长淮流不尽，征棹忽复举。碧落半愁云，黄鹤时顾侣。
卷轴来何晚，襟怀庶可凭。会期吟讽数，益破旅愁凝。
"招太灵兮山之巅，山屹dB兮水沦涟。祠之襰兮眇何年，
巫峡西江外，秦城北斗边。为郎从白首，卧病数秋天。"
"悠然富春客，忆与暮潮归。擢第人多羡，如君独步稀。
"三径何寂寂，主人山上山。亭空檐月在，水落钓矶闲。
"失意成逋客，终年独掩扉。无机狎鸥惯，多病见人稀。
森森群象兮，日见生成。欲闻朕初兮，玄封冥冥。
遭遇思自强，宠辱安足言。唯将四方志，回首谢故园。"
殷复前王道，周迁旧国容。蓬莱足云气，应合总从龙。
涛翻黑蛟跃，日出黄雾映。烦促瘴岂侵，颓倚睡未醒。
"（古有荒王，忘戒慎道，以逸豫失国，故为《至荒》
思量点画龙蛇出。政是垂头蹋翼时，不免向君求此物。"
独倚营门望秋月。"
谁谓峰顶远，跂予可瞻讨。忘缘祛天机，脱屣恨不早。
"岂悟因罗者，迎霜献紫微。夕阳分素臆，秋色上花衣。
振缗迎早潮，弭棹候长风。予本萍泛者，乘流任西东。
坐啸帷应下，离居月复圆。此时知小阮，相忆绿尊前。"
chang huai liu bu jin .zheng zhao hu fu ju .bi luo ban chou yun .huang he shi gu lv .
juan zhou lai he wan .jin huai shu ke ping .hui qi yin feng shu .yi po lv chou ning .
.zhao tai ling xi shan zhi dian .shan yi dBxi shui lun lian .ci zhi lai xi miao he nian .
wu xia xi jiang wai .qin cheng bei dou bian .wei lang cong bai shou .wo bing shu qiu tian ..
.you ran fu chun ke .yi yu mu chao gui .zhuo di ren duo xian .ru jun du bu xi .
.san jing he ji ji .zhu ren shan shang shan .ting kong yan yue zai .shui luo diao ji xian .
.shi yi cheng bu ke .zhong nian du yan fei .wu ji xia ou guan .duo bing jian ren xi .
sen sen qun xiang xi .ri jian sheng cheng .yu wen zhen chu xi .xuan feng ming ming .
zao yu si zi qiang .chong ru an zu yan .wei jiang si fang zhi .hui shou xie gu yuan ..
yin fu qian wang dao .zhou qian jiu guo rong .peng lai zu yun qi .ying he zong cong long .
tao fan hei jiao yue .ri chu huang wu ying .fan cu zhang qi qin .tui yi shui wei xing .
..gu you huang wang .wang jie shen dao .yi yi yu shi guo .gu wei .zhi huang .
si liang dian hua long she chu .zheng shi chui tou ta yi shi .bu mian xiang jun qiu ci wu ..
du yi ying men wang qiu yue ..
shui wei feng ding yuan .qi yu ke zhan tao .wang yuan qu tian ji .tuo xi hen bu zao .
.qi wu yin luo zhe .ying shuang xian zi wei .xi yang fen su yi .qiu se shang hua yi .
zhen min ying zao chao .mi zhao hou chang feng .yu ben ping fan zhe .cheng liu ren xi dong .
zuo xiao wei ying xia .li ju yue fu yuan .ci shi zhi xiao ruan .xiang yi lv zun qian ..
