首页 古诗词 一剪梅·怀旧

一剪梅·怀旧

金朝 / 王曼之

羁栖负幽意,感叹向绝迹。信甘孱懦婴,不独冻馁迫。
櫁du樽兮不香,拔丰茸兮已实。岂元化之不均兮,
玉食亚王者,乐张游子悲。侍婢艳倾城,绡绮轻雾霏。
不示知禁情,岂惟干戈哭。城中贤府主,处贵如白屋。
"乡关胡骑远,宇宙蜀城偏。忽得炎州信,遥从月峡传。
为报使君多泛菊,更将弦管醉东篱。"
儒生识损益,言事皆审谛。狄子幕府郎,有谋必康济。
去家百里不得归,到官数日秋风起。"
昔君隐苏门,浪迹不可羁。诏书自征用,令誉天下知。
空看过客泪,莫觅主人恩。淹泊仍愁虎,深居赖独园。"
适逢阮始平,立马问长安。取公咏怀诗,示我江海澜。
只作披衣惯,常从漉酒生。眼前无俗物,多病也身轻。
既醉万事遗,耳热心亦适。视身兀如泥,瞪目傲今昔。
况乃疏顽临事拙。饥卧动即向一旬,敝裘何啻联百结。
青松吊客泪,丹旐路人愁。徒有清河在,空悲逝水流。"


一剪梅·怀旧拼音解释:

ji qi fu you yi .gan tan xiang jue ji .xin gan chan nuo ying .bu du dong nei po .
mi duzun xi bu xiang .ba feng rong xi yi shi .qi yuan hua zhi bu jun xi .
yu shi ya wang zhe .le zhang you zi bei .shi bi yan qing cheng .xiao qi qing wu fei .
bu shi zhi jin qing .qi wei gan ge ku .cheng zhong xian fu zhu .chu gui ru bai wu .
.xiang guan hu qi yuan .yu zhou shu cheng pian .hu de yan zhou xin .yao cong yue xia chuan .
wei bao shi jun duo fan ju .geng jiang xian guan zui dong li ..
ru sheng shi sun yi .yan shi jie shen di .di zi mu fu lang .you mou bi kang ji .
qu jia bai li bu de gui .dao guan shu ri qiu feng qi ..
xi jun yin su men .lang ji bu ke ji .zhao shu zi zheng yong .ling yu tian xia zhi .
kong kan guo ke lei .mo mi zhu ren en .yan bo reng chou hu .shen ju lai du yuan ..
shi feng ruan shi ping .li ma wen chang an .qu gong yong huai shi .shi wo jiang hai lan .
zhi zuo pi yi guan .chang cong lu jiu sheng .yan qian wu su wu .duo bing ye shen qing .
ji zui wan shi yi .er re xin yi shi .shi shen wu ru ni .deng mu ao jin xi .
kuang nai shu wan lin shi zhuo .ji wo dong ji xiang yi xun .bi qiu he chi lian bai jie .
qing song diao ke lei .dan zhao lu ren chou .tu you qing he zai .kong bei shi shui liu ..

