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诉衷情·送述古迓元素

未知 / 敖陶孙

遂使区宇中,祅气永沦灭。
"白浪漫漫去不回,浮云飞尽日西颓。
却教酒户重修庙,觅我惭惶也不难。"
蓝灰澄古色,泥水合凝滋。引看僧来数,牵吟客散迟。
玉辇西来树满宫。鲁客望津天欲雪,朔鸿离岸苇生风。
"四邻无俗迹,终日大开门。水晚来边雁,林秋下楚猿。
面见无由浪寄书。窗外江村钟响绝,枕边梧叶雨声疏。
白发添新岁,清吟减旧朋。明朝待晴旭,池上看春冰。"
闭门私造罪,准拟免灾殃。被他恶部童,抄得报阎王。
味击诗魔乱,香搜睡思轻。春风霅川上,忆傍绿丛行。"
美人买得偏怜惜,移向金钗重几铢。"
吾观采苓什,复感青蝇诗。谗佞乱忠孝,古今同所悲。
去日既逢梅蕊绽,来时应见杏花开。
张绪风情柳不如。心染烟霞新句出,笔驱奸蠹宿根隳。
曾使千人万人哭。不惟哭,亦白其头,饥其族。
"将知德行异寻常,每见持经在道场。
喜得逢君传家信,后会茫茫何处期。"
为君青青伴松柏。谢公南楼送客还,高歌桂树凌寒山。
石垆金鼎红蕖嫩,香阁茶棚绿巘齐。坞烧崩腾奔涧鼠,


诉衷情·送述古迓元素拼音解释:

sui shi qu yu zhong .yao qi yong lun mie .
.bai lang man man qu bu hui .fu yun fei jin ri xi tui .
que jiao jiu hu zhong xiu miao .mi wo can huang ye bu nan ..
lan hui cheng gu se .ni shui he ning zi .yin kan seng lai shu .qian yin ke san chi .
yu nian xi lai shu man gong .lu ke wang jin tian yu xue .shuo hong li an wei sheng feng .
.si lin wu su ji .zhong ri da kai men .shui wan lai bian yan .lin qiu xia chu yuan .
mian jian wu you lang ji shu .chuang wai jiang cun zhong xiang jue .zhen bian wu ye yu sheng shu .
bai fa tian xin sui .qing yin jian jiu peng .ming chao dai qing xu .chi shang kan chun bing ..
bi men si zao zui .zhun ni mian zai yang .bei ta e bu tong .chao de bao yan wang .
wei ji shi mo luan .xiang sou shui si qing .chun feng zha chuan shang .yi bang lv cong xing ..
mei ren mai de pian lian xi .yi xiang jin cha zhong ji zhu ..
wu guan cai ling shi .fu gan qing ying shi .chan ning luan zhong xiao .gu jin tong suo bei .
qu ri ji feng mei rui zhan .lai shi ying jian xing hua kai .
zhang xu feng qing liu bu ru .xin ran yan xia xin ju chu .bi qu jian du su gen hui .
zeng shi qian ren wan ren ku .bu wei ku .yi bai qi tou .ji qi zu .
.jiang zhi de xing yi xun chang .mei jian chi jing zai dao chang .
xi de feng jun chuan jia xin .hou hui mang mang he chu qi ..
wei jun qing qing ban song bai .xie gong nan lou song ke huan .gao ge gui shu ling han shan .
shi lu jin ding hong qu nen .xiang ge cha peng lv yan qi .wu shao beng teng ben jian shu .

