池光漾霞影，晓日初明煦。未敢上阶行，频移曲池步。
"紫毫笔，尖如锥兮利如刀。江南石上有老兔，
儿有何辜才七岁，亦教儿作瘴江行。
扪腹起盥漱，下阶振衣裳。绕庭行数匝，却上檐下床。
"翰林江左日，员外剑南时。不得高官职，仍逢苦乱离。
赏自初开直至落，欢因小饮便成狂。薛刘相次埋新垄，
风驱鳞甲浪参差。鼓催潮户凌晨击，笛赛婆官彻夜吹。
酒兴还应在，诗情可便无。登山与临水，犹未要人扶。"
"楚怀放灵均，国政亦荒淫。彷徨未忍决，绕泽行悲吟。
梅芳勿自早，菊秀勿自赊。各将一时意，终年无再华。
起草偏同视，疑文最共详。灭私容点窜，穷理析毫芒。
此盘不进行路难，陆有摧车舟有澜。我闻此语长太息，
"吾年五十加朝散，尔亦今年赐服章。齿发恰同知命岁，
油云忽东起，凉雨凄相续。似面洗垢尘，如头得膏沐。
主人诚可恋，其奈轩庭窄。饮啄杂鸡群，年深损标格。
"老去襟怀常濩落，病来须鬓转苍浪。心灰不及炉中火，
chi guang yang xia ying .xiao ri chu ming xu .wei gan shang jie xing .pin yi qu chi bu .
.zi hao bi .jian ru zhui xi li ru dao .jiang nan shi shang you lao tu .
er you he gu cai qi sui .yi jiao er zuo zhang jiang xing .
men fu qi guan shu .xia jie zhen yi shang .rao ting xing shu za .que shang yan xia chuang .
.han lin jiang zuo ri .yuan wai jian nan shi .bu de gao guan zhi .reng feng ku luan li .
shang zi chu kai zhi zhi luo .huan yin xiao yin bian cheng kuang .xue liu xiang ci mai xin long .
feng qu lin jia lang can cha .gu cui chao hu ling chen ji .di sai po guan che ye chui .
jiu xing huan ying zai .shi qing ke bian wu .deng shan yu lin shui .you wei yao ren fu ..
.chu huai fang ling jun .guo zheng yi huang yin .fang huang wei ren jue .rao ze xing bei yin .
mei fang wu zi zao .ju xiu wu zi she .ge jiang yi shi yi .zhong nian wu zai hua .
qi cao pian tong shi .yi wen zui gong xiang .mie si rong dian cuan .qiong li xi hao mang .
ci pan bu jin xing lu nan .lu you cui che zhou you lan .wo wen ci yu chang tai xi .
.wu nian wu shi jia chao san .er yi jin nian ci fu zhang .chi fa qia tong zhi ming sui .
you yun hu dong qi .liang yu qi xiang xu .si mian xi gou chen .ru tou de gao mu .
zhu ren cheng ke lian .qi nai xuan ting zhai .yin zhuo za ji qun .nian shen sun biao ge .
.lao qu jin huai chang huo luo .bing lai xu bin zhuan cang lang .xin hui bu ji lu zhong huo .
