复此萍蓬二十秋。今朝得侍王侯宴，不觉途中妾身贱。
"汉家仙仗在咸阳，洛水东流出建章。
莫嫁如兄夫。"
胜负干戈似局棋。周粟纵荣宁忍食，葛庐频顾谩劳思。
徒对芳尊酒，其如伏枕何。归屿理舟楫，江海正无波。"
坐久松阴转，吟馀蝉韵移。自惭疏野甚，多失故人期。"
"豪家沽酒长安陌，一旦起楼高百尺。碧疏玲珑含春风，
龙谿盘中峰，上有莲华僧。绝顶小兰若，四时岚气凝。
五行孰堪废，万物当及时。贤哉数夫子，开翅慎勿迟。"
"有一人兮升紫霞，书名玉牒兮萼绿华。
"绵绵夕漏深，客恨转伤心。抚弦无人听，对酒时独斟。
"虎溪久驻灵踪，禅外诗魔尚浓。卷宿吟销永日，
fu ci ping peng er shi qiu .jin chao de shi wang hou yan .bu jue tu zhong qie shen jian .
.han jia xian zhang zai xian yang .luo shui dong liu chu jian zhang .
mo jia ru xiong fu ..
sheng fu gan ge si ju qi .zhou su zong rong ning ren shi .ge lu pin gu man lao si .
tu dui fang zun jiu .qi ru fu zhen he .gui yu li zhou ji .jiang hai zheng wu bo ..
zuo jiu song yin zhuan .yin yu chan yun yi .zi can shu ye shen .duo shi gu ren qi ..
.hao jia gu jiu chang an mo .yi dan qi lou gao bai chi .bi shu ling long han chun feng .
long xi pan zhong feng .shang you lian hua seng .jue ding xiao lan ruo .si shi lan qi ning .
wu xing shu kan fei .wan wu dang ji shi .xian zai shu fu zi .kai chi shen wu chi ..
.you yi ren xi sheng zi xia .shu ming yu die xi e lv hua .
.mian mian xi lou shen .ke hen zhuan shang xin .fu xian wu ren ting .dui jiu shi du zhen .
.hu xi jiu zhu ling zong .chan wai shi mo shang nong .juan su yin xiao yong ri .
译文
《招魂》屈原 古诗的(de)器具已经齐备，快发出长长的呼叫声。
其一
我愿这河水化做平整的良田，永远让拉船人不再嗟地怨天。
二月三日，曹丕说。时间过得很快，我们分别又将四年。三年不见，《东山》诗里的士兵尚且感叹离别时间太长，何况我们分别都已经超过三年，思念之情怎么能够忍受呢！虽然书信来往，不足以解除郁结在心头的深切怀念之情。 前一年流行疾疫，亲戚朋友多数遭受不幸，徐干、陈琳、应瑒、刘桢，很快相继都去世，我内心的悲痛怎么能用言语表达啊？过去在一起交往相处，外出时车子连着车子，休息时座位相连，何曾片刻互相分离！每当我们互相传杯饮酒的时候，弦乐管乐一齐伴奏，酒喝得痛快，满面红光，仰头吟诵自己刚作出的诗，每当沉醉在欢乐的时候，恍惚间却未觉得这是难得的欢乐。