"俊骨英才气褎然，策名飞步冠群贤。逢时已自致高位。
将暖此残疾，典卖争致杯。教令再举手，夸曜馀生才。
数君匪亲岂其朋。郎官清要为世称，荒郡迫野嗟可矜。
蝉噪芳意尽，雁来愁望时。商山紫芝客，应不向秋悲。"
便有干霄势，看成构厦材。数分天柱半，影逐日轮回。
妻儿恐我生怅望，盘中不饤栗与梨。只今年才四十五，
绝浮尘，死生哀乐两相弃，是非得失付闲人。"
公虽未显谏，惴惴如患瘤。飞章八九上，皆若珠暗投。
无尘从不扫，有鸟莫令弹。若要添风月，应除数百竿。
慷慨张徐州，朱邸扬前旌。投躯获所愿，前马出王城。
唯有多情往来客，强将衫袖拂埃尘。"
.jun gu ying cai qi xiu ran .ce ming fei bu guan qun xian .feng shi yi zi zhi gao wei .
jiang nuan ci can ji .dian mai zheng zhi bei .jiao ling zai ju shou .kua yao yu sheng cai .
shu jun fei qin qi qi peng .lang guan qing yao wei shi cheng .huang jun po ye jie ke jin .
chan zao fang yi jin .yan lai chou wang shi .shang shan zi zhi ke .ying bu xiang qiu bei ..
bian you gan xiao shi .kan cheng gou xia cai .shu fen tian zhu ban .ying zhu ri lun hui .
qi er kong wo sheng chang wang .pan zhong bu ding li yu li .zhi jin nian cai si shi wu .
jue fu chen .si sheng ai le liang xiang qi .shi fei de shi fu xian ren ..
gong sui wei xian jian .zhui zhui ru huan liu .fei zhang ba jiu shang .jie ruo zhu an tou .
wu chen cong bu sao .you niao mo ling dan .ruo yao tian feng yue .ying chu shu bai gan .
kang kai zhang xu zhou .zhu di yang qian jing .tou qu huo suo yuan .qian ma chu wang cheng .
wei you duo qing wang lai ke .qiang jiang shan xiu fu ai chen ..
译文
锁闭华屋，无人看见我悲哀的(de)泪痕。
周先生隐居在丹阳横山，开门就看到秀丽的丹阳。
最为哀痛的是(shi)因战乱失去丈夫的妇女们还被赋敛盘剥得(de)精光净尽，听吧，在秋天原野上正(zheng)在放声痛哭的是哪座荒村？
我孤零零地十分凄惨，堆积的愁恨有千万重。送别的河岸迂回曲折，渡口的土堡一片寂静。春色一天天浓了，斜阳挂在半空。我不禁想起那次携手，在水榭游玩，月光溶溶。我们一起在露珠盈盈的桥头，听人吹笛到曲终……唉，回忆往事，如同是一场大梦。我暗中不断垂泪。