译文
我的(de)(de)愁肠百绕千结阴郁不开，这一回我怀着失意的心情来到了异乡。
你迢迢征途在那火山东，山上孤云将随你向东去。
冉冉升起的云霞荡涤我的心灵，睁大眼睛追踪那暮归的鸟儿隐入山林，眼角好像要裂开一样。
春光，轻灵摇荡，明媚可人！水，好在无风无浪；天，好在半雨半晴。在疏淡的暮霭中，伴一二红粉知已泛舟南浦，更多了几分含蕴不露的情意！
别用遥远处(chu)的西江水，空口许诺给快要渴死的东海溟臣。
人生短暂古往今来终归如此， 何必像齐景公对着牛山流泪。
霜蹄骏马蹴踏在长楸大道间，专职马倌和役卒肃立排成列。
两岸是青山，满山是红叶，水呀，在急急地东流。
花虽残了，蜂儿却把它酿成了蜜，雨虽来了，燕子却借它调好了筑窝的泥。绿荫窗下，浓睡的我醒来已经很晚了。是谁把我叫起？是那窗外早晨鸣叫的黄莺。
但愿和风惠顾，让牡丹姣颜久驻，只担心烈日无情，把它烤成焦烂。
山中云雾弥漫啊岩石巍峨，山谷险峻啊溪水激起层层高波。
眉妆漫染，叠盖了部分额黄，鬓边发丝飘过。洁(jie)白的香腮似雪，懒得起来，画一画蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞，意迟迟。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食(shi)不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
寂寞的一株小桃树，没人欣赏，默默地开着红花。满眼是迷离的春草，笼罩着雾气，黄昏里盘旋着几只乌鸦。
风和日丽，马嘶声声，可以想踏青上车马来往之景，青梅结子如豆，柳叶舒展如眉，日长气暖， 蝴蝶翩翩，大自然中的生命都处在蓬勃之中。踏青过后，又荡秋千，不觉慵困，遂解罗衫小憩，只见堂屋前双燕飞归。
连绵的青山似乎非要把我留住，百转千回层层围住这崖州郡城。
注释
流辈：同辈。
21 尔：你。崖诶：河岸。
[21]坎壈：贫困潦倒。
31、蒹葭（jiān jiā）：芦苇。《诗经·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方……”，表达了男主人公对女子的爱慕和想念。
①松源、漆公店：地名，在今皖南山区。
3.红颜句：意谓从青年时代起就对轩冕荣华（仕宦）不感兴趣。
九泉：指人死后埋葬的地方，迷信人指阴间。
据晚唐五代人的记载，这组诗共三首，这三首诗是李白在长安供奉翰林时所作。唐玄宗天宝二年（743年）或天宝三年（744年）春天的一日，唐玄宗和杨妃在宫中在沉香亭观赏牡丹花，伶人们正准备表演歌舞以助兴。唐玄宗却说：“赏名花，对妃子，岂可用旧日乐词。”因急召翰林待诏李白进宫写新乐章。李白奉诏进宫，即在金花笺上作了这三首诗。
李以麟 李以麟，字应叔，号沧浒。新会人。以龙弟。诸生。慕江门之学，以诗文名。仕至池州推官。清顾嗣协编《冈州遗稿》卷四、清道光《广东通志》卷二八一有传。
"归梦如春水，悠悠绕故乡。
"子陵江海心，高迹此闲放。渔舟在溪水，曾是敦夙尚。
回船对酒三生渚，系马焚香五愿祠。日日澄江带山翠，
"我生性放诞，雅欲逃自然。嗜酒爱风竹，卜居必林泉。
兹夕兴难尽，澄罍照墨场。鲜风吹印绶，密坐皆馨香。
呜唿江夏姿，竟掩宣尼袂。往者武后朝，引用多宠嬖。
暗树依岩落，明河绕塞微。斗斜人更望，月细鹊休飞。"
诸孙贫无事，宅舍如荒村。堂前自生竹，堂后自生萱。
二章二韵十二句）
"踌蹰古塞关，悲歌为谁长。日行见孤老，羸弱相提将。
乔口橘洲风浪促，系帆何惜片时程。"
萧萧丘中赏，明宰非徒然。愿守黍稷税，归耕东山田。"
林莺与野兽，无乃怨于此。兵兴向九岁，稼穑谁能忧。
善抚琴瑟有文章。新妍笼裙云母光，朱弦绿水喧洞房。
到君仙洞不相见，谓已吹箫乘早霞。"
"窜身来蜀地，同病得韦郎。天下干戈满，江边岁月长。
