雪点遥峰草木荣。迥夜炉翻埃烬色，天河冰辗辘轳声。
有时片片风吹去，海碧山清过几重。"
怪得地多章句客，庾家楼在斗牛边。"
"碍竹妨花一径幽，攀援可到玉峰头。
莫言蓬阁从容久，披处终知金在砂。"
兰为官须握，蒲因学更编。预愁摇落后，子美笑无毡。"
近来更得穷经力，好事临行亦再思。"
残阳宿雨霁，高浪碎沙沤。袪足馀旬后，分襟任自由。"
"强插黄花三两枝，还图一醉浸愁眉。
梅黄麦绿无归处，可得漂漂爱浪游。"
战士风霜老，将军雨露新。封侯不由此，何以慰征人。"
会稽既雪夫差死，泉下胡颜见子胥。"
星斗离披烟霭收，玉蟾蜍耀海东头。（《月诗》）
亡国亡家只为多。须信祸胎生利口，莫将讥思逞悬河。
"渊明深念郄诜贫，踏破莓苔看甑尘。碧沼共攀红菡萏，
日下江边调角城。入浙孤帆知楚信，过淮疏雨带潮声。
武荣江畔荫祥云，宠拜天人庆郡人。五色鹤绫花上敕，
金骝掉尾横鞭望，犹指庐陵半日程。"
解佩他年更可期。临去莫论交颈意，清歌休着断肠词。
"昔为童稚不知愁，竹马闲乘绕县游。曾为看花偷出郭，
"江头朱绂间青衿，岂是仙舟不可寻。谁敢强登徐稚榻，
xue dian yao feng cao mu rong .jiong ye lu fan ai jin se .tian he bing zhan lu lu sheng .
you shi pian pian feng chui qu .hai bi shan qing guo ji zhong ..
guai de di duo zhang ju ke .yu jia lou zai dou niu bian ..
.ai zhu fang hua yi jing you .pan yuan ke dao yu feng tou .
mo yan peng ge cong rong jiu .pi chu zhong zhi jin zai sha ..
lan wei guan xu wo .pu yin xue geng bian .yu chou yao luo hou .zi mei xiao wu zhan ..
jin lai geng de qiong jing li .hao shi lin xing yi zai si ..
can yang su yu ji .gao lang sui sha ou .qu zu yu xun hou .fen jin ren zi you ..
.qiang cha huang hua san liang zhi .huan tu yi zui jin chou mei .
mei huang mai lv wu gui chu .ke de piao piao ai lang you ..
zhan shi feng shuang lao .jiang jun yu lu xin .feng hou bu you ci .he yi wei zheng ren ..
hui ji ji xue fu cha si .quan xia hu yan jian zi xu ..
xing dou li pi yan ai shou .yu chan chu yao hai dong tou ...yue shi ..
wang guo wang jia zhi wei duo .xu xin huo tai sheng li kou .mo jiang ji si cheng xuan he .
.yuan ming shen nian xi shen pin .ta po mei tai kan zeng chen .bi zhao gong pan hong han dan .
ri xia jiang bian diao jiao cheng .ru zhe gu fan zhi chu xin .guo huai shu yu dai chao sheng .
wu rong jiang pan yin xiang yun .chong bai tian ren qing jun ren .wu se he ling hua shang chi .
jin liu diao wei heng bian wang .you zhi lu ling ban ri cheng ..
jie pei ta nian geng ke qi .lin qu mo lun jiao jing yi .qing ge xiu zhuo duan chang ci .
.xi wei tong zhi bu zhi chou .zhu ma xian cheng rao xian you .zeng wei kan hua tou chu guo .
.jiang tou zhu fu jian qing jin .qi shi xian zhou bu ke xun .shui gan qiang deng xu zhi ta .
