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听晓角

唐代 / 伍服

正作庄生蝶,谁知惠子鱼。人间无乐事,直拟到华胥。"
"一卮春酒送离歌,花落敬亭芳草多。
洛波飞处玉容高。雄如宝剑冲牛斗,丽似鸳鸯养羽毛。
庞公相识元和岁,眷分依依直至今。"
驯狖移高柱,庆云遮半层。夜深寒焰白,犹自缀金绳。
"草合径微微,终南对掩扉。晚凉疏雨绝,初晓远山稀。
外族帝王是,中朝亲旧稀。翻令浮议者,不许九霄飞。"
摘莲红袖湿,窥渌翠蛾频。飞鹊徒来往,平阳公主亲。"
婵娟得神艳,郁烈闻国香。紫绦鸣羯鼓,玉管吹霓裳。
孤舟梦断行云散,何限离心寄晓猿。"
"缓逐烟波起,如妒柳绵飘。故临飞阁度,欲入回陂销。
无因得荐阳台梦,愿拂馀香到缊袍。"


听晓角拼音解释:

zheng zuo zhuang sheng die .shui zhi hui zi yu .ren jian wu le shi .zhi ni dao hua xu ..
.yi zhi chun jiu song li ge .hua luo jing ting fang cao duo .
luo bo fei chu yu rong gao .xiong ru bao jian chong niu dou .li si yuan yang yang yu mao .
pang gong xiang shi yuan he sui .juan fen yi yi zhi zhi jin ..
xun you yi gao zhu .qing yun zhe ban ceng .ye shen han yan bai .you zi zhui jin sheng .
.cao he jing wei wei .zhong nan dui yan fei .wan liang shu yu jue .chu xiao yuan shan xi .
wai zu di wang shi .zhong chao qin jiu xi .fan ling fu yi zhe .bu xu jiu xiao fei ..
zhai lian hong xiu shi .kui lu cui e pin .fei que tu lai wang .ping yang gong zhu qin ..
chan juan de shen yan .yu lie wen guo xiang .zi tao ming jie gu .yu guan chui ni shang .
gu zhou meng duan xing yun san .he xian li xin ji xiao yuan ..
.huan zhu yan bo qi .ru du liu mian piao .gu lin fei ge du .yu ru hui bei xiao .
wu yin de jian yang tai meng .yuan fu yu xiang dao yun pao ..

译文及注释

译文
残余的积雪压在枝头好象有碧桔在摇晃,
先前那些辛勤种桃的道(dao)士如今那里去了呢?前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊!
洪水如渊深不见底,怎样才能将它填平?
祭祀用的玉忍耐世间之俗,而用于祭祀,但神会因此而降福人间的。
这鸟主人和卫灵公一样,目送飞鸿,不理睬孔夫子,邈然不可攀附。
  有个出生在北方不认识菱角的人,在南方做官,(一次)他在酒席上吃菱角,(那个人)连角壳一起放进(jin)嘴里吃。有人对他说:“吃菱角必须去掉壳再吃。”那人为了掩饰自己的缺点,(护住自己的无知),说:“我并不是不知道,连壳一起吃进去的原因,是想要清热解毒。”问的人说:“北方也有这种东西吗?”他回答说:“前面的山后面的山,哪块地没有呢?”  菱角生长在水中,(他)却说是在土里生长的,这是因为他为了装作有学问,硬要把不知道的说成知道的。
若是到了京城花开之际,那将满城便是赏花之人。
回廊上的栏杆曲曲弯弯,外面的天色像水一样清澈湛蓝。昨天晚上,我也曾在这里凭倚栏杆。人们都把明月比作佳期,认为月满时人也会团圆。因此我每天都在这里倚眺望,盼望心上人早日回到身边。
野鸭飞落在霜露覆盖的小洲,大雁横越于雾霭笼罩的小渚。清楚地勾画出一幅秋色图。傍晚的雨(yu)刚刚停(ting)歇。天黑了,一叶小舟靠岸停泊,寄宿在荒村驿店。何人迎风站在月光下?一阵阵的羌笛声与河岸草丛里切切的蟋蟀声交织一起,引起离愁万绪!
想在这萤萤孤(gu)灯下细诉相(xiang)思,新人如玉好,旧人无奈向谁边?早知道这世间美丽的东西都不长久,都难长留,明镜空在,何处得照玉颜,恰似花儿飘落,只余空枝残干,显我孤清。
唱罢《涉江》再唱《采菱》,更有《阳阿》一曲歌声扬。
然而相聚的时间毕竟是短暂的,转眼之间(软风即暮春之风)暮春之风吹过窗纱,与她(ta)一 别相隔天涯。从此每逢暮春时节便伤春、伤别,黄昏日落,只一人空对梨花悠悠地思念她。
  在歌姬居住的街巷里,有摆放着丹青画屏的绣房。幸运的是那里住着我的意中人,值得我细细地追求寻访。与她们依偎(wei),享受这风流的生活,才是我平生最大的欢乐。青春不过是片刻时间,我宁愿把功名,换成手中浅浅的一杯酒和耳畔低徊婉转的歌唱。

