夜合花
多惭十载游梁客，未换青襟侍素王。"
鸟飞斜没望中烟。松梢半露藏云寺，滩势横流出浦船。
"诗道世难通，归宁楚浪中。早程残岳月，夜泊隔淮钟。
"骚雅荒凉我未安，月和馀雪夜吟寒。
还有枉抛心力处，多于五柳赋闲情。"
"此中偏称夏中游，时有风来暑气收。涧底松摇千尺雨，
"乱世人多事，耕桑或失时。不闻宽赋敛，因此转流离。
可怜高祖清平业，留与闲人作是非。"
无酒穷愁结自舒，饮河求满不求馀。身登霄汉平时第，
"反刃相酬是匹夫，安知突骑驾群胡。
"每每樵家说，孤坟亦夜吟。若重生此世，应更苦前心。
夜合花拼音解释:
duo can shi zai you liang ke .wei huan qing jin shi su wang ..
niao fei xie mei wang zhong yan .song shao ban lu cang yun si .tan shi heng liu chu pu chuan .
.shi dao shi nan tong .gui ning chu lang zhong .zao cheng can yue yue .ye bo ge huai zhong .
.sao ya huang liang wo wei an .yue he yu xue ye yin han .
huan you wang pao xin li chu .duo yu wu liu fu xian qing ..
.ci zhong pian cheng xia zhong you .shi you feng lai shu qi shou .jian di song yao qian chi yu .
.luan shi ren duo shi .geng sang huo shi shi .bu wen kuan fu lian .yin ci zhuan liu li .
ke lian gao zu qing ping ye .liu yu xian ren zuo shi fei ..
wu jiu qiong chou jie zi shu .yin he qiu man bu qiu yu .shen deng xiao han ping shi di .
.fan ren xiang chou shi pi fu .an zhi tu qi jia qun hu .
.mei mei qiao jia shuo .gu fen yi ye yin .ruo zhong sheng ci shi .ying geng ku qian xin .
译文及注释
译文
沉潜的龙(long)，姿态是多么的幽闲多么的美妙啊！高飞的鸿鸟，声音是多么的响亮多么的传远啊！我想要停留在天空（仕进功名），却愧对天上的飞鸿；我想要栖息川谷（隐退沉潜），却惭对深渊的潜龙。我仕进修德，却智慧拙劣；我退隐耕田，却又力量无法胜任。为了追求俸禄，我来到这偏远的海边做官，兼又卧病在床，面对著光秃秃的树林。（每天）蒙著被子，睡著枕头，浑不知季节气候的变化。偶然间揭开窗帷，暂且登楼眺望。倾耳细听有那(na)流水波动的声音，举目眺望有那巍峨高峻的山岭。初春的阳光已经代替了残余的冬风，新来的阳气也更替了去冬的阴冷。（不知不觉）池塘已经长满了春草，园中柳条上的鸣禽也变了种类、换了声音。想起《出车》这首豳诗，真使我伤(shang)悲，想到《春草生兮萋萋》这首楚歌，更是让我感慨。唉！独居的生活真容易让人觉得时间难捱、特别长久，而离开群体的处境也真是让人难以安心。坚持节操那里仅仅是古人才做得到呢？所谓的“遯世无闷”今天在我的身上已经验证、实践了。