译文
唉呀呀你这个远方而来的客人，为了什么而来到这险要的地方？
势利二字引起了诸路军的争夺，随后各路军队之间就自相残杀起来。
燕南的壮士高渐离和吴国的豪侠专诸，一个用灌了铅的筑去搏击秦始皇，一个用鱼腹中的刀去刺杀吴王僚。
明天凌晨出发去大楼山，那里(li)山峦起伏。
霍光主持朝政前后二十年。地节二年春天病重，宣(xuan)帝亲自到来问候霍光病况，为他病情流泪哭泣。霍光呈上奏书谢恩说：“希望把我国中之邑分出三千户，封给我侄孙奉车都尉霍山为列侯，来侍奉票骑将军霍去病的庙祀。”皇帝把这事下达给丞相、御史，当天拜霍光的儿子霍禹为右将军。
奉皇命来收租税的使臣，难道还比不上盗贼慈善？
褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在(zai)这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得(de)出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”，是（因字同而产生的）读音上的错误。 由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。 对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己(ji)来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。 我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。 同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深甫；我的弟弟王安国，字平甫；王安上，字纯甫。至和元年七月，临川人王安石记。
户部(bu)云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖(jing)者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
肥牛的蹄筋是佳肴，炖得酥酥烂扑鼻香。
将领们扫空敌营归来，高举旌旗直入玉门关东。
看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。
东风带着情意，先飞上小小的桃枝。美人红粉细腻，娇艳如痴如醉，斜倚着朱红的门扉。记得去年时，她新妆衬着芙蓉面，隐隐与桃花相映争艳。她来到水岸，春天过去一半，云日暖融融，顺着斜桥回转，直到夹城西边。绿草柔软平展，马儿跑得欢，渡口上垂柳翩翩，玉勒的骏马嘶鸣着驰跃争先。我认出她秀美的蛾眉，凝神一瞥的笑脸，面颊上胭脂敷得淡淡。曾在绣窗前偷偷窥视的佳人今日不复见，依依相思愁恨绵绵不断。
注释
拳：“卷”下换“毛”。
挹：舀。挹一作“吸”。西江：长江连通洞庭湖，中上游在洞庭以西，故称西江。
11、白雁：湖边的白鸥。
193.反，一本作“及”，等到。
(12)以免于难：因此避免了祸患。意思是没有遭到杀害或被迫逃亡。
（27）阶： 登
此诗是王维后期的作品。王维后期的诗，主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载：“维兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血，晚年长斋，不衣文彩。”由于家庭环境的影响，他早年就信奉佛教，贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化，他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗，理想也随之破灭。在严酷的现实面前，他既不同意同流合污，又感到自己无能为力，尽管在李林甫当政时，王维并没有受到迫害，实际上还升了官，但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子，他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是，后期的王维就开始了亦官亦隐的生活，甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱，在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山，后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅，生活更为悠闲，“与道友裴迪，浮舟往来，弹琴赋诗”，并吃斋念佛，“退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。
马国翰 （1794—1857）山东历城人，字竹吾，号词溪。道光十二年进士，官陕西陇州知州。有《玉函山房辑佚书》，凡六百余种。着有《玉函山房诗钞》、《文集》等。
犹有双双翠羽来。雨细几逢耕犊去，日斜时见钓人回。
"八月初长夜，千山第一程。款颜唯有梦，怨泣却无声。
"一分难减亦难加，得似溪头浣越纱。两桨惯邀催去艇，
张帆度鲸口，衔命见臣心。渥泽遐宣后，归期抵万金。"
袍缝紫鹅湿，重持金错刀。错刀何灿烂，使我肠千断。
"长安多路岐，西去欲何依。浮世只如此，旧山长忆归。
笋抽通旧竹，梅落立闲枝。此际无尘挠，僧来称所宜。"
"何逊兰休握，陶潜柳正垂。官清真塞诏，事简好吟诗。
濩落生涯秋风高。居世无媒多困踬，昔贤因此亦号咷.