注释
(1)殡:停丧。曲沃:晋国旧都,晋国祖庙所在地,在今山西闻喜。
2.妖:妖娆。
13、曳:拖着,牵引。
(21)博陆侯:博,广大;陆,平正。食邑在北海、河间、东郡。
⑶箸(zhù):筷子。
①《白云泉》白居易 古诗:天平山山腰的清泉。

赏析

  “望夫处,江悠悠”这里有浩浩不断的江水,江畔屹立着望夫山,山头伫立着状如女子翘首远眺的巨石。山、水、石,动静相间,相映生辉。“望夫处,江悠悠”,写出《望夫石》王建 古诗的环境、气氛。“悠悠”二字,描绘江水千古奔流,滔滔不绝,既交代了故事发生的背景,渲染了浓郁的抒情气氛,同时又衬托《望夫石》王建 古诗的形象,把静立江边的石头写活。仿佛是一尊有灵性的石雕傍江而立,翘首远望,在思念,在等待。这种以动景衬静物的手法,不仅使画面生动,有立体感,而且也暗喻了思妇怀远,思念之情的绵绵不绝。“悠悠”在这既是写景状物,渲染环境气氛,又是摹情写人,形象地描画了思妇相思的情状。这二句情与景融,不可(bu ke)分割,富有形象性和艺术感染力,真有一石三鸟之妙。
  张旭有两个称号,一是“草圣”,二是“张颠”,为世所公认,实写时即先从这两个称号着笔:“兴来书自圣,醉后语尤颠。”张旭精楷书,尤善草书,逸势奇状,连绵回绕,自创新的风格,人称“草圣”。杜甫《饮中八仙歌》中,就有“张旭三杯草圣传”的诗句。又《新唐书·文艺传》说:张旭“嗜酒,每大醉呼叫狂走乃下笔,或以头濡墨而书,既醒自视以为神,不可复得也,世呼‘张颠’。”这一联对句互见,是写张旭在酒醉兴来之时,书法就会达到超凡入圣的境界,言语也更加狂放不羁,一副天真情态。诗中表现了对张旭书法、性格的由衷的赞美,同时暗示了艺术重在性灵的自然流露。
  这首诗在徐陵的《玉台新咏》中题作《《留别妻》苏武 古诗》,旧传为苏武初出使时《留别妻》苏武 古诗子之作。然而今读诗中“征夫怀往路”、“行役在战场”诸语,诗中的主人公应是一个即将应征出战的青年男子,作品所表现的也是汉代末期常见的征夫别妻的主题。  诗的前四句写一对青年男女正沉浸在新婚的欢愉之中。“结发”是古代男子二十束发加冠、女子十五束发为笄表示成年的一种仪式,诗中的青年男女到了这个人生的美好时刻便结为夫妻,“恩爱两不疑”,婚后生活过得十分美满、幸福。“嬿婉”语出《诗·邶风·新台》:“嬿婉求之”,和顺的样子。这里用来形容两人的爱情生活非常融洽,亲密无间。这一段用墨不多,却通过展现在人们面前的新婚夫妇那种恩爱、琴瑟和谐(he xie)的欢乐情景,把一种人生和青春的愉悦传递给了读者。
  唯有一腔忠烈气,碧空常共暮云愁。1283年初,元朝侦知有人联络数千人,要起兵反元,营救文天祥。1月8日,元世祖忽必烈亲自提审,作最后的劝降,并许诺授予丞相官职。文天祥告诉忽必烈:“一死之外,无可为者。”
  接下去四句:“登临出世界,磴道盘虚空。突兀压神州,峥嵘如鬼工。”写登临所见、所感,到了塔身,拾级而上,如同走进广阔无垠的宇宙,蜿蜒的石阶,盘旋而上,直达天穹。此时再看宝塔,突兀耸立,如神工鬼斧,简直不敢相信人力所及。慈恩寺塔,不仅雄伟,而且精妙。 