左偏殿矮墙遮隐花丛，日已将暮，
江流波涛九道如雪山奔淌。
看到鳌山灯彩，引起了仙人流泪，
长江之水，悠悠东流，不知道什么时候才能休止，自己的相思离别之恨也不知道什么时候才能停歇。只希望你的心思像我的意念一样， 就一定不会辜负这互相思念的心意。
文王开口(kou)叹声长，叹你殷商末代王！跋扈天下太狂妄，却把恶人当忠良。知人之明(ming)你没有，不知叛臣结朋党。知人之明你没有，不知公卿谁能当。
幸好依仗你夫家好门第，信任怜恤不挑剔你过失。
上天将天下授予殷商，纣的王位是如何施与？
还没有玩遍三四座山，山路弯弯，已经历千万转。
像吴国美女越国娇娘楚王妃嫔一样美丽的采莲女们，竞相划动采莲船，湖水打湿了衣衫。来的时候莲花把她们迎进河口，采完之后明月把她们送回江边。其二
想来惭愧，因为只有我一人蒙受皇恩，皇上亲自下令允许我回家探亲。
其余七匹也都是特殊而奇绝，远远看去象寒空中飘动烟雪。
李邕寻求机会要和我见面，王翰愿意与我结为近邻。
放眼中原，满目疮痍，河山不复繁(fan)荣如旧，周颐情结大伤。
一叶扁舟飞快地划着桨，它将要飘去哪里呢？应该是回到江南的黄叶村。人们利用斧头常年不息地砍伐山上的树木，再也难见那龙蛇般蜿蜒的百尺身姿。
今年春天眼看着又要过去了，什么时候才是我返回故乡的日期呢？
渐渐吹尽了，枝梢上淡香的柳絮，到处人家，柳树浓密的绿荫将门户遮蔽。船儿顺着弯曲回绕的河浦渐渐远去，暮色里云帆凌乱，匆忙往返，究竟奔向哪里？看人间离别多矣，谁能比长亭的柳树悄然冷寂？柳树若是有情时，定不会长得如此青翠碧绿。
春夏秋冬，流转无穷，而人的一生，却像早晨的露水，太阳一晒就消失了。
告诉管家心理话，说我心想回娘家。快把内衣洗干净。洗和不洗分清楚，回娘家去看父母。
注释
⑨举：皆、都。
⑺别有：更有。
(47)帱(dào)：覆盖。
[110]灵体：指洛神。
1、烈女操：乐府中《琴曲》歌辞。烈女：贞洁女子。操：琴曲中的一种体裁。
（39）疏： 整治
3、誉：赞誉，夸耀。
赏析
“赭圻将赤岸，击汰复扬舲”颔联承上联写路途所见。“赭圻”为地名（今安徽繁昌县西），“赤岸”亦为地名，可能在桂州境内。这两句诗看似平铺直叙，实则颇具匠心“赭”、“赤”都是暗色调，与诗歌昂扬奋发的风格和谐统一。“击汰”意谓击水，“扬舲”即开船，语出《楚辞》：“乘舲船兮余上沅，齐吴榜以击汰”，这一句化用成句，如盐入水，非常巧妙。
在山花丛中，你我相对饮酒，喝了一杯一杯又一杯。我喝醉想要去睡，你可(ni ke)暂且离开， 如果有意明天抱琴再来。
这首歌谣的前四句概括描述了当时农村最原始的生产方式和生活方式。前两句“日出而作，日入而息”，作者用极其简朴的语言描述了远古农民的生存状况——劳动生活。每天看着太阳作息，或劳作或休息。生活简单，无忧无虑。后两句“凿井而饮，耕田而食”，描述的是远古农民的生存状况的另一方面——吃和喝。自己凿井，自己种地，生活虽然劳累辛苦，但自由自在，不受拘束。在前面叙事的基础上，最后一句抒发情感：“帝力于我何有哉！”这样安闲自乐，谁还去向往那帝王的权力？帝王的权力对我有什么用呢？这句诗反映了远古农民旷达的处世态度，反映了当时人们对自然古朴的生产生活方式的自豪和满足，反映了农民对自我力量的充分肯定，也反映了对帝王力量的大胆蔑视。
