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唐雎说信陵君

金朝 / 李钦文

轻动玉纤歌遍慢,时时偷眼看君王。
"汉马千蹄合一群,单于鼓角隔山闻。
"碧幢仁施合洪钧,桂树林前倍得春。
钟仪冠带归心阻,蝴蝶飞园万草芳。"
瑞风飒沓天光浅,瑶阙峨峨横露苑。沆瀣楼头紫凤歌,
对面雷瞋树,当街雨趁人。(《夏雨》)
"洛川依旧好风光,莲帐无因见女郎。
澄波涵万象,明镜泻天色。有时乘月来,赏咏还自适。"
搜寻得深行。遥岑出寸碧, ——韩愈
"势能成岳仞,顷刻长崔嵬。暝鸟飞不到,野风吹得开。
荒丘寒有雨,古屋夜无灯。往日清猷着,金门几欲征。"
"正是花时节,思君寝复兴。市沽终不醉,春梦亦无凭。
故山秋风忆归去,白云又被王孙留。"


唐雎说信陵君拼音解释:

qing dong yu xian ge bian man .shi shi tou yan kan jun wang .
.han ma qian ti he yi qun .dan yu gu jiao ge shan wen .
.bi chuang ren shi he hong jun .gui shu lin qian bei de chun .
zhong yi guan dai gui xin zu .hu die fei yuan wan cao fang ..
rui feng sa da tian guang qian .yao que e e heng lu yuan .hang xie lou tou zi feng ge .
dui mian lei chen shu .dang jie yu chen ren ...xia yu ..
.luo chuan yi jiu hao feng guang .lian zhang wu yin jian nv lang .
cheng bo han wan xiang .ming jing xie tian se .you shi cheng yue lai .shang yong huan zi shi ..
sou xun de shen xing .yao cen chu cun bi . ..han yu
.shi neng cheng yue ren .qing ke chang cui wei .ming niao fei bu dao .ye feng chui de kai .
huang qiu han you yu .gu wu ye wu deng .wang ri qing you zhuo .jin men ji yu zheng ..
.zheng shi hua shi jie .si jun qin fu xing .shi gu zhong bu zui .chun meng yi wu ping .
gu shan qiu feng yi gui qu .bai yun you bei wang sun liu ..

