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小雅·瓠叶

先秦 / 蒋兹

东郭邻穿履,西林近衲衣。琼瑶一百字,千古见清机。"
远山应见繁华事,不语青青对水流。"
"一自禅关闭,心猿日渐驯。不知城郭路,稀识市朝人。
马上王孙莫回首,好风偏逐羽林郎。"
"冷涵秋水碧溶溶,一片澄明见底空。有日晴来云衬白,
莫学少年轻远别,陇关西少向东人。"
早晚有人天上去,寄他将赠董双成。"
"年少髭须雪欲侵,别家三日几般心。朝随贾客忧风色,
僧救焚经火,人修着钓船。六州安抚后,万户解衣眠。"
"云横峭壁水平铺,渡口人家日欲晡。
"百花成实未成归,未必归心与志违。但有壶觞资逸咏,
白鹭同孤洁,清波共渺茫。相如词赋外,骚雅趣何长。"
鹤隐松声尽,鱼沈槛影寒。自知心未了,闲话亦多端。"


小雅·瓠叶拼音解释:

dong guo lin chuan lv .xi lin jin na yi .qiong yao yi bai zi .qian gu jian qing ji ..
yuan shan ying jian fan hua shi .bu yu qing qing dui shui liu ..
.yi zi chan guan bi .xin yuan ri jian xun .bu zhi cheng guo lu .xi shi shi chao ren .
ma shang wang sun mo hui shou .hao feng pian zhu yu lin lang ..
.leng han qiu shui bi rong rong .yi pian cheng ming jian di kong .you ri qing lai yun chen bai .
mo xue shao nian qing yuan bie .long guan xi shao xiang dong ren ..
zao wan you ren tian shang qu .ji ta jiang zeng dong shuang cheng ..
.nian shao zi xu xue yu qin .bie jia san ri ji ban xin .chao sui jia ke you feng se .
seng jiu fen jing huo .ren xiu zhuo diao chuan .liu zhou an fu hou .wan hu jie yi mian ..
.yun heng qiao bi shui ping pu .du kou ren jia ri yu bu .
.bai hua cheng shi wei cheng gui .wei bi gui xin yu zhi wei .dan you hu shang zi yi yong .
bai lu tong gu jie .qing bo gong miao mang .xiang ru ci fu wai .sao ya qu he chang ..
he yin song sheng jin .yu shen jian ying han .zi zhi xin wei liao .xian hua yi duo duan ..

