巽公院五咏
"日出月复没，悠悠昏与明。修持经几劫，清净到今生。
双凤栖梧鱼在藻，飞沈随分各逍遥。"
"旌旗不整奈君何，南去人稀北去多。
高人留宿话禅后，寂寞雨堂空夜灯。"
寂寞竹窗闲不闭，夜深斜影到床前。"
醉上黄金堤上去，马鞭捎断绿杨丝。"
倒篚别收贮，不与俗士论。每当清夜吟，使我如哀猿。"
万年枝叶表皇图。芟夷不及知无患，雨露曾沾自不枯。
"平明小猎出中军，异国名香满袖薰。画榼倒悬鹦鹉嘴，
"游春未足春将度，访紫寻红少在家。
巽公院五咏拼音解释:
.ri chu yue fu mei .you you hun yu ming .xiu chi jing ji jie .qing jing dao jin sheng .
shuang feng qi wu yu zai zao .fei shen sui fen ge xiao yao ..
.jing qi bu zheng nai jun he .nan qu ren xi bei qu duo .
gao ren liu su hua chan hou .ji mo yu tang kong ye deng ..
ji mo zhu chuang xian bu bi .ye shen xie ying dao chuang qian ..
zui shang huang jin di shang qu .ma bian shao duan lv yang si ..
dao fei bie shou zhu .bu yu su shi lun .mei dang qing ye yin .shi wo ru ai yuan ..
wan nian zhi ye biao huang tu .shan yi bu ji zhi wu huan .yu lu zeng zhan zi bu ku .
.ping ming xiao lie chu zhong jun .yi guo ming xiang man xiu xun .hua ke dao xuan ying wu zui .
.you chun wei zu chun jiang du .fang zi xun hong shao zai jia .
译文及注释
译文
玲珑剔透楼台阁，五彩祥云承托起。天仙(xian)神女数之不尽，个个风姿绰约。
太子申生自缢而死，究竞为了什么缘故？
我在京城小住时(shi)日，转眼间就又到了中秋佳节。篱笆下面的菊花都已盛开，秋色明净，就像刚刚擦洗过一般。四面的歌声渐歇，我也终如汉之破楚，突破了家庭的牢笼，如今一个人思量着在浙江时那八年的生活(huo)况味。他(ta)们苦苦地(di)想让我做一个贵妇人，其实，我是多么的不屑啊！今生我虽然不能身为男子，加入他们的行列。但是我的心，要比男子的心还要刚烈。想想平日，我的一颗心，常为别人而热。那些俗人，心胸狭窄，怎么能懂我呢？英雄在无路可走的时候，难免要经受磨难挫折。在这莽莽红尘之中，哪里才能觅到知音呢？眼泪打湿了我的衣襟。
当年长城曾经一次鏖战，都说戍边战士的意气高。
空林积雨，薪火难以点燃。午饭做完，马上送向田间。
汉朝之恩实在是浅薄啊，胡人之恩还要更深，人生的欢乐在于心与心相知。
愿你那高贵的身体，洁净的生来，洁净的死去。不让它沾染上一丝儿污秽，被抛(pao)弃在那肮脏的河沟。
