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烛影摇红·越上霖雨应祷

明代 / 卫立中

渔艇息悠悠,夷歌负樵客。留滞一老翁,书时记朝夕。"
他日辞神女,伤春怯杜鹃。淡交随聚散,泽国绕回旋。
受命荣中禁,分麾镇左贤。风生黑山道,星下紫微天。
门带山光晚,城临江水寒。唯馀好文客,时得咏幽兰。"
今者兄弟一百人,几人卓绝秉周礼。在汝更用文章为,
"(古有荒王,忘戒慎道,以逸豫失国,故为《至荒》
回首望城邑,迢迢间云烟。志士不伤物,小人皆自妍。
亦以此道安斯民。"
"用拙存吾道,幽居近物情。桑麻深雨露,燕雀半生成。
局促看秋燕,萧疏听晚蝉。雕虫蒙记忆,烹鲤问沈绵。
渚边游汉女,桑下问庞公。磨灭怀中刺,曾将示孔融。"
凤城腾日窟,龙首横天堰。蚁步避危阶,蝇飞响深殿。
"穆陵关上秋云起,安陆城边远行子。
耿耿相看不寐,遥闻晓柝山城。"
今朝忽遇东飞翼,寄此一章表胸臆。倘能报我一片言,
时人欣绿珠,诗满金谷园。千载埋轮地,无人兴一言。
暮鸟声偏苦,秋云色易阴。乱坟松柏少,野径草茅深。
"雨时山不改,晴罢峡如新。天路看殊俗,秋江思杀人。
何当宅下流,馀润通药圃。三春湿黄精,一食生毛羽。"


烛影摇红·越上霖雨应祷拼音解释:

yu ting xi you you .yi ge fu qiao ke .liu zhi yi lao weng .shu shi ji chao xi ..
ta ri ci shen nv .shang chun qie du juan .dan jiao sui ju san .ze guo rao hui xuan .
shou ming rong zhong jin .fen hui zhen zuo xian .feng sheng hei shan dao .xing xia zi wei tian .
men dai shan guang wan .cheng lin jiang shui han .wei yu hao wen ke .shi de yong you lan ..
jin zhe xiong di yi bai ren .ji ren zhuo jue bing zhou li .zai ru geng yong wen zhang wei .
..gu you huang wang .wang jie shen dao .yi yi yu shi guo .gu wei .zhi huang .
hui shou wang cheng yi .tiao tiao jian yun yan .zhi shi bu shang wu .xiao ren jie zi yan .
yi yi ci dao an si min ..
.yong zhuo cun wu dao .you ju jin wu qing .sang ma shen yu lu .yan que ban sheng cheng .
ju cu kan qiu yan .xiao shu ting wan chan .diao chong meng ji yi .peng li wen shen mian .
zhu bian you han nv .sang xia wen pang gong .mo mie huai zhong ci .zeng jiang shi kong rong ..
feng cheng teng ri ku .long shou heng tian yan .yi bu bi wei jie .ying fei xiang shen dian .
.mu ling guan shang qiu yun qi .an lu cheng bian yuan xing zi .
geng geng xiang kan bu mei .yao wen xiao tuo shan cheng ..
jin chao hu yu dong fei yi .ji ci yi zhang biao xiong yi .tang neng bao wo yi pian yan .
shi ren xin lv zhu .shi man jin gu yuan .qian zai mai lun di .wu ren xing yi yan .
mu niao sheng pian ku .qiu yun se yi yin .luan fen song bai shao .ye jing cao mao shen .
.yu shi shan bu gai .qing ba xia ru xin .tian lu kan shu su .qiu jiang si sha ren .
he dang zhai xia liu .yu run tong yao pu .san chun shi huang jing .yi shi sheng mao yu ..