理琴寒指倦，试药黑髭生。时泰难云卧，随看急诏行。"
塔棱垂雪水，江色映茶锅。长久堪栖息，休言忆镜波。"
"闽地高僧楚地逢，僧游蛮锡挂垂松。
朝喜花艳春，暮悲花委尘。不悲花落早，悲妾似花身。
"朱邸平台隔禁闱，贵游陈迹尚依稀。云低雍畤祈年去，
"奉诏向军前，朱袍映雪鲜。河桥吹角冻，岳月卷旗圆。
"两篇佳句敌琼瑰，怜我三清道路开。荆璞献多还得售，
"地古多乔木，游人到且吟。院开金锁涩，门映绿篁深。
尺书先假路，红旆旋烧尘。郡显山川别，衙开将吏新。
后堂夹帘愁不卷，低头闷把衣襟捻。忽然事到心中来，
红杏花前应笑我，我今憔悴亦羞君。"
"独倚危楼四望遥，杏花春陌马声骄。池边冰刃暖初落，
"神珠无颣玉无瑕，七叶簪貂汉相家。阵面奔星破犀象，
吟苦猿三叫，形枯柏一枝。还应公道在，未忍与山期。"
天淡沧浪晚，风悲兰杜秋。前程吟此景，为子上高楼。"
无言暗室何人见，咫尺斯须已四知。"
红儿若是三千数，多少芳心似死灰。
欲别诚堪恋，长归又未能。他时操史笔，为尔着良称。"
"我唿古人名，鬼神侧耳听：杜甫李白与怀素，
潮来诸水寂无声。谁将覆辙询长策，愿把棼丝属老成。
衔杯动遐思，uT口涎空流。封缄托双鲤，于焉来远求。
公清终日似闲居。床头怪石神仙画，箧里华笺将相书。
依依官渡头，晴阳照行旅。"
"天开函谷壮关中，万古惊尘向此空。望气竟能知老子，
罗织黄门讼，笙簧白骨销。炎方无信息，丹旐竟沦漂。
躞蹀马摇金络脑，婵娟人坠玉搔头。
峻掌光浮日，危莲影入池。料于三考内，应惜德音移。"
浣花溪上堪惆怅，子美无心为发扬。"
"酒寒无小户，请满酌行杯。若待雪消去，自然春到来。
闲伴白云收桂子，每寻流水劚桐孙。犹凭律吕传心曲，
江春铺网阔，市晚鬻蔬迟。子美犹如此，翻然不敢悲。
莫欺翼短飞长近，试就花间扑已难。
从知为下安，处上反无俦。人生各有志，勇懦从所求。
黄菊因暄却未开。上国莫归戎马乱，故人何在塞鸿来。
"搏击路终迷，南园且灌畦。敢言逃俗态，自是乐幽栖。
"年去年来来去忙，春寒烟暝渡潇湘。低飞绿岸和梅雨，
"再整鱼犀拢翠簪，解衣先觉冷森森。教移兰烛频羞影，
君王妒妾梦荆宫，虚把金泥印仙掌。江涛迅激如相助，
唐祖本来成大业，岂非姚宋是平人。"
"谪下三清列八仙，获调羹鼎侍龙颜。吟开锁闼窥天近，
只道诗人无佛性，长将二雅入三乘。"
"秋风昨夜落芙蕖，一片离心到外区。南海浪高书堕水，
泼成纸上猩猩色。手把金刀擘彩云，有时剪破秋天碧。
诏落五天开夏讲，两街人竞礼长眉。"
东阁编成咏雪诗。莫道精灵无伯有，寻闻任侠报爰丝。
"馀霞残雪几多在，蔫香冶态犹无穷。黄昏月下惆怅白，
"家隔西秦无远信，身随东洛度流年。
相如谩说凌云赋，四壁何曾有一钱。"
汲水人初起，回灯燕暂惊。放怀殊未足，圆隙已尘生。"
浅忆觞堪泛，深思杖可投。只怀泾合虑，不带陇分愁。
想得那人垂手立，娇羞不肯上秋千。"
淡交终不破，孤达晚相宜。直夜花前唤，朝寒雪里追。
"能嫌跋扈斩梁王，宁便荣枯信段张。
孤根深有托，微雨正相宜。更待金英发，凭君插一枝。"
"曾吟工部两峰寒，今日星郎得挂冠。吾道不行归始是，
岁岁人人来不得，曲江烟水杏园花。"
顷襄还信子兰语，忍使江鱼葬屈原。"
底事亦疑惩未了，更应书罪在泉扃。
泻雾倾烟撼撼雷，满山风雨助喧豗.争知不是青天阙，扑下银河一半来。
摧藏名字在，疏率馔殽真。今代徐元直，高风自可亲。"
何事后来高仲武，品题间气未公心。
世间无比催摇落，松竹何人肯更看。"
宿在孤城闻雨秋。东越云山却思隐，西秦霜霰苦频留。
因携一家住，赢得半年吟。（《石首县》）
"谁与陈君嫁祸来，孔宁行父夏姬媒。
明发别愁何处去，片帆天际酒醒时。"
鹤驾清朝去不归。晋末几迁陵谷改，尘中空换子孙非。
败柳凋花松不知。但保行藏天是证，莫矜纤巧鬼难欺。
赵女怜胶腻，丁娘爱烛明。炷香龙荐脑，辟魇虎输精。
衰柳自无主，白云犹可耕。不随陵谷变，应只有高名。"
尝闻取刺于青蝇。无肠公子固称美，弗使当道禁横行。"