译文
当着众人不敢明说心怀，暗暗地(di)投掷金钱，卜问我那远方郎君的音讯。
清早秋风来到庭中的树木上(shang)，孤独的旅人最先听到秋风的声音。
问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。
尽管长辈有疑问，服役的人们怎敢申诉怨恨？就像今年冬天，还没有停止征调函谷关以西的士兵。县官紧急地催逼百姓交租税，租税从哪里出？如果确实知道生男孩是坏事情，反而不如生女孩好。生下女孩还能够嫁给近邻，生下男孩死于沙场埋没在荒草间。您没有看见，青海的边上，自古以来战死士兵的白骨没人掩埋。新鬼烦恼地怨恨旧鬼哭泣，天阴雨湿时众鬼凄厉地发出啾啾的哭叫声。
新生下来的一辈，原来自己不熟悉他们，可经过一次次接触，就会印象加深而更加亲切。
你暂不被录用纯属偶然的事，别以为知音稀少而徒自感慨！
四顾泥涂，蝼蚁须防。
你到姑苏时将会看到，那儿的人家房屋都临河建造。
有人疑惑不解地问我，为何幽居碧山？我只笑而不答，心里却一片轻松坦然。
残月西堕。白露湿衣，拂晓的凉风慢慢地吹散朝霞。走到那似曾相识绿杨堤畔，我询问起塘中盛开的荷花：“你可记得，那年我路边沽酒，敲开的是哪门哪家？”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写(xie)信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣(chen)的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
14.于：在。
13.莫相知：不知道它是什么东西。相：一方对另一方，偏指另一方。
2、梧桐：传说梧为雄树，桐为雌树，其实梧桐树是雌雄同株。相待老：指梧和桐同长同老。
上弦：上弦月，农历每月初七、初八的弓形月亮。
九节杖：《刘根外传》：“汉武登少室，见一女子以九节杖仰指日，闭左目，东方朔曰：‘此食日精者。’”《真诰》：“杨羲梦蓬莱仙翁，拄赤九节杖而视白龙。”
（24）护前：回护以前的错误，泛指护短。《三国志·朱桓传》：“桓性护前，耻为人下。”
此诗的创作时间，程俊英《诗经注析》认为“桧国在东周初年被郑国所灭，此诗大约是桧将亡时的作品”。
逆风惊浪起，拔zB暗船来。欲识愁多少，高于滟滪堆。"
巴人类猿狖，矍铄满山野。敢望见交亲，喜逢似人者。"
并上新人直，难随旧伴游。诚知视草贵，未免对花愁。
"老思不禁春，风光照眼新。花房红鸟觜，池浪碧鱼鳞。
落然身后事，妻病女婴孩。"
遥知清净中和化，只用金刚三昧心。"
此裘非缯亦非纩，裁以法度絮以仁。刀尺钝拙制未毕，
慵慢疏人事，幽栖逐野情。回看芸阁笑，不似有浮名。"
街心若流水，城角如断岸。星河稍隅落，宫阙方轮焕。
"减一分太短，增一分太长。不朱面若花，不粉肌如霜。
"欲去公门返野扉，预思泉竹已依依。
"与君前后多迁谪，五度经过此路隅。
虚室常怀素，玄关屡引枮。貂蝉徒自宠，鸥鹭不相嫌。
荒邮屋舍坏，新雨田地泥。我病百日馀，肌体顾若刲.
"上马临出门，出门复逡巡。回头问妻子，应怪春游频。
惭非甘棠咏，岂有思人不。
吾闻汾晋间，竹少重如玉。胡为取轻贱，生此西江曲。"
期年庶报政，三年当退身。终使沧浪水，濯吾缨上尘。"
凉州大遍最豪嘈，六幺散序多笼捻。我闻此曲深赏奇，
"昨日南邻哭，哭声一何苦。云是妻哭夫，夫年二十五。
