首页 古诗词 酬元九侍御赠璧竹鞭长句

酬元九侍御赠璧竹鞭长句

宋代 / 何士昭

"筼筜红实好鸟语,银髯瘦僧貌如祖。香烟濛濛衣上聚,
感子初并粮,我心正氛氲。迟回驻征骑,不觉空林醺。"
便随征棹别荆门。晴吟野阔无耕地,晚宿湾深有钓村。
数个参军鹅鸭行。"
年来摘得黄岩翠,琪树参差连地肺。露飘香陇玉苗滋,
"行僧去湘水,归雁度荆门。彼此亡家国,东西役梦魂。
徐徐拨棹却归湾,浪叠朝霞锦绣翻。
汉家得鹿更空焉。白衣居士深深说,青眼胡僧远远传。
十里松阴独自游。明月清风宗炳社,夕阳秋色庾公楼。
采花蜂冒晓烟归。闲行放意寻流水,静坐支颐到落晖。
无为大道本根源,要君亲见求真物。其中有一分三五,
活君家室以为报,珍重长沙郑德璘."
佛与轮王嫌不作,世间刚有个痴儿。
"铁柱东湖岸,寺高人亦闲。往年曾每日,来此看西山。
"连夜因风雪,相留在寂寥。禅心谁指示,诗卷自焚烧。


酬元九侍御赠璧竹鞭长句拼音解释:

.yun dang hong shi hao niao yu .yin ran shou seng mao ru zu .xiang yan meng meng yi shang ju .
gan zi chu bing liang .wo xin zheng fen yun .chi hui zhu zheng qi .bu jue kong lin xun ..
bian sui zheng zhao bie jing men .qing yin ye kuo wu geng di .wan su wan shen you diao cun .
shu ge can jun e ya xing ..
nian lai zhai de huang yan cui .qi shu can cha lian di fei .lu piao xiang long yu miao zi .
.xing seng qu xiang shui .gui yan du jing men .bi ci wang jia guo .dong xi yi meng hun .
xu xu bo zhao que gui wan .lang die chao xia jin xiu fan .
han jia de lu geng kong yan .bai yi ju shi shen shen shuo .qing yan hu seng yuan yuan chuan .
shi li song yin du zi you .ming yue qing feng zong bing she .xi yang qiu se yu gong lou .
cai hua feng mao xiao yan gui .xian xing fang yi xun liu shui .jing zuo zhi yi dao luo hui .
wu wei da dao ben gen yuan .yao jun qin jian qiu zhen wu .qi zhong you yi fen san wu .
huo jun jia shi yi wei bao .zhen zhong chang sha zheng de lin ..
fo yu lun wang xian bu zuo .shi jian gang you ge chi er .
.tie zhu dong hu an .si gao ren yi xian .wang nian zeng mei ri .lai ci kan xi shan .
.lian ye yin feng xue .xiang liu zai ji liao .chan xin shui zhi shi .shi juan zi fen shao .

译文及注释

译文
离别归来却怪罪丹青画图手,美貌如此在眼中平生实未曾见有。
七夕晚(wan)上,望着碧蓝的(de)天空,就(jiu)好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。
杀人要有限制,各个国家都有边界。只要能够制止敌人的侵犯就可以了,难道打仗就是为了多杀人吗?
祭五岳典礼如同祭祀三公,五岳中四山环绕嵩山居中。
鸟儿也飞不(bu)过吴天广又长。
蟹螯就是仙药金液,糟丘就是仙山蓬莱。
谁说画不出六朝古都的伤心事,只不过是那些画家为了迎合当权者的心态而不画伤心图而已。
昨夜的酒力尚未消去,上马时尚需有人帮扶,清晨的凉风还没有把我吹醒。一路上但见碧瓦红檐,倒映在曲折的流水里,垂杨树掩映着渡口旁的驿亭。想当年曾在亭壁上题写诗句,如今(jin)墙上罩满了蛛网尘埃,墨色消淡,字迹已被青苔斑蚀得模糊不清。想过去未来的进退升沉,岁月如流水。我徘徊叹息,愁思如潮,久久难以平静。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!跋扈天下太狂妄,却把恶人当忠良。知人之明你没有,不知叛臣结朋党。知人之明你没有,不知公卿谁能当。
我在秋草中寻觅人迹不在,寒林里空见夕阳缓缓斜倾。
经历了一场桃花雨之后,又下了疏稀的雨夹雪。清明节还未到,街坊中的秋千荡起来了。杏子梢头的一花蓄开放,淡红色的花脱掉而成白色的花,像被胭脂水粉浸染似的。
我在云间吹奏玉箫,在山石上弹起宝瑟。
怜爱涂山女与之匹配,儿子诞生得到继嗣。