译文及注释

译文
  太史公说:我(wo)读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不(bu)能实现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪(na)个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。
“春禽喈喈旦暮鸣,最伤君子忧思情。”以春禽起兴极佳。春禽的和鸣确实最易引动游子的羁愁,这就是后来杜甫所说的“恨别鸟惊心”。鸟儿一般都是群飞群居,春天的鸟又显得特别活跃,鸣声特别欢快,自然引起孤独者种种联想。这里又是“旦暮鸣”,从早到晚鸣声不断,这于游子心理的刺激就更大了。下面他就自述他的愁情了。  “我初辞家从军侨,荣志溢气干云霄。”“军侨”即“侨军”,南北朝时由侨居南方的北方人编成的军队。“荣”、“溢”皆兴盛之状。这两句说他初从军时抱负很大,情绪很高。“流浪渐冉经三龄,忽有白发素髭生。”“渐冉”,逐渐。看来他从军很不得意,所以有“流浪”之感,他感到年华虚度,看到白发白须生出,十分惊心。“忽”字传出了他的惊惧。“今暮临水拔已尽,明日对镜忽已盈。”这里写他拔白发白须,晚上拔尽,第二天又长满(man)了,这是夸张,类似后来李白的“朝如青丝暮成雪(xue)”,写他忧愁之深。“但恐羁死为鬼客,客思寄灭生空精。”“寄灭”,归于消灭。“空精”,化为乌有的意思。这两句意思是,只是担心长期居留在外,变为他乡之鬼。“每怀旧乡野,念我旧人多悲声。”因此他常常怀念故乡,一想起家乡亲人就失声痛哭。上面是此诗的第一部分,自述从军无成、思念家乡亲人的心情。  “忽见过客问向我,‘宁知我家在南城?’”“南城”,指南武县,在东海郡。“问向我”,打听“我”,寻找“我”。所以“我”便反问他:“你怎么知道我是南城地方的人?”这就引出了下面一番话来。“答云:‘我曾居君乡,知君游宦在此城。”果然是从家乡来的人。“我行离邑已万里,方今羁役去远征。”“邑”,乡邑。这人看来也是投军服役,途中寻访早已来此的乡人,是有话要说。“来时闻君妇,闺中孀居独宿有贞名。”“孀居”即独居。这是说妻子在家中对他仍然情爱如昔。这里有一个“闻”字,说明这情况是这位乡人听说的,下句的“亦云”、“又闻”也是这样的意思。说她“朝悲”、“暮思”,又说她“形容憔悴非昔悦,蓬鬓衰颜不复妆。”极写妇人对丈夫的思念、对丈夫的忠贞,正如组诗第十二首《拟行路难·今年阳初花满林》所写:“朝悲惨惨遂成滴,暮思绕绕最伤心。膏沐芳余久不御,蓬首乱鬓不设簪。”鬓发乱也不想梳理,因丈夫不在身边,打扮又有什么意思呢。“见此令人有余悲,当愿君怀不暂忘!”“见此”的“见”,依上当亦听说的意思。乡人这一番话一方面可以起慰解愁情的作用,因为这个游子急于想知道家人的消息,乡人的“忽见”,可谓空谷足音了。另一方面又会撩乱他的乡愁,妻子在家中那般痛苦,时刻望他归去,会使他更加思念了。还有一层情况,这个乡人叙说的情事都是得之听闻,并非亲见,这对于久别相思的人来说又有些不满足,更会有进一步的心理要求了。这一部分差不多都是写乡人的告语,通过乡人的告语表现他的思归之情,这是“从对面写来”的方法,正与第一部分自述相映衬。  《拟行路难》多数篇章写得豪快淋漓,而这首辞气甚是纡徐和婉,通篇行以叙事之笔,问答之语,絮絮道来,看似平浅的话语,情味颇多。用问话方式写思乡之情,鲍照还有《代门有车马客行》,王夫之评之曰:“鲍有极琢极丽之作。……惟此种不琢不丽之篇,特以声情相辉映,而率不入鄙,朴自有韵,则天才固为卓尔,非一往人所望见也。”(《古诗评选》)王夫之对《代门有车马客行》的赞评亦可移之于这首《拟行路难》。
俏丽的容颜美妙的体态,在洞房中不断地来来往往。
我也是一个布衣之士,胸怀报国忧民之情。
燕国太子喜欢收养门客,目的是对秦国报仇雪恨。
深夜,前殿传来有节奏的歌声。
江水尽头客船上的帆仿佛高挂在云端,烟雾笼罩的岸边,有低垂的酒旗。那些六朝兴盛和衰亡的往事,如今已成为渔民、樵夫闲谈的话题。在高楼上独自遥望,倍感苍凉,凄冷的太阳默默地向西落下。
魂魄归来吧!
  我隐居在 孤山山下,每日长掩苔扉,深居简出,但一箪食、一瓢水足矣。我常常羡慕青山安详宁静,好象在凝神沉思似的;也羡慕以前的隐士们以鹤、梅为伴,因忘记了人世的权谋机变,而能时刻保持着一颗恬然自得的心。
“天地上下四面八方,多有残害人的奸佞。
其一:
泾水混浊发黄,陇西原野茫茫。
世道黑暗使人眼光迷乱,谁又能够了解我们底细?
  您因怀念久别的颖水,又要回到颖水源头鲁山归隐去了。颖水边不要像许由那样用清水洗耳,您要洗一洗自己的心。洗耳只不过是徒买虚名,洗心才能心纯情真。高隐东山的谢公究竟要被起用的,因为他忘不了解救苍生的重任。
提起鸬鹚杓把酒添得满满的,高举起鹦鹉杯开怀畅饮。
只看见柳絮如颠似狂,肆无忌惮地随风飞舞,轻薄不自重的桃花追逐流水而去。其七
九重宫中有谁理会劝谏书函。