三、四两句紧接上文，细写青溪和春色，透露了诗人自己的喜悦之情。
除以上两个方面外，还赞美他“巧趋跄兮”，步履矫健，走起路来速度甚快。还赞美他“舞则选兮”，身体灵活，动作优美。这些也是一位优秀射手不可缺少的身体素质。
末尾三句，“唤起思量”不言而喻。“待不思量”是由于思量太苦，也是诗人故作铁石心肠。因为“怎不思量”，爱情的力量岂能抗拒！三处“思量”，经历了一个“一无一有”的曲折，通过这欲罢不能的一笔，更见出了诗人的一往情深与愁绵恨长。
全诗从出征写起，写到为求胜利(sheng li)，不惜牺牲。其时赵都督还没有动身，因此诗中采用的是虚拟的语气，描写的是想象中的情景。
这里，似乎只是用拟人化的手法描绘了晚春的繁丽景色，其实，它还寄寓着人们应该乘时而进，抓紧时机去创造有价值的东西这一层意思。但这里值得一提的是，榆荚杨花虽缺乏草木的“才思”，但不因此藏拙，而为晚春增添一景，虽然不美，但尽了努力，这种精神是值得赞扬了。
首二句“桂树丛生兮山之幽，偃蹇连蜷兮枝相缭”，以描写南方珍贵名木桂树蟠曲交柯之姿和色泽芬芳象征的君子懿德为起，而与下王(xia wang)孙“攀援桂枝兮聊淹留”相呼应，写法与《山鬼》首二句“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝”类似，均首句出现贞洁芬芳的抒情形象，次句进一步修饰。其中树生“山之幽”，与人在“山之阿”句式亦相同。王孙滞留山中的原因是“攀援桂树”（追慕圣贤之德），与《涉江》中屈原“董道而不豫兮，固将重昏而终身”的表白相近。不同的是，《《招隐士》淮南小山 古诗》改变了《山鬼》中的抒情气氛和《涉江》环境描写中的愁苦色彩，亟写山中景象之险恶。《山鬼》的环境描写，是为了表现山中女神“怨公子兮怅忘归”的情愫，《涉江》的环境描写，是为了抒发屈原“济乎江湘”的悲戚；而《《招隐士》淮南小山 古诗》中的王孙，仅仅是一个被召唤的对象，并没有《山鬼》和《涉江》中主人公的哀怨抒发和内心独白。这种描写，只在篇末对王孙归来的呼唤声中才化成一种感情因素，成为一种缠绵、悲凉的情绪充塞读者心间而驱之不去。
她并不是一味隐忍、只懂得哭泣的女人。像和一个人白头到老的愿望简单质朴，并不是过分的奢望。所以如果你做不到，就请离开。
后三章广泛运用对比手法，十二句接连铺陈十二种现象，每两种现象是一个对比，通过六个对比，描写了大夫和士这两个对立的形象。大夫成天安闲舒适，在家里高枕无忧，饮酒享乐睡大觉，什么征发号召不闻不问，吃饱睡足闲磕牙，自己不干，谁干却去挑谁的错，说谁的闲话。士却被这样的大夫役使，他尽心竭力，奔走不息，辛苦劳累，忙忙碌碌，什么事都得去干，还成天提心吊胆，生怕出了差错，被上司治罪。这样两种对立的形象，用比较的方式对列出来，就使好与坏、善与恶、美与丑在比较中得到鉴别，从而暴露了不合理的等级社会的不平等事实及其不合理性。在对比之后全诗戛然而止，没有评论，也没有抒发感慨。通过鲜明的对比，读者可以自然地得出结论，多让读者去体味涵咏，不必直写。所以，吴闿生《诗义会通》评论这是“妙笔”。