注释
(8)去:离开。
11.谋:谋划。
(157)仪、衍——张仪和公孙衍。都是战国时代能言善辩的政客。
子弟每:子弟们,此指风流子弟。每:人称代词的复数“们”。兔羔儿:比喻未经世故的年轻人。乍:刚,才。围场:帝王、贵族打猎之所,这里喻指妓院。
[12]散:射碎。马蹄:箭靶的名称。
(4)剪伐:指斩去枯枝败叶。剪,斩断。

赏析

  诗的三、四两句写诗人夜宿出门店,由于水声的喧闹,通夜无法安寝。这两句一方面承接上文,进一步具体写出嘉陵江水声之大;另一方面又极自然地引发出下文对水性的议论。这是阐发禅理、表现禅趣的转折点。
  “东风不择木,吹煦长未巳。眼见欲合抱,得尽生生理。”如果说此前诗人对枣树的同情还隐约闪现在对枣树的贬抑中,那么,从这里一开始,诗人就直截了当地表达了自己对它的喜爱之情:“东风却谁也不嫌弃,不停地吹拂让它生生不息,很快便成了合抱的巨树,它按照自己的天性完成了自己。”诗人的语气尽管十分平淡,感情色彩也很淡薄,但却含着一种傲然自爱之气。无论人们的鄙视,嘲弄,枣树不会枯萎,也不会改变自己的自然之性,它顽强地生长,在沉默和孤寂中壮大,以旺盛的生命力抗击着与它对立的世界。
  (六)总赞
  六经皆史,从以诗证史的视角说,此诗是研究音乐舞蹈史的好资料(zi liao)。诗中出现的乐器有四种:鞉鼓、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有一种:万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的,可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅(xiao ya)·伐木》的“坎坎伐鼓”,《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”,《周颂·有駜》的“鼓咽咽”,此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字词,前一字发重音,后一字读轻声,通过强——弱次序体现了鼓声的力度,又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看,鼓有铜面和兽皮面两大种类,“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿,它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型的竖立设置,名为楹或立鼓;一种小型的类似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞,又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文舞(女舞)两部分,男舞者孔武有力,手执驭马的绳(de sheng)索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相通,《说文解字》释“虿”为毒虫,又称“蚳”,是一种有毒的蛙,则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的,中国西南地区出土(chu tu)的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上,这些都是万舞的原始信仰意义的明证。
  造谣之可怕,还在于它是背后的动作,是暗箭伤人。当事人无法及时知道,当然也无法一一辩驳。待其知道,为时已晚。诗中二、三、四章,对造谣者的摇唇鼓舌,嘁嘁喳喳,上窜下跳,左右舆论的丑恶嘴脸,作了极形象的勾勒,说他们“哆兮侈兮,成是南箕”、“缉缉翩翩,谋欲谮人”、“捷捷幡幡,谋欲谮言”。作者对之极表愤慨:“彼谮人者,谁适与谋?”正告他们道:“慎尔言也,谓尔不信!”“岂不尔受?既其女迁!”
  “河水虽浊有清日,乌头虽黑有白时”河水再浑浊也有还清日,乌黑的头发终究也有白头之时,苍天有眼是否看清从少年到白头之人情怀,那刻骨铭心的爱恋未改?
