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召公谏厉王止谤

元代 / 王九龄

西奏血诚遥稽首,乞容归病老江干。
愁见花飞狂不定,还同轻薄五陵儿。"
莫怪西陵风景别,镜湖花草为先春。(贺朱庆馀及第。
丹砂一粒不曾尝。眼昏久被书料理,肺渴多因酒损伤。
老后何由可得闲。四海故交唯许汝,十年贫健是樊蛮。
神有泽兮宜荫沃,脱侯之恙兮归侯之多福。
通籍名高年又少,回头应笑晚从军。"
每怀疏傅意悠然。应将半俸沾闾里,料入中条访洞天。
此水今为九泉路,数枝花照数堆尘。"
"月临峰顶坛,气爽觉天宽。身去银河近,衣沾玉露寒。
"霜月静幽居,闲吟梦觉初。秋深夜迢递,年长意萧疏。


召公谏厉王止谤拼音解释:

xi zou xue cheng yao ji shou .qi rong gui bing lao jiang gan .
chou jian hua fei kuang bu ding .huan tong qing bao wu ling er ..
mo guai xi ling feng jing bie .jing hu hua cao wei xian chun ..he zhu qing yu ji di .
dan sha yi li bu zeng chang .yan hun jiu bei shu liao li .fei ke duo yin jiu sun shang .
lao hou he you ke de xian .si hai gu jiao wei xu ru .shi nian pin jian shi fan man .
shen you ze xi yi yin wo .tuo hou zhi yang xi gui hou zhi duo fu .
tong ji ming gao nian you shao .hui tou ying xiao wan cong jun ..
mei huai shu fu yi you ran .ying jiang ban feng zhan lv li .liao ru zhong tiao fang dong tian .
ci shui jin wei jiu quan lu .shu zhi hua zhao shu dui chen ..
.yue lin feng ding tan .qi shuang jue tian kuan .shen qu yin he jin .yi zhan yu lu han .
.shuang yue jing you ju .xian yin meng jue chu .qiu shen ye tiao di .nian chang yi xiao shu .

