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咏红梅花得“梅”字

未知 / 冯修之

鸡舌销时北阙惊。岳客出来寻古剑,野猿相聚叫孤茔。
甸麦深藏雉,淮苔浅露鱼。相思不我会,明月几盈虚。"
瀑锁瑶台路,溪升钓浦船。鳌头擎恐没,地轴压应旋。
"胜异恣游应未遍,路岐犹去几时还。浪花湖阔虹蜺断,
人间无处买烟霞,须知得自神仙手。也知价重连城璧,
"中和节后捧琼瑰,坐读行吟数月来。只叹雕龙方擅价,
遭逢陪侍辇,归去忆抽簪。太液池南岸,相期到晓吟。"
"三年流落卧漳滨,王粲思家拭泪频。画角莫吹残月夜,
鲤鱼肠断音书绝。男儿心事无了时,出门上马不自知。"
"度碛如经海,茫然但见空。戍楼承落日,沙塞碍惊蓬。
秋风忽起溪滩白,零落岸边芦荻花。"
何人借与丹青笔,画取当时八字愁。"
"乡里为儒者,唯君见我心。诗书常共读,雨雪亦相寻。
隼旟应是隔年回。旗飘岘首岚光重,酒奠湘江杜魄哀。
饮冰俾消渴,断谷皆清羸。越僧夸艾炷,秦女隔花枝。
鲙忆松江两箸红。浮世到头须适性,男儿何必尽成功。


咏红梅花得“梅”字拼音解释:

ji she xiao shi bei que jing .yue ke chu lai xun gu jian .ye yuan xiang ju jiao gu ying .
dian mai shen cang zhi .huai tai qian lu yu .xiang si bu wo hui .ming yue ji ying xu ..
pu suo yao tai lu .xi sheng diao pu chuan .ao tou qing kong mei .di zhou ya ying xuan .
.sheng yi zi you ying wei bian .lu qi you qu ji shi huan .lang hua hu kuo hong ni duan .
ren jian wu chu mai yan xia .xu zhi de zi shen xian shou .ye zhi jia zhong lian cheng bi .
.zhong he jie hou peng qiong gui .zuo du xing yin shu yue lai .zhi tan diao long fang shan jia .
zao feng pei shi nian .gui qu yi chou zan .tai ye chi nan an .xiang qi dao xiao yin ..
.san nian liu luo wo zhang bin .wang can si jia shi lei pin .hua jiao mo chui can yue ye .
li yu chang duan yin shu jue .nan er xin shi wu liao shi .chu men shang ma bu zi zhi ..
.du qi ru jing hai .mang ran dan jian kong .shu lou cheng luo ri .sha sai ai jing peng .
qiu feng hu qi xi tan bai .ling luo an bian lu di hua ..
he ren jie yu dan qing bi .hua qu dang shi ba zi chou ..
.xiang li wei ru zhe .wei jun jian wo xin .shi shu chang gong du .yu xue yi xiang xun .
sun yu ying shi ge nian hui .qi piao xian shou lan guang zhong .jiu dian xiang jiang du po ai .
yin bing bi xiao ke .duan gu jie qing lei .yue seng kua ai zhu .qin nv ge hua zhi .
kuai yi song jiang liang zhu hong .fu shi dao tou xu shi xing .nan er he bi jin cheng gong .