译文及注释

译文
这里的江边,也有一棵梅花,渐趋吐蕊,朝朝暮暮,催的我白发丝丝,繁霜染鬓。
午睡醒来,满耳都是婉转的鸟鸣。斜倚枕头,想起(qi)当年做官时,听早朝的鸡鸣,此情景已恍如隔世。忽然(ran)想起故人都已老,自己当然也不例外。如今我贪恋闲适,已忘却了从政建功的美(mei)梦。
凤凰鸟高声鸣叫响彻九州,伸长头颈眺望八荒那僻远的地方
莫要笑话满头白发的老翁还头插鲜花,我随着委婉动听的《六幺》琵琶曲调,频频交杯换盏。人生万事,何似对酒当歌?
荡罢秋千起身,懒得揉搓细嫩的手。在她身旁,瘦瘦的花枝上(shang)挂着晶(jing)莹的露珠,她身上的涔涔香汗渗透着薄薄的罗衣。
它怎能受到攀折赏玩,幸而没有遇到伤害摧毁。
魂啊不要去南方!
美酒香味醇厚,如兰气般弥漫山间(jian),饮着美酒,酒不醉人人自醉;耳边松涛阵阵,仿佛大自然奏响了旋律,为人们伴奏助兴。
将士们腰插着速如流星一样的白羽箭,手持闪耀着秋莲寒光的利剑。
九月九日重阳佳节,我勉强登(deng)上高处远眺,然而在这战乱的行军途中,没有谁能送酒来。我心情沉重地遥望我的故乡长安,那菊花大概傍在这战场零星的开放了。
听人说双溪的春色还不错,那我就去那里划划船,姑且散散心吧。唉,我真担心啊,双溪那叶单薄的小船,怕是载不动我内心沉重的忧愁啊!
您还不曾见近在咫尺长门里幽幽阿娇被锁闭,人生如果要失意无分天南和地北。明妃当初嫁给胡人的时候,身旁上百两的毡车上乘坐的都是胡人女子。
在这苍茫的洞庭湖岸边,你我相傍分别系着小舟。
十天间越过了浩瀚沙漠,狂风吹起沙土从早到晚。

注释
⑴丙子:此指公元1336年(元顺帝至元二年)。上一个丙子年(1276)为元兵攻破南宋都城临安(杭州)时。越:指今浙江绍兴一带,古为越地。
②云:语助词。胡:何。夷:平,指心中平静。
强嬴:秦国。
劝勉:劝解,勉励。
⑴少年行:属乐府旧题,古代诗人一般以此题咏少年壮志,以抒发其慷慨激昂之情。这组诗的第二首宋本注:此首亦作《小放歌行》。