译文及注释

译文
此时夜空中玉衡、开阳、摇光 三星显示时节已进入了初冬,那闪烁的星辰,把(ba)夜空辉映得一片璀璨!
暖风晴和的天气,人的心情也很好,趁着夕阳余晖,伴着阵阵的鼓声箫韵,人们划着一只只船儿尽兴而归。
日中三足,使它脚残;
不吝惜很多钱去买一把好刀,用貂皮大衣换酒也算得上豪迈,
不但是人生,自然界的一切生命不都感到了时光流逝。
请问:远古开始时,谁将此态流传导引给后代?
你应试落弟不能待诏金马门,那是命运不济谁说吾道不对?
驾驭着玉虬啊乘着凤车,在风尘掩翳中飞到天上。
西施是越国溪边的一个女子,出(chu)身自苎萝山。
现在正临大水汛时期,浩浩洋洋,无比壮美(mei),而没有江岸边激流的喧闹。
  上大夫壶遂说:“从前,孔子为什么要写《春秋》呢?”太史公说:“我曾听董生说过:‘周朝的政治衰落破败之时,孔子出任鲁国的司寇,诸侯害他,大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会被接受了,他的政治主张再也行不通了,于是评判二百四十二年历史中的是是非非,以此作为天下人行动的准(zhun)则,贬抑天子,斥退诸侯,声讨大夫,以阐明王(wang)道。’孔子说:‘我想把我的思想用空话记载下来,但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》,从上而言,阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则;从下而言,辨明了为人处事的纲纪,分清了疑惑难明的事物,判明了是非的界限,使犹豫不决的人拿定了主意,褒善贬恶,崇敬贤能,排抑不肖,保存已经灭亡了的国家,延续已经断绝了的世系,补救(jiu)政治上的弊端,兴起已经荒废的事业,这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系,所以长于变化;《仪礼》规定了人与人之间的关系,故长于行动;《尚书》记载了上古先王的事迹,所以长于从政;《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女,所以长于教化;《乐记》是音乐所以成立的根据,所以长于调和性情;《春秋》明辨是非,所以长于治理百姓。因此,《仪礼》是用来节制人的行为的,《乐记》是用来激发和穆的感情的,《尚书》是用来指导政事的,《诗经》是用来表达内心的情意的,《易经》是用来说明变化的,《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来,没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字,其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合,都记在《春秋》里了。《春秋》中,臣杀君的有三十六起,亡国的有五十二个,诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因,都在于失去了根本啊!所以《周易》说‘失之毫厘,差之千里’。因此说,‘臣杀君,子杀父,不是一朝一夕才这样的,而是长时期逐渐形成的’。所以,一国之君不可以不知道《春秋》,否则,当面有人进谗他看不见,背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》,否则,处理一般的事情不知怎样做才合适,遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理,一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理,一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀,得一个死罪的名声。其实,他们都以为自己在干好事,做了而不知道应该怎么做,受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨,以至于做国君的不像国君,做大臣的不像大臣,做父亲的不像父亲,做儿子的不像儿子。做国君的不像国君,大臣们就(jiu)会犯上作乱;做大臣的不像大臣,就会遭到杀身之祸;做父亲的不像父亲,就是没有伦理道德;做儿子的不像儿子,就是不孝敬父母。这四种行为,是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上,他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书,是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患(huan)于未然,法的作用是除恶于已然;法的除恶作用容易见到,而礼的防患作用难以被人们理解。”
  当初,霍氏奢侈,茂陵徐生说:“霍氏一定得死。人奢侈就不谦虚,不谦虚就一定玷辱皇上;此人也就是背叛天道。他的地位比别人高,大家一定忌妒他。霍氏掌权很久了,忌妒他的人很多了。全部人都忌妒他,而他又背天道而行,不等待死等什么?”于是上疏皇上说:“霍氏宽裕昌盛,皇上您即使想厚待他,应当适时抑制他,不要让他最后到死亡的地步。”上书三次,才听到。
  贞观二年,京城长安大旱,蝗虫四起。唐太宗进入园子看粮食(损失情况),看到有蝗虫(在禾苗上面),捉了几只念念有词道:“百姓把粮食当作身家性命,而你吃了它,这对百姓有害。百姓有罪,那些罪过全部在我(身上),你如果真的有灵的话,你就吃我的心吧,不要再害百姓了。”将要吞下去。周围的人忙劝道:"恐怕吃了要生病的!不能吃啊!”太宗说道:“我真希望它把给百姓的灾难移给我一个人!为什么要逃避疾病呢?”(说完)马上就把它吞了。
只凭纸上几行字,就博得了皇帝垂青。
  但怎么也想不到他们不能始终如一,就象青黄反覆,如墨翟之悲素丝,如杨朱之泣歧路。刚到山中来隐居,忽然又染上凡心,开始非常贞介,后来又变而为肮脏,多么荒谬啊!唉,尚子平、仲长统都已成为过去,高人隐居的山林显得非常寂寞,千秋万年,还有谁来欣赏!
郊野上秋雨初晴,只见几片零乱的落叶,风住了还在动荡不停。斜阳挂在远树之上,映照着远山或暗或明,宛如美人微颦。来时曾经走过的旧路,当时尚有黄色的岩花开放争荣。如今只有溪边的流水,依旧来见故人。

注释
28.兰若:寺庙,即梵语“阿兰若”。
出:长出。
⑴火山:指火焰山,在今新疆,横亘于吐鲁番盆地的北部,西起吐鲁番,东至鄯善县境内,全长160公里,火焰山主要为红砂岩构成,在夏季炎热的阳光照耀下,红色砂岩熠发光,犹如阵阵烈焰升腾,故名火焰山。
⑤桥:通“乔”,高大。
12、仓:仓库。