译文及注释

译文
我刚刚从莲城踏青回来,只在(zai)家置备了菖蒲、竹叶和雄黄酒,我觉得这样就可以过端午了。我明知屈原不是沉溺在我们的瓯江,何必要劳民伤财以如此豪华的龙舟竞渡来凭吊屈原呢?
一弯月牙照人间,多少人家欢乐,多少人家忧愁。
  贞观二(er)年,京城长安大旱,蝗虫四起。唐太宗进入园子看粮食(损失情况),看到有蝗虫(在禾苗上面),捉了几只念念有词道:“百姓把粮食当作身家性命,而你吃了它,这对百姓有害。百姓有罪,那些罪过全部在我(身上),你如果真的有灵的话,你就吃我的心吧,不要再害百姓了。”将要吞下去。周(zhou)围的人忙劝道:"恐怕吃了要生病的!不能吃啊!”太宗说道:“我真希望它把给百姓的灾难移给我一个人!为什么要逃避疾病呢?”(说完)马上就把它吞了。
  聪明的人在事端尚未萌生时就能预见到,智慧的人在危险还未露头时就能避开它,灾祸本来就多藏在隐蔽细微之处,而暴发在人忽视它的时候。所以俗语说:“家里积聚了千金,就不坐在近屋檐的地方。”这说的虽是小事,却可以引申到大的问题上。臣子希望陛下留意明察。
海内六合,扫荡清静(jing),我却像负霜之草。
世间什么地方没有芳草,你又何必苦苦怀恋故地?
  孔子路过泰(tai)山边,有个妇人在坟墓旁哭得很悲伤。孔子扶着车前的伏手板听着,派子路问她说:“你这样哭,真好像不止一次遭遇到不幸了。”她就说:“是啊!以前我公公死在老虎口中,我丈夫也死在老虎口中,现在我儿子又被虎咬死了。”孔子说:“为什么不离开这里呢?”妇女回答说:“(因为)这里没有残暴的政令。”孔子说:“子路要记住,残暴的政令比老虎还要可怕!”
六月的火焰山更是灼热,赤亭道口怕要行人断绝。
In Castle Peak Road outside, in front of the Green River.
  “先王的法令中说:‘天道是奖善惩恶的,所以凡由我们周室治国,不允许违背法令,不迁就怠惰放纵,各自遵守你们的职责,以接受上天的赐福。’如今陈侯不顾念历代相承的法度,抛弃自己的夫人妃嫔,带领下属到夏氏那里去恣意淫乐,这不是亵渎了姬姓吗?陈侯是我们大姬的后裔,却丢弃正式的礼服而穿戴楚地的服饰外出,这不是简慢了礼制吗?这又违背了先王的政令。
你走后一千年,我独自面对着这清冷的寺庙,萧瑟的松柏林,怎么不叫人心痛万分?
浓密的柳荫把河桥遮藏,黄莺在清静的古台旧苑中鸣啭,我曾多少次骑着骏马到此处与你共度春光。还记得那次夜泊桥边,很快便进入了温柔之乡。我的词才显得笨拙,只顾与你共饮清觞,共剪灯花,那一宵过得太快太匆忙。还记得与你嬉游之处,青草铺就的小路上留下你轻盈的脚步,两舟相并,我与你荡漾于城南横塘。
美丽的山东女郎啊,窗下种植了一株世上罕见的海石榴。
杨柳那边,她独自登上了画楼,手捻着花枝,倚靠在栏杆上。对着这引人愁思的暮春之景,她默默无语,扔掉了手中的花儿,抬头静静地凝望着斜阳,她这满心的对春光的一往情深,对美好年华的无限眷恋之情,又有谁能知晓呢?
农历十月,寒气逼人,呼啸的北风多么凛冽.满怀愁思,夜晚更觉漫长,抬头仰望天上罗列的星星.十五月圆,二十月缺.有客人从远地来,带给我一封信函.信中先说他常常想念着我,后面又说已经分离很久了.把信收藏在怀袖里,至今已过三年字迹仍不曾磨灭.我一心一意爱着你,只怕你不懂得这一切.
  在歌姬居住的街巷里,有摆放着丹青画屏的绣房。幸运的是那里住着我的意中人,值得我细细地追求寻访。与她们依偎,享受这风流的生活,才是我平生最大的欢乐。青春不过是片刻时间,我宁愿把功名,换成手中浅浅的一杯酒和耳畔低徊婉转的歌唱。
奸党弄权离京都,六千里外暂栖身;
阳光照耀下的汉阳树木清晰可见,鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。
愿白云将自己的思念带给千里万里之外的友人,愿那一轮明月载着我的愁思随着溪水带到友人的身边。友人贬谪去的苦恨让人难以言状,就如那江边繁茂的春草一样杂乱而无际。
银蹄奔驰白色一片如踏着云烟。

注释
⑻颙(yóng)望:抬头远望。
岁晚:写这首诗时的立春是在年前,民间称作内春,所以叫岁晚。
271.何环穿自闾社丘陵,爰出子文:一本作“何环闾穿社,以及丘陵,是淫是荡,爰出子文”。王逸《章句》:“子文,楚令尹。子文之母,郧公之女。旋穿闾社,通于丘陵以淫,而生子文。弃之梦中,有虎乳之,以为神异,乃取收养焉。”屈原问,为什么子文的母亲环绕闾社,穿越丘陵,和斗伯比淫乱私通,却能生出贤相子文来?
②秋:题目。
⑥掩泪:擦干。
白:告诉