注释
95、六合:古时候迷信的人,结婚要选好日子,要年、月、日的干支(干,天干,甲、乙、丙、丁……支,地支,子、丑、寅、卯……)合起来都相适合,这叫“六合”。
58.习:娴熟,指娴熟礼仪。都:指仪态大度。
⑺想像:意思是想念故人的样子。嚬(pín):同“颦”,皱眉,蹙眉,使动用法,使……蹙眉的意思。青蛾:旧时女子用青黛画的眉。南朝宋刘铄《白纻曲》:“佳人举袖辉青蛾,掺掺擢手映鲜罗。”
③意:估计。
⑶投箸:丢下筷子。箸(zhù):筷子。不能食:咽不下。茫然:无所适从。
玉盘:一轮玉盘。

赏析

  “之子黄金躯,如何此荒域。云台盛多士,待君丹墀侧。”意为:二位身尊体贵,乃黄金之躯,为何置身于这荒凉塞外?那京都云台宫中,有着多少饱学之士,排在皇宫红色的台阶侧,恭候着圣上的来临、赏用,难道他们就不知道如何去为朝廷排除边患?乔知之等人志向高远,富有文才,因远隔君恩,只能投身到荒远的边塞,其他朝臣却在宫中陪伴天子。所谓“近水楼台先得月”,陈子昂对此深感不平,故有此感慨。
  这一部分写到了箫声音色丰富的特(de te)点,描写声音强、弱、高、低不同的效果,并运用比(yong bi)喻的后发来进行描绘。
  “南山与秋色,气势两相高。”第三句转笔写到远望中的终南山。将它和“秋色”相比,说远望中的南山,它那峻拔入云的气势,象是要和高远无际的秋色一赛高低。
  诗的第一句“雪满前庭月色闲”,点明了节候与时间。雪满前庭,正当冬令。为什么许多送别诗的背景都是冰雪满径的隆冬?是什么理由催促人们在这本来不利于远行的季节踏上征程?这其中的奥秘是不难发现的。残腊将尽,春气欲来之时,正是中国民间最隆重的年节到来之际。合家团聚,共度佳节,成了人们最美好的愿望。难怪那冰雪覆盖的山路上。总会留下许多人匆匆的足迹。
  柳子厚与刘梦得在公元793年(贞元九年)同为赐进士及第,踏上仕途,二十多年来,肝胆相照,取长补短,是中唐文坛上的“双星”。孙昌武先生在《柳宗元评传》中 写道:“刘禹锡是柳宗元一生中最为亲密的友人,是一代差可与柳宗元比肩的卓越的思想家、文学家、政治家……二人交谊终身不渝,在政治斗争中同进退,相支持,在思想理论上互有影响,在文学上也共同切磋,相互学习。”从步入仕途到“永贞革新”,从革新失败到被贬谪,从奉旨返京到再度远谪,他们始终患难与共。永州十年,二人交谊最密切,通讯最频繁。公元815年(元和十年)旧历二月,二人作为“十一年前南渡客,四千里外北归人”(柳宗元《诏追赴都二月至灞上亭》)分别从永州、朗州回到长安,满以为劫难已过,对前途充满希望和幻想,谁知不到一个月,却被外放至更为荒僻的远州任职。是年三月,二人打点行装,携家带口,又一次踏上南下之路。就心态而言,彼此都凄然伤感,二人都幻想着有朝一日(yi ri)能东山再起,造福桑梓;但朝廷一再疏远,新贵们造谣中伤,其理想已被残酷的现实击得粉碎,纵有雄才大略仍无用武之地,因而更加愤懑。柳宗元便有“皇恩若许归田去,晚岁当为邻舍翁”(《重别梦得》)的打算,刘禹锡则更低调:“耦耕若便遗身 世,黄发相看万事休”(《答重别》),他们已把功名看淡,悟出东山再起遥不可及的道理。到衡阳后,一人往西南去了柳州,一人向南直奔连州,歧路分手,万语千言,甚为感人。刘梦得形容惜别时的情景为“归目并随回雁尽,愁肠正遇断猿时”(《再授连州至衡阳酬柳柳州赠别》),分手之后,相互写诗酬答,共六首,其中七律二首,七绝二首,五绝二首,均字字含情,句句有泪,深沉而郁抑,哀伤而悲凄。《《衡阳与梦得分路赠别》柳宗元 古诗》为第一首。