译文及注释

译文
越王勾践征集全国绝色,西施扬起娥眉就到吴国去了(liao)。
木屐上那双不穿袜子的(de)脚,细白如霜。吴地的女孩白皙如玉,好做荡田的游戏。
  上下通气就泰,上下阻隔就否,自古以来都是(shi)这样。但上下不通气的弊病,没有象近代这样厉害的了。君臣互相见面,只在皇上临朝的短时间内。上下之间,只不过(guo)靠奏章、批答互相关联,用名分、法度彼此维持罢了。这不单是遵循老规矩,也是地位权势使他们这样。为什么呢?皇上常常在奉天门上朝,没有一天间断,可说(shuo)是勤于政事了;但是朝堂和台阶相距很远,皇帝的威仪显耀盛大,御史纠察朝见的礼仪,鸿胪检举不合规矩的行动,通政使代为呈上奏章,皇上只是随意看看,臣子就谢恩拜辞,心神不安地退了下来。皇上何尝处理过一件事,臣子又何尝说过一句话呢!这没有其他原因,地位权势悬殊,所谓有天子堂上比(bi)万天还远,虽然想进言,却无从说起啊。
献祭椒酒香喷喷,
朽(xiǔ)
他们猜疑别人宽恕自己,他们勾心斗角相互妒忌。
满心伤感满腔悲。我的哀痛谁体会。
荆轲其人虽然早已死去,他的精神永远激励后人。
巨大的波澜,喷流激射,一路猛进入东海。
为何终遭有易之难,落得只能放牧牛羊?
千里芦花望断,不见归雁行踪。
  乡间农家欢欣鼓舞,喜乐自得,平日的愁怨一洗而空,连话语的音调也与平常不同。炎炎夏日,麦浪滚滚,夏粮丰收了。夏茧也丰收了,檐头缲车索索作响,野蚕作茧无人收取,只得自生自灭。一派丰收之景,但麦打成粮,蚕茧织成绢丝,乡民却无法自己享受这些劳动成果,而不得不把粮、绢的大部分送给(gei)官家缴纳赋税。在这丰收的年景里,他们并不指望打下的粮食自己吃,织好的绢自己穿,只指望能免除到城里卖黄犊,以缴纳官府的横敛就行了。乡民们说自家并不计较是否吃得好穿得好,认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。
关西老将惯于辛苦征战,年已老大仍然转战不休!

注释
相辅而行:互相协助进行。
④娟:美好。宛转:轻细弯曲状。远山色:形容女子眉黛如远山的颜色。蛾:代指蝉翼。
⒃诚:诚然,确实。以:且,连词。武:威武。
314、晏:晚。
③嘈:即喧闹,嘈杂。
⑧蹶:挫折。
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⑴望江南:此词调名一作“望江梅”,又作“忆江南”。李煜此词调名下共二首,《花草粹编》置于《望江南》下,未析为二首。《全唐诗》、《历代诗余》将此调下二首与《望江南》二首归为一调,计为四首。