为《太史公》做牛做马的司马迁再(zai)拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣(rong)，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流(liu)着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉(xun)节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
不要推辞会醉倒在这个季节，有花而不去看它开放，就意味着人生很快消逝。不要等待着春离开大自然，纷纷落花夹杂着绿色的苔藓。
假如在这晶莹月色中泛舟，王子猷雪夜访友的潇洒又岂能比拟！
家中几个小孩还在兴致勃勃地斗蟋蟀呢！夜深人静了还亮着灯不肯睡眠。
夜深霜露很大把娥皇女英空庙封住，只留下一丛斑竹在风中摇曳。
万里原野弥漫着一片霜雾，月下横着一条素练似的大江。
落花的时候正是仲春时节，游春的人回来不回来啊？
从前题红之事已不再见，顺着官沟而上，暗流空绕。蝉啼叫还没有停歇，鸿雁欲过，此时的怀抱是悲伤的。树叶杂乱地落于窗前，落叶掉落在台阶上发出声音，多少愁苦之人。望我家在何处。只是今夜，满庭的落叶谁来扫。
注释
夸：夸张、吹牛。
3.交趾：汉郡，在今越南北部。
⑹联极望——向四边远望。
⑥缣素：供书画用的白色细绢。
⑶“糟腌”三句：言酒把个人的功名，千古的兴亡，无限的壮志都埋葬了。糟腌：用酒糟腌渍。腌，这里有玷污的意思。醅（pēi）渰（yān）：用浊酒淹没。渰：同“淹”。曲埋：用酒曲埋掉。曲：酒糟。虹霓志，气贯长虹的豪情壮志。
【拜臣郎中】
江采萍被高力士选入宫中后，曾深受玄宗宠幸。她淡装雅服，姿态明秀，风韵神采，无可描画，她精通诗文。因癖爱梅花，所居之处遍植梅树，每当梅花盛开时，赏花恋花，留连忘返，唐玄宗昵称她梅妃，又戏称为“梅精”。唐玄宗曾宠爱她至极，后宫其他妃子都视而不见。江采萍性情孤高自许，目下无尘，却又出淤泥而不染，不去为红颜之事争风吃醋，并擅长于书文，常以东晋才女谢道韫自比。
黄淳耀 黄淳耀（1605～1645）明末进士、抗清英雄。初名金耀，字蕴生，一字松厓，号陶庵，又号水镜居士，汉族，南直隶苏州府嘉定（今属上海）人。曾组“直言社”，崇祯十六年成进士，归益研经籍。弘光元年，嘉定人抗清起义，与侯峒曾被推为首领。城破后，与弟黄渊耀自缢于馆舍。能诗文，有《陶庵集》。
顾我倦行者，息阴何不早。少壮尘事多，那言壮年好。"
枚皋即召穷且忍。复闻王师西讨蜀，霜风冽冽摧朝菌。
"月窟宾诸夏，云官降九天。饰终邻好重，锡命礼容全。
居然妄推让，见谓爇天焰。比疏语徒妍，悚息不敢占。
十万兵枢拥碧油。锵玉半为趋閤吏，腰金皆是走庭流。
梅柳意却活，园圃冰始融。更候四体好，方可到寺中。"
汝海崆峒秀，溱流芍药芳。风行能偃草，境静不争桑。
"春事日已歇，池塘旷幽寻。残红披独坠，嫩绿间浅深。
"夜树风韵清，天河云彩轻。故苑多露草，隔城闻鹤鸣。
异日期对举，当如合分支。"
辚辚车声辗冰玉，南郊坛上礼百神。西明寺后穷瞎张太祝，
因思市朝人，方听晨鸡鸣。昏昏恋衾枕，安见元气英。
心计析秋毫，摇钩侔悬衡。锥刀既无弃，转化日已盈。
"一日复一日，一朝复一朝。只见有不如，不见有所超。
归路芙蓉府，离堂玳瑁筵。泰山呈腊雪，隋柳布新年。
"三千三百西江水，自古如今要路津。月夜歌谣有渔父，
未高烝远气，半上霁孤形。赫奕当躔次，虚徐度杳冥。
"有鸟自南翔，口衔一书扎，达我山之维。
相思临水下双泪，寄入并汾向洛川。"