  本文写国君是否与民同乐,人民的不同感受,造成的不同政治局面,运用的是对比方式。两段话在内容上是对立的,但语言上既有相对之句(如“举疾首……相告”和“举欣欣……相告”),又有重复之语(如“今王鼓乐……之音”和“今王田猎……之美”)。这样论述,就强调了国君同样的享乐活动,引起人民不同的感受,形成不同的政治局面,原因只在于是否与民同乐,从而突出了论题。
  “匈奴终不灭,寒山徒草草。”诗人思接千古,看到北方继匈奴而后,又有羌、突厥等为祸中原,非兵戈所能平夷,因此多少征战都是徒耗国力而已。
  “将运舟而下浮兮”以下三节为第三层,写继续东行时心情。“运舟”指驾船、调转船头。“上洞庭”言由洞庭湖北行,“下江”言顺流而下。去之愈远,而思之愈切。诗人之去,可谓一桨九回头,读之真堪摧人泪下。
  所谓“意思却有”,大概是指此诗咏月而不离题,还能运用形象语言及比喻等技法来描绘月轮的形象。但其缺点也正在于“措词不雅”和构思被缚等方面。
  更妙的是作者始终装糊涂,文章直到了这里,这两段还是各打各的官司,他仿佛搞不清到底是第一段说的“恣行酷政,民冤无告”对,还是这些(zhe xie)“民”在这里的表现对。他甚至到了文章的结尾,都还在糊涂着:“吾亦不知公之政何如也,将从智者而问之。”而让奇峰之根,始终隐于雾的境界里。
  充满浪漫主义色彩,笔调轻灵,无一笔粘着,是这首诗在艺术上的主要特色。诗人着意于真情实感的表现而并不拘守于形貌之似,因而写来不拘一格,超尘拔俗。无论写景叙梦,都有虚有实,惝恍迷离,诗境之缥缈奇幻,构思之新颖独特,为前人诗作所少见。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事(shi shi)的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  第三是双关隐语的运用。双关隐语,是南朝乐府民歌中一个显明的特征,它在诗经时代的民歌和汉魏乐府民歌中很少见。一说“莲”与“怜”字谐音双关,而“怜”又是“爱”的意思,隐语极言女子对情人的爱恋。同时,“莲子清如水”暗示感情的纯洁,而“莲心彻底红”是说感情的浓烈。这些双关隐语的运用使诗歌显得(xian de)含蓄多情。
  《《送元暠师诗》柳宗元 古诗》内容丰富,短短八句,从一个侧面概括了作者的心路历程,让后人看到了中国古代进步知识分子的痛苦心灵。诗中引用了大量典故来叙事、抒情,如“去鲁心犹在,从周力未能。”作者用孔子的故事来影射自己不得志和受贬斥的遭遇,抒发了自己空怀壮志的感慨。这些牢骚很深的话,由于用了典故,表现得非常委婉、含蓄。
  此诗描写庐山变化多姿的面貌,并借景说理,指出观察问题应客观全面,如果主观片面,就得不出正确的结论。
  此诗文句古奥,今人读来多不解其妙。若拈出孙鑛“始如处女,敌人开户;后如脱兔,敌不及拒”(陈子展《诗经直解》引,原为《孙子》中语)的评语以为启发,恐怕读者对其前半部分弦乐柔板般的从容与后半部分铜管乐进行曲般的激昂就会有一定的感悟。欣赏《颂》诗,所当留意之处,就在这如斑驳的古鼎彝纹饰的字句后所涵蕴的文化张力。