赏析

  下面六句表达了诗人感情的另一面:即对多灾多难的祖国赤诚之心和深情的爱恋。诗人转换为征人自述的形式,表现出征兵们慷慨壮烈,为国平叛不畏牺牲的英雄气概。这个新征的士兵显然不是诗人理想中的抗敌英雄,他生于盛世,是个不习弓矢的下层农民。从这一现象既可知兵员的匮缺,又可见诗人对现实的不满,还表达出了人民毅然从军平叛的热切心情和巨大的承受力。这些只懂农事耕耘的士兵有着强烈的为国献身精神,他们“岂惜战斗死,为君扫凶顽?”这激越的誓言出自征人之口,也表达了诗人的强烈的爱国激情。这些征人虽武艺不强,但他们勇于为国捐驱的精诚之心定能感化顽石,像汉代飞将军李广那样箭入石中。这样的军队不怕任何艰难牺牲,定能为国平叛,为民立功。当然,这些慷慨之词只是诗人的良好愿望和对这些应征子弟的勉励。
  从“至如白鹿贞松”至“散乱烟霞”为第二段。此段写了各种各样的树木,其中有《十三州志》所记的白鹿塞的古松,有《搜神记》所写的“青牛大梓树”等。尽管它们盘根广大,结体山崖,到头来有的消亡了,有的半死不活。本段紧要之处在于“桂何事而销亡,桐何为而半死”这一疑问。这里既有同类的反衬,更有今昔的对比,而关键在于后者。通过北方贞松、文梓的郁勃生机,自然引发出对桂树、梧桐的萧瑟枯萎的惋惜和疑问。当桂树、梧桐从原产地移植到帝王之乡,皇宫苑囿时,可谓备极尊宠:“开花建始之殿,落实睢阳之园”,但它们又是不幸的,因为它离开了故土。它们发出的声音如上古乐曲,引来凤凰鸳鸯等象征吉祥的禽鸟。尽管备极荣华,在它们的意识中,始终不能忘却故乡,风朝月夕,不免悲吟。心灵的折磨,使嘉树失去了生机。这几句隐寓作者本是梁朝之臣,而今流落北朝,飘零异地,不觉年老,像枯树一样,已失去生意。下文转笔写各种不材之木,其中有弯曲臃肿的,也有节疤横生的,加工这种树木,使能工巧匠也望而生畏;但经过一番雕刻砍削之后,居然能雕出诸如“重重碎锦,片片真花;纷披草树,散乱烟霞”之类的美丽图案。无材之木偏偏有用,与此相反,便出现了“材大难为用”的反常现象。
  《《赠梁任父同年》黄遵宪 古诗》这首诗是1896年黄遵宪邀请梁启超到上海办《时务报》时写给梁的一首诗。诗中表现了作者为国献身,变法图存的坚强决心和对梁启超的热切希望。
  “从今别却江南路,化作啼鹃带血归!”尽管整个金陵城都笼罩在悲凉的氛围中,我也不愿离她而去,因为她是我的母亲,我的挚爱。但元军不让我在此久留,肉体留不下,就让我的忠魂化作啼血不止、怀乡不已的杜鹃鸟归来伴陪您吧。此联与诗人《过零丁洋》里的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”可谓是异曲同工,旗帜鲜明地表达出诗人视死如归、以死报国的坚强决心。
  文章通过揭露永州百姓在封建官吏的横征暴敛下家破人亡的悲惨遭遇,有力得控诉了社会吏治的腐败,曲折得反映了自己坚持改革的愿望。
  一篇寄予隐者的诗歌,寄托了生命迟暮的诗人对理想与现实的严肃思考和执着不舍的政(de zheng)治情怀。它所引发时代、社会与个人的今昔之感、哀荣之念,实与老杜同一时期《诸将》《八哀》《秋兴》《咏怀》诸作貌异而神合。
  人活在世上,总要找到生命的价值,否则人就会处在焦虑和不安之中。而社会总(hui zong)是有一套公认的价值标准,多数人便以此为安身立命的依据。拿陶渊明的时代来说,权力、地位、名誉,就是主要的价值尺度。但陶渊明通过自己的经历,已经深深地懂得:要得到这一切,必须费尽心机去钻营、去争夺,装腔作势,吹牛拍马,察言观色,翻云覆雨,都是少不了的。在这里没有什么尊严可说。他既然心甘情愿从官场中退出来,就必须对社会公认的价值尺度加以否定,并给自己的生命存在找到新的解释。
  乡校是郑国人私议政事之所,郑国的然明觉得乡校非议国家大政,应予取缔。子产反对,说:“何为?夫人朝夕退而游焉,以议执政之善否。其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之。是吾师也,若之何毁之?我闻忠善以损怨,不闻作威以防怨。岂不遽止?然犹防川。大决所犯,伤人必多,吾不克救也。不如小决,使道不如,吾闻而药之也。”这段话的意思非常明白,子产作为一个明智的政治家,知道舆论疏导的道(de dao)理,并有意识地将乡校议政作为改善行政的参考,这在封建时代的政治家中,是非常难得的胸怀。难怪孔子听到此事后,会说:“有人说子产不仁,我不相信这种说法。”