译文及注释

译文
明天一早,我就要踏上离开广陵的路途了,朋友,珍重,我就记住今天晚上一场款款情伤的别宴,喝!再干一杯!
种田郎荷锄听采菱女唱歌,并一道唱和着山歌踏月而归。炉火隔彻天地,柴烟中红星乱闪。
  周王下令给申伯,要树表率于南国。依靠谢地众百姓,修筑封地新城郭。周王下令给召伯,申伯田界重划过。周王下令给傅御,迁去家臣同生活。
丈夫(fu)倒裹头巾,身旁满满一壶浊酒飘出浓浓的香气。
他们升空的倩影消失在彩云之中,箫声飘洒整个西秦。
听人说双溪的春色还不错,那我就去那里划划船,姑且散散心吧。唉,我真担心啊,双溪那叶单薄的小船,怕是载不动我内心沉重的忧愁啊!
  在圣明的君王统治下,百姓不挨饿受冻,这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃,织布匹给他们穿,而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾,商汤之时有过七年的旱灾,但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人,这是因为贮藏积蓄的东(dong)西多,事先早已作好了准备。现在全国统一,土地之大,人口之多,不亚于汤、禹之时,又没有连年的水旱灾害,但积蓄却不如汤、禹之时,这是什么道理呢?原因在于土地还有潜力,百姓还有余力,能长谷物的土地还没全部开垦,山林湖沼的资源尚未完全开发,游手好闲之徒还没全都回乡务农。  百姓生活贫困了,就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足,不富足是由于不务农,不从(cong)事农业就不能在一个地方定居下来,不能定居就会离开乡土,轻视家园,像鸟兽一样四处奔散。这样的话,国家即使有高(gao)大的城墙,深险的护城河,严厉的法令,残酷的刑罚,还是不能禁止他们。受冻的人对衣服,不要求轻暖;挨饿的人对于食物,不要求香甜可口;饥寒到了身上,就顾不上廉耻了。人之常情是:一天不吃两顿饭就要挨饿,整年不做衣服穿就会受冻。那么,肚子饿了没饭吃,身上冷了无衣穿,即使是慈母也不能留住她的儿子,国君又怎能保有他的百姓呢?贤(xian)明的君主懂得这个道理,所以让人民从事农业生产,减轻他们的赋税,大量贮备粮食,以便充实仓库,防备水旱灾荒,因此也就能够拥有人民。  百姓呢,在于君主用什么办法来管理他们,他们追逐利益就像水往低处流一样,不管东南西北。珠玉金银这些东西,饿了不能当饭吃,冷了不能当衣穿;然而人们还是看重它,这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品,轻便小巧,容易收藏,拿在手里,可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主,而百姓也随便地离开家乡,盗贼受到了鼓励,犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里,在一定的季节里成长,收获也需要人力,并非短时间内可以成事。几石重的粮食,一般人拿不动它,也不为奸邪的人所贪图;可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此,贤明的君主重视五谷而轻视金玉。  现在农夫中的五口之家,家里可以参加劳作的不少于二人,能够耕种的土地不超过百亩,百亩的收成,不超过百石。他们春天耕地,夏天耘田,秋天收获,冬天储藏,还得砍木柴,修理官府的房舍,服劳役;春天不能避风尘,夏天不能避署热,秋天不能避阴雨,冬天不能避寒冻,一年四季,没有一天休息;在私人方面,又要交际往来,吊唁死者,看望病人,抚养孤老,养育幼儿,一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦,还要遭受水旱灾害,官府又要急征暴敛,随时摊派,早晨发命令,晚上就要交纳。交赋税的时候,有粮食的人,半价贱卖后完税;没有粮食的人,只好以加倍的利息借债纳税;于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们,大的囤积货物,获取加倍的利息;小的开设店铺,贩卖货物,用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛,趁政府急需货物的机会,所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田,女的不用养蚕织布,穿的必定是华美的衣服,吃的必定是上等米和肉;没有农夫的劳苦,却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财,与王侯接交,势力超过官吏,凭借资产相互倾轧;他们遨游各地,车乘络绎不绝,乘着坚固的车,赶着壮实的马,脚穿丝鞋,身披绸衣。这就是商人兼并农民土地,农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人,而商人实际上已经富贵了;法律尊重农民,而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的,正是君主所轻贱的;一般官吏所鄙视的,正是法律所尊重的。上下相反,好恶颠倒,在这种情况下,要想使国家富裕,法令实施,那是不可能的。  当今的迫切任务,没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业,关键在于抬高粮价;抬高粮价的办法,在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府,纳粮的可以封爵,或赎罪;这样,富人就可以得到爵位,农民就可以得到钱财,粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的,都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用,那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻,这就叫做拿富有的去补不足的,法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿,有三个好处:一是君主需要的东西充足,二是百姓的赋税减少,三是鼓励从事农业生产。按现行法令,民间能输送一匹战马的,就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用,所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说:“有七八丈高的石砌城墙,有百步之宽贮满沸水的护城河,上百万全副武装的兵士,然而没有粮食,那是守不住的。”这样看来,粮食是君王最需要的资财,是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵,封到五大夫以上,才免除一个人的兵役,这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位,是皇上专有的权力,只要一开口,就可以无穷无尽地封给别人;粮食,是百姓种出来的,生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪,是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食,用于边塞,以此换取爵位或赎罪,那么不用三年,边地粮食必定会多起来。  陛下降恩,让天下人输送粮食去边塞,以授给爵位,这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃,所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年,就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了;如果郡县积粮足够使用一年以上,可以随时下诏书,不收农民的土地税。这样,陛下的恩德雨露普降于天下万民,百姓就会更积极地投身农业生 产,天下就会十分富庶安乐了。
荷花塘外的那边,传来了声声轻雷。
我柱杖伫立在茅舍的门外,迎风细听着那暮蝉的吟唱。
雄鸠叫唤着飞去说媒啊,我又嫌它过分诡诈轻佻。
天外的凤凰谁能得其精髓?世上无人懂得配制续弦胶。
定要登上泰山顶峰,俯瞰群山,豪情满怀。
城里经历上百次战乱之后,还有几家老人在世上保全。
叹君也是个倜傥之才,气质品格冠群英。