《《游泰山六首》李白 古诗》在李白全部诗作中占有重要位置，当可与《蜀道难》《将进(jiang jin)酒》等名篇相媲美。其突出的艺术特色是以游仙体来写山水诗，形成了完美的独特的诗歌创作范式。自《诗经》以后的中国诗歌创作逐渐形成两脉各显神彩的文学传统，一是自楚辞演进而来的表现游仙内容的诗歌，一是魏晋南北朝以来的山水诗歌。前者描绘出仙人和仙境的美好的艺术境界，多以寄托作者或政治理想难酬或愤世嫉俗的隐逸情怀；后者则以自然山水以及附丽于山水的自然现象和人文景观作为描写对象，抒发诗人的喜怒哀乐、愁闷悲慨等各种情怀。自刘宋谢灵运山水诗起，将游仙内容与山水诗相结合，偶有所见，但未为大观。谢灵运的《登江中孤屿》似乎曾有这样的尝试：“云日相辉映，空水共澄鲜……想象昆山娄，缅邈区中缘。始信安期术，尽得养生年。”虽不乏情致，但诗中的“昆山姿”“区中缘”“安期术”等仙人仙境的化用，不过是为诗用典增致，尚不能称为—种独特风格。而李白则集游仙与山水二体之长为一体，在《《游泰山六首》李白 古诗》中形成一种新的构思风格。诗中既用雄健粗放的线条和鲜明的色彩勾勒了泰山壮丽开阔的艺术画面，又将游仙诗中常用的人物（玉女、绿发青童、安期生等），事典（巨鳌负仙山、仙人居住金银台、仙人饮流霞等），语汇（九垓、清斋、裂素、玉液、瓠瓜等），结合泰山神话传说，重新演绎描绘出仙人与仙境的新鲜的艺术形象，构思出诗人与仙人交往的生动故事情节。诗中既有仙境不同时空的具(de ju)体情景描写，又有情节发展的连贯性，从而造成了强烈的美感和生动的形象。而这种美感和生动形象又是叠印在泰山神妙山水的真实背景上的，这不仅增强了诗歌飘渺奇逸的意境之美，而且使人有一种如临其境、如见其人的艺术感受，其艺术效果就大大超过了其他以泰山为题材的山水诗作。
这首诗是诗人王建居于武昌时根据当地传说以及《望夫石》王建 古诗石像所作的一首诗。
六章承上启下，由怒转叹。
开篇从“雨过”着笔，转向“重重《落叶》修睦 古诗”，以“重重”言《落叶》修睦 古诗之多，给人以“无边萧萧下”的强烈感受；“红”，突出其色彩之艳丽(yan li)但在秋雨潇潇，秋风渐紧的背景下，万山红遍、层林尽染的木叶，其命运令人担忧是为实写
家家以弄花为习俗，人人执迷不悟。以上只作客观描绘，直到“人人迷不悟”，才表露了作者的倾向性；然而那“迷不悟”的确切含义是什么，仍有待于进一步点明。白居易的有些讽谕诗，往往在结尾抽象地讲道理、发议论。这首诗却避免了这种情况。当他目睹这些狂热的买花者挥金如土，发出“人人迷不悟”的感慨之时，忽然发现了一位从啼饥号寒的农村“偶来买花处”的“田舍翁”，看见他在“低头”，听见他在“长叹”。这种极其鲜明、强烈的对比，揭示了当时社会生活的本质。在热闹喧哗的买花场景中，诗人不失时机地摄下了“低头独长叹”的特写镜头，并以极其鲜明强烈的对比，从“低头”的表情与“长叹”的声音中挖掘出全部潜台词：仅仅买一丛“灼灼百朵红”的深色花，就要挥霍掉十户中等人家的税粮！揭示了当时社会“富贵闲人一束花，十户田家一年粮”的贫富差距。最后这一警句使读者恍然大“悟”：那位看买花的“田舍翁”，倒是买花钱的实际负担者！推而广之，这些“高贵”的买花者，衣食住行，都是来源于从劳动人民身上榨取的“赋税”。诗人借助“田舍翁”的一声“长叹”，尖锐地反映了剥削与被剥削的矛盾。敢用自己的诗歌创作谱写人民的心声，这是十分可贵的。