  “朝日残莺伴妾啼,开帘只见草萋萋。”“朝日”,犹日日,时俗口语;春暮莺稀,故谓“残莺”。“朝日”、“残莺”不仅点出暮春之晨的季节,时间,也使人们的想象自然从今晨的镜头回溯昨夜以至整个春天。阳光八室,晓莺啼愁,又一个恼人的春夜度过了。“残"字流露出她的迟暮之忧, “伴”字更传达出她的孤凄之感。时至暮春,独守空闺,自然怨忧满怀,偏偏几只残莺似乎也察知闺中思妇的孤寂,天天来陪伴着她叫个不停,更令人愁肠百结。愁之无奈,只好拉开窗帘,目之所见,芳草萋萋,碧色天涯。这无边的春色,既能勾起往日“草色青青送马蹄”的回忆,也可以引起草绿有期,征人难待的悲恨。眼前所见,心中所思,景、事相连,更惹动无限伤怀。她只得再次将视线移开 。
  一、二两句说明他此行的使命和去向。轺,使者乘坐的车辆。紫泥,古人书信用泥封,泥上加盖印章,皇帝的诏书用紫泥,这里即指诏书。第一句等于说:他是奉朝廷之命去出使的。去的地方是“泽国渺天涯”,是到那遥远的水乡泽国去。
  岳阳楼上闻吹笛, 能使春心满洞庭。”
  “上有无花之古树,下有伤心之春草。”这两句一笔宕开,大大开拓了诗的意境,不仅展现了灞陵道边的古树春草,而且在写景中透露了朋友临别时不忍分手,上下顾盼、瞩目四周的情态。春草萋萋,会增加离别的惆怅意绪,令诗人伤心不已;而古树枯而无花,对于春天似乎没有反映,那种历经沧桑、归于默然的样子,比多情的芳草能引起更深沉的人生感慨。这样,前面四句,由于点到灞陵、古树,在伤离、送别的环境描写中,已经潜伏着怀古的情绪了。于是五六句的出现就显得自然。
  这两句写社会心理的变化。在封建社会里,人们重男轻女,生男则喜,生女则悲;可是现在不同了,反以生男为“恶”,生女为“好”。这种变化是由繁重的兵役负担和士兵大量死亡的事实造成的,反映了人们心灵受伤害之深。这两句主宾分明:上句是自我宽慰之辞,为“宾”;下句是哀叹之辞,为“主”。以自我宽慰烘托哀叹,更显出哀叹之深。这样的心理变化也是对统治者穷兵黩武政策的有力控诉。
  从诗的技巧上看,陈震《读诗识小录》的评析很有见地,他说:“(全诗)只就车说,只就人看车说,只就车中人说,露一‘发’字,而不说破发向何处,但以‘鲁道’、‘齐子’四字,在暗中埋针伏线,亦所谓《春秋》之法,微而显也。”因此虽然此诗纯用赋体而没有比兴成分,却仍是婉而多讽,韵味浓厚。
  善读诗者,当悟诗外之旨。其实,先民们对“南风”的赞颂和祈盼,也正反映了他们在自然力面前的无可奈何和无能为力。热烈虔诚的赞颂里,潜藏着忧郁无奈的心情。不过,由于对“南风”的赞颂和祈盼,是通过拟想中的舜帝口吻表达的。因此,经后世儒家诗评家的阐释,“南风”逐渐具有比兴之意,并成为帝王体恤百姓的象征意象;历代诗人也常以“南风”来称颂帝王对百姓的体恤之情和煦育之功。在古代诗歌语词中,“南风”是最具美颂色彩的意象之一。
  《《鱼我所欲也》孟子(meng zi)及其弟子 古诗》选自《孟子·告子上》,论述了孟子的一个重要主张:义重于生,当义和生不能两全时应该舍生取义。
  诗篇由卖花引出贵族权门贪婪无厌、独占垄断的罪恶。他们不仅要占有财富,占有权势,连春天大自然的美丽也要攫为己有。诗中蕴含着的这一尖锐讽刺,比之白居易《买花》诗着力抨击贵人们的豪华奢侈,在揭示剥削者本性上有了新的深度。表现形式上也不同于白居易诗那样直叙铺陈,而是以更精炼、更委婉的笔法曲折达意,即小见大,充分体现了绝句样式的灵活性。
  这首诗就像一篇短小精悍的游记,从孤山、贾亭开始,到湖东、白堤止,一路上,在湖青山绿那美如天堂的景色中,诗人饱览了莺歌燕舞,陶醉在鸟语花香,最后,才意犹未尽地沿着白沙堤,在杨柳的绿阴底下,一步三回头,恋恋不舍地离去了。耳畔还回响着由世间万物共同演奏的春天的赞歌,心中便不由自主地流泻出一首饱含着自然融合之趣的优美诗歌来。
  这首诗的后半部分通过假设及由这一假设推论出来的结果清楚地说明封建社会谁养活谁这一根本问题。富贵人家的小姐太太们所以能在“好花时节”有闲情逸致去欣赏百花,正是由于这些《蚕妇》来鹄 古诗在此时“晓夕采桑”的结果。如果这些《蚕妇》来鹄 古诗此时也去千这些“繁华事”,那么,那些“黄金屋里人”只能被‘冻杀”。原来,这些“黄金屋里人”是由这些《蚕妇》来鹄 古诗养活的。此两句陡转笔锋,揭示了封建统治阶级完全是依靠剥削劳动人民而生活的这一事实。