注释
⒊请: 请求。
16.噪而相逐:大声吵嚷着追逐。
⑶乍:突然。入衣:指香气浸透衣服。
⑼誉:通“豫”,安乐。
(22)月华:月光。
⑶方花石础,刻花的方石础。础,柱脚石。古有“月晕而风,础润而雨”之语。楹,堂屋前部的柱子。
御:进用。

赏析

  “人灵于物者也。”肯定人为万物之灵。又如“激湍之下,必有深潭;高丘之下,必有浚谷。”反映了事物的对立面。这些格言式的、精采的比喻,如珠玉生辉,接踵而至。一经拈出,就和“金玉其外,败絮其中”一样,成为人民的习用成语,流传至今。
  灵岩山是苏州的名山。作者是苏州人,又是饱学卓见、品位高雅之士,热爱家乡的山,热爱家乡的水,热爱家乡的名胜,又屡次游览灵岩山,并不是“不识”灵岩,也不是“知于此山为始著于今而素昧于昔”。正是由于作者对灵岩十分熟悉,才能如此独到地把握和道出灵岩山之“异”,才能如此精准地领略并感叹:“盖专此郡之美者,山;而专此山之美者,阁也。”
  全诗紧扣春、江、花、月、夜的背景来写,而又以月为主体。“月”是诗中情景兼融之物,它跳动着诗人的脉搏,在全诗中犹如一条生命纽带,通贯上下,触处生神,诗情随着月轮的生落而起伏曲折。月在一夜之间经历了升起──高悬──西斜──落下的过程。在月的照耀下,江水、沙滩、天空、原野、枫树、花林、飞霜、白去、扁舟、高楼、镜台、砧石、长飞的鸿雁、潜跃的鱼龙,不眠的思妇以及漂泊的游子,组成了完整的诗歌形象,展现出一幅充满人生哲理与生活情趣的画卷。这幅画卷在色调上是以淡寓浓,虽用水墨勾勒点染,但“墨分五彩”,从黑白相辅、虚实相生中显出绚烂多彩的艺术效果,宛如一幅淡雅的中国水墨画,体现出《春江花月夜》张若虚 古诗(gu shi)清幽的意境美。
  她们划着采莲船来到一个花的世界,而最后两句点出她们直到月上江头才回去。诗人不急着写回程,而是插叙采莲女来的情境,她们来时被花儿所迎接,可见花儿是很乐意为她们所造访,而隐着一层写她们对采莲这一活动是非常喜爱,近乎于享受。当她们回去时,那月儿实际上也就是花儿,便依依不舍地送她们了。“花迎人”和“月送归”运用了拟人手法,把整个采莲活动的现场给写活了,极富诗意,写荷花迎接采莲女和月亮送别采莲女,实际上还是为了表现采莲女之可爱。
  对比手法 1.诗写的是写秋日之《柳》李商(li shang)隐 古诗,但诗人不从眼前写起,而是先追想它在春日的情景,然后再回到眼前的《柳》李商隐 古诗上来。你看,在士女如云的乐游苑上,在繁华似锦的春日,婀娜多姿的春《柳》李商隐 古诗和飘然起舞的舞女在热闹的舞筵上结合了起来,分不清谁是舞女,何为《柳》李商隐 古诗枝,意境是何等的优美!而眼前的秋《柳》李商隐 古诗,却是完全相反的另一种景象。“清秋”“斜阳”“秋蝉”点染了环境的凄凉,春日之《柳》李商隐 古诗的繁盛,正反衬出秋日之《柳》李商隐 古诗的枯凋;春日愈是繁华得意,愈显出秋日之《柳》李商隐 古诗的零落憔悴。诗人正是通过这种强烈的对比,表达了对秋《柳》李商隐 古诗稀疏衰落的悲叹之情。全诗句句写《柳》李商隐 古诗,却不着一个“《柳》李商隐 古诗”字。句句写景,又句句抒情。诗人年轻时充满幻想和信心,怀有远大抱负,正如洋溢着勃勃生机的春《柳》李商隐 古诗。