此句也可理解为游子将行未行的恋旧情意，有欲行又止，身行心留之复杂意绪。落目的形象既可理解为故人的眷恋之情，亦可理解为对友人的祝福之情。“夕阳无限好”、“长河落日圆”，但愿友人前路阳光灿烂，诸事圆满遂心，呼应了“孤蓬万里征”一句。
在山花丛中，你我相对饮酒，喝了一杯一杯又一杯。我喝醉想要去睡，你可(ni ke)暂且离开， 如果有意明天抱琴再来。
这首歌谣的前四句概括描述了当时农村最原始的生产方式和生活方式。前两句“日出而作，日入而息”，作者用极其简朴的语言描述了远古农民的生存状况——劳动生活。每天看着太阳作息，或劳作或休息。生活简单，无忧无虑。后两句“凿井而饮，耕田而食”，描述的是远古农民的生存状况的另一方面——吃和喝。自己凿井，自己种地，生活虽然劳累辛苦，但自由自在，不受拘束。在前面叙事的基础上，最后一句抒发情感：“帝力于我何有哉！”这样安闲自乐，谁还去向往那帝王的权力？帝王的权力对我有什么用呢？这句诗反映了远古农民旷达的处世态度，反映了当时人们对自然古朴的生产生活方式的自豪和满足，反映了农民对自我力量的充分肯定，也反映了对帝王力量的大胆蔑视。
三、四两句紧接上文，细写青溪和春色，透露了诗人自己的喜悦之情。
除以上两个方面外，还赞美他“巧趋跄兮”，步履矫健，走起路来速度甚快。还赞美他“舞则选兮”，身体灵活，动作优美。这些也是一位优秀射手不可缺少的身体素质。
末尾三句，“唤起思量”不言而喻。“待不思量”是由于思量太苦，也是诗人故作铁石心肠。因为“怎不思量”，爱情的力量岂能抗拒！三处“思量”，经历了一个“一无一有”的曲折，通过这欲罢不能的一笔，更见出了诗人的一往情深与愁绵恨长。
全诗从出征写起，写到为求胜利(sheng li)，不惜牺牲。其时赵都督还没有动身，因此诗中采用的是虚拟的语气，描写的是想象中的情景。
这里，似乎只是用拟人化的手法描绘了晚春的繁丽景色，其实，它还寄寓着人们应该乘时而进，抓紧时机去创造有价值的东西这一层意思。但这里值得一提的是，榆荚杨花虽缺乏草木的“才思”，但不因此藏拙，而为晚春增添一景，虽然不美，但尽了努力，这种精神是值得赞扬了。
首二句“桂树丛生兮山之幽，偃蹇连蜷兮枝相缭”，以描写南方珍贵名木桂树蟠曲交柯之姿和色泽芬芳象征的君子懿德为起，而与下王(xia wang)孙“攀援桂枝兮聊淹留”相呼应，写法与《山鬼》首二句“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝”类似，均首句出现贞洁芬芳的抒情形象，次句进一步修饰。其中树生“山之幽”，与人在“山之阿”句式亦相同。王孙滞留山中的原因是“攀援桂树”（追慕圣贤之德），与《涉江》中屈原“董道而不豫兮，固将重昏而终身”的表白相近。不同的是，《《招隐士》淮南小山 古诗》改变了《山鬼》中的抒情气氛和《涉江》环境描写中的愁苦色彩，亟写山中景象之险恶。《山鬼》的环境描写，是为了表现山中女神“怨公子兮怅忘归”的情愫，《涉江》的环境描写，是为了抒发屈原“济乎江湘”的悲戚；而《《招隐士》淮南小山 古诗》中的王孙，仅仅是一个被召唤的对象，并没有《山鬼》和《涉江》中主人公的哀怨抒发和内心独白。这种描写，只在篇末对王孙归来的呼唤声中才化成一种感情因素，成为一种缠绵、悲凉的情绪充塞读者心间而驱之不去。