  第二段:“大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。”“以同道为朋”,就是因志同道合而结为朋党,“以”是因为的意思,“以同利为朋”,就是因利害关系相同而结为朋党。接下去,作者以设问的方式提出问题:“然臣谓小人无朋,惟君子则有之,其故何哉?”这里用“然”字转折,问道:“我以为小人没有朋党,只有君子才有,那原因是什么呢?”“小人所好者,禄利也;所贪者,财货也。”这是说小人所喜好的是禄利,“禄”是俸禄,小人所贪的是财物。“当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也”,“党引”是结为朋党,互相援引。这句说,当他们利害相同时,暂且互相勾结援引而成朋党,那是假的。“及其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄弟亲戚不能相保。”“及”是到了,“其”代这些小人,“贼害”即伤害。这几句说,到了他们见到好处而争先恐后,或者好处已经抢光了,交往也少了,则反而互相残害,即使是兄弟亲戚也不能相保。所以,作者重复说:“故臣谓小人无朋,伪也。”再说君子,他们的行为完全两样:“君子则不然,所守者道义,所行者忠信,所惜者名节。”“不然”,即不是这样。“守”,是坚守、遵循的意思。“忠信”,是忠诚、守信,“名节”是名誉、气节。君子所坚守的是道义,所力行的是忠信,所珍惜的是名节。“以之修身,则同道而相益;以之事国,则同心而共济,终始如一。”“以之”的“以”,是凭借的意思,“之”,代上面所说的“道义”、“忠信”和“名节”。这几句说,凭借道义、忠信和名节来修炼自身,那么君子就有了共同的道德规范,相助而得益,凭借这些为国效力,那么君子就同心协力,始终如一。接着,作者用“此君子之朋也”一句,强调这些作为与小人截然不同。因此,他得出结论说:“故为人君者,但当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣。”“退”是斥退,罢黜,“用”是进用。这几句说:所以做国君的,只要斥退小人的假朋党,用君子的真朋党,那天下就安定太平了。
  第二首诗歌首联写自己年老多病,疏远国事。颔联写众多公卿趋向皇权,很少看重被君王疏远的人。颈联写作者揽镜自照,发觉岁月无情,自己已到暮年。尾联写儿孙们对自己身体和诗歌的夸赞。
  这两句的艺术技巧是相当娴熟的。“寒”有冷意,“相依”是静态,这是一幅表现静态美的画面;“戏”是动态,“落晖”却有暖意,这又是一幅表现动态美的画面。但这二者又不是割裂的而是浑然一体的。一部分水鸟在“自相依”,另一部分水鸟却在“十百(shi bai)为群”地嬉戏,这种合而有分,分而有合的状态,这种动静相宜的情调,正是自然界每时每刻所呈现的生动而实在的面貌。这一组画面是采用白描手法,点出了早春时令、晚霞中水鸟的安闲。
  此诗是唐人赵嘏的作品,原沈阳师范学院中文系教授徐竹心先生认为:这是一首情味隽永、淡雅洗炼的好诗。
  这首短诗,后面写兵临易水、提剑誓死?其主题确与战斗有关。但前四句 着重写景,除“甲花”、“角声”表明此处有兵士而外,围城、突围等等全无 明确描写。因此,解说之分歧,多出于对“言外之意”的不同体会。“言”外 之“意”虽在“言”外,仍然来自“言”。一首诗积字成句,积句成篇,成为 有内在联系的整体。这篇诗前四句颇难碓解,后四句却比较显豁。说清(qing)后四句, 再反观前四句,通篇的意义便不难领会。
  总起来看,这首诗的主要特点和优点是善于“以不全求全”,从而收到了“以少总多”、“意余于象”的艺术效果。
  《白石滩》王维 古诗,辋水边上由一片白石形成的浅滩,是著名的辋川二十景之一。王维的山水诗很注意表现景物的光线和色彩,这首诗就是用暗示的手法写月夜的光线。它通过刻画沉浸在月色中的景物,暗示出月光的皎洁、明亮。如头两句“清浅《白石滩》王维 古诗,绿蒲向堪把”,写滩上的水、水底的石和水中的蒲草,清晰如画。夜色之中,能看得如此分明,这正暗示月光的明亮。唯其月明,照彻滩水,水才能见其“清”,滩才能显其“浅”,而水底之石也才能现其“白”。不仅如此,从那铺满白石的水底,到那清澈透明的水面,还可以清清楚楚地看到生长其中的绿蒲,它们长得又肥又嫩,差不多已可以用手满把地采摘了。这里,特别值得注意的是一个“绿”字:光线稍弱,绿色就会发暗;能见其绿,足见月光特别明亮。月之明,水之清,蒲之绿,石之白,相映相衬,给人造成了极其鲜明的视觉感受。用笔(yong bi)都空灵、超妙。这正是司空图所推崇的“不着一字,尽得风流”(《二十四诗品》)的高境。