  诗人不落窠臼,却先用八句诗,从曹霸画“照夜白”马说来,详细叙述曹霸受到玄宗恩宠和艺名大振的往事,为描写九马图铺叙,并伏下末段诗意。“曾貌先帝照夜白”,貌,描画;先帝,指玄宗;照夜白,玄宗坐骑名。曹霸所画照夜白,形象夺真,感动龙池里的龙,连日挟带风雷飞舞,此谓“龙池十日飞霹雳”。“内府”二句,写玄宗喜爱曹霸的马画,命婕妤传达诏书,才人手捧“内府殷红玛瑙盘”,向曹霸索取并盛放照夜白图。婕妤,正三品女官,才人,正四品女官,玛瑙盘极为名贵,足见恩宠之重。“ 盘赐将军”,以下四句,描写曹霸受玄宗赏识、恩赐以后,声名大振,带着“轻纨细绮”上门求画的人,络绎不绝,连达官贵戚也以求得曹霸画作而感到光荣。这一段,上四句用仄声韵,药、陌、锡韵通押,下四句用平声微韵,诗韵的转换与诗意的递变、层进相切合。
  最后两句表明自己的态度:决心饿死殉国。他出之以言,继之山行,于是开始绝食,意欲死在家乡。而在绝食第五天时,即已行过庐陵,没有能死在家乡。又过了三天,在监护人的强迫下,只好开始进食。诗中用伯夷、叔齐指责周武王代商为“以暴易暴”,因而隐居首阳山,不食周粟,采薇而食,以至饿死的故事(见《史记·伯夷列传》),表示了蓄不投降的决心。“饿死真吾事”,说得斩钉截铁,大义察然,而且有实际行动,不是徒托空言,感人肺腑。
  井干是汉代楼台名,诗中代指铜雀台;穗帷就是灵帐。诗人描写祭奠曹操的“盛况”:铜雀台上,歌吹洞天,舞女如云,素白的灵帐,在西风中缓缓飘荡着;曹操的儿子们,供奉先父的亡灵,摆酒设祭,就像曹操活着的时候侍奉他一样。好一个“樽酒若平(ruo ping)生”,一种庄严肃穆和隆重热烈的场面,宛然在目。同时,又令人油然想见曹操“平生”把酒临风、横槊赋诗的盖世雄风。然而,生前的气壮山河与死后的隆重庄严,乍看虽颇相仿佛,前后如一,细味却有不胜悲凉之感。逝者如斯,只能“樽酒若平生”(像曹操生前那样供奉如故)了,但反过来说,又不能“樽酒若平生”(像曹操活着的时候纵横捭阖、酾酒临江那样)。一句平白如话的诗,包涵了多重的意蕴,既是描述,又是感慨,留给人们广阔的想象余地。而“郁郁西陵树,讵闻歌吹声”,又与上两句有同工异曲之妙。西陵墓地,树木葱茏;铜雀台上,歌吹沸天——可是,死者长眠地下,不能复闻丝竹之声。这似乎是为铜雀台上的伎妾们设辞,传达她们哀婉的心曲。而从诗人所处的历史地位、历史的角度细加品味,则尤感意蕴丰厚,韵味无穷:时代渺邈,年复一年,魏家天下早已改朝换代,如今已没有人为曹操一月两次,歌舞酒乐,侍奉如常;铜雀故址,西陵墓地,百草丰茂,杂树丛生,而今已不能听到什么歌吹之声。所以,诗人禁不住要为那些无辜的妾伎们悲泣感伤了。芳襟翠袖,徒染悲泣之泪;婉转缠绵,空余伤感之情。连曹操这样的盖世英雄尚且不免“玉座寂寞”的悲哀,更何况那些地位低下、身轻体贱的妾伎们呢。
  这首诗的主题和艺术构思,对后来的大历诗人韦应物的《寄全椒山中道士》、《秋夜寄邱二十二员外》等名作,都有一定的影响。
  东汉时期,处于外戚、宦官篡权争位的夹缝中的士人,志向、才能不得施展,愤懑郁结,便纷纷以赋抒情,宣泄胸中的垒块。赵壹《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》就是这类抒情小赋的代表作。压抑在胸中的郁闷和不平,在文中化为激切的言词,尖锐揭露了东汉末年邪孽当道、贤者悲哀的的黑暗腐朽的社会本质:“舐痔结驷,正色徒行”,“邪夫显进,直士幽藏”。甚至敢于把批评的矛头直指“执政”的最高统治者:“原斯瘼之攸兴,实执政之匪贤”。最后由“刺世”发展到同这黑暗的世道彻底绝决的程度:“宁饥寒于尧舜之荒岁兮(sui xi),不饱暖于当今之丰年”。