赏析

  此诗三章,先后告诫人们对待谣言要有三种态度“无信”、“无与”、“无从”。“无信”,是强调伪言内容的虚假;“无与”,是强调伪言蛊惑的不可置理;“无从”,是强调伪言的教唆不可信从。意思是说,首先要认识到它不可信,其次要不参与传播,第三要不能听信折磨自己。语意层层递进,从而强调伪言之伪。接着诗人又用“舍旃(she zhan)舍旃”这个叠句,反复叮咛,进一步申述伪言的全不可靠,要舍弃它们,不要信以为真,因为这世道很复杂,人心不古比比皆是,三人成虎、众口烁金之事不绝如缕。至此,诗人所要申述的“人之为(伪)言”“无信”、“无与”、“无从”的理念已经阐述得淋漓尽致,无须再说了。假若世人(shi ren)都能做到“无信”、“无与”、“无从”,那么伪言也就没有市场,制造伪言的人也无立足之地了。故此诗人在每章的结尾用“人之为言(伪言),胡得焉”以收束全诗,表明造谣者徒劳无功。
  “江岭”指大庚岭,过此即是岭南地区,唐代罪人往往流放于此。用“江岭”与“洛阳”相对,用“才子”与“流人”相对,揭露了当时政治的黑暗、君主的昏庸。“才子”是难得的,本来应该重用,然而却作了“流人”,由“洛阳”而远放“江岭”,这是极不合理的社会现实,何况这个“流人”又是他的挚友。这两句对比强烈,突现出作者心中的不平。
  江淹的诗风在南朝比较特殊,他的诗一般较具古气,和谢朓、沈约为代表的永明诗人不同。但较之刘宋初年的谢灵运、颜延之又显得略见平易。但他有一(you yi)些写景诗则用了一些古奥的辞语,似与谢灵运、鲍照等人相近。这首《游黄蘖山》亦属此类。诗中“残杌千代木,廧崒万古烟”二句就很古奥费解。“残杌”当指枝叶已尽的枯树干,“廧崒”据余冠英先生说:“疑‘廧’作‘崷’,‘崷崒’,高峻貌”(《汉魏六朝诗选》)。这两句是借此形容黄蘖山是一个人迹罕到的险僻幽静之地。从全诗看来,作者是到了一个高峻的深山之中,为那里的景色所打动而兴起了求仙的想法。在诗中,作者以形象的语言写出了山势的险峻:“金峰各亏日,铜石共临天”,这“金”、“铜”都是形容南方闽、赣诸省山区的红黄色土壤,“金峰亏日”、“铜石临天”无非形容山石的高峻。“阳岫”、“阴溪”则写面临日光的山峰和背阴的溪谷。山峰在日光下五色缤纷,而溪谷中又有泉水喷流,这一景色也引人入胜。“残杌”两句既写出了这里的偏僻,因此“禽鸣”、“猿啸”二句更突出了深山的特点。这两句诗原是化用鲍照《登庐山望石门》中的“鸡鸣清涧中,猿啸白云里”二句。但江淹这两句所展现的景色与鲍诗颇为不同。“鸡鸣清涧中”仍为人境,只是高山中才为猿猴所居的深山。因为这是庐山,而江淹所写的黄蘖山则不同,在当时,这里是人口稀少的深山。所以这两句诗虽有禽鸣、猿啸,却适见其僻静。正因为这黄蘖山是如此幽僻、险峻之处,就自然而然地给人以一种幻觉即这里是神仙出没之处。因为从西汉司马相如以来,人们总以为神仙是居“山泽间”的。因为想到神仙,作者又联想起了历史上秦皇、汉武这些曾热衷于求仙的帝王。作者说这些人“皆负雄豪威,弃剑为名山”,似乎这些威震一时的帝王尚且求仙,自己当然更有理由持这种观念了。
  颔联写友人困顿坎坷,仍眷恋朝廷。“罢归”“老去”指出将军“流落”之因,“归无旧业”说明题目的“襄州”,仅家徒四壁而已。也暗示其人一心戎马,为国征战不解营生。在“古木苍苍离乱后,几家同住一孤城”(《新息道中作》)的时代,老去投归,景况可想。两句上二下三,前后转折,意义上中间含个“而”字在,顿挫而沉郁,有杜诗风神。所谓“明时”,实则为作者对时局的微词。戎马一生、屡树战功的将军,却被罢斥,足见朝廷之“不明”。两句为对文,作互文看更有慨触。次句语由直寻,羌无故实,但“老去”犹“恋”,则使人不能不想起廉颇老矣还希重用的史实,而同情这位被(wei bei)迫退职的军人。