石崇的金谷园中初春草色刚刚绿，象是他的一段思归曲。
薄云四处飘散还不见银河，清风吹开云雾月光放清波。
平山堂的栏杆外是晴朗的天空，远山似有似无，一片迷蒙。我在堂前亲手栽种的那棵柳树啊，离别它已经好几年了。我这位爱好写文章的太守，下笔就是万言，喝酒一饮干杯。趁现在年轻赶快行乐吧，您看那坐在酒樽前的老头儿已经不行了。
谋取功名却已不成。
我长年在外，每年一到春天的时候，独自在他乡不胜悲伤，坐在树下饮酒，那树上的黄莺也应该了解我思乡的心情吧。看到江岸渐落的残阳，就仿佛心肠被撕扯成片片柳叶。
燕子衔来筑巢的泥弄脏了我的琴和书，它们还不停地追逐飞虫碰着了人。其四
注释
32、能：才干。
⑸画堂：古代宫中绘饰华丽的殿堂，这里也泛指华丽的堂屋。南畔：南边。
23、济物：救世济人。
“致使”句：岐（qí）雍，唐凤翔关内地，边兵入卫，岐雍一带，兵力单薄，遂不能防敌于国门之外。《旧唐书·吐蕃传》：“乾元后数年，凤翔之西，邠州之北，尽为蕃戎境。”
⑷长乐：即长乐宫。西汉主要宫殿之一，在长安城内。这里借指唐代长安宫殿。
赏析
除了感情的表达值得读者注意以外，诗人在用笔上也有轻而淡的一面。全诗读起来只有开头两句“山暝听猿愁，沧江急夜流”中的“愁”、“急”二字给人以经营锤炼的感觉，其余即不见有这样的痕迹。特别是后半抒情，更像是脱口而出，跟朋友谈心。但即使是开头的经营，也不是追求强刺激，而是为了让后面发展得更自然一些，减少文字上的用力。因为这首诗，根据诗题“《宿桐庐江寄广陵旧游》孟浩然 古诗”，写不好可能使上下分离，前面是“宿”，下面是“寄”，前后容易失去自然的过渡和联系。而如果在开头不顾及后面，单靠后面来弥补这种联系，会分外显得吃力。现在头一句着一个“愁”字，便为下面作了张本。第二句写沧江夜流，着一“急”字，就暗含“客心悲未央”的感情，并给传泪到扬州的想法提供了根据。同时，从环境写起，写到第四句，出现了“月照一孤舟”，这舟上作客的诗人所面临的环境既然是那样孤寂和清峭，从而生出“建德非吾土，维扬忆旧游”的想法便非常自然了。因此，可以说这首诗后面用笔的轻和淡，跟开头稍稍用了一点力气，是有关系的。没有开头这点代价，后面说不定就要失去浑成和自然。
在送别的时刻，诗人首先想到那惨痛的景象并形诸诗笔，是极为自然的事情后两句折回题意，渲染送别之情。 “岂知”，点明形势的变化出乎诗人的意料之外——当初，他何曾料及金兵会发生内讧，使一场更大的战祸得以弭息。“乱絮飞花”，则暗示随着金兵的撤离，淮水以南地区又恢复了和平景象。诗人笔下的花絮，不仅充满生机和活力，而且具有人的意识、人的情感，欣然担负起送客的使命。它们追随在七兄乘坐的小舟前后蹁跹起舞，既表欢送之情，亦致挽留之意。此情此意，不能不使七兄深受感动。其实，多情的与其说是乱絮飞花，莫如说是诗人自己。诗人自己眷眷然不忍与七兄分别，却不从正面说破，而将自己的感情赋予乱絮和飞花，于是，乱絮飞花便变得如此深情缱绻。这幅生意盎然的“送客图”，实际上只是诗人的主观意识外化后产生的某种幻象。如果说诗的五、六两句是触景生情的话，那么，这两句则是移情于景了。而无论触景生情，还是移情于景，究其效用，都有助于创造情景交融的艺术境界，增强诗的艺术表现力和感染力。