她并不是一味隐忍、只懂得哭泣的女人。像和一个人白头到老的愿望简单质朴，并不是过分的奢望。所以如果你做不到，就请离开。
后三章广泛运用对比手法，十二句接连铺陈十二种现象，每两种现象是一个对比，通过六个对比，描写了大夫和士这两个对立的形象。大夫成天安闲舒适，在家里高枕无忧，饮酒享乐睡大觉，什么征发号召不闻不问，吃饱睡足闲磕牙，自己不干，谁干却去挑谁的错，说谁的闲话。士却被这样的大夫役使，他尽心竭力，奔走不息，辛苦劳累，忙忙碌碌，什么事都得去干，还成天提心吊胆，生怕出了差错，被上司治罪。这样两种对立的形象，用比较的方式对列出来，就使好与坏、善与恶、美与丑在比较中得到鉴别，从而暴露了不合理的等级社会的不平等事实及其不合理性。在对比之后全诗戛然而止，没有评论，也没有抒发感慨。通过鲜明的对比，读者可以自然地得出结论，多让读者去体味涵咏，不必直写。所以，吴闿生《诗义会通》评论这是“妙笔”。
《《游泰山六首》李白 古诗》在李白全部诗作中占有重要位置，当可与《蜀道难》《将进(jiang jin)酒》等名篇相媲美。其突出的艺术特色是以游仙体来写山水诗，形成了完美的独特的诗歌创作范式。自《诗经》以后的中国诗歌创作逐渐形成两脉各显神彩的文学传统，一是自楚辞演进而来的表现游仙内容的诗歌，一是魏晋南北朝以来的山水诗歌。前者描绘出仙人和仙境的美好的艺术境界，多以寄托作者或政治理想难酬或愤世嫉俗的隐逸情怀；后者则以自然山水以及附丽于山水的自然现象和人文景观作为描写对象，抒发诗人的喜怒哀乐、愁闷悲慨等各种情怀。自刘宋谢灵运山水诗起，将游仙内容与山水诗相结合，偶有所见，但未为大观。谢灵运的《登江中孤屿》似乎曾有这样的尝试：“云日相辉映，空水共澄鲜……想象昆山娄，缅邈区中缘。始信安期术，尽得养生年。”虽不乏情致，但诗中的“昆山姿”“区中缘”“安期术”等仙人仙境的化用，不过是为诗用典增致，尚不能称为—种独特风格。而李白则集游仙与山水二体之长为一体，在《《游泰山六首》李白 古诗》中形成一种新的构思风格。诗中既用雄健粗放的线条和鲜明的色彩勾勒了泰山壮丽开阔的艺术画面，又将游仙诗中常用的人物（玉女、绿发青童、安期生等），事典（巨鳌负仙山、仙人居住金银台、仙人饮流霞等），语汇（九垓、清斋、裂素、玉液、瓠瓜等），结合泰山神话传说，重新演绎描绘出仙人与仙境的新鲜的艺术形象，构思出诗人与仙人交往的生动故事情节。诗中既有仙境不同时空的具(de ju)体情景描写，又有情节发展的连贯性，从而造成了强烈的美感和生动的形象。而这种美感和生动形象又是叠印在泰山神妙山水的真实背景上的，这不仅增强了诗歌飘渺奇逸的意境之美，而且使人有一种如临其境、如见其人的艺术感受，其艺术效果就大大超过了其他以泰山为题材的山水诗作。
这首诗是诗人王建居于武昌时根据当地传说以及《望夫石》王建 古诗石像所作的一首诗。
六章承上启下，由怒转叹。
开篇从“雨过”着笔，转向“重重《落叶》修睦 古诗”，以“重重”言《落叶》修睦 古诗之多，给人以“无边萧萧下”的强烈感受；“红”，突出其色彩之艳丽(yan li)但在秋雨潇潇，秋风渐紧的背景下，万山红遍、层林尽染的木叶，其命运令人担忧是为实写