  上句即景写风吹水寒,渲染苍凉悲壮的气氛。下句抒写决死的情怀,明知有去无还,却毅然前往,决不回顾。“风萧萧”有声,从听觉上渲染离别之际的惨烈;“易水寒”彻骨,从感觉上描状环境的悲凉;一上一下,极尽天地愁惨之状,更加烘托出荆轲“君子死知己”,慷慨赴国难的凛然正气。虽寥寥十五字,却“凄婉激烈,风骨情景,种种具备”。
  名为《《墨池记》曾巩 古诗》,着眼点却不在"池“,而在于阐释成就并非天成,要靠刻苦学习的道理,以此勉励学者勤奋学习。文章以论为纲,以记为目,记议交错,纲目统一,写法新颖别致,见解精警,确是难得之佳作。
  第四首写中原父老不堪忍受金朝统治之苦以及他们对南宋朝廷的向往,感慨更为深沉。前两句说中原父老见到“王人”像遇到了久别的亲人一样,滔滔不绝地诉说不堪忍受金朝压迫之苦。“莫空谈”中一个“莫”字,即排除了一切泛泛的应酬客套话。他们向使者谈的话题都集中在“诉不堪”这一点上。这是诗人想象中的情景,并非实事。因为根据当时的实际情况,南宋使者到了北方后不可能直接跟遗民通话,中原父老更不会面对面地向南使“诉不堪”。但是中原遗民向往南宋朝廷之心却用各种方式来表白。此诗所表达的中原父老的故国情思,虽非实事,但确是实情。这里的弦外之音是对南宋小朝廷的强烈谴责,以率直的方式表现了曲折的心思,读来宛转有致。后两句借羡慕能南飞的鸿雁来表达遗民们对故国的向往。“却是”为反是、倒是之意:羡慕的是鸿雁一年一度的南归;遗憾的是鸿雁不解人意,不能代为传达这故国之情。真是含不尽之意于言外。
  《北风》佚名 古诗与雨雪,是兴体为主,兼有比体。它不只是逃亡时的恶劣环境的简单描写,还是用来比喻当时的虐政。后面赤狐、黑乌则是以比体为主,兼有兴体。它不仅仅是比喻执政者为恶如一,还可以看作逃亡所见之景。这种比兴手法的运用,使诗句意蕴丰富,耐人玩味。
  唐代伟大诗人李白的诗句“月下沉吟久不归,古来相接眼中稀。解道澄江静如练,令人长忆谢玄晖。”(李白《金陵城西楼月下吟》),吟哦的是南齐诗人谢朓的名句。金陵城(今南京)西楼前的美景使李白深深领悟了“澄江静如练”的意境,追忆前贤,这位大诗人不禁发出了古来知音难遇的长叹。然而李白应未想到,由于他的叹赏,谢朓这句诗却在后世得到了无数的知音。
  “落地为兄弟,何必骨肉亲。”承前而来,既然每个人都已不是最初的自我,那又何必在乎骨肉之亲、血缘之情呢。来到这个世界上的都应该成为兄弟。这一层意思出自《论语》:“子夏曰:‘君子敬而无失,与人恭而有礼(you li)。四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”这也是陶渊明在战乱年代对和平、泛爱的一种理想渴求。“得欢当作乐,斗酒聚比邻。”阅历的丰富往往使人对人生的悲剧性有更深刻的认识,年龄的增长常常使人更难以寻得生活中的欢乐和激动,处于政治黑暗时期的陶渊明更是如此,这在他的诗中表露得非常明确:“荏苒岁月颓,此心稍已去。值欢无复娱,每每多忧虑。”(《《杂诗》陶渊明 古诗》其五)但他毕竟没有完全(wan quan)放弃美好的人生理想,他转向官场宦海之外的自然去寻求美,转向仕途荣利之外的村居生活去寻求精神上的欢乐,这种欢乐平淡冲和、明净淳朴。“斗酒聚比邻”正是这种陶渊明式的欢乐的写照,在陶渊明的诗中时有这种场景的描述,如:“过门更相呼,有酒斟酌之。”(《移居》)“日入相与归,壶浆劳近邻。”(《癸卯岁始春怀古田舍》)这是陶渊明式的及时行乐,与“昼短苦夜长,何不秉烛游”;“不如饮美酒,被服纨与素”;“何不策高足,先据要路津”(《古诗十九首》)有着明显的差异,体现了更高的精神境界。