创作背景

  这组诗作于杜甫定居成都草堂之后,唐肃宗上元二年(761年)或唐代宗宝应元年(762年)春。上元元年(760年)杜甫在饱经离乱之后,寓居四川成都,在西郊浣花溪畔建成草堂,暂时有了安身的处所。杜甫卜居成都郊外草堂,是“浣花溪水水西头,主人为卜林塘幽”(《卜居》);诗人感到很满足,“但有故人供禄米,微躯此外更何求”(《江村》)。所以,时值春暖花开,更有赏心乐事,杜甫对生活是热爱的。这是他写这组诗的生活和感情基础。第二年(一说第三年)春暖花开时节,他独自在锦江江畔散步赏花,写下了《江畔独步寻花七绝句》这一组诗。

  

李钦文( 金朝 )

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简 介

李钦文 李钦文,字世?,台湾府治东安坊人。清康熙六十年(1721)岁贡生。曾任福建南靖训导。能文工诗。分订《重修台湾府志》,并分修诸罗、凤山、台湾三县志。

丘中有麻 / 都惜海

妖残枭鴼惸。窟穷尚嗔视, ——孟郊
"嘿坐能除万种情,腊高兼有赐衣荣。讲经旧说倾朝听,
更得孤卿老书札,人间无此五般高。"
"多谢空门客,时时出草堂。从容非有约,淡薄不相忘。
城狐与社鼠,巧佞谁从庇。奴颜与婢膝,丑直谁从媚。
"坏墙风雨几经春,草色盈庭一座尘。
"晴日春态深,寄游恣所适。 ——皎然
比屋歌黄竹,何人撼白榆。(以上见张为《主客图》)


金字经·樵隐 / 司徒戊午

上中良策知非用,南取长沙是死乡。"
调弄琵琶郎为拍。殷郎一旦过江去,镜中懒作孤鸾舞。
杯盘深有兴,吟笑迥忘忧。更爱幽奇处,双双下野鸥。"
剥苔吊斑林,角饭饵沈冢。 ——韩愈
"船骥由来是股肱,在虞虞灭在秦兴。
薄宦参差亦信缘。山郡披风方穆若,花时分袂更凄然。
念彻莲经谁得见,千峰岩外晓苍苍。"
吟馨铄纷杂,抱照莹疑怪。 ——孟郊


蝴蝶 / 茆阉茂

苟非贤主询贤士,肯信沽人畏子獹."
腊泉冰下出,夜磬月中寻。尽欲居岩室,如何不住心。"
血路迸狐麖。折足去踸踔, ——孟郊
"川静星高栎已枯,南山落石水声粗。
应从漏却田文后,每度闻鸡不免疑。"
向水烟波夕,吟风岁月迁。莓苔生古岸,葭菼变清川。
沧溟壮观多,心目豁暂时。况得穷日夕,乘槎何所之。
君恩还似东风意,先入灵和蜀柳枝。


野色 / 僧欣盂

含元殿里行仁德,四海车书已混同。
"采尽汀苹恨别离,鸳鸯鸂鶒总双飞。月明南浦梦初断,
书中不尽心中事,一片殷勤寄边使。"
"潺潺青嶂底,来处一何长。漱石苔痕滑,侵松鹤梦凉。
公卿皆是蕊宫来。金鳞掷浪钱翻荇,玉爵粘香雪泛梅。
埋宝贼夫人,磨笄伤彼妇。功成行且薄,义立名不朽。
不觉岁云暮,感极星回节。元昶同一心,子孙堪贻厥。"
不随寒令同时放,倍种双松与辟邪。