赏析

  大鹏是李白诗赋中常常借以自况的(de)意(de yi)象,它既是自由的象征,又是惊世骇俗的理想和志趣的象征。开元十三年(725年),青年李白出蜀漫游,在江陵遇见名道士司马承祯,司马称李白“有仙风道骨焉,可与神游八极之表”,李白当即作《大鹏遇希有鸟赋并序》(后改为《大鹏赋》),自比为庄子《逍遥游》中的大鹏鸟。李白诗中还有一首《临路歌》:“大鹏飞兮振八裔,中天摧兮力不济。余风激兮万世,游扶桑兮挂石袂。后人得之传此,仲尼亡兮谁为出涕?”据唐李华《故翰林学士李君墓志铭序》云,李白“赋《临终歌》而卒”。后人认为可能就是这首《临路歌》,“路”或为“终”之误写。可见李白终生引大鹏自喻之意。按此诗语气直率不谦,故前人有疑非李白之作者,亦有信为李白之作而辨之者。参詹锳主编《李白全集校注汇释集评》此诗题解。
  全诗两章重叠,实际只有三个字不同,寥寥数语,就把“童子”态度的变化及姑娘的恼怒心理描摹出来了。这是诗经中惯用的复沓的手法,用以强调本意,诉说“童子”的不解风情。每章前四句一韵,后两句一韵,从乐歌的角度考察,后两句大约是附歌。
  姑苏,即姑苏山,在今江苏苏州市,春秋吴王阖庐始于山上建台,在其子夫差时竣工,人称姑苏台,其台横亘五里,夫差曾在台上备宫妓千人,又造春宵宫,为长夜之饮,越国攻吴,吴太子友战败而焚之。后人常借吟咏姑苏台来抒发对吴越争霸历史的感喟。此诗就是许浑舟行经过姑苏,登台吊古所作。
  短短四句诗,写得清新朴素,明白如话。它的内容是单纯的,但同时却又是丰富的。它是容易理解的,却又是体味不尽的。诗人所没有说的比他已经说出来的要多得多。它的构思是细致而深曲的,但却又是脱口吟成、浑然无迹的。从这里,读者不难领会到李白绝句的“自然”、“无意于工而无不工”的妙境。
  最后两句描绘采莲女暮归:“归时其待暮潮上,自弄芙蓉还荡桨。”傍晚还在采莲,表现了她们的勤劳。日暮涨潮,正好可以乘船疾驶。这个“共”字用得妙,突出了她们同出同归和丰收后共同的欢乐。在归途中,她们边荡着桨边拿着荷花玩耍。一天劳动后,她们还是那样轻松。这最后两句展现出一幅水彩画:红色的晚霞给采莲女披上了绚丽的色彩,她们的欢笑和歌声,为日暮秋江增添了无限的情趣。结尾和开头照应紧密。最后两句押“漾”韵,描绘出一幅采莲女丰收归来边荡桨边弄荷花的动人画面,让人们在轻松愉快中回味全篇。
  全诗共分五章。
  这首五律写的是听琴,听蜀地一位法名叫濬的和尚弹琴。开头两句:“蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。”说明这位琴师是从四川峨眉山下来的。李白是在四川长大的,四川绮丽的山水培育了他的壮阔胸怀,激发了他的艺术想象。峨眉山月不止一次地出现在他的诗里。他对故乡一直很怀恋,对于来自故乡的琴师当然也格外感到亲切。所以诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡。“绿绮”本是琴名,汉代司马相如有一张琴,名叫绿绮,这里用来泛指名贵的琴。司马相如是蜀人,这里用“绿绮”更切合蜀地僧人。“蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰”,简短的十个字,把这位音乐家写得很有气派,表达了诗人对他的倾慕与敬佩。
  《酌》是《大武》五成的歌诗,《毛诗序》云:“《酌》,告成《大武》也。”(关于《大武》的详细介绍,可参看《周颂·我将》一篇的鉴赏文字)《大武》五成的乐舞表现的是周公平定东南叛乱回镐京以后,成王命周公、召公分职而治天下的史实。当时天下虽然稳定,但仍不能令人放心,所以成王任命周公治左、召公治右,周公负责镇守东南、召公镇守西北,即所谓“戎狄是膺,荆舒是惩”(《诗经·鲁颂·閟宫》)。楚先祖熊绎此时受封于丹阳(今秭归附近),为子爵,盖亦有协助镇守江南的用意。就《酌》诗的内容而言,前五句是成王歌颂王师的战绩,并对统兵出征的统帅表示感激之情,也就是感激和歌颂周公。后三句是成王任命周公、召公分职而治天下。当然,这时仍是周公摄政,但任命之事则不能不以成王的名义,告庙仪式的主人公也不能不是成王。故该诗的主人公表面上是成王,而实际上还是周公。《酌》向来多被认为是周公的乐舞(如郑笺云:“周公居摄六年,制礼作乐,归政成王,乃后祭于庙而奏之。”),也可证实这一点。前人或以为此诗是颂武王伐殷的,但武王并无“周公左召公右”的任命,而且诗中的“晦”也是泛指,不一定特指殷纣王。故不从。诗名为“酌”,《毛序》以为是“斟酌”之意(即“斟酌文武之道”),云:“言能酌先祖之道以养天下也。”