  朱光潜在《论诗》第十三章《陶渊明》中谈到渊明的情感生活时指出,他“并不是一个很简单的人。他和一般人一样,有许多矛盾和冲突;和一切伟大诗人一样,他终于达到调和静穆。”对于这首诗所写的“怅恨”、“欢来”以及“苦”时间之短促,是应从多方面去理解、领会的。
  月白霜清,是清秋夜景;以霜色形容月光,也是古典诗歌中所经常看到的。例如梁简文帝萧纲《玄圃纳凉》诗中就有“夜月似秋霜”之句;而稍早于李白的唐代诗人张若虚在《春江花月夜》里,用“空里流霜不觉飞”来写空明澄澈的月光,给人以立体感,尤见构思之妙。可是这些都是作为一种修辞的手段而在诗中出现的。这诗的“疑是地上霜”,是叙述,而非摹形拟象的状物之辞,是诗人在特定环境中一刹那间所产生的错觉。为什么会有这样的错觉呢?不难想象,这两句所描写的是客中深夜不能成眠、短梦初回的情景。这时庭院是寂寥的,透过窗户的皎洁月光射到床前,带来了冷森森的秋宵寒意。诗人朦胧地乍一望去,在迷离恍惚的心情中,真好象是地上铺了一层白皑皑的浓霜;可是再定神一看,四周围的环境告诉他,这不是霜痕而是月色。月色不免吸引着他抬头一看,一轮娟娟素魄正挂在窗前,秋夜的太空是如此的明净!这时,他完全清醒了。
  全篇无论是写自然景物还是写自己的生活与心态,都笔致轻灵素淡,充满着情趣。节奏也是流畅、欢快的,字里行间,融注着诗人对春天、对生活的热爱。
  次句紧承首句,指出“窗外无人”,也是静悄悄的。只听见山溪流水潺潺,溪上有各种鸟儿飞来飞去。诗人以溪声、鸟飞的声响和动态,反衬出山寺环境的清静。
  第三句点题,进一步用历史事实对“焚书”一事做出评判。秦始皇和李斯等人把“书”看成是祸乱的根源,以为焚了书就可以消灾弭祸,从此天下太平。结果适得其反,嬴秦王朝很快陷入风雨飘摇、朝不保夕的境地。“未冷”云云是夸张的言辞,旨在突出焚书行为的乖谬,实际上从焚书到陈胜吴广在大泽乡首举义旗,前后相隔整整四年时间。
  “化为石,不回头”,诗人又以拟人手法具体描绘《望夫石》王建 古诗的形象。人已物化,变为石头;石又通灵,曲尽人意,人与(ren yu)物合,情与景谐。这不仅形象地描画出《望夫石》王建 古诗的生动形象,同时也把思妇登临的长久,想念的深切,对爱情的忠贞不渝刻画得淋漓尽致。这二句紧承上文,是对(shi dui)古老的优美的民间传说作了生动的艺术概括。
  教曲技师怜尚在,浣纱女伴忆同行。
  炼词申意,循序有进。诗篇的结构是单纯的,三章叠咏;诗人的易词写景却是讲究的,它细腻地表现出了人的不同感受。凄凄,是女子对《风雨》佚名(yi ming) 古诗寒凉的感觉;潇潇,则从听觉见出夜雨骤急;如夜的晦冥,又从视觉展现眼前景象。易词写景的这种微妙性,姚际恒《诗经通论》曾有精到的分析:“‘如晦’正写其明也。惟其明,故曰‘如晦’。惟其如晦,‘凄凄’、‘潇潇’时尚晦可知。”诗篇在易词申意的同时,对时态的运动和情态的发展,又有循序渐进的微妙表现。关于时态的渐进,姚氏说,“‘喈喈’为众声和,初鸣声尚微,但觉其众和耳。‘胶胶’,同声高大也。三号以后,天将晓,相续不已矣。”民间尚有“鸡鸣三遍天将明”之说;《《风雨》佚名 古诗》的三章相叠,或许正是以此习惯规律为基础的。随着时态的发展,怀人女子“既见君子”时的心态也渐次有进。“云胡不夷”,以反诘句式,语气热烈,言其心情大悦;“云胡不瘳”,言积思之病,至此而愈,语气至深;末章“云胡不喜”,则喜悦之情,难以掩饰,以至大声疾呼了。天气由夜晦而至晨晦,鸡鸣由声微而至声高,情感的变化则由乍见惊疑而至确信高呼。方玉润说:“此诗人善于言情,又善于即景以抒怀,故为千秋绝调。”(《诗经原始》)实当此之谓。
  全诗是有感脱口而出,直吐心曲,坦率真挚,以重章反覆抒发,语言自然中节,不加修饰。押韵与《诗经》多数篇目不同,采用一章中两韵交错,各章一、五、七句同韵;二、四、六、八句同韵,后者是规则的间句韵。