从军行七首·其四 / 鹿心香

"初携书剑别湘潭,金榜标名第十三。昔日声名喧洛下,
"乡名里号一朝新,乃觉台恩重万钧。建水闽山无故事,
归思若随文字在,路傍空为感千秋。"
何时得见登龙客,隔却千山万仞青。"
树迎高鸟归深野,云傍斜阳过远山。(《秋日晚望》,
"浴马池西一带泉,开门景物似樊川。朱衣映水人归县,
还似贯金鼓,更疑穿石梁。因添挽河力,为灭射天狂。 ——段成式
吟里过侯服,梦中归帝城。下车军庶乐,千里月华清。"


九日蓝田崔氏庄 / 南宫耀择

刘聪大会平阳日,遣帝行觞事可哀。"
相逢半是云霄客,应笑歌牛一布衣。"
石门无锁路还迷。湖头鲤去轰雷在,树杪猿啼落日低。
冥升蹑登闳。春游轹靃靡, ——韩愈
忝有翩翾分,应怜嘒唳声。不知微薄影,早晚挂緌缨。"
喜字漫书三十六,到头能得几多时。"
莫道秋霜不滋物,菊花还借后时黄。"
虚轩明素波。坐来鱼阵变, ——皮日休


满江红·东武会流杯亭 / 鱼玉荣

"汉家征百越,落地丧貔貅。大野朱旗没,长江赤血流。
金柔气尚低,火老候愈浊。 ——韩愈
济济闾闬,油油黍稷。既富既教,足兵足食。 ——皎然
回旋但兀兀,开阖惟铿铿。 ——刘师服
"喧喧车马欲朝天,人探东堂榜已悬。万里便随金鸑鷟,
湘娥帝子寄哀弦。云门自统轩台外,木叶偏飞楚客前。
明月钓舟渔浦远,倾山雪浪暗随潮。"
文星酒星草书星。永州东郭有奇怪,笔冢墨池遗迹在。


昭君怨·赋松上鸥 / 逄丹兰

今日重怜鹡鸰羽,不堪波上又分飞。"
皆用故事,今但存其一联)"
心神无俗累,歌咏有新声。新声是何曲,沧浪之水清。"
罗幌微开动冷烟。风引漏声过枕上,月移花影到窗前。
一言当要害,忽忽醒诸醉。不动须弥山,多方辩无匮。 ——郑符
井桃新长蕊,栏药未成丛。 ——仲文(失姓)
"所猎一何酷,终年耗林麓。飞走如未空,贪残岂知足。
何处求玄解,人间有洞天。勤行皆是道,谪下尚为仙。


怀宛陵旧游 / 富察己巳

但如公子能交结,朱亥侯嬴何代无。"
远接关河高接云,雨馀洗出半天津。
自公退食,升堂草玄。纷纷已隔,云心澹然。 ——崔逵"
"苦谏将军总不知,几随烟焰作尘飞。
因成快活诗,荐之尧舜目。"
"随柳参差破绿芽,此中依约欲飞花。
十三弦上啭春莺。谱从陶室偷将妙,曲向秦楼写得成。
芦花飞处秋风起,日暮不堪闻雁声。"


浪淘沙慢·晓阴重 / 杨土

两欢日牢落,孤悲坐绸缪。 ——韩愈
满川芳草路如迷。林开始觉晴天迥,潮上初惊浦岸齐。
往事应如昨,馀欢迄至今。迎君常倒屣,访我辄携衾。 ——白居易
石室僧调马,银河客问牛。晓楼归下界,大地一浮沤。"
"忆昔同游紫阁云,别来三十二回春。
肝胆诚难隐,妍媸信易穷。幸居君子室,长愿免尘蒙。"
茶美睡心爽,琴清尘虑醒。轮蹄应少到,门巷草青青。"
"下客常才不足珍,谁为狗盗脱强秦。