恐不妥。“酌”亦可作汋、彴、勺(shao)等,就是以勺舀酒灌祭祖先神灵,说明该诗是灌祭祖先时所唱的歌。以歌诗而言则曰《酌》,以乐舞而言则曰《勺》,《仪礼》、《礼记》皆言舞《勺》,《勺》即《酌》。郑觐文《中国音乐史》云:“(《礼记》)《内则》曰:‘十三舞《勺》。’又:‘成童舞《勺》舞《象》。’……《勺》为武舞,其诗为《酌》之章。按诗歌之节以为舞,列为学校普通教科,故曰成童则舞《勺》舞《象》。”可见《酌》作为乐舞,在当时是与《象》舞一样颇具代表性的。它可以作为《大武》的一成与其他五成合起来表演,就像现代舞剧中的一场,也可以单独表演。具体的舞蹈动作,参见《周颂·我将》一篇对《大武》的全面介绍。
  这是谢灵运一首典型的山水诗。山水诗大抵有两种写法。作者以某一风景胜地为据点,静观周围山水景物,这是一种写法;另一种,则是作者本人在旅途之中,边行路边观赏,所见之景物是不断变化的。此诗即属于后者。
  第二首,写游侠的出征边塞。这首诗里所说的“仕汉”“骠骑”,以及下面两首诗里出现的“五单于”“汉家君臣”等,都是借汉事喻唐,这在唐诗中几乎是习闻熟见的惯例。这里说少年委身事君,入仕之初便担任了羽林郎的职务。由于羽林郎宿仗卫内、亲近帷幄,地位十分重要,故非一般等闲之辈可以入选。《后汉书·地理志》云:“汉兴,六郡良家子选给羽林。”由此即可见一斑。骠骑指武帝时的名将霍去病,曾多次统率大军反击匈奴侵扰,战功显赫。少年报国心切,一心想效功当世,一旦国家有事,便毫不犹豫地随军出征。边关是遥远荒寒的,沙场的搏杀更是出生入死,而主人公“明知山有虎,偏向虎山行”,这种为国献身的精神,和曹植的《白马篇》里“捐躯赴国难,视死忽如归”的少年英雄是一脉相承的。所不同的是,曹诗通篇是用第三人称的视角来加以客观的描述和赞颂,这里却借少年自己的口吻直抒胸臆:第三句以自诘的口气反挑,使文势陡起波澜,末句则以斩截之语收束,而“孰”“不”“纵”“犹”等虚词的连用,又在接二连三的转折中不断加强语气,活脱地传达出少年从容朱毅的神情和义无返顾的决心。这种借顿挫的用笔展示人物内心世界的手法,不仅很有力度,而且进一步深化了游侠“意气”的内涵。
  即使在《山海经》的神话世界里,精卫、刑天复仇的愿望,似亦未能如愿以偿。但是,其中的反抗精神,却并非是无价值的,这种精神,其实是中国先民勇敢坚韧的品格之体现。渊明在诗中高扬此反抗精神,“猛志固常在”,表彰此种精神之不可磨灭;“徒设在昔心,良辰讵可待”,则将此精神悲剧化,使之倍加深沉。悲尤且壮,这就使渊明此诗,获得了深切的悲剧美特质。
  这一部分写到了箫声音色丰富的特点,描写声音强、弱、高、低不同的效果,并运用比喻的后发来进行描绘。
  这首诗的主旨,从古至今,聚讼纷纭。《毛诗序》联系《甘棠》而理解为召伯之时,强暴之男不能侵陵贞女,而《韩诗外传》、《列女传·贞顺篇》却认为是申女许嫁之后,夫礼不备,虽讼不行的诗作,清龚橙《诗本谊》、吴闿生《诗义会通》等承袭此说。明朱谋玮《诗故》又以为是寡妇执节不贰之词,清方玉润《诗经原始》则以为是贫士却婚以远嫌之作。今人高亨《诗经今注》认为是一个女子嫌弃夫家贫穷,不肯回家,被丈夫讼于官府而作;余冠英《诗经选》认为是一个已有夫家的女子的家长对企图以打官司逼娶其女的强横男子的答复;陈子展《诗经直解》认为是一个女子拒绝与一个已有妻室的男子重婚的诗歌。笔者认为余说近是,但诗中的主人公应是那位女子。
  下面四句似议似叹,亦议亦叹,抒发诗人内心的慨叹。五、六两句是说:即使屈原死后埋在地下,其尸也会归于腐败,魂也难以招回;何况是沉江而死,葬身于腥臊的鱼虾龟鳖之中,他的迷魂就更难招回了。“复”和“招”同义,都是招魂的意思。以上三联,都是感伤悲叹,末联情调一变,由凄楚婉转变为激越高昂,以热情歌颂屈原的忠魂作结。这一联糅合了《史记·项羽本纪》“楚虽三户,亡秦必楚”的典故和《续齐谐记》楚人祭祀屈原的传说。意思是说:只要楚人不灭绝,他们就一定会用彩丝棕箬包扎食物来祭祀屈原,人民永远怀念这位伟大诗人。
  全诗七章,每章八句。第一章言《文王》佚名 古诗得天命兴国,建立新王朝是天帝意旨;第二章言《文王》佚名 古诗兴国福泽子孙宗亲,子孙百代得享福禄荣耀;第三章言王朝人才众多得以世代继承传统;第四章言因德行而承天命兴周代殷,天命所系,殷人臣服;第五章言天命无常,曾拥有天下的殷商贵族已成为服役者;第六章言以殷为鉴,敬天修德,才能天命不变,永保多福;第七章言效法《文王》佚名 古诗的德行和勤勉,就可以得天福佑,长治久安。