译文及注释

译文
当时与我结交的人是何等之多,但只有您才与我真正地志同道合。
然而这一年江南大旱,衢州出现了人吃人的惨痛场景。
  在《盅》卦的“上九”爻(yao)辞中说,“大家(jia)正当有为的时候,偏偏显示不事奉王侯,保持自己品德的高尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的:“初九”爻辞中说,阳气(帝德)正开(kai)始亨通,因而能够显示“以高贵的身份(fen)交结卑贱的人,深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质,比日月还高;光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大;如果不是光武帝,又怎能促成先生品质的崇高呢?先生的作为使贪婪的人清廉起来,胆怯的人勇敢起来,这对维护礼仪(yi)教化确实是很有功劳的。
欣闻洞庭春色好,水天浩淼伴前程。
熄灭蜡烛怜爱这满屋月光,我披衣徘徊深感夜露寒凉。
见到故乡旧友不禁感动得掉下泪来,亲手拉他进屋,擦干眼泪我们聊起了我离别家乡后彼此的境况。
宋国(今商丘)有一个养猕猴(hou)的老人,他很喜欢猕猴,养的猕猴成群,他能懂得猕猴们的心意,猕猴们懂得那个人的心意。那位老人因此减少了他全家的口粮,来满足猕猴们的欲望。但是不久,家里缺乏食物了,他将要限制猕猴们的食物,但又怕猕猴们生气不听从自己,就先骗猕猴们:“我给你们的橡树果实,早上三颗,晚上四颗,这样够吗?”众多猕猴一听很生气,都跳了起来。过了一会儿,他又说:“我给你们的橡树果实,早上四颗,晚上三颗,这样足够吗?”猕猴们听后都很开心地趴下,都很高兴对那老人服服帖帖的了。
江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌,月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠在闪烁。
从古至今江山兴亡都无定(ding)数,眼前仿佛战角吹响烽烟滚滚战马驰骋来来去去,黄沙遮日满目荒凉谁可同语?只有萧瑟的西凤吹拂着枯老鲜红的枫树。
回来吧。

注释
分携:分手,分别。
清吟:清雅的吟唱诗句。
旧香:指过去欢乐生活遗留在衣衫上的香泽。
13.师道:从师的传统。即上文所说的“古之学者必有师”。
②百五:指寒食节。冬至后一百零五日为寒食。
⑵青绮门,长安东城最南边的一个城门,本名霸城门。因其门青色,故又名青城门,或青绮门。
(16)胡骑:指叛军的骑兵。