创作背景

  绝伦的才华,脱俗的识见,精颖的诗思,然而遭逢不遇,时日蹉跎,诗人李贺的心尽管在自然的年轮上属于青春,但却长久处于一种凄伤的境态之中,自然会唱出这支“伤心”之曲。不过,尽管伤心早已是诗人李贺的痛切感受,他的诗里常常是或显或隐地透出伤心之情,但在他留下的二百余首诗作中,诗题既已明写“伤心”一类字样的却仅止《《伤心行》李贺 古诗》这一首,因此,这首诗也就显得至为重要。

  

伍服( 唐代 )

收录诗词 (1165)
简 介

伍服 伍服,新会人。明成祖永乐二十一年(一四二三)举人,官海宁知县。事见清道光《广东通志》卷七〇。

鹊桥仙·云林瞩题闰七夕联吟图 / 李约

"汉武清斋夜筑坛,自斟明水醮仙官。殿前玉女移香案,
向夜欲归心万里,故园松月更苍苍。"
雁飞不见行尘灭,景下山遥极目寒。"
"垂钓京江欲白头,江鱼堪钓却西游。刘伶台下稻花晚,
海蜃遥惊耻化楼。左右名山穷远目,东西大道锁轻舟。
乐府闻桃叶,人前道得无。劝君书小字,慎莫唤官奴。
今日劳君犹问讯,一官唯长故山薇。"
"池满风吹竹,时时得爽神。声齐雏鸟语,画卷老僧真。


谒金门·秋兴 / 弘皎

霜落秋山黄叶深。云尽独看晴塞雁,月明遥听远村砧。
"外家虽是帝,当路且无亲。(《读书志》)
佳期说尽君应笑,刘表尊前且不同。"
余怀既郁陶,尔类徒纵横。妍蚩苟不信,宠辱何为惊。
漏响飘银箭,灯光照玉除。禁扉犹锁钥,宫妓已妆梳。
玉堂分照无人后,消尽金盆一碗冰。"
此去黄金台上客,相思应羡雁南归。"
"话别无长夜,灯前闻曙鸦。已行难避雪,何处合逢花。


长相思·长相思 / 处默

"漏钟仍夜浅,时节欲秋分。泉聒栖松鹤,风除翳月云。
驿行盘鸟道,船宿避龙潭。真得诗人趣,烟霞处处谙。"
"故人别来面如雪,一榻拂云秋影中。
六年仁政讴歌去,柳绕春堤处处闻。"
秦客莫嘲瓜戍远,水风潇洒是彭城。"
"圣敬文思业太平,海寰天下唱歌行。秋来气势洪河壮,
寻云策藤杖,向日倚蒲团。宁忆西游客,劳劳歌路难。"
自是无人有归意,白云常在水潺潺。"


念奴娇·凤凰山下 / 马洪

猿啼鹤怨终年事,未抵熏炉一夕间。"
捣觉嫦娥药不香。惜恐被分缘利市,尽应难觅为供堂。
天阴不得君王召,嚬着青蛾作小诗。
停舟十二峰峦下,幽佩仙香半夜闻。
"郎官何逊最风流,爱月怜山不下楼。三佐戎旃换朱绂,
年年盛发无人见,三十六溪春水高。"
还刘得仁卷,题诗云云)
罢酒松筠晚,赋诗杨柳春。谁言今夜月,同是洛阳人。"


