且学禅。"
患身是幻逢禅主,水洗皮肤语洗心。"
一生年少几多时。青云寸禄心耕早,明月仙枝分种迟。


菩萨蛮·霏霏点点回塘雨 / 文汉光

两情含眷恋,一饷致辛酸。夜静长廊下,难寻屐齿看。"
"天上梦魂何杳杳,宫中消息太沈沈。
"娲皇遗音寄玉笙,双成传得何凄清。丹穴娇雏七十只,
未知朽败凡间骨,中授先生指教无。"
"春来无处不闲行,楚润相看别有情。
今夜青云驿前月,伴吟应到落西山。"
"寻师拟学空,空住虎溪东。千里照山月,一枝惊鹤风。
"酒渴何方疗,江波一掬清。泻瓯如练色,漱齿作泉声。


冬柳 / 汪道昆

泪滴珠难尽,容殊玉易销。傥随明月去,莫道梦魂遥。
公论一麾将塞诏,且随征令过潇湘。"
南人空怪北人多。臣心未肯教迁鼎,天道还应欲止戈。
"两川花捧御衣香,万岁山唿辇路长。
"违拜旆旗前,松阴路半千。楼冲高雪会,驿闭乱云眠。
"等量红缕贯晶荧,尽道匀圆别未胜。凿断玉潭盈尺水,
他时忆着堪图画,一朵云山二水中。"
"卜世何久远,由来仰圣明。山河徒自壮,周召不长生。


临江仙·离果州作 / 汪元量

"蓟北风烟空汉月,湘南云水半蛮边。
含情一向春风笑,羞杀凡花尽不开。
"祥烟霭霭拂楼台,庆积玄元节后来。已向青阳标四序,
"不羡王公与贵人,唯将云鹤自相亲。
"前年上将定妖氛,曾筑岩城驻大军。近日关防虽弛柝,
日沈山虎出,钟动寺禽归。月上潮平后,谈空渐入微。"
宁同晋帝环营日,抛赚中途后骑来。"
万般无染耳边风。挂帆波浪惊心白,上马尘埃翳眼红。


宿甘露寺僧舍 / 纪淑曾

更有相思不相见,酒醒灯背月如钩。"
缭垣何用学金汤。劚开岚翠为高垒,截断云霞作巨防。
"暂随蒲帛谒金銮,萧洒风仪傲汉官。天马难将朱索绊,
"柳拂池光一点清,紫方袍袖杖藜行。偶传新句来中禁,
"不得月中桂,转思陵上柏。闲取画图看,烦纡果冰释。
"诗道世难通,归宁楚浪中。早程残岳月,夜泊隔淮钟。
"恋道欲何如,东西远索居。长疑即见面,翻致久无书。
登高迎送远,春恨并依依。不得沧洲信,空看白鹤归。


七律·忆重庆谈判 / 郑韺

春云更觉愁于我,闲盖低村作暝阴。"
"紫殿谏多防佞口,清秋假满别明君。惟忧急诏归青琐,
销得人间无限事,江亭月白诵南华。"
只应江令偏惆怅,头白归来是客游。"
难留浮世百年身。无金润屋浑闲事,有酒扶头是了人。
"维舟镜面中,迥对白盐峰。夜静沙堤月,天寒水寺钟。
"粉薄红轻掩敛羞,花中占断得风流。软非因醉都无力,
玉鞭曾把数嵩峰。夜眠古巷当城月,秋直清曹入省钟。


元日述怀 / 余光庭

池静龟升树,庭荒鹤隐花。古来天子命,还少到烟霞。"
"幽居不称在长安,沟浅浮春岸雪残。板屋渐移方带野,
扫除桀黠似提帚,制压群豪若穿鼻。九鼎调和各有门,
琼枝翠叶庭前植,从待翩翩去又来。"
"直到南箕下,方谙涨海头。君恩过铜柱,戎节限交州。
"往事何时不系肠,更堪凝睇白云乡。楚王城垒空秋色,
"细雨曲池滨,青袍草色新。咏诗行信马,载酒喜逢人。
萤影冲帘落,虫声拥砌吟。楼高思共钓,寺远想同寻。