父母居京，《入都》李鸿章 古诗则可(ze ke)拜见，故云“到家”也。“征人北上日西斜”，谓己由皖《入都》李鸿章 古诗，时值(shi zhi)下午也。“槐厅”，沈括《梦溪笔谈.故事一》云：“学士院第三厅……当前有一巨槐，素号槐厅。旧传居此閤者，多至入相。”“明经”，贡生。“谬附”，自谦之言。“桂苑”，科举考场。句谓己以优贡入试，中式之席，折桂之位，正虚以己待也。
一般认为，湘夫人是湘水女性之神，与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺，有着浓厚的宗教气氛，祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例：人们在祭湘君时，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君；祭湘夫人时，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以爱慕之深情。他们借神为对象，寄托人间纯朴真挚的爱情；同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系，她像慈爱的母亲，哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱，把湘水视为爱之河，幸福之河，进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事，人民意念中的神，也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃（娥皇、女英）的传说为原型的。这样一来，神的形象不仅更为丰富生动，也更能与现实生活中的人在情感上靠近，使人感到亲切可近，富有人情味。
青泥岭，“悬崖万仞，山多云雨”（《元和郡县志》），为唐代入蜀要道。诗人着重就其峰路的萦回和山势的峻危来表现人行其上的艰难情状和畏惧心理，捕捉了在岭上曲折盘桓、手扪星辰、呼吸紧张、抚胸长叹等细节动作加以摹写，寥寥数语，便把行人艰难的步履、惶悚的神情，绘声绘色地刻画出来，困危之状如在目前。
此诗是高适在蜀州刺史任上寄怀杜甫之作。人日，是农历正月初七日。杜二，即杜甫。杜甫居成都时，高适与之过从甚密，此诗慰故人思乡之情，发世事难料之叹，抒无所作为之憾。
骆谷在陕西周至西南，谷长四百余里，为关中通汉中的交通孔道，是一处军事要隘。诗人晚望于此，有感而吟此诗。此为缘景遣怀诗。这类诗率多景为宾，情为主，以景起兴，以情结景，它借助眼前实景，抒发内心幽情，越突出景物的瑰丽，越反衬心情的凄婉，细读自见堂奥。
第四段以“吾闻之”领起，采用历代战争对比的方法，说明战争胜败的关键。先用“牧用赵卒”和“汉倾天下”相比，一个“大破林胡，开地千里”，一个搞得“财殚力痛”，从而得出“任人而已，其在多乎”的结论，说明解决边患问题关键是选用良将，而不在于用兵多少。再以“周逐猃狁”与“秦起长城”、“汉击匈奴”对比：有的“全师而还”，君臣和乐安闲，雍容娴雅；有的“荼毒生灵，万里朱殷”；有的“虽得阴山”，“功不补患”。说明解决边患的办法是以“仁义”、“王道”安抚四夷，而不是黩武开边。引古是为证今，作者用历史事实揭露了唐代开边战争给人民带来的灾难，也讽刺了唐玄宗用人不当。