小石城山记 / 释海评

步虚声尽天未晓,露压桃花月满宫。"
"南泛孤舟景自饶,蒹葭汀浦晚萧萧。秋风汉水旅愁起,
"自别丘中隐,频年哭路岐。辛勤今若是,少壮岂多时。
"洞户连珠网,方疏隐碧浔。烛盘烟坠烬,帘压月通阴。
公曰呜唿,汉之有堤。实命襄人,不力乃力。则及乃身,
高秋凭远槛,万里看新晴。重雾披天急,千云触石轻。
"启户清风枕簟幽,虫丝吹落挂帘钩。蝉吟高树雨初霁,
"夜郎归未老,醉死此江边。葬阙官家礼,诗残乐府篇。


陇头歌辞三首 / 贡良

一宿青山又前去,古来难得是闲人。"
讼庭犹掩雀罗门。耳虚尽日疑琴癖,眼暗经秋觉镜昏。
变色黄应近,辞林绿尚稠。无双浮水面,孤绝落关头。
"磻溪连灞水,商岭接秦山。青汉不回驾,白云长掩关。
设醴徒惭楚,为郎未姓颜。斯文苦不胜,会拟老民闲。"
"松下山前一径通,烛迎千骑满山红。溪云乍敛幽岩雨,
"翠竹不着花,凤雏长忍饥。未开凡霄翮,空把碧梧枝。
故里仙才若相问,一春攀得两重枝。"


苍梧谣·天 / 赵汝绩

客思往来波上萍。马氏识君眉最白,阮公留我眼长青。
春风贺喜无言语,排比花枝满杏园。"
"外监多假帝王尊,威胁偏裨势不存。才许誓心安玉垒,
捧盂观宿饭,敲磬过清流。不掩玄关路,教人问白头。"
"月中有孤芳,天下聆薰风。江南有高唱,海北初来通。
迹去梦一觉,年来事百般。闻君亦多感,何处倚阑干。"
日于文苑陪高步,赢得芳尘接武名。"
晓漱松杉下,宵禅雪月中。他生有缘会,君子亦应同。"


鸿门宴 / 赵善诏

猗欤白华秀,伤心倚门夕。不知云涨遥,万里看咫尺。
第一莫教娇太过,缘人衣带上人头。"
落日明沙岸,微风上纸鸢。静还林石下,坐读养生篇。"
山暝客初散,树凉人未归。西都万馀里,明旦别柴扉。"
逐迁属吏随宾列,拨棹扁舟不忘恩。"
奠桂开古祠,朦胧入幽萝。落日潇湘上,凄凉吟九歌。
暖入汀洲逐钓轮。越桂留烹张翰鲙,蜀姜供煮陆机莼。
外戚心殊迫,中途事可量。血埋妃子艳,创断禄儿肠。


次韵蔡瞻明秋园五绝句 / 胡升

"夜阑黄叶寺,瓶锡两俱能。松下石桥路,雨中山殿灯。
不逐万物化,但贻知己羞。方穷立命说,战胜心悠悠。
"野水通池石叠台,五营无事隐雄才。松斋下马书千卷,
武牢关吏应相笑,个里年年往复来。
浮世休惊野马尘。过海独辞王母面,度关谁识老聃身。
偶将心地问高士,坐指浮生一梦中。"
性近徒相许,缘多愧未销。何传能法慧,此岸要津桥。"
东峰下视南溟月,笑踏金波看海光。"


七绝·改西乡隆盛诗赠父亲 / 徐瑶

咍乎抃悦。乃泳故堤,陷于沙泥。缺落坳圮,由东讫西。
寒暑不惊心似僧。高树有风闻夜磬,远山无月见秋灯。
岩树阴棋局,山花落酒樽。相逢亦留宿,还似识王孙。"
明日东林有谁在,不堪秋磬拂烟涛。"
叔世何多难,兹基遂已亡。泣麟犹委吏,歌凤更佯狂。
随樵劫猿藏,隈石觑熊缘。(隐山书事,见《襄阳志》)
虽怀丹桂影,不忘白云期。仁者终携手,今朝预赋诗。"
帝城尘梦一年间。虚舟尚叹萦难解,飞鸟空惭倦未还。