然而由于党争倾轧,诗人一直过着一种沉沦的生活,诗中经历荣枯悬殊变化的秋《柳》李商隐 古诗,正是诗人自伤迟暮、自叹身世的真实写照。 2.以春《柳》李商隐 古诗作比,来写秋日之衰《柳》李商隐 古诗,春日之《柳》李商隐 古诗的繁盛,正反衬出秋日之《柳》李商隐 古诗的枯凋;春日愈是繁华得意,愈显出秋日之《柳》李商隐 古诗的零落憔悴。李商隐青年时就中进士,怀有“欲回天地入扁舟”的远大抱负,然而由于党争倾轧,长期沉沦下僚,此时悼念亡妻,悲叹前路,其心情之惨苦可想而知,诗中经历今昔荣枯悬殊变化的秋《柳》李商隐 古诗,不正是诗人自伤迟暮、自叹处世的生动写照?
  全诗比兴为体,一贯到底;咏物兴怀,浑然一体。句句写柏,句句喻人。言在柏,而意在人。前八联十六句通过对古柏的赞誉,表现了诗人对诸葛亮的崇敬之情,抒发了自己愿意像诸葛武侯一样报效朝廷的理想。在这里,句句写古柏,句句喻诸葛,句句又隐含着诗人自己。古柏的高大坚强,雄劲飞动,古朴厚重,正是诗人敬仰的武侯的品格,也是诗人对自己才华的心肯。
  中唐宰相权德舆有诗《《八月十五日夜瑶台寺对月绝句》权德舆 古诗》:“嬴女乘鸾已上天,仁祠空在鼎湖边。凉风遥夜(yao ye)清秋半,一望金波照粉田。”据宋·宋敏求《长安志图》所绘的唐太宗昭陵图,在陵域范围之内,有“瑶台寺”、“广济寺”、“澄心寺”、“百城寺”、“舍卫寺”、“升平寺”、“证圣寺”、“宝国寺”等。又据《金石萃编》记载:“瑶台寺,则《昭陵图》有之,在昭陵之西、澄心寺之南也。”据今考古,瑶台寺在昭陵西南十八里处。此诗当是权德舆于昭陵所写。查其诗中之意,则与某位公主有关。
  此诗起笔四句,即以真形画,疑画为真,写出乍见巫山屏风时的感受。接下来,“如有声”、“如有情”,诗人由疑而入迷,竟从画中听出有声,见出有情;可是转眼间幻觉顿失——“徒盈盈”,眼前只是一片寂静——“何寂寂”,诗人复由迷而生疑;“高咫尺,如千里”,原来只是一幅画,并非实景,诗人又由迷而悟。
  此诗的序文阐述作者倡导“风骨”、“兴寄”的创作主张,因此,此诗向来被视为陈子昂文学思想的实践范例。
  第四段,用放鹤、招鹤之歌,对隐士之乐加以咏叹。既补充了前文写放鹤、招鹤之处的简略,又是对隐士好鹤之乐的教染。不仅如此,作者还借招鹤为名,行招仕之实。“其下有人兮,黄冠草履,葛衣而鼓琴。躬耕而食兮,其余以妆饱。”这是对隐士生活的素描,流露出歌赞、羡慕的感情,“归来归来兮,西山不可以久留。”这表面上是招鹤,实际上却在招仕。本文的东山为隐居之庐,喻隐居。西山为鹤出所至,且与东山相反,所以西山是喻出仕为官。不可久留,是说仕途维艰,吉凶难于预料,不可迷恋,应该及早猛醒,亡途而知返。这表明了这时的苏轼已经滋生厌倦仕途的意念,萌发了羡慕隐居之乐的情丝。
  “野老与人争席罢,海鸥何事更相疑?”诗人在这里借用了《庄子·寓言》和《列子·黄帝》中的两个典故,快慰地宣称自己早已去心机绝俗念,随缘任遇,与世无争,再也不被人猜忌,足可以免除尘世烦恼,悠悠然耽于山林之乐了。这两个充满老庄色彩的典故,一正用,一反用,两相结合,十分恰切地表现了作者远离尘嚣、澹泊自然的心境,而这种心境,正是上联所写“清斋”“习静”的结果。