但诗人毕竟是标准的儒家子弟(di)，他的辞官亦并非完全出自本心，看到唐王朝日益加剧的矛盾，各种弊端的呈现，他的忠君爱国之心无法掩饰，故此在尾联他仍表达了自己壮志难酬的感叹和欲展宏图的期望。“穷通行止”，这里的“穷”指报国无路，“通”指才华得施，“行”指政见得用，“止”指壮志难酬。乐天的《江南谪居十韵》“壮志徒许国，薄命不如人。才展凌云志，俄成出水鳞。葵枝犹向日，蓬断即辞春……行藏与通塞，一切任陶均”正是这句诗的最好注释。末句表达了诗人想返回长安为国效力的愿望，但诗人至终亦未能再进西京，令人感叹。
2、征夫诉苦—抓兵 接着，从“道旁过者问行人”开始，诗人通过设问的方法，让当事者，即被征发的士卒作了直接倾诉。
尾联“君从万里使，闻已到瓜州”抒发了两种情感，一是为好友宇文判官出使顺利返回瓜州而感到由衷的高兴；但同时又为自己仍然滞留在边塞（武威）而归期无着落而感到伤感与无奈。高兴又伤感的情绪交织在一起，丰富而复杂的情感从字里行间若隐若现的透露出来。诗歌的结尾含蓄而有意味深长，余音袅袅，不绝如缕。
全家白骨成灰土，一代红妆照汗青！
“江春不肯留行客”一方面点出了这次送别的时间是春天，另一方面诗人又移情于物，抱怨那逝者如斯的江水和一年一度的春花为什么不愿意挽留远行客。
《《门有车马客行》陆机 古诗》，乐府旧题。唐代吴兢《乐府古题要解》说：“皆言问讯其客，或得故旧乡里，或驾自京师，备叙市朝迁谢，亲戚雕丧之意也。”西晋武帝末年，陆机和弟弟陆云离开江南家乡，北上洛阳以求取功名。不久，晋武帝去世，围绕权力的再分配，统治集团内部各派系展开了激烈的争夺。陆机沉浮于这种复杂的环境中，备感仕途艰险、人命危浅，由此也常常生发出怀念故乡亲友之情。这首诗虽沿用乐府古题，但反映的却是陆机自己的感情。
七句写“凉风”，八句写“蝉鸣”。这些景物，表现出秋天的景象。凉风瑟瑟，蝉鸣嘶嘶，很容易使人产生哀伤的情绪。再加以作者身居北土，旅况艰难，官场失意，呼吁无门，所以会感到“益悲”。
在送别的时刻，诗人首先想到那惨痛的景象并形诸诗笔，是极为自然的事情后两句折回题意，渲染送别之情。 “岂知”，点明形势的变化出乎诗人的意料之外——当初，他何曾料及金兵会发生内讧，使一场更大的战祸得以弭息。“乱絮飞花”，则暗示随着金兵的撤离，淮水以南地区又恢复了和平景象。诗人笔下的花絮，不仅充满生机和活力，而且具有人的意识、人的情感，欣然担负起送客的使命。它们追随在七兄乘坐的小舟前后蹁跹起舞，既表欢送之情，亦致挽留之意。此情此意，不能不使七兄深受感动。其实，多情的与其说是乱絮飞花，莫如说是诗人自己。诗人自己眷眷然不忍与七兄分别，却不从正面说破，而将自己的感情赋予乱絮和飞花，于是，乱絮飞花便变得如此深情缱绻。这幅生意盎然的“送客图”，实际上只是诗人的主观意识外化后产生的某种幻象。如果说诗的五、六两句是触景生情的话，那么，这两句则是移情于景了。而无论触景生情，还是移情于景，究其效用，都有助于创造情景交融的艺术境界，增强诗的艺术表现力和感染力。
父母居京，《入都》李鸿章 古诗则可(ze ke)拜见，故云“到家”也。“征人北上日西斜”，谓己由皖《入都》李鸿章 古诗，时值(shi zhi)下午也。“槐厅”，沈括《梦溪笔谈.故事一》云：“学士院第三厅……当前有一巨槐，素号槐厅。旧传居此閤者，多至入相。”“明经”，贡生。“谬附”，自谦之言。“桂苑”，科举考场。句谓己以优贡入试，中式之席，折桂之位，正虚以己待也。