创作背景

  这首词为公元1176年(宋孝宗淳熙三年)作者任江西提点刑狱,驻节赣州、途经造口时所作。关于此词之发端,罗大经在《鹤林玉露》中有几句话非常重要。《鹤林玉露·辛幼安词》条云:“盖南渡之初,虏人追隆祐太后御舟至造口,不及而还。幼安自此起兴。”《宋史》高宗纪及后妃传载:1129年(建炎三年)八月 ,“会防秋迫,命刘宁止制置江浙,卫太后往洪州 ,腾康、刘珏权知三省枢密院事从行。闰八月,高宗亦离建康(今南京市)赴浙西。时金兵分两路大举南侵,十月,西路金兵自黄州(今湖北黄冈)渡江,直奔洪州追隆祐太后。“康、珏奉太后行次吉州,金人追急,太后乘舟夜行。”《三朝北盟会编》(建炎三年十一月二十三日)载:“质明,至太和县(去吉州八十里。《太和县志》),又进至万安县(去太和一百里。《万安县志》),兵卫不满百人,滕康、刘珏皆窜山谷中。金人追至太和县,太后乃自万安县至皂口,舍舟而陆,遂幸虔州(去万安凡二百四十里。《赣州府志》)。”《宋史·后妃传》:“太后及潘妃以农夫肩舆而行。”《宋史·胡铨传 》:“铨募乡兵助官军捍御金兵 ,太后得脱幸虔。”史书所记金兵追至太和,与罗氏所记追至造口稍有不合。但罗氏为南宋庐陵人,又曾任江西抚州军事推官,其所记信实与否,尚不妨存疑。况且金兵既至太和,其前锋追至南一百六十里之造口,也未始无此可能。无论金兵是否追至造口,隆祐太后被追至造口时情势危急,以致舍舟以农夫肩舆而行,此是铁案,史无异辞。尤要者,应知隆祐其人并建炎年间形势。当公元1127年(北宋靖康二年)金兵入汴掳徽钦二宗北去,北宋灭亡之际,隆祐以废后幸免,垂帘听政,迎立康王,是为高宗。有人请立皇太子,隆祐拒之。《宋史·后妃传》记其言曰:“今强敌在外,我以妇人抱三岁小儿听政,将何以令天下?”其告天下手诏曰:“虽举族有北辕之恤,而敷天同左袒之心。”又曰:“汉家之厄十世,宜光武之中兴;献公之子九人,唯重耳之独在。”《鹤林玉露·建炎登极》条云:“事词的切,读之感动,盖中兴之一助也 。”陈寅恪《论再生缘》亦谓:“维系人心,抵御外侮”,“所以为当时及后世所传诵。”故史称隆祐:“国有事变,必此人当之 。”建炎三年,西路金兵穷追隆祐,东路金兵则渡江陷建康、临安,高宗被迫浮舟海上。此诚南宋政权出存亡危急之秋。故当作者身临造口,怀想隆祐被追至此,“因此感兴 ”,题词于壁,实情理之所必然。罗氏所记大体可信,词题六字即为本证。