家家以弄花为习俗，人人执迷不悟。以上只作客观描绘，直到“人人迷不悟”，才表露了作者的倾向性；然而那“迷不悟”的确切含义是什么，仍有待于进一步点明。白居易的有些讽谕诗，往往在结尾抽象地讲道理、发议论。这首诗却避免了这种情况。当他目睹这些狂热的买花者挥金如土，发出“人人迷不悟”的感慨之时，忽然发现了一位从啼饥号寒的农村“偶来买花处”的“田舍翁”，看见他在“低头”，听见他在“长叹”。这种极其鲜明、强烈的对比，揭示了当时社会生活的本质。在热闹喧哗的买花场景中，诗人不失时机地摄下了“低头独长叹”的特写镜头，并以极其鲜明强烈的对比，从“低头”的表情与“长叹”的声音中挖掘出全部潜台词：仅仅买一丛“灼灼百朵红”的深色花，就要挥霍掉十户中等人家的税粮！揭示了当时社会“富贵闲人一束花，十户田家一年粮”的贫富差距。最后这一警句使读者恍然大“悟”：那位看买花的“田舍翁”，倒是买花钱的实际负担者！推而广之，这些“高贵”的买花者，衣食住行，都是来源于从劳动人民身上榨取的“赋税”。诗人借助“田舍翁”的一声“长叹”，尖锐地反映了剥削与被剥削的矛盾。敢用自己的诗歌创作谱写人民的心声，这是十分可贵的。
此句也可理解为游子将行未行的恋旧情意，有欲行又止，身行心留之复杂意绪。落目的形象既可理解为故人的眷恋之情，亦可理解为对友人的祝福之情。“夕阳无限好”、“长河落日圆”，但愿友人前路阳光灿烂，诸事圆满遂心，呼应了“孤蓬万里征”一句。
创作背景
王勃一生遭遇坎坷，经常离家为宦漫游，因此怀乡送别诗是王勃诗中最常见的一类题材，如这首《蜀中九日》及其名作《送杜少府之任蜀州》。咸亨元年（670年）重阳节，客居西蜀的王勃与友人一起登玄武山遥望故乡。时逢重阳佳节，又是客中送客，勾起了诗人浓郁的乡愁，于是作了这首诗。
刘一儒( 南北朝 )
收录诗词 (7778) 首
简 介
刘一儒 湖广夷陵人，字孟真。子媳为张居正女。嘉靖三十八年进士，累官刑部侍郎。曾贻书居正，对其作为，有所规劝。居正卒，亲党皆坐斥，一儒独以高洁名。寻拜南京工部尚书。不久托病归。居正女嫁资极厚，一儒命缄藏别室。居正死，资产被没，一儒以所缄物还之。天启中追谥庄介。有《刘庄介公瑞芝堂集》。
北冥有鱼
舞蝶歌莺莫相试，老郎心是老僧心。"
"两榜驱牵别海涔，佗门不合觅知音。瞻恩虽隔云雷赐，
"青帝于君事分偏，秾堆浮艳倚朱门。
耒阳江口春山绿，恸哭应寻杜甫坟。"
可惜寒声留不得，旋添波浪向人间。"
遗编往简应飞去，散入祥云瑞日间。"
无楼不到隔淮山。旌旗渐向行时拥，案牍应从到日闲。
酒市多逋客，渔家足夜航。匡庐云傍屋，彭蠡浪冲床。
宫中行乐词八首
只恐攀辕留不住，明时霄汉有丹梯。"
缓步寻珠网，高飞上画梁。长安频道乐，何日从君王。"
昨夜月明浑似水，入门唯觉一庭香。"
才把渔竿鹤即来。修竹已多犹可种，艳花虽少不劳栽。
如今却羡相如富，犹有人间四壁居。（见杨万里《诗话》）"
避秦不是无归意，一度逢花一断肠。"
驱车先五漏，把菊后重阳。惆怅天边桂，谁教岁岁香。"
欲问向来陵谷事，野桃无语泪花红。"
淮村兵后
"妄动远抛山，其如馁与寒。投人言去易，开口说贫难。
莫倚春风便多事，玉楼还有晏眠人。"
"仙漏迟迟出建章，宫帘不动透清光。金闱露白新裁诏，
席春欢促膝，檐日暖梳头。道畅应为蝶，时来必问牛。
"分散多如此，人情岂自由。重来看月夕，不似去年秋。
"绣袍公子出旌旗，送我摇鞭入翠微。大抵行人难诉酒，
