满城桃李属春官。自吟白雪诠词赋，指示青云借羽翰。
直木有恬翼，静流无躁鳞。始知喧竞场，莫处君子身。
纤指破拨生胡风。繁华一旦有消歇，题剑无光履声绝。
努力拄杖来，馀活与尔同。不然死后耻，遗死亦有终。"
采樵客，莫采松与柏。松柏生枝直且坚，与君作屋成家宅。"
寄之二君子，希见双南金。"
俯观群动静，始觉天宇大。山顶自晶明，人间已滂沛。
骅骝当远步，鶗鴂莫相侵。今日登高处，还闻梁父吟。"
添炉欲爇熏衣麝，忆得分时不忍烧。
闻弹一夜中，会尽天地情。"
富者既云急，贫者固已流。传闻闾里间，赤子弃渠沟。
man cheng tao li shu chun guan .zi yin bai xue quan ci fu .zhi shi qing yun jie yu han .
zhi mu you tian yi .jing liu wu zao lin .shi zhi xuan jing chang .mo chu jun zi shen .
xian zhi po bo sheng hu feng .fan hua yi dan you xiao xie .ti jian wu guang lv sheng jue .
nu li zhu zhang lai .yu huo yu er tong .bu ran si hou chi .yi si yi you zhong ..
cai qiao ke .mo cai song yu bai .song bai sheng zhi zhi qie jian .yu jun zuo wu cheng jia zhai ..
ji zhi er jun zi .xi jian shuang nan jin ..
fu guan qun dong jing .shi jue tian yu da .shan ding zi jing ming .ren jian yi pang pei .
hua liu dang yuan bu .ti jue mo xiang qin .jin ri deng gao chu .huan wen liang fu yin ..
tian lu yu ruo xun yi she .yi de fen shi bu ren shao .
wen dan yi ye zhong .hui jin tian di qing ..
fu zhe ji yun ji .pin zhe gu yi liu .chuan wen lv li jian .chi zi qi qu gou .
译文
旷野里的飞禽与枯黄的野草，将处处伴随着你的悲苦愁颜。
春风吹拂柳枝随风起舞，绽出嫩芽一片嫩黄比丝柔软。
谁说人生就不能再回到少年时期？ 门前的溪水还能向西边流淌！不要在老年感叹时光的飞逝啊！
洼地桑树多婀娜，叶儿茂盛掩枝柯。我看见了他，快乐的滋味无法言喻！
此时雾雨晦暗争着落下，湖面波涛怒击如同对投。
罗帐上绣有一双金色的翡翠鸟，芳香的蜡烛融为滴滴的蜡泪。窗外残红飘落、子规啼血，窗内残梦凄迷、哀思绵绵。空楼相忆，思妇徒盼离人归来。
神龛里的遗像默默无语，只好让那谯周随意而行。
过去的事难以多说了，既蒙知己(ji)相招，你青云展翅的生涯从此开始了。
回头看一次就肝肠寸断，好好离去吧，不要再回头了。
近年来做官的兴味淡淡的像一层薄纱，谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华？
燕子衔着湿泥忙筑巢，暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。江水碧波浩荡，衬托水鸟雪白羽毛，山峦郁郁苍苍，红花相映，便要燃烧。
闲居时忧伤能自我排遣，临别感伤情绪一发难收。
我家的高楼就连着皇家的花园，我丈夫(fu)拿着长戟在皇宫里值班。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私(si)利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉(feng)献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯(ken)替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木逢春。
弯曲的山路上原来没有下雨，可这浓浓的青松翠柏中烟雾迷蒙，水气很重，似欲流欲滴，才沾湿了行人的衣裳。
注释
⑻村：一作“山”。暮：一作“路”。
（29）居：停留。
11、叶（shè）阳子：齐国处士，叶阳，复姓。
41.甘人：以食人为甘美。
63.卒廷见相如：终于在朝堂上接见蔺相如。