赏析

  中国古代诗歌一向以抒情诗为主,叙事诗较少。这首诗却以叙事为主,在叙事中写景抒情,形象鲜明,诗意浓郁。通过诗中人物娓娓动听的叙述,又真实地展示了当时的劳动场面、生活图景和各种人物的面貌,以及农夫与公家的相互关系,构成了西周早期社会一幅男耕女织的风俗画。《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种,这首诗正是采用赋体,“敷陈其事”、“随物赋形”,反映了生活的真实。读者仔细吟诵其中任何一章,都会有这样的感觉。[3] 
  此词上片开始二句先从游子远归即赋别离说起。春风如醉,香气似熏;陌上相会,情意绵绵,此处系用江淹《别赋》句意:“闺中风暖,陌上草熏。”遗憾的是游子来去匆匆,才相会又将赋别离,惜别者的眼中,那连绵不断的碧草,似乎深锁着无限离愁,使人触景伤情。接着“绣帏”三句,形容游子归来以后旋即匆匆离去。这里主要点出深闺思妇垂泪泣送的形象,同时还体现出露滴如珠泪的碧草之神,所谓“春草碧色,春水渌波,送君南浦,伤如之何”(《别赋》)。真是深闺念远,南浦伤别,可以说是相见时难别亦难了。此处用拟人手法将碧草化作多情之人(zhi ren),亦似为离别而垂泣,如此以来化静为动,增添了伤离的黯然气氛。
  “抛官”即辞官,退隐之后无早朝之扰,尽可春眠;年事已高,再无为搏功名而读诗书之累,更觉逍遥自在。次联极写赋闲后的惬意之状。
  第二句描绘湖上无风,迷迷蒙蒙的湖面宛如未经磨拭的铜镜。“镜未磨”三字十分形象贴切地表现了千里洞庭风平浪静、安宁温柔的景象,在月光下别具一种朦胧美。因为只有“潭面无风”,波澜不惊,湖光和秋月才能两相协调。否则,湖面狂风怒号,浊浪排空,湖光和秋月便无法辉映成趣,也就无有“两相和”可言了。
  这首诗是作者科举落第离开长安时赠别友人王维的作品。首联直接说出“自归”,颔联则写题意“惜别”,颈联说明“自归”之故——乃是知音既少,当道不用,此时不走,更待何时。尾联叙写决心隐居不仕,归隐田园。诗以失意后的牢骚贯穿全诗。语言平淡朴实,近于口语,不讲究对偶,顺其自然。
  第二天立秋,第一天照镜子,不言而喻,有悲秋的意味。诗人看见自己两鬓花白如雪,苍老了。但他不惊不悲,而是平静淡漠,甚至有点调侃自嘲。镜中的面容,毕竟只表现过去的经历,是已知的体验。他觉得自己活着,这就够了,身外一切往事都可以一笔勾销,无须多想,不必烦恼,就让它留在镜子里。但是,镜外的诗人要面对第二天,走向前途,不知该怎么办。他觉得后一天恰同前一日。过去无成而无得,将来正可无求而无失。何况时光无情,次日立秋,秋风一起,万物凋零,自己的命运也如此,不容超脱,无从选择,只有在此华发之年,怀着一颗被失望凉却的心,去面对肃杀的秋风,接受凋零的前途。这自觉的无望,使他从悲哀而淡漠,变得异常冷静而清醒,虽未绝望,却趋无谓,置一生辛酸于身外,有无限苦涩在言表。这就是此诗中诗人的情怀。
  “乱珠触续正跳荡,倾头不觉金乌斜。”这时瓯击得如玉珠跳荡,他低着头那样入神地敲打着,不知道竟到了日已西斜的时分;然而人们似乎意犹未足。他不仅采用了声音的传统的写法,“以声写声”,而且还以意识来写声,写众人的痴呆,进一步把郭处士的才艺写得简直出神入化了。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王(di wang)为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个(yi ge)神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的(yan de)这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  刘长卿和灵澈相遇又离别于润州,大约在公元769—770年(唐代宗大历四、五年)间。刘长卿于公元761年(唐肃宗上元二年)从贬谪南巴(今广东茂名南)归来,一直失意待官,心情郁闷。灵澈此时诗名未著,云游江南,心情也不大得意,在润州逗留后,将返回浙江。一个宦途失意客,一个方外归山僧,在出世入世的问题上,可以殊途同归,同有不遇的体验,共怀淡泊的胸襟。这首小诗表现的就是这样一种境界。
  这首无题诗写一位深锁幽闺的女子追求爱情而幻灭的绝望之情。
  施肩吾的《《幼女词》毛铉 古诗》与毛铉的《《幼女词》毛铉 古诗》都惟妙惟肖地描绘了个性鲜明的幼女的形象,也都以稚态见童心,富有诗意、诗趣。但其不同之处也是显而易见的。这不仅在于幼女的年龄略有差异,交代其年龄的方法不同,还在于幼女的稚态与表现手法有别。施诗中的幼女年仅6岁,这是以“幼女才六岁” 直接点明的。毛诗中的幼女年龄多大,诗中并未直接点明,让读者自己从字里行间去寻找答案。此幼女不是像施诗中的幼女那样“学人拜月”,而是学“小姑”成婚时拜堂。可见她已不止“六岁”了。她知道“着新衣”,还知道“羞见人”,甚至懂得掩饰自己的羞态,去“双手结裙带”,可见她稚气未尽,仍是“幼女”,尚未成人,否则,她也做不出“初学小姑拜”的动作了。
  这是陆游七十五岁时重游沈园(绍兴)写下的诗。
  起句“朝云乱人目”乃是诗人登上二妃庙所见之景。太阳从东方冉冉升起,天边呈现出迷人的光彩,片片云霞犹如簇簇花团,奇诡变幻令人目不暇接。在“朝云”中,还含有宋玉《高唐赋》“旦为行云”之意,暗示了诗与男女之情有关。面对这一幅灿烂的晨景,诗人顿发奇想:这大概是“帝女湘川宿”的缘故吧。帝女,即指娥皇与女英,因她们是古帝唐尧的女儿,故有是称。这开端两句,诗人将奇丽的景致与奇特的传说结合起来,给全诗蒙上了一层神秘的色彩,一下子就攫住了读者的心。
  其次,这三章诗的后两句也逐章递进,层层见意。第一章是规劝正人君子不要去听信谗言,语言直白如话,是全诗的作旨。第二章列出谗言的第一个危害,那就是搅乱四邻各国间的关系,即所谓祸国殃民。第三章指出谗言的第二个危害,那就是挑拨人际关系,使朋友知己互生嫌隙,反目成仇。而这两种祸害,全在于“谗人罔极”,即进谗者为人处世没有一定的准则,阳奉阴违有之,出尔反尔有之,翻云覆雨、颠倒黑白亦有之。