创作背景

  梁代萧统将此诗收入《文选》,唐人李善为之注,在诗前增有一《序》。李善注称:“集曰于圈城(当即鄄城)作。”可知曹植的文集的诗题是《于圈城作》;今题,当为后人据《序》所改。另据《三国志·武文世王公传》载,曹彪于黄初三年为吴王,黄初七年才徙封白马王,与此《序》不合。后人于此多有考辨,而意见不一。或谓曹彪于黄初四年徙白马王,上述引之史料略而未载(黄节《曹子建诗注》)。也有人认为此时当称曹彪为吴王(杭世骏《三国志补注》)。《序》的年份,与《三国志》曹植本传相合。本传称:“(黄初)四年,(曹植)徙封雍丘王,其年朝京师”。不过,黄初三年,曹植为鄄城(今山东濮县东)王。鄄城同今在河南滑县的白马,魏时同属兖州东郡,故能同路东归。黄节认为,曹植在东归鄄城之后,才徙封雍丘王的。

  

卫立中( 明代 )

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简 介

卫立中 卫立中,名德辰,字立中。元朝人,生卒年不详。约一二九零~一三五零年前后在世。孙楷弟《元曲家考略》认为卫立中就是卫德辰。先世渤海(郡名,治所今河北沧州市)人,七世祖始居钱塘(今浙江杭州市),四世祖又徙至华亭(旧县名,治所今上海松江县),是为华亭人。素以才干称,善书。隐居未仕,曾与阿里西瑛、贯云石交游,年辈亦相若。明·朱权《太和正音谱》列其于“词林英杰”一百五十人之中。

煌煌京洛行 / 洋于娜

谁谓万里遥,在我樽俎中。光禄经济器,精微自深衷。
一径入溪色,数家连竹阴。藏虹辞晚雨,惊隼落残禽。
"在林非避世,守拙自离群。弱羽谢风水,穷愁依典坟。
"弱水应无地,阳关已近天。今君渡沙碛,累月断人烟。
"夜闻觱篥沧江上,衰年侧耳情所向。邻舟一听多感伤,
高歌卿相宅,文翰飞省寺。视我扬马间,白首不相弃。
夫为君上兮,慈顺明恕,可以化人。忍行昏恣,
萧萧理体净,蜂虿不敢毒。虎穴连里闾,堤防旧风俗。


江村 / 桂阉茂

麾下赖君才并入,独能无意向渔樵。"
坏舟百版坼,峻岸复万寻。篙工初一弃,恐泥劳寸心。
中夜怀友朋,干坤此深阻。浩荡前后间,佳期付荆楚。"
"汝性不茹荤,清静仆夫内。秉心识本源,于事少滞碍。
"玷玉甘长弃,朱门喜再游。过因谗后重,恩合死前酬。
豪俊贵勋业,邦家频出师。相公镇梁益,军事无孑遗。
"垂白冯唐老,清秋宋玉悲。江喧长少睡,楼迥独移时。
"首路栗亭西,尚想凤凰村。季冬携童稚,辛苦赴蜀门。


赠友人三首 / 杞醉珊

二山信为美,王屋人相待。应为歧路多,不知岁寒在。
塞草连天暮,边风动地愁。无因随远道,结束佩吴钩。"
"老人独坐倚官树,欲语潸然泪便垂。陌上归心无产业,
玉簟宵迎翠羽人。王程书使前期促,他日应知举鞭速。
"东城独屏居,有客到吾庐。发廪因舂黍,开畦复剪蔬。
闻道昭阳宴,嚬蛾落叶中。清歌逐寒月,遥夜入深宫。
推荐非承乏,操持必去嫌。他时如按县,不得慢陶潜。"
"有求常百虑,斯文亦吾病。以兹朋故多,穷老驱驰并。


赠别王山人归布山 / 西门癸巳

苍茫风尘际,蹭蹬骐驎老。志士怀感伤,心胸已倾倒。"
秋夏忽泛溢,岂惟入吾庐。蛟龙亦狼狈,况是鳖与鱼。
交合丹青地,恩倾雨露辰。有儒愁饿死,早晚报平津。"
"微生祖龙代,却思尧舜道。何人仕帝庭,拔杀指佞草。
"送行人,歌一曲,何者为泥何者玉。年华已向秋草里,
"嘉客会初筵,宜时魄再圆。众皆含笑戏,谁不点颐怜。
少人慎莫投,多虎信所过。饥有易子食,兽犹畏虞罗。
画角吹秦晋,旄头俯涧瀍.小儒轻董卓,有识笑苻坚。