我以为百年长寿是每人应有一份，长久地相互在一起，怎想到几年之间，这些好朋友差不多都死光了(liao)，说到这里非常痛心。近来编定他们的遗著，合起来成为一本集子，看他们的姓名，已经是在阴间死者的名册。追想过去交往相好的日子，还历历在目，而这些好友，都死去化为粪土，怎么忍心再说呢？ 纵观古今文人，大多都不拘小节，很少能在名誉和节操上立身的。但只有徐干既有文才，又有好的品德，宁静淡泊，少嗜欲，有不贪图权位隐退之心，可以说是文雅而又朴实的君子。他著有《中论》二十(shi)多篇，自成一家的论著，文辞典雅，足以流传后世，他的精神、成就永远存在。应瑒文采出众常有著述之意，他的才能学识足以著书，但他美好的愿望没有实现，实在应该痛惜。近来遍阅他们的文章，看后不禁拭泪，既痛念逝去的好友，而且又想到自己生命短促。陈琳的章表文笔很雄健有力，但稍微有些冗长。刘桢的文风洒脱奔放，只是还不够有力罢了，他的五言诗很完美，在同代人中最妙。阮瑀的书札文词美丽，使人感到十分快乐。王粲只擅长辞赋，可惜风格纤弱，不能够振作起文章气势，至于他擅长的，古代没有人能超过很远。过去伯牙在钟子期死后破琴绝弦，终身不再鼓琴，痛惜知音难遇，孔子听说子路被卫人杀害，剁成肉酱，命人将家里的肉酱倒掉，悲伤弟子当中没有能比得上子路的。这些人只是有些还不及古人，也算一代优秀人才，现在活着的人，已没有人能比得上的了。将来定有优秀人才出现，后来之人难于轻视，但是恐怕我与您不能赶上见到了。 年龄已经增大，心中所想的千头万绪，时常有所思虑，以至整夜不眠，志向和意趣什么时候能再像过去那样高远呢？已经变成老翁，只不过没有白头发罢了。东汉光武帝(di)说：“三十多岁，在军队中十年，所经历的事不止一件。”我的才能赶不上他，但是年龄和他一样大了，凭低下的才能却处在很高地位，德才不足，只是凭借父亲曹操之力而有高位，一举一动都有人注意，什么时候才能改变这种情况呢？恐怕永远不能再像过去那样游玩了。年轻人的确应当努力，年龄一旦过去，时光怎么能留得住，古人想夜里拿着蜡烛游玩，确实很有道理啊。 近来您用什么自我娱乐？仍旧再有什么著作吗？向东望去非常悲伤，写信来叙述内心情感。曹丕陈说。
欧阳修开始在滁州任职，自号为醉翁，晚年更改为六一居士。他天性刚直不阿，见义勇为，即使有陷阱在前面，都一往无前即使身受其害都不回头。即使被贬低多次，（他的）志向也一样不变。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令(ling)废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
到现在才发现已经比那些野草（蓬蒿）高出了许多。
魂啊回来吧，江南堪哀难以忘情！
一旦被蝮蛇螫伤手腕之后，当断手臂就断壮士决不踌躇。
见你来就防着你虽然是多此一举，但你一来就插上篱笆却甚像是真。
我担任滁州太守后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，觉得甘甜。于是向滁州人询问泉水的发源地，就在距离滁州城南面一百步的近处。它的上面是丰山，高耸地矗立着；下面是深谷，幽暗地潜藏着；中间有一股清泉，水势汹涌，向上涌出。我上下左右地看，很爱这里的风景。因此，我就叫人疏通泉水，凿开石头，拓出空地，造了一座亭子，于是我和滁州人在这美景中往来游乐。 滁州在五代混战的时候，是个互相争夺的地区。过去，太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击溃李景的十五万军队，在滁州东门的外面活捉了他的大将皇甫晖、姚凤，就这样平定了滁州。