创作背景

  黄山有“三十六大峰,三十六小峰”,在三大主峰周围环绕着77座千米以上的山峰。经历过漫长的造山运动与地壳抬升,以及冰川和风沙的砥砺洗礼,才形成了黄山今天这种层峦叠翠、群峰林立的经典景象。

  

王曼之( 金朝 )

收录诗词 (1993)
简 介

王曼之 王曼之,号野处(《天地间集》)。今录诗二首。

于令仪诲人 / 太叔璐

地接金人岸,山通玉女家。秋风何太早,吹落禁园花。"
河流冰处尽,海路雪中寒。尚有南飞雁,知君不忍看。"
气暍肠胃融,汗滋衣裳污。吾衰尤拙计,失望筑场圃。"
"三月桃花浪,江流复旧痕。朝来没沙尾,碧色动柴门。
"日落问津处,云霞残碧空。牧牛避田烧,退鹢随潮风。
(《少年行》,《诗式》)
"四海十年不解兵,犬戎也复临咸京。失道非关出襄野,
寂寞金舆去不归,陵上黄尘满路飞。河边不语伤流水,


胡歌 / 钟离建昌

"青帘白舫益州来,巫峡秋涛天地回。石出倒听枫叶下,
罢市秦人送,还乡绛老迎。莫埋丞相印,留着付玄成。
晴花偏自犯江寒。东溟道路通秦塞,北阙威仪识汉官。
尊蚁添相续,沙鸥并一双。尽怜君醉倒,更觉片心降。"
复乱檐边星宿稀。却绕井阑添个个,偶经花蕊弄辉辉。
"少年亲事冠军侯,中岁仍迁北兖州。露冕宁夸汉车服,
"束薪已零落,瓠叶转萧疏。幸结白花了,宁辞青蔓除。
"故园衰草带荥波,岁晚知如君思何。轻橐归时鲁缟薄,


白菊三首 / 天空冰魄

威凤高其翔,长鲸吞九洲。地轴为之翻,百川皆乱流。
始见张京兆,宜居汉近臣。骅骝开道路,雕鹗离风尘。
且复迟回犹未去,此心只为灵泉留。"
"离琴弹苦调,美人惨向隅。顷来荷策干明主,
采菊偏相忆,传香寄便风。今朝竹林下,莫使桂尊空。
坐啸看潮起,行春送雁归。望舒三五夜,思尽谢玄晖。"
萋萋藉草远山多。壶觞须就陶彭泽,时俗犹传晋永和。
墙宇资屡修,衰年怯幽独。尔曹轻执热,为我忍烦促。


夔州歌十绝句 / 东郭国凤

畦丁负笼至,感动百虑端。"
处喧虑常澹,作吏心亦隐。更有嵩少峰,东南为胜引。"
离筵不尽醉,掺袂一何早。马蹄西别轻,树色东看好。
"骢马五花毛,青云归处高。霜随驱夏暑,风逐振江涛。
"常日好读书,晚年学垂纶。漆园多乔木,睢水清粼粼。
"南驱匹马会心期,东望扁舟惬梦思。熨斗山前春色早,
大角缠兵气,钩陈出帝畿。烟尘昏御道,耆旧把天衣。
自言转腕无所拘,大笑羲之用阵图。狂来纸尽势不尽,