创作背景

  但有疑问的是这首诗不见于《樊川文集》,而载于宋人补编的《樊川别集》。最后二句,《全唐诗》等均作“湘江好烟月,门系钓鱼船”。杜牧未曾涉足湘江,故此诗是否杜牧所作,尚有疑问,学术界较支持作者为杜牧的说法。

  

王九龄( 元代 )

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简 介

王九龄 王九龄,无锡(今属江苏)人。高宗绍兴五年(一一三五)进士,调当涂县主簿,知铅山县。事见《建炎以求系年要录》卷八八。今录诗二首。

天净沙·冬 / 释宗回

"骨峭情高彼岸人,一杯长泛海为津。
蝶惜芳丛送下山,寻断孤香始回去。豪少居连鳷鹊东,
激曲萦飞箭,浮沟泛满卮。将来山太守,早向习家池。
临觞翦众忧,静寄丝桐歌。思归绕十指,五声不相和。
同心再解心不离,书字频看字愁灭。结成一夜和泪封,
"闻说天坛花耐凉,笑风含露对秋光。
"林梢隐映夕阳残,庭际萧疏夜气寒。霜草欲枯虫思急,
"丹顶分明音响别,况闻来处隔云涛。情悬碧落飞何晚,


减字木兰花·歌檀敛袂 / 宋湘

"碧溪流水泛桃花,树绕天台迥不赊。洞里无尘通客境,
郡图开处是诗题。化行应免农人困,庭静惟多野鹤栖。
山寺秋时后,僧家夏满时。清凉多古迹,几处有新诗。
烟花最深处,井臼得空刺。天寒鹤巢林,石长泉脉闭。
诗成徒费谢公才。九霄示路空知感,十上惊魂尚未回。
留情清景宴,朝罢有馀闲。蝶散红兰外,萤飞白露间。
口动樱桃破,鬟低翡翠垂。枝柔腰袅娜,荑嫩手葳蕤。
白首故情在,青云往事空。同时六学士,五相一渔翁。"


次韵蔡瞻明秋园五绝句 / 冯开元

叹息几晚寤,蒙师招其魂。至今瑶华心,每想清水源。"
醉后不忧迷客路,遥看瀑布识天台。"
榆塞孤烟媚,银川绿草明。戈矛虓虎士,弓箭落雕兵。
"甘露洒空惟一味,旃檀移植自成薰。
醉闲鹿裘暖,白发舞轩轩。仰羡太古人,余将破行辕。
"冬日易惨恶,暴风拔山根。尘沙落黄河,浊波如地翻。
"天台十二旬,一片雨中春。林果黄梅尽,山苗半夏新。
"萝屋萧萧事事幽,临风搔首远凝眸。东园松菊存遗业,


天净沙·即事 / 阎德隐

闲携九日酒,共到百花亭。醉里求诗境,回看岛屿青。
曈曈衔山景,渺渺翔云迹。从时无定心,病处不暖席。
"玉历颁新律,凝阴发一阳。轮辉犹惜短,圭影此偏长。
樵客天一畔,何由拜旌轩。愿请执御臣,为公动朱轓.
瘴鬼翻能念直心,五年相遇不相侵。
弟侄意初定,交朋心尚惊。自从经难后,吟苦似猿声。"
"心交别我西京去,愁满春魂不易醒。
云液洒六腑,阳和生四肢。于中我自乐,此外吾不知。


