译文
白粉敷面黛黑画眉,再把一层香脂涂上。
高山不辞土石才见巍峨,大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士,愿天下的英杰真心归顺与我。
云霞、彩虹和微雨湿了神(shen)女艳姿,月明星稀神女化作行云在峡中飞逝。
恶鸟肝脑(nao)涂地,仁杲魂魄飞散。
人生中多少次伤怀往事,山形依然不变靠着寒流。
路途遥远,酒意上心头,昏昏然只想小憩一番。艳阳高照,无奈口渴难忍,想随便去哪找点水喝。于是(shi)敲开一家村民的屋门,问:可否给碗茶?
微风阵阵,河水泛起层层波浪,渔灯微光在水面上散开,河面好象撤落无数的星星。
吴越美女艳如花,窈窕婀娜,浓装艳抹。
为何众鸟集于树丛,女子(zi)仍与王恒幽会淫(yin)乱?
我经常想起漫游西湖, 整天站在楼台上,扶栏远眺那湖光山色的情景:湖面上三三两两的钓鱼小船, 小岛上天高淡远的号色。
今夜是一年中的最后一个夜晚,我还在万里之外作客飘零未能回转家门。
面对着潇潇暮雨从天空洒落在江面上,经过一番雨洗的秋景,分外寒凉清朗。凄凉的霜风一阵紧似一阵,关山江河一片冷清萧条,落日的余光照耀在高楼上。到处红花凋(diao)零翠叶枯落,一切美好的景物渐渐地衰残。只有那滔滔的长江水,不声不响地向东流淌。
拄着轻便手杖放声长歌,望着平野的炊烟款款而归。
以鹄羹玉鼎进献美馔,商汤君王欣然受用。
向北眺望通往中原(yuan)的路,试着议(yi)论议论,这一场恢复中原的大事,该怎么嘱咐?记得太行山王善、杨进聚众百万,曾经接受东京留守宗泽驾驭。现在朝廷对义兵左右为难就象握着毒蛇骑着老虎。你到京东路去义军领袖会高兴,料想他们一定会放下武器拜你为父。谈笑间,平定齐鲁。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
遂饮其酒:他的,指示代词
70、便(pián)言多令才:口才很好,又多才能。便言,很会说话。令,美好。
巢由:巢父与许由,皆尧时隐士也。
滞:滞留,淹留。
⑵吴蜀横分地:三国时吴国和蜀国争夺荆州,吴将鲁肃曾率兵万人驻扎在岳阳。横分,这里指瓜分。
⑿殊伦,不是同一类人物。两句意为:你还不如叔孙通能顺应时变,和我本来不是一路人。
节度使:主要掌军事。唐代开元年间(713年——741年)设置,原意在增加都察权力。安史乱后,愈设愈滥。
烈:刚正,不轻易屈服。
⑹行:复。取:“趣”字的省文;趣,古同“趋”,急走。