创作背景

  周朝的《大武》相传为周公所作,由六场歌舞组成,歌舞开始前还有一段击鼓等待的序曲。歌舞的六场叫做“六成”,从音乐的角度叫做“六章”。舞蹈表演者有六十四人,分为八行,每行八人,叫做“八佾”。《大武》的六成再现了西周建国过程中的六大事件,组合成为一个以周代商平定天下的完整过程。因为西周立朝是武力征服的结果,所以《大武》就主要是表演和再现战争场面的武舞。据《礼记·乐记》的记载,孔子对《大武》六成所表现的历史事件做了如下的说明:“且夫《武》始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左、召公右;六成复缀,以崇。(高亨《周代大武乐考释》连下读作“复缀以崇天子”)。”郑玄对这段记述做了具体解释:“始奏象观兵于盟津时也,再奏象克殷时也,三奏象克殷有余力也,四奏象南方荆蛮之国侵畔者服也,五奏象周公、召公分职而治也,六奏象兵还振旅也。”根据郑玄对孔子之言的解释,则《大武》六成当一分为二,前三成是再现武王灭商的功业的,后三成是再现周公平乱和周召二公治理天下,达到天下太平的功业的。这正与《吕氏春秋·古乐》中所述大体一致:“武王即位,以六师伐殷,六师未至,以锐兵克之于牧野,归乃荐俘馘于京太室,乃命周公为作《大武》。成王立,殷民反,王命周公践伐之。商人服象,为虐于东夷,周公遂以师逐之,至于江南。乃为《三象》,以嘉其德。”

  

敖陶孙( 未知 )

收录诗词 (2395)
简 介

敖陶孙 字器之,号臞翁,一号臞庵,自称“东塘人”。淳熙七年(1180年)乡荐第一,客居昆山。在太学,曾写诗送朱熹,又作诗悼赵汝愚,忤韩侂胄。庆元五年(1199年)进士。历任海门县主簿,漳州府学教授、广东转运司主管文字。因临安书商陈起刊刻《江湖集》受株连贬官。官至温陵通判。宝庆三年(1227年)卒。着有《臞翁诗集》2卷,收入《南宋群贤小集》。《江湖集》、《江湖后集》可见其佚诗。

喜春来·七夕 / 敖寅

"雨气濛濛草满庭,式微吟剧更谁听。诗逢匠化唯贪住,
消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫,时饮醍醐清更醲.
对月卧云如野鹿,时时买酒醉烟霞。"
"行行芳草歇,潭岛叶纷纷。山色路无尽,砧声客强闻。
过此愁人处,始知行路难。夕阳沙岛上,回首一长叹。"
终南南太守,南郡在云南。闲向南亭醉,南风变俗谈。
且啜千年羹,醉巴酒。"
相约杏花坛上去,画阑红子斗摴蒱."


萚兮 / 买思双

此时小定未禅寂,古塔月中松磬高。"
溪鸟林泉癖爱听。古桂林边棋局湿,白云堆里茗烟青。
形间心不隔,谁能嗟异同。他日或相访,无辞驭冷风。"
石镜启晨晖,垆烟凝寒色。旅泊将休暇,归心已隮陟。
寄赏惊摇落,归心叹别离。 ——皎然
"沐浴前朝像,深秋白发师。从来居此寺,未省有东池。
多惭不便随高步,正是风清无事时。"
"高眠岩野间,至艺敌应难。诗苦无多首,药灵惟一丸。


钱氏池上芙蓉 / 毋南儿

欲为山中侣,肯秘辽天声。蓝缕真子褐,葳蕤近臣缨。
夜静松杉到眼前。书架想遭苔藓裹,石窗应被薜萝缠。
豺掊沙底骨,人上月边烽。休作西行计,西行地渐凶。"
琅函芙蓉书,开之向阶日。好鸟常解来,孤云偶相失。
只见熊罴作队来。诗里从前欺白雪,道情终遣似婴孩。
白犬相随邀我过。南山石上有棋局,曾使樵夫烂斧柯。"
"为依炉峰住,境胜增道情。凉日暑不变,空门风自清。
何时再控青丝辔,又掉金鞭入紫微。


剑客 / 慕容己亥

雨毒逢花少,山多爱马迟。此行三可羡,正值倒戈时。"
遥思山雪深一丈,时有仙人来打门。"
命薄相如命,名齐李白名。不知耒阳令,何以葬先生。"
已无心去即安禅。山门影落秋风树,水国光凝夕照天。
"采薪逢野泉,渐见栖闲所。坎坎山上声,幽幽林中语。
月照松梢孤鹤回。萝幕秋高添碧翠,画帘时卷到楼台。
"遗迹仍留蔡,幽人出汉朝。门深荒径在,台迥数峰遥。
思妇机中锦,征人塞外天。雁飞鱼在水,书信若为传。"