纵观云委江之湄。彩旂夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉。
水碧山青知好处，开颜一笑向何人。
晓入中厨妾先起。姑嫜严肃有规矩，小姑娇憨意难取。
体轻似无骨，观者皆耸神。曲尽回身处，层波犹注人。"
"耳虚多听远，展转晨鸡鸣。一室背灯卧，中宵扫叶声。
监抚垂三纪，声徽洽万方。礼因驰道着，明自垦田彰。
我为罗列陈前修，芟蒿斩蓬利锄耰.天星回环数才周，
身宁虞瓦砾，计拟掩兰荪。且叹高无数，庸知上几番。
青树骊山头，花风满秦道。宫台光错落，装尽偏峰峤。
户算资渔猎，乡豪恃子孙。照山畬火动，踏月俚歌喧。
中庭草木春，历乱递相扰。奇树花冥冥，竹竿凤褭褭。
"晓月难为光，愁人难为肠。谁言春物荣，独见叶上霜。
且赏同心处，那忧别叶催。佳人如拟咏，何必待寒梅。"
同此赏芳月，几人有华筵。杯行勿遽辞，好醉逸三年。"
菊地才通履，茶房不垒阶。凭医看蜀药，寄信觅吴鞋。
风月欢宁间，星霜分益亲。已将名是患，还用道为邻。
楼榭自阴映，云牖深冥冥。纤埃悄不起，玉砌寒光清。
只因长作龙城守，剩种庭前木槲花。"
雨洗新妆色，一枝如一姝。耸异敷庭际，倾妍来坐隅。
"一林堆锦映千灯，照眼牵情欲不胜。知倚晴明娇自足，
应怜泣楚玉，弃置如尘泥。"
弦管常调客常满，但逢花处即开樽。"
翠粒晴悬露，苍鳞雨起苔。凝音助瑶瑟，飘蕊泛金罍。
自知清静好，不要问时豪。就石安琴枕，穿松压酒槽。
已去蔡州三百里，家人不用远来迎。"
放纵是谁之过欤，效尤戮仆愧前史。买羊沽酒谢不敏，
我欲荐此言，天门峻沉沉。风飚亦感激，为我飕飗吟。"
书札与诗文，重叠我笥盈。顷息万事尽，肠情多摧伤。
以配吉甫。"
谁把长剑倚太行。冲风吹破落天外，飞雨白日洒洛阳。
常恐百虫鸣，使我芳草歇。"
"洞庭非人境，道路行虚空。二客月中下，一帆天外风。
丝篁成韵风萧萧。我心尘外心，爱此尘外物。
"新赐鱼书墨未干，贤人暂出远人安。朝驱旌旆行时令，
其友名子舆，忽然忧且思。搴裳触泥水，裹饭往食之。
岁晏将何从，落叶甘自轻。"
自笑心何劣，区区辨所冤。伯仁虽到死，终不向人言。
野策藤竹轻，山蔬薇蕨新。潜歌归去来，事外风景真。"
马嘶循古道，帆灭如流电。千里江蓠春，故人今不见。"
可怜圣明朝，还为丧家狗。通运隔南溟，债利拄北斗。
"当年胆略已纵横，每见妖星气不平。身贵早登龙尾道，
千钟万鼓咽耳喧。攒杂啾嚄沸篪埙，彤幢绛旃紫纛幡。
意欲唐突羲和乌。侵更历漏气弥厉，何由侥幸休须臾。
品子懒读书，辕驹难服犁。虚食日相投，夸肠讵能低。
轻浪参差鱼动镜。自嗟孤贱足瑕疵，特见放纵荷宽政。
今人夸贵富，肉食与妖姬。而我俱不乐，贵富亦何为。
"风筝吟秋空，不肖指爪声。高人灵府间，律吕伴咸英。
昔浮南渡飙，今攀朔山景。物色多瘦削，吟笑还孤永。
我爱明镜洁，尔乃痕翳之。尔且无六翮，焉得升天涯。
"秋水钓红渠，仙人待素书。菱丝萦独茧，蒲米蛰双鱼。
坛边松在鹤巢空，白鹿闲行旧径中。手植红桃千树发，满山无主任春风。
玉阙朱城有门阁。榼榼银龟摇白马，傅粉女郎火旗下。
过处若彗扫，来时如电激。岂复辨萧兰，焉能分玉石。
"从君勇断抛名后，世路荣枯见几回。门外红尘人自走，
诚既富而美，章汇霍炳蔚。日延讲大训，龟判错衮黻。
"仙院御沟东，今来事不同。门开青草日，楼闭绿杨风。
再期嵩少游，一访蓬萝村。春草步步绿，春山日日暄。
开颜陆浑杜，握手灵都周。持君宝珠赠，顶戴头上头。"
知亲笔砚事文章。愁看柳色悬离恨，忆递花枝助酒狂。
木倦采樵子，土劳稼穑翁。读书业虽异，敦本志亦同。
父怜母惜掴不得，却生痴笑令人嗟。宿舂连晓不成米，