赏析

  其实,青溪并没有什么奇景,它那素淡的景致,为什么在诗人的眼中、笔下,会具有如此的魅力呢?诚如王国维所说:“一切景语皆情语也。”(《人间词话删稿》)王维也正是从青溪素淡的天然景致中,发现了与他那恬淡的心境、闲逸的情趣高度和谐一致的境界。“我心素已闲,清川澹如此。”诗人正是有意借青溪来为自己写照,以清川的淡泊来印证自己的素愿,心境、物境在这里已融合为一了。最后,诗人暗用了东汉严子陵垂钓富春江的典故,也想以隐居青溪来作为自己的归宿了。这固然说明诗人对青溪的喜爱(ai),更反映了他在仕途失意后自甘淡泊的心情。这一点,写来含而不露,耐人寻味。
  思想内容
  在这首诗中,直接写到菊花的字句并不多。但意在诗外,功夫在诗外。这才是诗词创作中的佳品。在这里,不能不回顾曹雪芹自题《红楼梦》的一首绝句:“满纸荒唐言,一把辛酸泪。 都云作者痴,谁解其中味。”这首绝句与林妹妹的这首诗,无论从语气上还是内容上,是何等的相似!这是巧合,还是曹雪芹故意为之,谁能读得懂?林黛玉的《《咏菊》曹雪芹 古诗》及其它诗词又有谁能读得懂它的真正含义?洋洋百余万言的《红楼梦》,两百余年来,多少人孜孜不倦地探讨和研究,又有谁能真正地理解?但是,无论如何,人们都会承认,在《红楼梦》林林总总的人物中,只有林妹妹的品质与菊花最为相符。在评选过程中,包括社长李纨在内的众姐妹们交口称赞颔联“ 毫端蕴秀临霜写,口齿噙香对月吟。”本也不错。因为这一联体现了林黛玉的才气与潇洒。但是,细细品来,窃以为末联“一从陶令平章后,千古高风说到今。”更具魅力,更意味深长!
  第二段:“大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。”“以同道为朋”,就是因志同道合而结为朋党,“以”是因为的意思,“以同利为朋”,就是因利害关系相同而结为朋党。接下去,作者以设问的方式提出问题:“然臣谓小人无朋,惟君子则有之,其故何哉?”这里用“然”字转折,问道:“我以为小人没有朋党,只有君子才有,那原因是什么呢?”“小人所好者,禄利也;所贪者,财货也。”这是说小人所喜好的是禄利,“禄”是俸禄,小人所贪的是财物。“当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也”,“党引”是结为朋党,互相援引。这句说,当他们利害相同时,暂且互相勾结援引而成朋党,那是假的。“及其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄弟亲戚不能相保。”“及”是到了,“其”代这些小人,“贼害”即伤害。这几句说,到了他们见到好处而争先恐后,或者好处已经抢光了,交往也少了,则反而互相残害,即使是兄弟亲戚也不能相保。所以(suo yi),作者重复说:“故臣谓小人无朋,伪也。”再说君子,他们的行为完全两样:“君子则不然,所守者道义,所行者忠信,所惜者名节。”“不然”,即不是这样。“守”,是坚守、遵循的意思。“忠信”,是忠诚、守信,“名节”是名誉、气节。君子所坚守的是道义,所力行的是忠信,所珍惜的是名节。“以之修身,则同道而相益;以之事国,则同心而共济,终始如一。”“以之”的“以”,是凭借的意思,“之”,代上面所说的“道义”、“忠信”和“名节”。这几句说,凭借道义、忠信和名节来修炼自身,那么君子就有了共同的道德规范,相助而得益,凭借这些为国效力,那么君子就同心协力,始终如一。接着,作者用“此君子之朋也”一句,强调这些作为与小人截然不同。因此,他得出结论说:“故为人君者,但当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣。”“退”是斥退,罢黜,“用”是进用。这几句说:所以做国君的,只要斥退小人的假朋党,用君子的真朋党,那天下就安定太平了。
  小园中的种种景物对于诗人而言,是“非夏日而可畏,异秋天而可悲”,是“草无忘忧(wang you)之意,花无长乐之心”。能够引起诗人心灵共鸣与感情契合的,只剩下“鸟何事而逐酒?鱼何情而听琴?”《庄子·至乐》中那只“不敢食一脔,不敢饮一杯,三日而死”的海鸟,正是诗人异国做官的惶恐心理写照。诗人的心在“风骚骚而树急”的狂乱中,在“天惨惨而云低”的愁郁中,如“聚空仓”聒噪的“麻雀”一样焦躁不安,又如爬在黑(hei)暗中的蟋蟀随着蝉鸣声盲目地嘶叫。诗人惊惧不安、诚惶诚恐的灵魂茫茫然不知该飘向何方。
  接下来四句,是写想象中友人渡海的情景。在当时的科学水平和技术条件下,横渡大海到日本去是一种极为冒险、生死未卜的事情。通常是正面实写海上的景象,诸如气候的无常、风涛的险恶等等,借以表达对航海者的忧虑和悬念。第三联写得惊耳怵目,扣人心弦,富有精警之意。无论语言是怎样的铺张扬厉,情感是怎样的激宕淋漓,要在一首短诗中把海上航行中将要遇到的无数艰难险阻说完道尽,毕竟是办不到的。所以,王维采用了另外一种别开生面的手法:避实就虚,从有限中求无限。“向国惟看日,归帆但信风”,要说的意思只开了一个头便立即带住,让读者自己去思索,联想,补充,丰富。《新唐书。东夷传》云:“日本使自言国近日所出,以为名。”这里“日”字双关,兼指太阳和日本国。航海者就凭几片风帆、数支橹桨,随风飘流,可见艰险已极。诗人不作正面描绘,只提供联想线索;不言艰险而艰险之状自明,不说忧虑而忧虑之情自见,正是这两句诗高明的地方。最有特色的,还是“鳌身映天黑,鱼眼射波红”两句。在这里,诗人不只是没有实写海上景象,而且虚构了两种怪异的景物:能把天空映黑的巨鳌,眼里红光迸射的大鱼,同时展现出四种色彩:黑,红,蓝(天),碧(波),构成了一幅光怪陆离、恢宏阔大的动的图画。波涛在不停地奔涌,巨鳌与大鱼在不停地出没,四种色彩在不断地交织和变幻,表达了诗人对友人海上航行艰险、安危的忧虑。