这首诗当作于唐德宗贞元二十年（804年）岁末，作者时年三十三岁，任秘书省校书郎。冬至这一天，朝廷要放假，民间也很热闹，穿新衣，互赠饮食，互致祝贺，一派过节的景象。白居易当时正宦游在外，夜宿于邯郸驿舍中，有感而作此诗。
释元净 释元净（一○一一～一○九一），字无象，于潜（今浙江临安西）人，俗姓徐。年十岁出家，十八学于天竺慈云师，二十五岁赐紫衣及辩才号，后退居龙井寿圣院。哲宗元祐六年卒，年八十一。事见《咸淳临安志》卷七○、《栾城后集》卷二四《龙井辩才法师塔铭》。今录诗十八首。
"礼闱新榜动长安，九陌人人走马看。一日声名遍天下，
人事喜颠倒，旦夕异所云。萧萧青云干，遂逐荆棘焚。
犹能争明月，摆掉出渺瀰。野草花叶细，不辨薋菉葹。
"生死方知交态存，忍将齰齖报幽魂。
"忆吾未冠赏年华，二十年间在咄嗟。
勿嫌法官未登朝，犹胜赤尉长趋尹。时命虽乖心转壮，
时术功虽细，年深祸亦成。攻穿漏江海，噆食困蛟鲸。
火德资生人，庸可一日无。御之失其道，敲石弥天隅。
堕红残萼暗参差。"
此道与日月，同光无尽时。"
高林先见金霞晓。三山仙路寄遥情，刷羽扬翘欲上征。
一年耕种长苦辛，田熟家家将赛神。"
长年爱伊洛，决计卜长久。赊买里仁宅，水竹且小有。
"方城临临，王卒峙之。匪徼匪竞，皇有正命。
"白发如今欲满头，从来百事尽应休。只于触目须防病，
"荀令园林好，山公游赏频。岂无花下侣，远望眼中人。
檐间冰柱若削出交加。或低或昂，小大莹洁，随势无等差。
南岳挺直干，玉英曜颖精。有任靡期事，无心自虚灵。
安能咎往事，且欲去沉痗.吾师得真如，寄在人寰内。
"十岁小小儿，能歌得朝天。六十孤老人，能诗独临川。
幸遇天官旧丞相，知君无翼上空虚。"
使君谁许唤卿卿。鳌惊震海风雷起，蜃斗嘘天楼阁成。
草檄嫖姚幕，巡兵戊己屯。筑台先自隗，送客独留髡。
"南北风烟即异方，连峰危栈倚苍苍。
一战波委焰，再战火燎原。战讫天下定，号之为轩辕。
鹤飞岩烟碧，鹿鸣涧草香。山僧引清梵，幡盖绕回廊。"
迎风殿里罢云和，起听新蝉步浅莎。
遥想兔园今日会，琼林满眼映旂竿。"
"吉凶岂前卜，人事何翻覆。缘看数日花，却翦凌霜竹。
翰苑钱舍人，诗韵铿雷公。识本未识淡，仰咏嗟无穷。
羁旅随人欢，贫贱还自轻。今来问良医，乃知病所生。
君王手赐黄金珰。日日斗鸡都市里，赢得宝刀重刻字。
曷不请扫除，活彼黎与烝.鄙夫诚怯弱，受恩愧徒弘。
"昌谷五月稻，细青满平水。遥峦相压叠，颓绿愁堕地。
"吾王昔游幸，离宫云际开。朱旗迎夏早，凉轩避暑来。
其下澄湫水，有蛟寒可罾。惜哉不得往，岂谓吾无能。
唯有单于李评事，不将华发负春风。"
"一茎炯炯琅玕色，数节重重玳瑁文。
辛螫终非久，炎凉本递兴。秋风自天落，夏蘖与霜澄。
接境人情洽，方冬馔具精。中流为界道，隔岸数飞甍。
自随卫侯去，遂入大夫轩。云貌久已隔，玉音无复传。
此奇怪物不可欺。卢仝见马异文章，酌得马异胸中事。
"放鹤在深水，置鱼在高枝。升沉或异势，同谓非所宜。
"偶上城南土骨堆，共倾春酒三五杯。
"暂别明庭去，初随优诏还。曾为鹏鸟赋，喜过凿龙山。
"满城驰逐皆求马，古寺闲行独与君。代步本惭非逸足，
闲来共蜡登山屐。一旦扬眉望沃州，自言王谢许同游。
"金天庙下西京道，巫女纷纷走似烟。
邑中神明宰，有意效西门。焚除计未决，伺者迭乘轩。
夜高星辰大，昼长天地分。厚韵属疏语，薄名谢嚣闻。
逶迤不复振，后世恣欺谩。幽明纷杂乱，人鬼更相残。
去出桂林漫，来过蕙圃频。晨辉正澹荡，披拂长相亲。"
"夜树风韵清，天河云彩轻。故苑多露草，隔城闻鹤鸣。
如何此英英，亦为吊苍苍。甘为堕地尘，不为末世芳。
脚敲两舷叫吴歌。太白山高三百里，负雪崔嵬插花里。
梦觉疑连榻，舟行忽千里。不见黄鹤楼，寒沙雪相似。"
青冥送吹嘘，强箭射鲁缟。胡为久无成，使以归期告。
风雅因君不复坠。光不外照刃不磨，回避人间恶富贵。
"寒食时看度，春游事已违。风光连日直，阴雨半朝归。
"莫以手中琼，言邀世上名。莫以山中迹，久向人间行。
短鞭不可施，疾步无由致。使君驻马言，愿以长鞭遗。
老人也拟休官去，便是君家池上人。"
阊阖开中禁，衣裳俨太清。南山同圣寿，长对凤凰城。
满庭荡魂魄，照庑成丹渥。烂熳簇颠狂，飘零劝行乐。
"三年患眼今年校，免与风光便隔生。
"桂阳岭，下下复高高。人稀鸟兽骇，地远草木豪。
旅望花无色，愁心醉不惛。春江千里草，暮雨一声猿。
暂拳一手支头卧，还把鱼竿下钓沙。"
千官待取门犹闭，未到宫前下马桥。"
今日独来张乐地，万重云水望桥山。"
宠即郎官旧，威从太守加。建旟翻鸷鸟，负弩绕文蛇。
落泪军中笛，惊眠塞上鸡。逢春乡思苦，万里草萋萋。"
为别讵几时，伊予坠沟洫。大江鼓风浪，远道参荆棘。
禀气终分大小年。威凤本池思泛泳，仙查旧路望回旋。
远戍功名薄，幽闺年貌伤。妆成对春树，不语泪千行。
"搏鸷有馀饱，鲁山长饥空。豪人饫鲜肥，鲁山饭蒿蓬。
碧水不息浪，清溪易生风。参差坐成阻，飘飖去无穷。
"石龙不见形，石雨如散星。山下晴皎皎，山中阴泠泠。
每占有仙相，然后传此方。先生坐中堂，弟子跪四厢。
更攻窗下绝编书。朱门达者谁能识，绛帐书生尽不如。