初夏日幽庄 / 褚乙卯

庄叟因先觉,空王有宿因。对花无俗态,爱竹见天真。
奸邪起狡猾,骨肉相残夷。汉储殒江充,晋嗣灭骊姬。
"城里无闲处,却寻城外行。田园经雨水,乡国忆桑耕。
长啸仙钟外,眠楂海月边。倘修阴姹姹,一望寄余焉。"
"山势萦回水脉分,水光山色翠连云。
取将白金为鼎器,鼎成潜伏汞来侵。
有意怀男女,无情亦任君。欲知肠断处,明月照孤坟。"
吟俯川之阴,步上山之岸。山川共澄澈,光彩交凌乱。


题所居村舍 / 濮丙辰

"海雨洗烟埃,月从空碧来。水光笼草树,练影挂楼台。
新月如眉生阔水。"
谁人翻向群峰路,不得苍梧徇玉容。
好文天子挥宸翰,御制本多推玉案。晨开水殿教题壁,
"卧云道士来相辞,相辞倏忽何所之。紫阁春深烟霭霭,
"驭风过阆苑,控鹤下瀛洲。欲采三芝秀,先从千仞游。
卜得上峡日,秋江风浪多。巴陵一夜雨,肠断木兰歌。
此是吾家真一子,庸愚谁敢等闲猜。


中秋夜洞庭湖对月歌 / 苑丑

露滴蓑衣犹半湿。二月三月时,平原草初绿。
九嶷深翠转巍峨,仙骨寒消不知处。清同野客敲越瓯,
"名家宰名邑,将谓屈锋铓。直是难苏俗,能消不下堂。
"绮陌香飘柳如线,时光瞬息如流电。
朱青自掩映,翠绮相氤氲。独有离离叶,恒向稻畦分。"
东家阿嫂决一百。"
东峰有老人,眼碧头骨奇。种薤煮白石,旨趣如婴儿。
莫言世上无袁许,客子由来是相师。"


菩萨蛮·溪山掩映斜阳里 / 都沂秀

声动柳吴兴,郊饯意不轻。吾知段夫子,高论关苍生。
"楚僧推后辈,唐本学新经。外国传香氎,何人施竹瓶。
"乱离吾道在,不觉到清时。得句下雪岳,送君登玉墀。
华盖芝童引,神丹桂女收。悬知居缥缈,因为识浮丘。"
"闲散身无事,风光独自游。断云江上月,解缆海中舟。
苍苍龙阙晚,九陌杂香尘。方外无他事,僧中有近臣。
揭日月行,符汤禹出。天步孔艰,横流犯跸。穆穆蜀俗,
已陈缁帷说,复表沧浪谣。灭迹竟何往,遗文独昭昭。"


夜泊牛渚怀古 / 澹台华丽

今朝听鸾凤,岂独羡门啸。帝命镇雄州,待济寄上流。
道光中国主,人识大罗仙。敢赞无疆寿,香花上法筵。
山僧楼上望江上,指点樯竿笑杀侬。
"偶乘青帝出蓬莱,剑戟峥嵘遍九垓。
清秋无所事,乘露出遥天。凭仗樵人语,相期白永年。
晋家用元凯,亦是鲁诸生。北望抚长剑,感君知已行。
"山衲宜何处,经行避暑深。峰西多古寺,日午乱松阴。
惟有红妆回舞手,似持霜刀向猿猱。"


壬戌清明作 / 隆土

"峨峨非剑阁,有树不堪攀。佛手遮不得,人心似等闲。
须待陀罗尼有功。金杵力摧魔界黑,水精光透夜灯红。
冥鸿一见伤弓翼,高飞展转心无疑。满酌数杯酒,
月色寒沈地,波声夜飏空。登临无限趣,恨不与君同。"
"化云心兮思淑贞,洞寂灭兮不见人。瑶草芳兮思芬蒀,
"恃勇祸必婴,恃强势必倾。胡为万金子,而与恶物争。
临风重回首,掩泪向庭花。(《寄远》)
山僧待客无俗物,唯有窗前片碧云。"