  结尾两句:“无为在歧路,儿女共沾巾。”两行诗贯通起来是一句话,意思是:“在这即将分手的岔路口,不要同那小儿女一般挥泪告别啊!是对朋友的叮咛,也是自己情怀的吐露。”紧接前两句,于极高峻处忽然又落入舒缓,然后终止。拿乐曲做比方;乐曲的结尾,于最激越处戛然而止,有的却要拖一个尾声。
  全诗围绕“野”字描摹物象,抒发了诗人“徒成今与昨”的忧愁感伤的情怀。诗人在描摹物象时强作欢颜,以为如此就可摆脱现实的烦忧,愈是这样,诗人就愈痛苦,诗中透出的苦味就越浓烈。
  关于此诗,过去有人以为是咏历史题材,寻绎语意,是不合的。王琦说“考芒砀诸山,实产文石,或者是时官司取石于此山,僦舟搬运,适当天旱水涸牵挽而行。期令峻急,役者劳苦,太白悯之,而作此诗。”运石劳苦,太白悯之而作是对的;但有些教科书注释和原诗首句也有扞格。教科书注者把“云阳上征去”释为李白“自云阳乘舟沿运河北上”。既是能行舟,就不能说“水涸”需“牵挽而行”。社会科学院所编《唐诗选》为圆王说,认为是船工从云阳向上水拖船走去。如从有些教科书所注云,运石之船固然是向上游拖去,但这都是作者乘舟之所见,唯其乘舟溯江而上,沿河向上游拖船之状以及“两岸饶商贾”才能可见。“云阳上征去”是观察点。从“两岸”起至“无由”句都是从这观察点写所见所闻所感。作者对商贾之描写不多,只一句,一句中只着了一个“饶”字,就写出了两岸商业之繁荣,商贾之多,富人(fu ren)生活之富。“饶”者多也,但“多”字替代不得。下面大量的笔墨而是写船工生活。“吴牛(wu niu)”两句形容活之累。《世说新语·言语》:“(满)奋曰:‘臣犹吴牛,见月而喘。’”吴牛即用此典。此典既写出了天气的异常炎热,又含蓄地告诉人们,船工也像吴牛一样在累死累活地干,因此用典之后,诗人满怀感叹地说“拖船一何苦”,“一何”二字下得好,既体现了拖船之苦,又饱含了诗人的无限同情心。五、六句写船工所吃,活累天气热。可连一口清水都喝不上。“不可饮”却得饮,“半成土”也得装壶中。与首二句联系起来,作者用了对比法,商贾的生活与劳工之生活判若泾渭。“一唱”二句写所闻,看到的已使人十分伤心了,可偏偏那哀切的“都护歌”又传入耳中,这位“平生不下泪”的旷达诗人到此也不能不“心摧泪如雨”了。“万人”两句又写所见,这两句是说:石头大且多,从事开凿者数以万计,运送到江边更是一件困难的事。作者由拖船之苦进而想到从石山运送巨石到江边之苦了。末两句说:磐石广大,采之不尽,会给人民带来无穷的痛苦,会让人民千古掩泪悲叹。作者以“掩泪”作结,加深了全诗的沉痛感。
  刘子翚写汴京的组诗,大多数通过今昔对比,列举熟知的事与物来抒发兴亡之感,所以在这首诗中举李师师的遭遇以表现汴京昔日的繁华已烟消云散。诗从李师师目前情况写起,说艳名压倒平康的李师师,在乱后流落湖湘,久经磨难后,颜色憔悴,歌喉也非复当年。诗感叹:李师师往时歌舞时所穿的金缕衣、所用的檀板现在仍在用,但都已经陈旧了,谁能相信她当年曾以美貌与伎艺使君王倾倒呢?诗写的虽然是人,主题却是从人的经历上反映国家遭受的不幸,达到了以李师师为典型反映社会动乱的目的。
  第二联“《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗,桑榆燕子梁”这做得好不好?你说这两句里面,哪个是主语?哪个是谓语?没有的。没有动词、没有用形容词,全是名词放在一起,“《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗”,这个就是诗歌的特殊句法。你可以想像,鹅儿在那里戏水,水上面有菱荇,这些不要讲出来。就用“《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗”,“桑榆燕子梁”也是这样,燕子在树里穿来穿去,把桑树、榆树的枝条来做自己的窝,回来做自己的燕窝,这些你自己去想像吧。它是这样的一种句法,这是特别地工整的句法。
  此外,诗中对画面景物的再现,纯从实处着笔,但由于它是围绕诗人的审美心理感受及其变化为中心而展开的,因而既给人历历在目之感,又毫无呆板琐细之嫌,其中所隐含的美妙神话传说,不仅极大地丰富了画面的内涵,更能激起人们美好的情感联想。
  作者生活时代,治平已久,文恬武嬉,积贫积弱,作者思治,故此论实为有感而发。起首议论雄深浑徽,有很强的针对性。全篇文章由虚而实,由实而气势滔滔,由气势滔滔而渐渐平缓,把舒缓与紧凑有机地融为一体。
  这诗一起先照应题目,从北方苦寒着笔。这正是古乐府通常使用的手法,这样的开头有时甚至与主题无关,只是作为起兴。但这首《《北风行》李白 古诗》还略有不同,它对北风雨雪的着力渲染,倒不只为了起兴,也有着借景抒情,烘托主题的作用。
  人倦灯昏,始得暂眠片刻,梦魂忽到江南,境界顿觉开阔。然而所怀(suo huai)念的人又在哪?梦中是否能见到?作者却不写出来,让读者自去想象。这样写,比韦庄《木兰花》中的这句 “千山万水不曾行,魂梦欲教何处觅”意思更含蓄,更意味深长。