创作背景

  眼涩夜先卧,头慵朝未梳。有时扶杖出,尽日闭门居。懒照新磨镜,休看小字书。情与故人重,迹共少年疏。唯是闲谈兴,相逢尚有余。”刘禹锡便写了这首答诗。

  

蒋兹( 先秦 )

收录诗词 (3348)
简 介

蒋兹 蒋兹,字今吾,睢州人。山东候补知县,署濮州知州。有《绿槐草堂诗存》。

溪居 / 释元照

盗据三秦地,兵缠八水乡。战尘轻犯阙,羽旆远巡梁。
"芙蓉宫阙二妃坛,两处因依五岁寒。邹律有风吹不变,
"为客忆归舍,归来还寂寥。壮时看欲过,白首固非遥。
一般情绪应相信,门静莎深树影斜。"
解语流莺隔水闻。冷酒杯中宜泛滟,暖风林下自氛氲。
未了群山浅,难休一室深。伏魔宁是兽,巢顶亦非禽。
古来名节士,敢望彭城龚。有叟诮其后,更恨道不通。
妾家兄弟知多少,恰要同时拜列侯。"


鲁颂·有駜 / 成岫

佛授金刚般若经。懿德好书添女诫,素容堪画上银屏。
不谓天不祐,自是人苟患。尝言海利深,利深不如浅。"
暗山寒雨李将军。秋花粉黛宜无味,独鸟笙簧称静闻。
一岸野风莲萼香。烟外驿楼红隐隐,渚边云树暗苍苍。
月落空城鬼啸长。一自纷争惊宇宙,可怜萧索绝烟光。
"碧玉眼睛云母翅,轻于粉蝶瘦于蜂。
骏马辞天气正豪。九子旧山增秀绝,二南新格变风骚。
望中迷去骑,愁里乱斜晖。惆怅家山远,溟蒙湿翠微。"


货殖列传序 / 郑耕老

"韦蒙屈指许非才,三载长安共酒杯。欲别未攀杨柳赠,
狼藉藓痕磨不尽,黑云残点污秋天。"
人生有不便,天意当何如。谁能假羽翼,直上言红炉。"
云外岚峰半入天。鸟势去投金谷树,钟声遥出上阳烟。
无限野花开不得,半山寒色与春争。"
唐昌树已荒,天意眷文昌。晓入微风起,春时雪满墙。
犹是玉轮曾辗处,一泓秋水涨浮萍。"
昴星光照汉酂侯。数钟龟鹤千年算,律正干坤八月秋。


江城子·南来飞燕北归鸿 / 李丕煜

覆餗非无谓,奢华事每详。四民皆组绶,九土堕耕桑。
昨日屯军还夜遁,满车空载洛神归。"
应是仙人金掌露,结成冰入蒨罗囊。"
片苔相应绿,诸卉独宜寒。几度携佳客,登高欲折难。"
不信无灵洞,相传有古仙。橘如珠夏在,池象月垂穿。
满座好风生拂拂。天颜开,圣心悦,紫金白珠沾赐物。
雪点遥峰草木荣。迥夜炉翻埃烬色,天河冰辗辘轳声。
"非惟消旱暑,且喜救生民。天地如蒸湿,园林似却春。