一般认为，湘夫人是湘水女性之神，与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺，有着浓厚的宗教气氛，祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例：人们在祭湘君时，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君；祭湘夫人时，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以爱慕之深情。他们借神为对象，寄托人间纯朴真挚的爱情；同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系，她像慈爱的母亲，哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱，把湘水视为爱之河，幸福之河，进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事，人民意念中的神，也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃（娥皇、女英）的传说为原型的。这样一来，神的形象不仅更为丰富生动，也更能与现实生活中的人在情感上靠近，使人感到亲切可近，富有人情味。
青泥岭，“悬崖万仞，山多云雨”（《元和郡县志》），为唐代入蜀要道。诗人着重就其峰路的萦回和山势的峻危来表现人行其上的艰难情状和畏惧心理，捕捉了在岭上曲折盘桓、手扪星辰、呼吸紧张、抚胸长叹等细节动作加以摹写，寥寥数语，便把行人艰难的步履、惶悚的神情，绘声绘色地刻画出来，困危之状如在目前。
此诗是高适在蜀州刺史任上寄怀杜甫之作。人日，是农历正月初七日。杜二，即杜甫。杜甫居成都时，高适与之过从甚密，此诗慰故人思乡之情，发世事难料之叹，抒无所作为之憾。
骆谷在陕西周至西南，谷长四百余里，为关中通汉中的交通孔道，是一处军事要隘。诗人晚望于此，有感而吟此诗。此为缘景遣怀诗。这类诗率多景为宾，情为主，以景起兴，以情结景，它借助眼前实景，抒发内心幽情，越突出景物的瑰丽，越反衬心情的凄婉，细读自见堂奥。
第四段以“吾闻之”领起，采用历代战争对比的方法，说明战争胜败的关键。先用“牧用赵卒”和“汉倾天下”相比，一个“大破林胡，开地千里”，一个搞得“财殚力痛”，从而得出“任人而已，其在多乎”的结论，说明解决边患问题关键是选用良将，而不在于用兵多少。再以“周逐猃狁”与“秦起长城”、“汉击匈奴”对比：有的“全师而还”，君臣和乐安闲，雍容娴雅；有的“荼毒生灵，万里朱殷”；有的“虽得阴山”，“功不补患”。说明解决边患的办法是以“仁义”、“王道”安抚四夷，而不是黩武开边。引古是为证今，作者用历史事实揭露了唐代开边战争给人民带来的灾难，也讽刺了唐玄宗用人不当。
但诗人毕竟是标准的儒家子弟(di)，他的辞官亦并非完全出自本心，看到唐王朝日益加剧的矛盾，各种弊端的呈现，他的忠君爱国之心无法掩饰，故此在尾联他仍表达了自己壮志难酬的感叹和欲展宏图的期望。“穷通行止”，这里的“穷”指报国无路，“通”指才华得施，“行”指政见得用，“止”指壮志难酬。乐天的《江南谪居十韵》“壮志徒许国，薄命不如人。才展凌云志，俄成出水鳞。葵枝犹向日，蓬断即辞春……行藏与通塞，一切任陶均”正是这句诗的最好注释。末句表达了诗人想返回长安为国效力的愿望，但诗人至终亦未能再进西京，令人感叹。