创作背景

  这就是一首反映春天祈谷的诗。此诗的产生时代,历来争议较大,一说是在周成王时期,一说是在周康王时期,这争议主要是因对“成王”和“昭假”的不同理解而造成的。

  

冯修之( 未知 )

收录诗词 (8734)
简 介

冯修之 冯秀莹,字子哲,一字蕙襟,大兴籍慈溪人。咸丰壬子举人,历官员外郎。有《蕙襟集》。

夜游宫·叶下斜阳照水 / 司徒云霞

"朱旗引入昔茆堂,半日从容尽日忙。驷马宝车行锡礼,
荒丘寒有雨,古屋夜无灯。往日清猷着,金门几欲征。"
月上高林宿鸟还。江绕武侯筹笔地,雨昏张载勒铭山。
逸调无人唱,秋塘每夜空。何繇见周昉,移入画屏中。"
早晚中条下,红尘一顾清。南潭容伴鹤,西笑忽迁莺。
别来山已破,住处月为邻。几绕庭前树,于今四十春。"
"搔首隋堤落日斜,已无馀柳可藏鸦。岸傍昔道牵龙舰,
"忆昔同游紫阁云,别来三十二回春。


出居庸关 / 漆雕福萍

"侵晓乘凉偶独来,不因鱼跃见萍开。
"熊罴先兆庆垂休,天地氤氲瑞气浮。李树影笼周柱史,
绿苔劳扫径,丹凤欲衔词。杨柳开帆岸,今朝泪已垂。"
"相近复相寻,山僧与水禽。烟蓑春钓静,雪屋夜棋深。
"莺离寒谷士逢春,释褐来年暂种芸。自笑老为梅少府,
"南游曾去海南涯,此去游人不易归。白日雾昏张夜烛,
长有龙蛇护洞门。泉石暮含朱槿昼,烟霞冬闭木绵温。
此身愿作君家燕,秋社归时也不归。"


菩萨蛮·牡丹含露真珠颗 / 颛孙怜雪

琴韵归流水,诗情寄白云。日斜休哭后,松韵不堪闻。"
张华谩出如丹语,不及刘侯一纸书。(《鉴戒录》云:
只应青帝行春罢,闲倚东墙卓翠旗。"
雨点奁中渍,灯花局上吹。秋涛寒竹寺,此兴谢公知。"
"庄南纵步游荒野,独鸟寒烟轻惹惹。傍山疏雨湿秋花,
争得长房犹在世,缩教地近钓鱼台。"
万事翛然只有棋,小轩高净簟凉时。
闲烹芦笋炊菰米,会向源乡作醉翁。"


浣溪沙·七夕年年信不违 / 富察熠彤

不是我公重葺理,至今犹是一堆灰。"
"桂冷香闻十里间,殿台浑不似人寰。
"一辞同辇闭昭阳,耿耿寒宵禁漏长。钗上翠禽应不返,
画屏见后长回首,争得雕笼莫放归。"
"俟时轻进固相妨,实行丹心仗彼苍。
"邹律暖燕谷,青史徒编录。人心不变迁,空吹闲草木。
骨竟埋青冢,魂应怨画人。不堪逢旧宅,寥落对江滨。"
又道征辽再出师。朝见西来为过客,暮看东去作浮尸。