周颂·有瞽 / 黎瓘

"先生自说瀛洲路,多在青松白石间。海岸夜中常见日,
"昔人别馆淹留处,卜筑东山学谢家。丛桂半空摧枳棘,
"结得随缘伴,蝉鸣方出关。新经译旧寺,故国与谁还。
屯田数十万,堤防常慑惴。急征赴军须,厚赋资凶器。
寂寞嵩峰云外寺,常多梦里过斋时。
双油拥上宰,四海羡临邛。先路声华远,离京诏旨重。
"芳处亦将枯藁同,应缘造化未施功。
"孟家种柳东城去,临水逶迤思故人。


行苇 / 刘攽

"汉朝共许贾生贤,迁谪还应是宿缘。仰德多时方会面,
食堂每记云山迹。我本开云此山住,偶为名利相萦误。
根倍双桐植,花分八桂开。生成造化力,长作栋梁材。
彩仗祥光动,彤庭霁色鲜。威仪谁可纪,柱史有新篇。"
莫看纤魄挂如钩。卷帘方影侵红烛,绕竹斜晖透碧流。
创置嗟心匠,幽栖得地形。常来劝农事,赖此近郊垧."
"天遥来雁小,江阔去帆孤。(见《画苑》,郭熙取作画意)
莫轻两片青苔石,一夜潺湲直万金。"


发淮安 / 曹佩英

"张颐任酒浇,开眼信花烧。旧国归何滞,新知别又遥。
动众岂佳兵,含忍恐无益。鸿恩既已孤,小效不足惜。
"声声扣出碧琅玕,能使秋猿欲叫难。
吾与汝归草堂去来。"
住者既无家,去者又非归。穷愁一成疾,百药不可治。
"天井虽收寇未平,所司促战急王程。晓驰云骑穿花去,
危坐徒相忆,佳期未有由。劳君寄新什,终日不能酬。"
每怀疏傅意悠然。应将半俸沾闾里,料入中条访洞天。


蜀桐 / 谢本量

高才何必贵,下位不妨贤。孟简虽持节,襄阳属浩然。
校文复忝丞相属,博物更与张侯居。新冠峨峨不变铁,
五更楼下月,十里郭中烟。后塔耸亭后,前山横阁前。
"幽人往往怀麻姑,浮世悠悠仙景殊。
散尽诗篇本,长存道德碑。平生谁见重,应只是王维。"
"池阳去去跃雕鞍,十里长亭百草干。衣袂障风金镂细,
"失意寻归路,亲知不复过。家山去城远,日月在船多。
冠緌身忝贵,斋沐心常祷。笙磬谅谐和,庭除还洒扫。


入彭蠡湖口 / 慧浸

孔不自圣,麟不自祥。吁嗟麟兮,天何所亡。"
"年少多情杜牧之,风流仍作杜秋诗。
芭蕉半卷西池雨,日暮门前双白鸥。"
摩久见菱蕊,青于蓝水色。赠君将照色,无使心受惑。"
"阴云飒飒浪花愁,半度惊湍半挂舟。声尽云天君不住,
愿得青芽散,长年驻此身。"
我爱李侍中,标标七尺强。白羽八扎弓,髀压绿檀枪。
诗酒从教数,帘帏一任重。孰知春有地,微露小桃红。"


浪淘沙慢·晓阴重 / 皮日休

破虏将军展豹韬。地入黄图三辅壮,天垂华盖七星高。
署纸日替名,分财赏称赐。刳隍by万寻,缭垣叠千雉。
惟愁又入烟霞去,知在庐峰第几重。"
夷貊闻诗过海求。向夕便思青琐拜,近年寻伴赤松游。
莫言罗带春无主,自置楼来属白家。
左挹玉泉液,右搴云芝英。念得参龙驾,攀天度赤城。"
日暮风吹官渡柳,白鸦飞出石头墙。(《废城》)
因客始沽酒,借书方到城。诗情聊自遣,不是趁声名。"