我曾经考察过滁州地区的山水，查核过滁州地区的图籍，登上高山来眺望清流关，想寻找皇甫晖、姚凤被捉的地方。可是，当时的人都已经不在，大概是天下太平的时间长久了。自从唐朝败坏了它的政局，全国四分五裂，英雄豪杰们全都起来争夺天下，到处都是敌对的政权，哪能数得清呢？到了大宋朝接受天命，圣人一出现，全国就统一了。以前的凭靠险要的割据都被削平消灭。在一百年之间，静静地只看到山高水清。要想问问那时的情形，可是留下来的老年人已经不在人世了。如今，滁州处在长江、淮河之间，是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活着不知道外面的事情，安心耕田穿衣吃饭，欢乐地过日子，一直到死。有谁晓得这是皇帝的功德，让百姓休养生息，滋润化育到一百年的长久呢！ 我来到这里，喜欢这地方僻静，而政事简单，又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后，于是每天同滁州的士人来游玩，抬头望山，低首听泉。春天采摘幽香的鲜花，夏天在茂密的乔木乘凉，刮风落霜结冰飞雪之时，更鲜明地显露出它的清肃秀美，四时的风光，无一不令人喜爱。那时又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴，乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流，叙述这里风俗的美好，让民众知道能够安享丰年的欢乐，是因为有幸生于这太平无事的时代。宣扬皇上的恩德，和民众共享欢乐，这是刺史职责范围内的事。于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。
注释
[6]维舟：系船。
⑥田单：战国时齐国大将，屡立战功，封安平君，被齐襄王任为国相。诈骑劫：田单派人向燕军诈降，骑劫被蒙蔽；又用千余头牛，角上缚兵刃，尾上扎苇草灌油，夜间点燃牛尾，猛冲燕军营帐，并以数千勇士随后冲杀，大败燕军，杀死骑劫。
23.雌黄：一种矿物名，即石黄，可制橙黄色染料。白坿：石灰。
⑷桓桓：威武的样子。
⑹成：一本作“会”。
[26]泣孤舟之嫠（lí 离）妇：使孤舟上的寡妇伤心哭泣。嫠：孤居的妇女，在这里指寡妇。
（41）渔歌互答：渔人唱着歌互相应答。互答，一唱一和。
唐代宗广德二年（公元764年）春，杜甫因严武再次镇蜀而重返成都草堂，其时，安史之乱已平定，杜甫得知这位故 人的消息，也跟着回到成都草堂。这时诗人的心情特别好，面对这生气勃勃的景象，情不自禁，写下了这一组即景小诗。兴到笔随，事先既未拟题，诗成后也不打算拟题，干脆以“绝句”为题。这四首诗就是杜甫初归草堂时所写的一些绝句诗，包括其中的《《绝句四首》杜甫 古诗》。明末王嗣奭《杜臆》说“是自适语”，“盖作于卜居草堂之后，拟客居此以终老，而自叙情事如此。”
释道琼 释道琼（？～一一四○），信州上饶（今属江西）人。住建宁府开善寺，称木庵道琼首座。为南岳下十四世，泐潭祥禅师法嗣。高宗绍兴十年卒。《嘉泰普灯录》卷一二、《五灯会元》卷一二有传。今录诗三首。
无事坐悲苦，块然涸辙鱼。
"细雨未成霖，垂帘但觉阴。唯看上砌湿，不遣入檐深。
"洪炉炽炭燎一毛，大鼎炊汤沃残雪。疾影随形不觉至，
迎秋见衰叶，馀照逐鸣蝉。旧里三峰下，开门古县前。"
暖金盘里点酥山，拟望君王子细看。
二十三家同愿识，素骡何日暂还城。"
名共东流水，滔滔无尽期。"
空殿看人入，深宫羡鸟飞。翻悲因买赋，索镜照空辉。"
"草草闾巷喧，涂车俨成位。冥冥何所须，尽我生人意。
"梵宇章句客，佩兰三十年。长乘碧云马，时策翰林鞭。
"万事信苍苍，机心久已忘。无端来出守，不是厌为郎。