2、征夫诉苦—抓兵 接着，从“道旁过者问行人”开始，诗人通过设问的方法，让当事者，即被征发的士卒作了直接倾诉。
尾联“君从万里使，闻已到瓜州”抒发了两种情感，一是为好友宇文判官出使顺利返回瓜州而感到由衷的高兴；但同时又为自己仍然滞留在边塞（武威）而归期无着落而感到伤感与无奈。高兴又伤感的情绪交织在一起，丰富而复杂的情感从字里行间若隐若现的透露出来。诗歌的结尾含蓄而有意味深长，余音袅袅，不绝如缕。
全家白骨成灰土，一代红妆照汗青！
“江春不肯留行客”一方面点出了这次送别的时间是春天，另一方面诗人又移情于物，抱怨那逝者如斯的江水和一年一度的春花为什么不愿意挽留远行客。
《《门有车马客行》陆机 古诗》，乐府旧题。唐代吴兢《乐府古题要解》说：“皆言问讯其客，或得故旧乡里，或驾自京师，备叙市朝迁谢，亲戚雕丧之意也。”西晋武帝末年，陆机和弟弟陆云离开江南家乡，北上洛阳以求取功名。不久，晋武帝去世，围绕权力的再分配，统治集团内部各派系展开了激烈的争夺。陆机沉浮于这种复杂的环境中，备感仕途艰险、人命危浅，由此也常常生发出怀念故乡亲友之情。这首诗虽沿用乐府古题，但反映的却是陆机自己的感情。
七句写“凉风”，八句写“蝉鸣”。这些景物，表现出秋天的景象。凉风瑟瑟，蝉鸣嘶嘶，很容易使人产生哀伤的情绪。再加以作者身居北土，旅况艰难，官场失意，呼吁无门，所以会感到“益悲”。
创作背景
历史背景 陆游的原配夫人是同郡唐姓士族的一个大家闺秀唐氏（有人说唐氏即陆游的表妹唐琬）。结婚以后，他们“伉俪相得”，“琴瑟甚和”，是一对情投意和的恩爱夫妻。不料，作为婚姻包办人之一的陆母却对儿媳产生了厌恶感，逼迫陆游休弃唐氏。
梁以蘅( 明代 )
收录诗词 (6897) 首
简 介
梁以蘅 梁以蘅，字仲房，号南塘。新会人。明世宗嘉靖二十二年（一五四三）举人。弱冠以贡授宾州训导，中式后转庐陵教谕，历绍兴府教授，寻擢连城令。卒年四十九。有《南塘诗集》。清顾嗣协《冈州遗稿》卷四有传。
上堂开示颂
"九衢车马尘，不染了空人。暂舍中峰雪，应看内殿春。
野心惟怕闹，家口莫愁饥。卖却新昌宅，聊充送老资。"
百年命促奔马疾，愁肠盘结心摧崒。今朝稽首拜仙兄，
"入门石径半高低，闲处无非是药畦。
"乘春方启闭，羞献有常程。洁朗寒光彻，辉华素彩明。
双双白燕入祠堂。（乳石洞玉女祠。并见《主客图》）。"
一山门作两山门，两寺原从一寺分。东涧水流西涧水，南山云起北山云。前台花发后台见，上界钟声下界闻。遥想吾师行道处，天香桂子落纷纷。
朝朝看春色，春色似相怜。酒醒莺啼里，诗成蝶舞前。
好事近·七月十三日夜登万花川谷望月作
眷恋心方结，踟蹰首已搔。鸾皇上寥廓，燕雀任蓬蒿。
逐逐怀良御，萧萧顾乐鸣。瑶池期弄影，天路拟飞声。
君能犯劲风，信宿凌欹危。情亲不自倦，下马开双眉。
"临平水竭蒹葭死，里社萧条旅馆秋。尝叹晋郊无乞籴，
邂逅宁弹贡禹冠。有兴不愁诗韵险，无聊只怕酒杯干。
红树青林外，黄芦白鸟边。稔看风景美，宁不羡归田。"
"楼压黄河山满坐，风清水凉谁忍卧。
囷中残旧谷，可备岁饥恶。园中多新蔬，未至食藜藿。
书林逋诗后
桂水舟始泛，兰堂榻讵悬。一杯勾离阻，三载奉周旋。
功成者去。君何嗟嗟，独不闻诸道经：我身非我有也，
"暮去朝来无歇期，炎凉暗向雨中移。夜长只合愁人觉，
"终日斋心祷玉宸，魂销目断未逢真。
亦欲与尔表里相辉光。尔不见当今甲第与王宫，