  

何士昭( 宋代 )

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简 介

何士昭 何士昭(一○六九~一一一九),馀杭(今浙江杭州西北)人。师上清大洞胡处邦为道士。徽宗政和间被旨典宫事,赐度牒三百道。重和元年十二月五日卒,年五十。赐号冲靖大师。事见《洞霄图志》卷五。

小雅·大东 / 窦仪

桐花飞尽子规思,主人高歌兴不至。浊醪不饮嫌昏沈,
一男一女合干坤。庚要生,甲要生,生甲生庚道始萌。
汉江江路西来便,好傍扁舟访我无。"
山水不移人自老,见却多少后生人。
偶用志诚求雅合,良媒未必胜红绡。"
酒色之中无拘束。只因花酒误长生,饮酒带花神鬼哭。
此中妙用君心得。苟能下笔合神造,误点一点亦为道。
"弟兄俱已尽,松柏问何人。(《寄洛中姊妹》)


夜泊牛渚怀古 / 周在延

太守门清愿再来。皓皓玉霜孤雁远,萧萧松岛片帆开。
鞞鼓喧行选,旌旗拂座隅。(《陷贼寄故人》)
苦竹笋抽青橛子,石榴树挂小瓶儿。"
仁政无不及,乳獭将子行。谁家苦竹林,中有读书声。"
"常忆将吾友,穿云过瀑西。有碑皆读彻,无处不相携。
曾随云水此山游,行尽层峰更上楼。九月登临须有意,
"童年随法侣,家世本儒流。章句三生学,清凉万里游。
远思秦云暮,归心腊月春。青园昔游处,惆怅别离人。"


更漏子·春夜阑 / 袁天麒

"流浪江湖久,攀缘岁月阑。高名当世重,好句逼人寒。
东海钓鳌鳌不食,南山坐石石欲烂。"
徒想嵊顶期,于今没遗记。"
金谷园应没,夫差国已迷。欲寻兰蕙径,荒秽满汀畦。"
"浅薄虽顽朴,其如近笔端。低心蒙润久,入匣更身安。
八马回乘汗漫风,犹思往事憩昭宫。宴移玄圃情方洽,
"越溪女,越江莲。齐菡萏,双婵娟。嬉游向何处,
赤地芳草死,飙尘惊四塞。戎冠夜刺闺,民荒岁伤国。


小儿垂钓 / 杨巍

帟幕还名俭,良医始姓秦。军雄城似岳,地变物含春。
惆怅金闺却归去,晓莺啼断绿杨枝。
轮王释梵作何因,只是弘隆重大乘福。自古皇王与贤哲,
禅叟知何幸,玄谈有宿因。双溪逢陆海,荆渚遇平津。
"卞山幽石产奇璞,荆人至死采不着。何人琢枕持赠君,
临风重回首,掩泪向庭花。(《寄远》)
青盖作镜大吉昌,巧工刊之成文章。左龙右虎辟不祥,
琼室既登花得折,永将凡骨逐风雷。"