满江红·和范先之雪 / 油雍雅

积雪消来溪水宽,满楼明月碎琅玕.渔人抛得钓筒尽,却放轻舟下急滩。
"秋千打困解罗裙,指点醍醐索一尊。
春秋闲论战争年。远江惊鹭来池口,绝顶归云过竹边。
澄分僧影瘦,光彻客心清。带梵侵云响,和钟击石鸣。
"削玉森森幽思清,院家高兴尚分明。卷帘阴薄漏山色,
岘山长闭恨,汉水自流恩。数处烟岚色,分明是泪痕。"
"才子南游多远情,闲舟荡漾任春行。
谁道我随张博望,悠悠空外泛仙槎。"


楚宫 / 费莫如萱

对酒何曾醉,寻僧未觉闲。无人不惆怅,终日见南山。
谁能学得空门士,冷却心灰守寂寥。"
"片片飞来静又闲,楼头江上复山前。
江月渐明汀露湿,静驱吟魄入玄微。"
"夕阳滩上立裴回,红蓼风前雪翅开。
"妆成皓腕洗凝脂,背接红巾掬水时。薄雾袖中拈玉斝,
人事任成陵与谷,大河东去自滔滔。"
"大河波浪激潼关,青兕胡为伏此山。


国风·郑风·风雨 / 左丘爱菊

岂能长失路,争忍学归耕。不拟逢昭代,悠悠过此生。"
破却长安千万家。天纵秾华刳鄙吝,春教妖艳毒豪奢。
一岸野风莲萼香。烟外驿楼红隐隐,渚边云树暗苍苍。
"峨嵋山下能琴客,似醉似狂人不测。何须见我眼偏青,
侯门处处槐花□,献赋何时遇至公。"
未必蛾眉能破国,千秋休恨马嵬坡。"
"西子能令转嫁吴,会稽知尔啄姑苏。
都来总向人间看,直到皇天可是平。"


金缕曲·慰西溟 / 皇甫乾

多愧受恩同阙里,不嫌师僻与颜贫。"
"八年流落醉腾腾,点检行藏喜不胜。
"白道晓霜迷,离灯照马嘶。秋风满关树,残月隔河鸡。
燕昭没后多卿士,千载流芳郭隗台。"
领取嫦娥攀取桂,便从陵谷一时迁。"
酿酒迎新社,遥砧送暮晖。数声牛上笛,何处饷田归。"
为忆故溪千万树,几年辜负雪中开。"
盘蹙陵阳壮,孤标建邺瞻。霁馀堪洗目,青出谢家檐。"


金陵晚望 / 司徒天震

莫道还家不惆怅,苏秦羁旅长卿贫。"
湘川偏爱草初薰。芦洲宿处依沙岸,榆塞飞时度晚云。
绣衣方结少年游。风前不肯看垂手,灯下还应惜裹头。
孤峰未得深归去,名画偏求水墨山。"
渐寒沙上雨,欲暝水边村。莫忘分襟处,梅花扑酒尊。"
更向人中问宋纤。"
"胜异恣游应未遍,路岐犹去几时还。浪花湖阔虹蜺断,
"园里先生冢,鸟啼春更伤。空馀八封树,尚对一茅堂。


拟行路难·其一 / 南门建强

梅雨满江春草歇,一声声在荔枝枝。"
岂知台榭是身雠。金城暗逐歌声碎,钱瓮潜随舞势休。
野湿禾中露,村闲社后天。题诗满红叶,何必浣花笺。"
汹汹城喷海,疏疏屋漏星。十年穷父子,相守慰飘零。"
"满合虚红怕动摇,尚书知重赐樱桃。揉蓝尚带新鲜叶,
众鸟已归树,旅人犹过山。萧条远林外,风急水潺潺。"
河静胶行棹,岩空响折枝。终无鹧鸪识,先有鹡鸰知。
是境皆游遍,谁人不羡闲。无何一名系,引出白云间。"