氛氲直城北，骀荡曲江头。今日灵台下，翻然却是愁。"
楚楚临轩竹，青青映水蒲。道人能爱静，诸事近清枯。
巢许终身稳，萧曹到老忙。千年落公便，进退处中央。"
秋胡行 其二
帐殿菰蒲掩，云房露雾收。苎萝妖覆灭，荆棘鬼包羞。
玉京烟雨断，巴国梦魂归。若过严家濑，殷勤看钓矶。"
应须且为苍生住，犹去悬车十四年。"
时时吟咏亦无妨。霜蓬旧鬓三分白，露菊新花一半黄。
梵宇传来金贝叶，花前拜捧慰亲容。"
若交尽乞人人与，采尽商山枳壳花。"
"隔烟花草远濛濛，恨个来时路不同。
茶风无奈笔，酒秃不胜簪。"
折杨柳
仙宫嗽玉叩玄关。壶中世界青天近，洞里烟霞白日闲。
繁弦促管升平调，绮缀丹莲借月光。"
"山头水色薄笼烟，久客新愁长庆年。
"白头种松桂，早晚见成林。不及栽杨柳，明年便有阴。
岂有物相累，兼无情可忘。不须忧老病，心是自医王。"
"献谋既我违，积愤从心痗.鸿门入已迫，赤帝时潜退。
"枕上惊新岁，花前念旧欢。是身老所逼，非意病相干。
"黄昏潮落南沙明，月光涵沙秋雪清。
曾子易箦
轩鹤留何用，泉鱼放不还。谁人知此味，临老十年闲。"
"春草正凄凄，知君过恶溪。莺将吉了语，猿共猓然啼。
石面横琴坐，松阴采药行。超然尘事外，不似绊浮名。"
"绮陌千年思断蓬，今来还宿凤城东。瑶台钟鼓长依旧，
新什定知饶景思，不应一向赋从军。"
"存亡去住一壶中，兄事安期弟葛洪。甲子已过千岁鹤，
委一粒于万钟。何不与道逍遥，委化从容，纵心放志，
"故人为吏隐，高卧簿书间。绕院唯栽药，逢僧只说山。
寒塘
川绝衔鱼鹭，林多带箭麋。暂来戎马地，不敢苦吟诗。"
"笙歌罢曲辞宾侣，庭竹移阴就小斋。愁不解颜徒满酌，
古墙丹雘尽，深栋黑煤生。惆怅从今客，经过未了情。"
恋花林下饮，爱草野中眠。疏懒今成性，谁人肯更怜。
逐吹香微动，含烟色渐浓。时回日月照，为谢小山松。"
香閤闲留宿，晴阶暖共行。窗西暮山色，依旧入诗情。"
野客开山借，邻僧与米炊。甘贫辞聘币，依选受官资。
诗情锦浪浴仙洲。丁香风里飞笺草，邛竹烟中动酒钩。
水调歌头·九月望日与客习射西园余偶病不能射
四山骈耸。五女乍欹，玉华独踊。云翔日耀，如戴如拱。
"东望沧溟路几重，无因白首更相逢。已悲泉下双琪树，
相劝对寒灯，唿儿爇枯梢。性朴颇近古，其言无斗筲。
洛石千万拳，衬波铺锦绮。海珉一两片，激濑含宫徵。
而嗟大事返，当起千里悔。谁为西楚王，坐见东城溃。"
蜀辍新衡镜，池留旧凤凰。同心真石友，写恨蔑河梁。
老自无多兴，春应不拣人。陶窗与弘阁，风景一时新。"
"蟋蟀暮啾啾，光阴不少留。松檐半夜雨，风幌满床秋。
念奴娇·春雪咏兰
"岂独爱民兼爱客，不唯能饮又能文。
人人尽到求名处，独向青龙寺看山。"
几见金波满还破，草虫声畔露沾衣。"
春昼提壶饮，秋林摘橘尝。强歌还自感，纵饮不成狂。
泥郎为插珑璁钗，争教一朵牙云落。"
"桃红李白觉春归，强步闲庭力尚微。
士云云。白知不能加，遽裂之，曰：“笙歌鼎沸，勿作
半夜空庭明月色。
横江词六首
遥知黛色秋常玩，住向灵岩第几峰。"
可怜玉貌花前死，惟有君恩白燕钗。
贼臂既已断，贼喉既已扼。乐祸但鲸鲵，同恶为肘腋。
"故人卢氏子，十载旷佳期。少见双鱼信，多闻八米诗。
翠岑当累榭，皓月入轻舟。只有思归夕，空帘且梦游。"
"郡郭东南积谷山，谢公曾是此跻攀。
予亦何为者，亦受公恩纪。处士有常言，残虏为犬豕。
胆为隳肝竭，心因沥血枯。满帆摧骇浪，征棹折危途。