寒食江州满塘驿 / 佟佳俊荣

黎氓久厌蓬飘苦,迟尔西南惠月传。"
"秋风淅淅吹巫山,上牢下牢修水关。吴樯楚柁牵百丈,
暂夸五首军中诗,还忆万年枝下客。昨日留欢今送归,
穷途此别不堪悲。荷衣垂钓且安命,金马招贤会有时。"
"三伏适已过,骄阳化为霖。欲归瀼西宅,阻此江浦深。
西京安稳未,不见一人来。腊日巴江曲,山花已自开。 盈盈当雪杏,艳艳待春梅。直苦风尘暗,谁忧客鬓催。
"欲知儒道贵,缝掖见诸侯。且感千金诺,宁辞万里游。
君若罢官携手日,寻山莫算白云程。"


赠秀才入军 / 敖采枫

返照空堂夕,孤城吊客回。汉家偏访道,犹畏鹤书来。"
君家白碗胜霜雪,急送茅斋也可怜。"
是时扫氛祲,尚未歼渠魁。背河列长围,师老将亦乖。
末四句云云,亦佳)"
秋来多见长安客,解爱鲈鱼能几人。"
乃知正人意,不苟飞长缨。凉飙振南岳,之子宠若惊。
李陵苏武是吾师,孟子论文更不疑。
"漠漠虚无里,连连睥睨侵。楼光去日远,峡影入江深。


渡河到清河作 / 江乙巳

唿婢取酒壶,续儿诵文选。晚交严明府,矧此数相见。"
"江柳非时发,江花冷色频。地偏应有瘴,腊近已含春。
更惜忘形友,频年失志同。羽毛齐燕雀,心事阻鸳鸿。
纷下拜,屡加笾,人心望岁祈丰年。"
郡国通流水,云霞共远天。行春莺几啭,迟客月频圆。
抚剑堪投分,悲歌益不平。从来重然诺,况值欲横行。"
爱君如金锡,昆弟皆茂异。奕赫连丝衣,荣养能锡类。
戎狄乘妖气,尘沙落禁闱。往年朝谒断,他日扫除非。


和王介甫明妃曲二首 / 明妃曲和王介甫作 / 玄戌

临轩望山阁,缥缈安可越。高人炼丹砂,未念将朽骨。
龟蒙不复见,况乃怀旧乡。肺萎属久战,骨出热中肠。
青溪引白鸟,流涕吊芳荪。蔓草入空室,丛篁深毁垣。
"怜君才与阮家同,掌记能资亚相雄。入楚岂忘看泪竹,
俱客古信州,结庐依毁垣。相去四五里,径微山叶繁。
孔雀徐开扇影还。玉几由来天北极,朱衣只在殿中间。
结根各得地,幸沾雨露功。参辰无停泊,且顾一西东。
嗟嗟山海客,全独竟何辞。心非膏濡类,安得无不遗。"


赠从弟·其三 / 司寇松峰

"南国调寒杵,西江浸日车。客愁连蟋蟀,亭古带蒹葭。
不是无膏火,劝郎勤六经。老夫自汲涧,野水日泠泠。
谁矜坐锦帐,苦厌食鱼腥。东西两岸坼,横水注沧溟。
"制胜三军劲,澄清万里馀。星飞庞统骥,箭发鲁连书。
闻道延年如玉液,欲将调鼎献明光。"
何必三千徒,始压戎马气。林木在庭户,密干叠苍翠。
纵横负才智,顾盼安社稷。流落勿重陈,怀哉为凄恻。"
醉中不惜别,况乃正游梁。"


尾犯·甲辰中秋 / 漆雕戊午

南京久客耕南亩,北望伤神坐北窗。昼引老妻乘小艇,晴看稚子浴清江。俱飞蛱蝶元相逐,并蒂芙蓉本自双。茗饮蔗浆携所有,瓷罂无谢玉为缸。
剑动新身匣,书归故国楼。尽哀知有处,为客恐长休。"
六龙瞻汉阙,万骑略姚墟。玄朔回天步,神都忆帝车。
日来知自强,风气殊未痊。可以加药物,胡为辄忧煎。
独坐焚香诵经处,深山古寺雪纷纷。"
鸣鞭飞控流星驰。居然画中见真态,若务除恶不顾私。
闭门对群书,几案在我旁。枕席相远游,聊欲浮沧浪。
山尽溪初广,人闲舟自行。探幽无旅思,莫畏楚猿鸣。"