浣溪沙·一向年光有限身 / 钟离玉

出门万里心,谁不伤别离。纵远当白发,岁月悲今时。
"近来住淇上,萧条惟空林。又非耕种时,闲散多自任。
无计回船下,空愁避酒难。主人情烂熳,持答翠琅玕."
"倚江楠树草堂前,故老相传二百年。诛茅卜居总为此,
霓裳欲向大罗天。彩云不散烧丹灶,白鹿时藏种玉田。
每过得酒倾,二宅可淹留。喜结仁里欢,况因令节求。
"少保有古风,得之陕郊篇。惜哉功名忤,但见书画传。
待取天公放恩赦,侬家定作湖中客。"


修身齐家治国平天下 / 苟文渊

带冰新熘涩,间雪早梅香。明日怀贤处,依依御史床。"
方欲呈高义,吹嘘揖大巫。永怀吐肝胆,犹惮阻荣枯。
中散山阳锻,愚公野谷村。宁纡长者辙,归老任干坤。"
"秋野日疏芜,寒江动碧虚。系舟蛮井络,卜宅楚村墟。
"峥嵘巴阆间,所向尽山谷。安知有苍池,万顷浸坤轴。
吾村霭暝姿,异舍鸡亦栖。萧条欲何适,出处无可齐。
"东洛居贤相,南方待本师。旌麾俨欲动,杯锡杳仍迟。
园莺啼已倦,树树陨香红。不是春相背,当由己自翁。


子鱼论战 / 仇辛

法驾还双阙,王师下八川。此时沾奉引,佳气拂周旋。
崎岖山海侧,想像无前俦。何意照乘珠,忽然欲暗投。
吾子得神仙,本是池中物。贱夫美一睡,烦促婴词笔。"
"百花结成子,春物舍我去。流年惜不得,独坐空闺暮。
"香花闭一林,真士此看心。行道白云近,燃灯翠壁深。
"有别时留恨,销魂况在今。风涛初振海,鹓鹭各辞林。
急管繁弦催一醉,颓阳不驻引征镳。"
我有金石兮,击考崇崇。与汝歌舞兮,上帝之风。


点绛唇·金谷年年 / 房梦岚

"家贫惟种竹,时幸故人看。菊度重阳少,林经闰月寒。
世祖修高庙,文公赏从臣。商山犹入楚,源水不离秦。
"清晨蒙菜把,常荷地主恩。守者愆实数,略有其名存。
龙钟负烟雪,自有凌云心。"
称寿争离席,留欢辄上关。莫言辞客醉,犹得曳裾还。"
"不知香署客,谢病翠微间。去幄兰将老,辞车雉亦闲。
急急能鸣雁,轻轻不下鸥。彝陵春色起,渐拟放扁舟。"
屡喜王侯宅,时邀江海人。追随不觉晚,款曲动弥旬。


金陵新亭 / 饶博雅

复复之难,令则可忘。
落日泛舟同醉处,回潭百丈映千峰。"
高拥木石当清秋。先王作法皆正道,鬼怪何得参人谋。
衡山虽小邑,首唱恢大义。因见县尹心,根源旧宫閟.
职思忧悄悄,郡国诉嗷嗷。舍弟卑栖邑,防川领簿曹。
"微生祖龙代,却思尧舜道。何人仕帝庭,拔杀指佞草。
华省秘仙踪,高堂露瓦松。叶因春后长,花为雨来浓。 影混鸳鸯色,光含翡翠容。天然斯所寄,地势太无从。 接栋临双阙,连甍近九重。宁知深涧底,霜雪岁兼封。
山斋喜与白云过。犹嫌巢鹤窥人远,不厌丛花对客多。


临湖亭 / 后丁亥

仰干塞大明,俯入裂厚坤。再闻虎豹斗,屡跼风水昏。
相思晚望松林寺,唯有钟声出白云。"
三元章醮升,五域□□觌。帟幕翠微亘,机茵丹洞辟。
山头南郭寺,水号北流泉。老树空庭得,清渠一邑传。
墙宇资屡修,衰年怯幽独。尔曹轻执热,为我忍烦促。
伊洛日夜涨,鸣皋兰杜青。鶱鶱两黄鹄,何处游青冥。
八河注大海,中有楞伽船。佛法付国王,平等无颇偏。
朝来暮忘返,暮归独惆怅。谁肯爱林泉,从吾老湖上。"