拟行路难·其一 / 阮公沆

"吟送越僧归海涯,僧行浑不觉程赊。路沿山脚潮痕出,
"昔事东流共不回,春深独向渼陂来。乱前别业依稀在,
"素节轻盈珠影匀,何人巧思间成文。闲垂别殿风应度,
"飞骑经巴栈,鸿恩及夏台。将从天上去,人自日边来。
已知秦女升仙态,休把圆轻隔牡丹。"
此中震泽路,风月弥清虚。前后几来往,襟怀曾未舒。
"东西流不驻,白日与车轮。残雪半成水,微风应欲春。
危栏倚遍都无寐,只恐星河堕入楼。"


雪窦游志 / 释如净

簟席弹棋子,衣裳惹印朱。仍闻陂水近,亦拟掉菰蒲。"
访人秋月满山明。庭前树瘦霜来影,洞口泉喷雨后声。
"松店茅轩向水开,东头舍赁一裴徊。窗吟苦为秋江静,
日暮松声满阶砌,不关风雨鹤归来。"
君王面赐紫还乡,金紫中推是甲裳。华构便将垂美号,
"晓景山河爽,闲居巷陌清。已能消滞念,兼得散馀酲。
半砚冷云吟未成。青笠渔儿筒钓没,蒨衣菱女画桡轻。
生台无鸟下,石路有云埋。为忆禅中旧,时犹梦百崖。"


感春五首 / 元明善

新月潭心钓未收。映宇异花丛发好,穿松孤鹤一声幽。
每岁有人在,何时无马行。应随尘与土,吹满洛阳城。"
新鸟啼来垄上花。卖剑钱销知绝俗,闻蝉诗苦即思家。
"槐柳萧疏溽暑收,金商频伏火西流。尘衣岁晚缘身贱,
何事斜阳再回首,休愁离别岘山西。"
叶公好尚浑疏阔,忽见真龙几丧明。"
"西方龙儿口犹乳,初解驱云学行雨。纵恣群阴驾老虬,
故巢因雨却闻腥。几时翔集来华表,每日沈吟看画屏。


塞上曲二首·其二 / 许承家

臂鹰健卒悬毡帽,骑马佳人卷画衫。(送周太保赴浙西)
西日过湖青草深。竞渡岸傍人挂锦,采芳城上女遗簪。
坐久暗生惆怅事,背人匀却泪胭脂。"
轧轧哑哑洞庭橹。"
自是侬家无住处,不关天地窄于人。"
玉堂秋闭凤笙低。欢筵每恕娇娥醉,闲枥犹惊战马嘶。
驰情望海波,一鹤鸣九皋。
有时片片风吹去,海碧山清过几重。"


小桃红·晓妆 / 刘泽

"十载衣裘尽,临寒隐薜萝。心闲缘事少,身老爱山多。
"寂寂白云门,寻真不遇真。只应松上鹤,便是洞中人。
击地嗟衰俗,看天贮不平。自缘怀气义,可是计烹亨。
"无论南北与西东,名利牵人处处同。枕上事仍多马上,
行客不劳频怅望,古来朝市叹衰荣。"
百口似萍依广岸,一身如燕恋高檐。如今正困风波力,
"极南极北游,东泛复西流。行匝中华地,魂销四海秋。
"江房无叶落,松影带山高。满寺中秋月,孤窗入夜涛。


月下独酌四首·其一 / 卢鸿基

抬镜仍嫌重,更衣又怕寒。宵分未归帐,半睡待郎看。
花市香飘漠漠尘。今日尚追巫峡梦,少年应遇洛川神。
"三月光景不忍看,五陵春色何摧残。穷途得志反惆怅,
却到故园翻似客,归心迢递秣陵东。"
今日逢君惜分手,一枝何校一年迟。"
蜀魄未归长滴血,只应偏滴此丛多。"
"碧嶂为家烟外栖,衔红啄翠入芳蹊。
云藏李白读书山。江楼客恨黄梅后,村落人歌紫芋间。