"漾舟千山内，日入泊枉渚。我生本飘飘，今复在何许。
城下春山路，营中瀚海沙。河源虽万里，音信寄来查。"
墙上梨花白，尊中桂酒清。洛阳无二价，犹是慕风声。"
雄剑依尘橐，兵符寄药囊。空馀麾下将，犹逐羽林郎。"
夫子前年入朝后，高名籍籍时贤口。共怜诗兴转清新，
陈平亦分肉，太史竟论功。今日江南老，他时渭北童。
画手看前辈，吴生远擅场。森罗移地轴，妙绝动宫墙。
何当官曹清，尔辈堪一笑。"
"倚江楠树草堂前，故老相传二百年。诛茅卜居总为此，
重碧拈春酒，轻红擘荔枝。楼高欲愁思，横笛未休吹。"
"之官逢计吏，风土问如何。海口朝阳近，青州春气多。
行怯秦为客，心依越是乡。何人作知己，送尔泪浪浪。"
始是干坤王室正，却交江汉客魂销。
有生固蔓延，静一资堤防。督领不无人，提携颇在纲。
断幡犹挂刹，故板尚支桥。数卷残经在，多年字欲销。"
"何处归且远，送君东悠悠。沧溟千万里，日夜一孤舟。
雄剑依尘橐，兵符寄药囊。空馀麾下将，犹逐羽林郎。"
"仙仗离丹极，妖星照玉除。须为下殿走，不可好楼居。
上君白玉堂，倚君金华省。碣石岁峥嵘，天地日蛙黾。
萤光空尽太阳前。虚名滥接登龙士，野性宁忘种黍田。
伊吕终难降，韩彭不易唿。五云高太甲，六月旷抟扶。
众壑生寒早，长林卷雾齐。青虫悬就日，朱果落封泥。
饱闻经瞿塘，足见度大庾。终身历艰险，恐惧从此数。"
诘屈白道转，缭绕清溪随。荒谷啸山鬼，深林啼子规。
飘零还柏酒，衰病只藜床。训喻青衿子，名惭白首郎。
涕泪授拾遗，流离主恩厚。柴门虽得去，未忍即开口。
也复可怜人，唿儿具梨枣。浊醪必在眼，尽醉摅怀抱。
不随飞鸟缘枝去，如笑幽人出谷来。对之不觉忘疏懒，
慈母忧疾疹，至家念栖哀。与君宿姻亲，深见中外怀。
"共列中台贵，能齐物外心。回车青阁晚，解带碧茸深。
"蝉其鸣矣，于彼疏桐。庇影容迹，何所不容。嘒嘒其长，
此州好手非一国，一国东西尽南北。除却天上化下来，
露裛思藤架，烟霏想桂丛。信然龟触网，直作鸟窥笼。
四时常晏如，百口无饥年。菱芋藩篱下，渔樵耳目前。
寇盗狂歌外，形骸痛饮中。野云低渡水，檐雨细随风。
"君为长安令，我美长安政。五日一朝天，南山对明镜。
冠冕情遗世，神仙事满山。其中应有物，岂贵一身闲。"
"云观此山北，与君携手稀。林端涉横水，洞口入斜晖。
"秋风过楚山，山静秋声晚。赏心无定极，仙步亦清远。
茅栋盖一床，清池有馀花。浊醪与脱粟，在眼无咨嗟。
令橚橚以梴梴.尚畏乎众善之未茂兮，
匡汲俄宠辱，卫霍竟哀荣。四登会府地，三掌华阳兵。
芳草看无厌，青山到未期。贫居悲老大，春日上茅茨。
万山飞雨一川来，巴客归船傍洲去。归人不可迟，
高斋依药饵，绝域改春华。丧乱丹心破，王臣未一家。
幽栖地僻经过少，老病人扶再拜难。岂有文章惊海内？漫劳车马驻江干。竟日淹留佳客坐，百年粗粝腐儒餐。不嫌野外无供给，乘兴还来看药栏。
开州入夏知凉冷，不似云安毒热新。"
窗中问谈鸡，长夜何时旦。"
椒桂之馥兮。高阁高阁，珠缀结络。金铺烂若，
丹凤城头噪晚鸦，行人马首夕阳斜。灞上春风留别袂，
穷迫挫曩怀，常如中风走。一纪出西蜀，于今向南斗。
"沧海疾风起，洪波骇恬鳞。已无济川分，甘作乘桴人。
"兵革自久远，兴衰看帝王。汉仪甚照耀，胡马何猖狂。
同心注师律，洒血在戎轩。丝纶实具载，绂冕已殊恩。
三元章醮升，五域□□觌。帟幕翠微亘，机茵丹洞辟。
"碧落忘归处，佳期不厌逢。晚凉生玉井，新暑避烟松。
变通迫胁地，谋画焉得算。王室不肯微，凶徒略无惮。
"故人南郡去，去索作碑钱。本卖文为活，翻令室倒悬。
百万传深入，寰区望匪它。司徒下燕赵，收取旧山河。
依依北舍松，不厌吾南邻。有情尽弃捐，土石为同身。
尚念四小松，蔓草易拘缠。霜骨不甚长，永为邻里怜。"
云端水筒坼，林表山石碎。触热藉子修，通流与厨会。
宋玉归州宅，云通白帝城。吾人淹老病，旅食岂才名。
出谷莺初语，空山猿独愁。春晖生草树，柳色暖汀州。