巢燕翻泥湿，蕙花依砌消。端居念往事，倏忽苦惊飙。"
他日时清更随计，莫如刘阮洞中迷。"
望阙应多恋，临津不用迷。柏梁思和曲，朝夕候金闺。"
凤笙临槛不能吹，舞袖当筵亦自疑。
"茅许禀灵气，一家同上宾。仙山空有庙，举世更无人。
花时定是慵开鉴，独向春风忍扫眉。"
自从清野戍辽东，舞袖香销罗幌空。
平明光政便门开，已见忠臣早入来。
贤哉四公子，抚掌黄泉里。借问笑何人，笑人不好士。
曩事五岳游，金衣曳祥烟。高攀桐君手，左倚鸑鷟肩。
惟昔放勋世，阴晦彻成洪。皇图化鱼鳖，天道漂无踪。
胡为佩铜墨，去此白玉墀。吏事岂所堪，民病何可医。
此事不可得，微生若浮烟。骏发跨名驹，雕弓控鸣弦。
正旦垂旒御八方，蛮夷无不奉梯航。
"贪程只为看庐阜，及到停舟恨颇浓。云暗半空藏万仞，
既彰千国理，岂止百川溢。永赖至于今，畴庸未云毕。"
历草何因见，衢尊岂暂忘。终随嘉橘赋，霄汉谒羲皇。"
"缭绕长堤带碧浔，昔年游此尚青衿。兰桡破浪城阴直，
门径掩芳草，园林落异花。君知钓矶在，犹喜有生涯。"
"昔时风景登临地，今日衣冠送别筵。醉坐自倾彭泽酒，
"山店不凿井，百家同一泉。晚来南村黑，雨色和人烟。
"春残杜宇愁，越客思悠悠。雨歇孤村里，花飞远水头。
小店关门树，长河华岳祠。弘农人吏待，莫使马行迟。"
兰殿春晴鹦鹉睡，结条钗飐落花风。
此去萧然好长往，人间何事不悠悠。"
驻马高溪侧，旅人千里情。雁山山下水，还作此泉声。
魂销举子不回首，闲照槐花驿路中。"
铜柱朱崖道路难，伏波横海旧登坛。越人自贡珊瑚树，汉使何劳獬豸冠。疲马山中愁日晚，孤舟江上畏春寒。由来此货称难得，多恐君王不忍看。
"昔日郎君今刺史，朱元依旧守朱门。
在山不为桂，徒辱君高冈。在水不为莲，徒占君深塘。
金桃带叶摘，绿李和衣嚼。贞竹无盛衰，媚柳先摇落。
"溪上高眠与鹤闲，开樽留我待柴关。
浔阳物景真难及，练泻澄江最好看。
古屏闲展看潇湘。老来酒病虽然减，秋杪诗魔更是狂。
风回山火断，潮落岸冰高。（《湘江吟》）"
莫使蹉跎恋疏野，男儿酬志在当年。"
所嗟累已成，安得长偃仰。"
愿因高风起，上感白日光。"
"娇歌急管杂青丝，银烛金杯映翠眉。使君地主能相送，
明世方选士，中朝悬美禄。除书忽到门，冠带便拘束。
"怜君送我至南康，更忆梅花庾岭芳。
复此休浣时，闲为畴昔言。却话山海事，宛然林壑存。
宿雾蒙琼树，馀香覆玉墀。进经逢乙夜，展礼值明时。
枕上不堪残梦断，壁蛩窗月夜悠悠。"
谷口云迎马，溪边水照人。郡中叨佐理，何幸接芳尘。"
"吟登萧寺旃檀阁，醉倚王家玳瑁筵。（《题白鹿寺》）
他年功就期飞去，应笑吾徒多苦吟。"
不以千里遥，命驾来相招。中逢元丹丘，登岭宴碧霄。
"泾川三百里，若耶羞见之。锦石照碧山，两边白鹭鸶。
独鸟下高树，遥知吴苑园。凄凉千古事，日暮倚阊门。
一双鸂鶒绣初成。采莲女散吴歌阕，拾翠人归楚雨晴。
忆昔故园杨柳岸，全家送上渡头船。"
雕笼鹦鹉将栖宿，不许鸦鬟转辘轳。"
此地几经人聚散，只今王谢独名存。"
"孔雀尾拖金线长，怕人飞起入丁香。
震雷如在耳，飞电来照目。兽迹不敢窥，马蹄惟务速。
隐拙在冲默，经世昧古今。无为率尔言，可以致华簪。"
官拙自悲头白尽，不如岩下偃荆扉。"
"闻欲朝龙阙，应须拂豸冠。风霜随马去，炎暑为君寒。
问之执戟亦先朝，零落难艰却负樵。亲观文物蒙雨露，
雕轩洞户青苹吹。轻幌芳烟郁金馥，绮檐花簟桃李枝。
失侣度山觅，投林舍北啼。今将独夜意，偏知对影栖。
开轩聊直望，晓雪河冰壮。哀哀歌苦寒，郁郁独惆怅。
总使榴花能一醉，终须萱草暂忘忧。"
锦策匀铺寒玉齐，星锤高运日通犀。
明晨挂帆席，离恨满沧波。"
"绝顶松堂喜暂游，一宵玄论接浮丘。云开碧落星河近，
见《吟窗杂录》）"
闲来长得留侯癖，罗列楂梨校六韬。"