周颂·清庙 / 方竹

"柳暖莺多语,花明草尽长。风流在诗句,牵率绕池塘。
影束龙神在,门荒桐竹衰。谁云续僧史,别位着吾师。"
长到山中有鹤行。时弄玉蟾驱鬼魅,夜煎金鼎煮琼英。
真至道,不择人,岂论高低富与贫。且饶帝子共王孙,
回首瞥见五千仞,扑下香炉瀑布泉。何事古人夸八斗,
延眺且周巡。东睇女峦留二迹,西驰鹿苑去三轮。
烧绕赤乌亥,云漫白蚌江。路人争得识,空仰鬓眉庞。"
寻烈士,觅贤才,同安炉鼎化凡胎。若是悭财并惜宝,


赤壁歌送别 / 金婉

"世人负一美,未肯甘陆沉。独抱匡济器,能怀真隐心。
任彼桑田变沧海,一丸丹药定千春。
寒闺欹枕不成梦,香炷金炉自褭烟。"
手合神鬼。日消三两黄金争得止,而藁木朽枝,一食而已。
槛外扬州树,船通建业僧。尘埃何所到,青石坐如冰。"
云林最幽栖,傍涧枕月谿.松拂盘陀石,甘泉涌凄凄。
"度关悲失志,万绪乱心机。下坂马无力,扫门尘满衣。
见闻惊苦节,艰故伤远情。西邸延嘉士,遗才得正平。"


咏柳 / 李觏

十指沥干终七轴,后来求法更无君。"
"修景属良会,远飙生烦襟。泄云收净绿,众木积芳阴。
西底空流水,东垣但聚云。最伤梅岭望,花雪正纷纷。
"下营依遁甲,分帅把河隍。地使人心恶,风吹旗焰荒。
我有主人江太守,如何相伴住禅灵。
鸟听黄袍小,城临白帝寒。应知窗下梦,日日到江干。"
"离乱生涯尽,依刘是见机。从来吟太苦,不得力还稀。
"仙子弄瑶琴,仙山松月深。此声含太古,谁听到无心。


摸鱼儿·酒边留同年徐云屋 / 徐田臣

此心终待相逢说,时复登楼看暮山。"
烦冤兮凭胸,何时兮可论。愿君兮见察,妾死兮何瞋."
每入杨枝手,因谈贝叶经。谁期沃州讲,持此别东亭。"
"翩翩射策东堂秀,岂复相逢豁寸心。
此道非从它外得,千言万语谩评论。
"羞容难更返江东,谁问从来百战功。天地有心归道德,
海燕衔泥欲下来,屋里无人却飞去。"
十年勤苦今酬了,得句桐江识谢公。"


触龙说赵太后 / 裴良杰

此身有底难抛事,时复携筇信步登。"
"安仁县令好诛求,百姓脂膏满面流。半破磁缸成醋酒,
论入空王室,明月开心胸。性起妙不染,心行寂无踪。
爨薪贮泉相煎熬,充他口腹我为劳。 ——破铛"
天下有心人,尽解相思死。天下负心人,不识相思字。
烹猪又宰羊,夸道甜如蜜。死后受波咤,更莫称冤屈。
"谪居蓬岛别瑶池,春媚烟花有所思。
早出娉婷兮缥缈间。


齐天乐·夜来疏雨鸣金井 / 赵辅

整袜兮欲举,塞路兮荆榛。逢人兮欲语,鞈匝兮顽嚚。
要识吾家真姓字,天地南头一段红。"
"岂要私相许,君诗自入神。风骚何句出,瀑布一联新。
堑鸟眠堪画,庭柽夜益香。唯应蕊宫子,时到虎溪傍。"
同爱吾师一法长。陶令醉多招不得,谢公心乱入无方。
自是风清物态高。野色疏黄连楚甸,故山奇碧隔河桥。
野果谁来拾,山禽独卧听。要迎文会友,时复扫柴扃。"
"竟陵兵革际,归复旧园林。早岁为官苦,常闻说此心。