惭愧元郎误欢喜。"
"春来无伴闲游少，行乐三分减二分。
云屏留粉絮，风幌引香兰。肠断回文锦，春深独自看。"
军府威容从道盛，江山气色定知同。报君一事君应羡，
终朝饱饭餐，卒岁丰衣服。持此知愧心，自然易为足。"
回看深浦停舟处，芦荻花中一点灯。"
碧水青山无限思，莫将心道是涪州。"
渐见戍楼疑近驿，百牢关吏火前迎。"
昔有白头人，亦钓此渭阳。钓人不钓鱼，七十得文王。
小奴捶我足，小婢搔我背。自问我为谁，胡然独安泰。
主今为妾思量取。班姬收泪抱妾身，我曾排摈无限人。"
亦曾举两足，学人蹋红尘。从兹知性拙，不解转如轮。
我亦斯人徒，未能出嚣尘。七年三往复，何得笑他人。"
忽忆同为校书日，每年同醉是今朝。"
雨飞蚕食千里间，不见青苗空赤土。河南长吏言忧农，
舟移声拽管弦长。渐看海树红生日，遥见包山白带霜。
"戚戚复戚戚，送君远行役。行役非中原，海外黄沙碛。
曾经绰立侍丹墀，绽蕊宫花拂面枝。
流芳递炎景，繁英尽寥落。公署香满庭，晴霞覆阑药。
潺湲疑是雁鸊鹈，砉騞如闻发鸣镝。流宫变徵渐幽咽，
竟以恩信待，岂止猜妒忘。由来几上肉，不足挥干将。
才小分易足，心宽体长舒。充肠皆美食，容膝即安居。
头白古所同，胡为坐烦忧。茫茫百年内，处身良未休。
"新妆巧样画双蛾，谩里常州透额罗。正面偷匀光滑笏，
"一束苍苍色，知从涧底来。劚掘经几日，枝叶满尘埃。
"暗上江堤还独立，水风霜气夜棱棱。
竹瓦风频裂，茅檐雨渐疏。平生沧海意，此去怯为鱼。"
虚润冰销地，晴和日出天。苔行滑如簟，莎坐软于绵。
抵滞浑成醉，徘徊转慕膻。老叹才渐少，闲苦病相煎。
色为天下艳，心乃女中郎。自言重不幸，家破身未亡。
老过荣公六七年。笔砚莫抛留压案，箪瓢从陋也销钱。
胡为谬相爱，岁晚逾勤勤。落然颓檐下，一话夜达晨。
霄汉程虽在，风尘迹尚卑。敝衣羞布素，败屋厌茅茨。
自从筮仕来，六命三登科。顾惭虚劣姿，所得亦已多。
"颔下髭须半是丝，光阴向后几多时。非无解挂簪缨意，
两衙少辞牒，四境稀书疏。俗以劳俫安，政因闲暇着。
"淮水东南阔，无风渡亦难。孤烟生乍直，远树望多圆。
"报卢君，门外雪纷纷。纷纷门外雪，城中鼓声绝。
耳尖卓立节踠奇。君王试遣回胸臆，撮骨锯牙骈两肋。
我云滔滔众，好直者皆是。唯我与白生，感遇同所以。
我本偶然来，景物如相待。白鸥惊不起，绿芡行堪采。
新馆寒来多少客，欲回歌酒暖风尘。"
吾有二道友，蔼蔼崔与钱。同飞青云路，独堕黄泥泉。
当家美事堆身上，何啻林宗与细侯。"
道旁千里无纤草。草尽泉枯马病羸，飞龙但印骨与皮。
"香刹看非远，祇园入始深。龙蟠松矫矫，玉立竹森森。
白首外缘少，红尘前事非。怀哉紫芝叟，千载心相依。"
或望居谏司，有事戡必言。或望居宪府，有邪戡必弹。
随分自安心自断，是非何用问闲人。"
一可支吾琴，一可贮吾酒。峭绝高数尺，坳泓容一斗。
蔡邕念文姬，于公叹缇萦。敢求得汝力，但未忘父情。"
早禾黄错落，晚稻绿扶疏。好入诗家咏，宜令史馆书。
依约年应十六七。去年十月过苏州，琼来拜问郎不识。
云作此书夜，夜宿商州东。独对孤灯坐，阳城山馆中。
晚出游山作野人。达磨传心令息念，玄元留意遣同尘。
六十三翁头雪白，假如醒黠欲何为。"
"娃馆松江北，稽城浙水东。屈君为长吏，伴我作衰翁。
绣帽珠稠缀，香衫袖窄裁。将军拄球杖，看按柘枝来。"
"初因弹劾死东川，又为亲情弄化权。百口共经三峡水，
"青门走马趁心期，惆怅归来已校迟。应过唐昌玉蕊后，