千树又黄叶，几人新白头。洞庭今夜客，一半却登舟。"
障写经冬蕊，瓶缄落暑梅。长安有归宅，归见锁青苔。"
冬日归旧山
金殿烛残求御衣。窗下寒机犹自织，梁间栖燕欲双飞。
"落花辞高树，最是愁人处。一一旋成泥，日暮有风雨。
鸿雁过时思弟兄。冷极睡无离枕梦，苦多吟有彻云声。
"戍旗青草接榆关，雨里并州四月寒。
"夕阳滩上立裴回，红蓼风前雪翅开。
猿啼梨岭路，月白建溪船。莫恋家乡住，酬身在少年。"
子母钱征笑，西南月借嚬。捣衣嫌独杵，分袂怨双轮。
"流苏凝作瑞华精，仙阁开时丽日晴。霜月冷销银烛焰，
桂枝香·金陵怀古
华歆名下别无龙。君恩凤阁含毫数，诗景珠宫列肆供。
芦花无主鸟衔将。秋声暗促河声急，野色遥连日色黄。
"素手春溪罢浣纱，巧裁明月半弯斜。
一方青玉绝纤尘。蝇行只恐烟粘足，客卧浑疑水浸身。
"万重烟霭里，隐隐见夔州。夜静明月峡，春寒堆雪楼。
人生无此恨，鬓色不成丝。未得重相见，看君马上诗。"
与君犹是海边客，又见早梅花发时。
何必向来曾识面，拂尘看字也凄然。"
采莲子·船动湖光滟滟秋
院多喧种药，池有化生莲。何日龙宫里，相寻借法船。"
涉水渡溪南，迢遥翠微里。石磴千叠斜，峭壁半空起。
行朝半夜烟尘起，晓殿吁嗟一镜沈。
只应惆怅水东流。陶潜政事千杯酒，张翰生涯一叶舟。
危条藁飞，抽恨咿咿。别帐缸冷，柔魂不定。
"为主坚能不顾身，赴汤蹈火见忠臣。
细雨湿萋萋，人稀江日西。春愁肠已断，不在子规啼。
须学前贤隐姓名。大国未知何日静，旧山犹可入云耕。
更漏子·秋
乘醉吟诗问禅理，为谁须去为谁来。"
再饭不厌饱，一饮直唿醉。明朝怯见官，苦苦灯前跪。
泽国路岐当面苦，江城砧杵入心寒。
"赋分多情却自嗟，萧衰未必为年华。睡轻可忍风敲竹，
行行向马邑，去去指祁连。鼓声遥赤塞，兵气远冲天。
早晚中条下，红尘一顾清。南潭容伴鹤，西笑忽迁莺。
"平尽不平处，尚嫌功未深。应难将世路，便得称师心。
玉漏添萧索，金尊阻献酬。明年佳景在，相约向神州。"
马诗二十三首·其三
多少人经过此去，一生魂梦怕潺湲。"
朝既蒙襞积，夜仍跧蘧蒢.虽然好吟啸，其奈难踟蹰。
狂歌放饮浑成性，知道逍遥出俗笼。
人行俱是客，舟住即为邻。俯仰烟波内，蜉蝣寄此身。"
鸣泉亦感上皇意，流下陇头呜咽多。
"门外报春榜，喜君天子知。旧愁浑似雪，见日总消时。
危条藁飞，抽恨咿咿。别帐缸冷，柔魂不定。
的皪宜骢马，斓斒映绮裘。应须待报国，一刎月支头。"
塞上曲送元美
"采尽汀苹恨别离，鸳鸯鸂鶒总双飞。月明南浦梦初断，
"市箫声咽迹崎岖，雪耻酬恩此丈夫。
承平旧物惟君尽，犹写雕鞍伴六飞。"
却笑鸾皇啄翠筠。狡兔穴多非尔识，鸣鸠脰短罚君身。
针罗截锦饶君侈，争及蒙茸暖避风。"
五陵无事莫回头。山犹带雪霏霏恨，柳未禁寒冉冉愁。
如今暴骨多于土，犹点乡兵作戍兵。"
"君贫我亦贫，为善喜为邻。到老如今日，无心愧古人。
田翁
清流环绿筱，清景媚虹桥。莺刷初迁羽，莎拳拟拆苗。
二月苔为色，三冬雪作花。不因星使至，谁识是灵槎。"
"白首穷经通秘义，青山养老度危时。门传组绶身能退，
"穿云落石细湔湔，尽日疑闻弄管弦。千仞洒来寒碎玉，
欲下阑干一回首，乌归帆没戍烟明。"
安羡仓中鼠，危同幕上禽。期君调鼎鼐，他日俟羊斟。"
歇鹤松低阁，鸣蛩径出篱。粉垣千堵束，金塔九层支。
"叶满苔阶杵满城，此中多恨恨难平。疏檐看织蟏蛸网，